﻿Au Nom d’Allah, le Miséricordieux, plein de miséricorde. Elle commence par le nom d’Allah qui seul a droit à notre adoration, qui est qualifié de toutes les perfections, qui est au-dessus de tout manque. C’est lui qui détient la Miséricorde et qui octroie les bienfaits, des plus grands aux plus petits, des plus généraux aux plus particuliers. Il est qualifié de la Miséricorde permanente.
Toutes les formes de la plus belle louange, et en toutes circonstances sont à Allah seul. Nous Le louons de toutes les louanges, car Il est Celui qui a créé toutes les créatures et qui en a la charge.
Il est le détenteur et la source de la Miséricorde infinie et permanente ; Il octroie tous les bienfaits, des plus petits aux plus grands.
Lui seul préside le Jour de la Rétribution et du Jugement qui est le Jour du Jugement Dernier. C’est Lui qui en décide et nul ne partage cette décision, même en apparence.
Nous n’adorons que Toi et nous n’implorons assistance qu’auprès de Toi.
Nous Te demandons de nous guider vers la voie de la vérité, du bien et du bonheur.
C’est la voie de Tes serviteurs que Tu as guidés vers la foi en Toi, auxquels Tu as octroyé le bienfait d’être bien guidés et satisfaits, et non la voie de ceux qui ont mérité Ta colère, qui se sont égarés du chemin de la vérité et du bien, car ils se sont détournés de la foi et ont refusé d’être guidés par Toi.
“Alif”(A) “Lam”(L) “Mim”(M) : ce sont là des lettres de l’alphabet arabe par lesquelles Allah - qu’Il soit glorifié - commence la Sourate afin d’attirer l’attention sur le caractère inimitable du Saint Coran, composé de lettres semblables à celles avec lesquelles les Arabes forment leurs mots, bien que ces derniers se soient avérés incapables de produire quelque chose de semblable au Coran. De plus ces lettres invitent à les écouter pour bien reconnaître la diversité de leurs sonorités.
Ceci est le Livre parfait, c’est le Coran que Nous révélons. Aucun être sage et équitable ne peut douter qu’il vient de la part d’Allah, ni de la véracité des réalités et des sentences qu’il renferme. Il contient la parfaite voie à suivre pour ceux qui sont aptes à rechercher la vérité, qui se préservent des méfaits et de tout ce qui attire le châtiment.
Ceux-là sont ceux qui croient - fermement et sincèrement - en ce qu’ils ne voient pas et qui croient en ce qui est inaccessible à leurs sens, tels les Anges et le Jour Dernier - car le fondement de la religion est la croyance au Mystère - ceux qui accomplissent les prières correctement en se dirigeant vers Allah avec une humilité véritable ainsi que ceux qui dépensent dans les voies du bien et de la piété une part des biens qu’Allah leur a octroyés.
Ainsi que ceux qui, ayant cru au Coran qui t’a été révélé par Allah, aux sentences et aux nouvelles qu’il renferme, agissent conformément à ses prescriptions. Ils croient aux Livres divins qui furent révélés aux prophètes et aux messagers qui t’ont précédé, tels la Torah, l’Evangile ; car tous les messages divins ne sont à l’origine qu’un seul message : ils se caractérisent par la foi ferme en l’arrivée du Jour du Jugement Dernier où il y aura un jugement, une rétribution et un châtiment.
Ceux-là dont Nous venons d’énumérer les qualités, possèdent sûrement toutes les raisons qui leur valent d’être bien guidés par Allah et de rester dans le Droit Chemin. Ceux-là seront les seuls à obtenir ce qu’ils demandent et à réaliser leurs désirs en récompense pour leurs efforts, leur application, leur respect des ordres et leur éloignement des interdictions.
Tel est le cas des croyants. Quant aux ignorants qui ne sont pas prédisposés à croire, par refus et par obstination, ils ne répondront pas à l’appel d’Allah. Ô Mohammad, que tu les menaces ou non, cela leur est égal.
Ceux-là sont tellement dominés par leur incroyance que leurs cœurs semblent revêtus d’un écran qui empêche tout ce qui ne s’y trouvait pas préalablement d’y pénétrer. De même, leurs oreilles semblent scellées, si bien qu’elles n’entendent pas la vraie promesse d’Allah. Leur vue semble brouillée par un voile, si bien qu’ils ne voient pas les signes d’Allah qui affermissent la foi. Pour tout cela ils ont mérité d’être frappés par un supplice permanent.
Parmi les incroyants, il existe une autre catégorie de gens : ceux qui disent avec leur langue ce qui n’est pas dans leur cœur. Ils prétendent avoir la foi et disent : “Nous avons cru en Allah et au Jour du Jugement Dernier”, mais leurs propos ne sont pas sincères. Ceux-là ne sont pas comptés parmi les croyants.
Ils dupent les croyants par leurs actions et croient tromper Allah, car ils s’imaginent qu’Il n’est pas au courant de ce qu’ils dissimulent, alors qu’Il sait ce qu’ils cachent et ce qu’ils divulguent. En fait, ils se trompent eux-mêmes, car les effets néfastes de leurs actions se retourneront contre eux, tôt ou tard, et parce que celui qui dupe autrui en le prenant à tort pour un ignorant, ne fait que se duper lui-même.
Les cœurs de ceux-là sont atteints de jalousie et de rancune à l’égard des croyants ; de plus, leur foi est corrompue. Allah a redoublé leur mal en faisant triompher la Vérité ; ceci les faisait souffrir à cause de leur jalousie, de leur rancune et de leur entêtement. Un châtiment pénible en ce monde et dans celui de l’au-delà les attend, à cause de leurs mensonges et de leur ingratitude.
Si l’un de ceux qui sont bien guidés dit à ces hypocrites : “Ne semez point la corruption sur terre en éloignant les gens de la voie d’Allah, en semant la sédition et en allumant le feu de la guerre”, ils se prétendent innocents de toute corruption et disent : “Nous ne sommes que des réformateurs”, parce qu’ils sont trop orgueilleux. Tel est le cas de tout corrupteur malin et orgueilleux qui prétend que sa corruption est une réforme.
Prenez garde - vous les croyants - que ce sont eux les vrais corrupteurs, mais ils sont si fiers qu’ils ne se rendent pas compte de leur corruption ni des conséquences néfastes qui les frapperont à cause de cette hypocrisie.
Si quelqu’un leur dit, pour les conseiller et les guider. “Agissez comme il se doit”, c’est-à-dire : soyez des croyants sincères comme les gens parfaits qui entendent la voix de la raison, alors ils se moquent et raillent en disant : “Il ne convient pas que nous suivions ces ignorants faibles d’esprit”. Allah a retourné contre eux leur insolence et Il a jugé qu’ils étaient les seuls sots ignorants. Pourtant ils ne savent pas avec certitude que l’ignorance et le manque de discernement est cerné en eux et est limité à eux.
Si ces hypocrites rencontrent les croyants sincères, ils disent : “Nous croyons comme vous en la sincérité du Messager et en son message. Nous partageons avec vous la même conviction”. Mais aussitôt qu’ils les quittent et se retrouvent avec leurs amis qui sont semblables aux démons par leur sédition et leur perversité, ils disent à ces derniers : “Nous sommes des vôtres et partageons votre manière de penser et d’agir. Ce que nous disions aux croyants n’était que raillerie et moquerie”.
Allah - qu’Il soit exalté - les punit pour leurs sarcasmes, Il leur fera essuyer l’humiliation qui est la juste punition de leur ironie et de leur attitude méprisante ; Il les traitera ainsi avec dédain. Il leur laisse le temps de persister dans leur injustice abominable qui les aveugle en les empêchant de voir la vérité ; ensuite Il les frappera de Son châtiment.
Or, ceux-là, en préférant l’égarement au Droit Chemin, sont semblables au commerçant qui choisit pour son commerce la marchandise défectueuse que personne n’achète ; il ne fait aucun profit dans son commerce et perd son capital. Ainsi, dans leurs œuvres, ils ne sont pas bien guidés.
La situation de ces hypocrites est semblable à celle d’un homme qui allume un feu pour en tirer profit avec son peuple. Or, lorsque ce feu a éclairé les choses qui l’entourent, Allah éteint cette lumière en laissant ceux qui l’ont allumée dans une obscurité profonde où ils ne peuvent rien distinguer ; car Allah leur a présenté les moyens d’accéder au Droit Chemin, mais ils ne s’en sont pas servis, aussi leur vue s’est-elle voilée ; c’est pourquoi ils ont mérité de rester dans le doute et l’égarement.
Ceux-là sont semblables aux sourds ; car ils ont perdu l’usage de l’ouïe puisqu’ils n’écoutent pas la vérité d’une oreille attentive. De plus, ils sont comme les sourds-muets, car ils ne prononcent ni la vérité ni ce qui est susceptible de guider autrui. Ils sont semblables à ceux qui ont perdu la vue puisqu’ils n’en tirent aucun profit, ni en profitant de la leçon, ni en évitant le châtiment ; ils restent ainsi dans leur égarement.
Par leur désarroi, leur inconscience de ce qui est dans leur intérêt et de ce qui leur est nuisible leur état ressemble à celui des gens sur lesquels tombent la pluie, le tonnerre et la foudre : ils se bouchent les oreilles avec leurs doigts pour ne pas entendre le bruit du tonnerre, par crainte de la mort, en prétendant que cela les en protégera. Ceux-là, lorsque le Coran est révélé - et il renferme un exposé des dangers de l’incroyance et une menace pour les incroyants, un exposé de la foi et de sa lumière éclatante et un exposé des avertissements et des différentes formes de châtiments - ils s’en détournent et tentent d’échapper au châtiment en prétendant que leur refus les épargnera... Mais Allah connaît parfaitement les incroyants : Son savoir et Son pouvoir les cernent de toutes parts.
Cet éclair qui renferme un grand avertissement est si fort qu’il semble les priver de la vue. Tantôt il leur éclaire le chemin où ils avancent alors de quelques pas, éclairés par sa lumière, tantôt - lorsque les éclairs cessent et que l’obscurité prédomine - ils restent perplexes et perdus. Lorsque leur apparaissent les preuves et les signes, ces hypocrites sont éblouis par leur clarté, alors ils commencent à se diriger vers le Droit Chemin ; mais, peu de temps après, ils retournent à l’incroyance et à l’hypocrisie. Allah est omnipotent : s’Il veut une chose, Il la fait ; rien ne Lui est impossible sur la terre ni dans le ciel.
Ô vous les hommes, adorez votre Seigneur qui vous a créés, formés et vous a fait grandir, comme Il a créé ceux qui vous ont précédés : Il est le créateur de toute chose. Peut-être, en faisant cela, vous préparerez-vous à glorifier Allah et à observer Ses prescriptions ; ainsi vous purifierez vos âmes qui se soumettront à la Vérité par crainte des mauvaises conséquences.
C’est Lui seul qui, grâce à Son pouvoir, vous a nivelé la terre, qui l’a aplanie pour y rendre aisés votre séjour et le profit que vous en tirez. C’est Lui qui a rendu le ciel, avec ses astres et ses planètes, comme un édifice élevé au-dessus de vous. Il vous a pourvus de l’eau qui est la source de la vie et des bienfaits, et qu’Il a fait descendre du ciel afin de contribuer à la poussée des plantes et des arbres et que vous profitiez de leurs fruits. Il ne convient donc pas de penser qu’Allah peut avoir des associés que vous adorez comme Lui, car rien ne Lui est semblable et Il n’a point d’associé. Par votre instinct naturel vous devriez savoir qu’Il n’a ni semblable ni associé, n’essayez donc pas de modifier cette nature.
Si vous doutez de la véracité de ce Coran que Nous avons révélé par étapes successives à Notre serviteur Mohammad, voici un argument évident qui vous montrera la vérité : essayez d’apporter une sourate qui soit semblable aux sourates de ce Coran par son éloquence, ses sentences, sa science et ses autres enseignements. Appelez ceux qui témoignent que vous avez apporté une sourate semblable à celles du Coran ; ayez recours à eux, mais vous ne les trouverez point. Ces témoins ne sont point Allah, car Allah soutient Son serviteur par Son Livre et témoigne en sa faveur. Faites cela si vous êtes vraiment sincères dans vos doutes au sujet de ce Coran.
Si vous ne réussissez pas à apporter une sourate semblable aux sourates du Coran - et vous ne pourrez point faire cela de n’importe quelle façon, car cela est au-dessus du pouvoir des créatures, puisque le Coran est la Parole du Créateur - alors il est de votre devoir d’éviter les raisons qui vous attireront le châtiment dans la vie future, c’est-à-dire le Feu dont le combustible et le bois seront les incroyants et les idoles. Ce Feu a été préparé pour le supplice des ingrats obstinés.
Si tel est le châtiment réservé aux libertins ingrats, par contre le Paradis sera le séjour des croyants. Annonce donc à ceux qui ont cru en Allah, en Son Messager et en Son Livre, qui se sont soumis à la Vérité sans le moindre doute ni la moindre hésitation, qui ont accompli des œuvres pieuses et louables, annonce-leur une nouvelle qui remplira leur cœur de joie : c’est qu’Allah leur a préparé chez Lui des jardins pleins de fruits où coulent des rivières sous les arbres et les châteaux. A chaque fois qu’Allah leur octroiera un bien (de ces fruits) tandis qu’ils seront dans ce Paradis, ils diront : “Ceci ressemble à ce que nous avons goûté auparavant - car ces fruits qu’ils reçoivent se ressemblent par leur apparence et leurs espèces ; mais en fait, ils sont meilleurs par le goût. Là, ils auront également des épouses d’une pureté parfaite et sans aucun défaut. Ils demeureront éternellement dans ce Paradis d’où ils ne sortiront jamais.
Allah offre des paraboles aux gens afin d’expliquer les vérités transcendantes ; Il prend pour exemples de petites créatures et de grandes choses. Or, ceux qui ne croient pas désapprouvent qu’Allah offre l’exemple d’une petite créature comme la mouche ou l’araignée, mais Allah - qu’Il soit exalté - a montré qu’Il n’éprouve pas de honte comme Ses créatures, et Il ne Lui répugne pas d’expliquer à Ses serviteurs toutes choses par l’image, au moyen d’un exemple, quelque petit qu’il soit : il est donc possible que cet exemple soit un moustique ou quelque chose de plus grand. Ceux qui sont croyants comprennent l’image et savent que c’est une vérité de la part d’Allah ; quant à ceux qui sont incroyants, ils accueillent cela avec désapprobation et disent : “Qu’entend Allah par cet exemple” ? En fait, cet exemple sera une cause d’égarement pour ceux qui ne recherchent pas et ne veulent pas la Vérité ; mais il permettra de guider les croyants au moyen de la Vérité qu’ils recherchent ; ainsi, seuls les pervers et les rebelles seront égarés par cela.
Ceux qui rompent le pacte d’Allah sont ceux qui n’ont pas respecté le pacte solide instauré par Allah selon la nature, confirmé par la saine raison et appuyé par le Message ; ceux qui rompent les liens qu’Allah a ordonné de maintenir, tels les liens de parenté ainsi que ceux du bon voisinage, de l’affection et de la compassion qui doivent régner entre les humains, ceux qui sèment la corruption sur terre par les mauvais traitements tout en provoquant les dissensions, les guerres et en détruisant les habitations, ceux-là seront les perdants. En corrompant leur nature, en rompant avec les gens les liens qui auraient dû être avant tout l’amitié, l’affection et la compassion, ils seront humiliés en ce monde et châtiés dans l’au-delà.
Votre état provoque certes l’étonnement ! Comment pouvez-vous être des incroyants alors que vous n’avez aucun argument pour justifier votre incroyance ? Un seul regard jeté sur vous-mêmes suffit pour refuser une telle incroyance et pour réfuter toute excuse la justifiant. Vous étiez morts et Allah vous a créés en vous donnant la vie sous la meilleure forme ; ensuite c’est Lui qui vous fera mourir lorsque votre vie prendra fin ; puis Il vous ressuscitera afin que vous soyez jugés et châtiés. C’est vers Lui - et Lui seul - que vous reviendrez pour qu’Il vous juge et vous rétribue pour vos actions.
Allah, le seul digne de votre adoration et de votre obéissance, est Celui qui vous a accordé Sa grâce en créant pour votre usage et dans votre intérêt tous les biens qui existent sur terre. Ensuite, après avoir créé la terre avec tout ce qu’elle comporte, Il dirigea Sa volonté vers le ciel : Il créa sept cieux superposés où il y a ce que vous voyez et ce que vous ne voyez pas. Allah est au courant de toutes choses.
Allah - qu’Il soit exalté - a montré que c’est Lui qui a accordé à l’homme la vie et le pouvoir sur terre. Ensuite Il a expliqué l’origine de la formation de l’homme, ainsi que la connaissance des choses dont Il lui demanda de se souvenir. Rappelle - ô Mohammad - un autre bienfait de ton Seigneur envers l’homme ; lorsqu’Allah dit à Ses anges : “Je vais placer sur terre celui qui en prendra possession et qui régnera en maître ; c’est Adam et sa descendance. Je les y laisse pour peupler la terre”. Rappelle - ô Mohammad - cette réponse des Anges : “Vas-tu y installer celui qui y sèmera la corruption par les péchés et qui répandra le sang par l’agression et le meurtre, poussé par ses instincts naturels ; alors que nous Te plaçons au-dessus de tout manque qui ne sied point à Ta Majesté, que nous célébrons Ton nom et que nous Te glorifions”. Leur Seigneur leur répondit : “Je sais à ce sujet ce que vous ne savez pas”.
Après avoir créé Adam et lui avoir appris les noms des choses et leurs caractéristiques, afin qu’il prenne possession de la terre et en tire profit, Allah exposa ces choses aux anges et leur dit : “Dites-moi les noms et les caractéristiques de ces choses, si vous avez raison de penser que vous avez plus droit à la succession de la terre et que personne n’est meilleur que vous à cause de votre obéissance et de votre adoration pour Moi”.
Les Anges prirent alors conscience de leur impuissance ; ils dirent : “Ô notre Seigneur, nous Te sanctifions comme il convient de le faire pour Toi et nous reconnaissons notre impuissance et notre soumission. Nous ne possédons que le savoir que Tu nous as octroyé. Tu es l’Omniscient, le Sage en toutes Tes actions”.
Allah dit alors à Adam : “Fais connaître aux anges - ô Adam - ce que sont ces choses”. Adam obéit en montrant comment Allah l’avait privilégié sur eux. C’est alors qu’Allah, voulant leur rappeler l’étendue de Son savoir, leur dit : “Ne vous ai-Je pas dit que Je connais tous les secrets des cieux et de la terre et que nul autre que Moi ne les connaît ? Je sais ce que vous divulguez par vos paroles et ce que vous cachez en vous-mêmes”.
Ô Messager, rappelle, lorsque Nous dîmes aux anges : “Soumettez- vous devant Adam pour le saluer et reconnaître sa supériorité”. Tous les anges obéirent à l’exception de Iblis qui refusa de se prosterner et devint ainsi du nombre des rebelles, de ceux qui ne reconnaissent ni les bienfaits d’Allah, ni Son savoir, ni Sa sagesse.
Allah créa Adam et son épouse et leur ordonna de vivre dans le Paradis de la félicité ; Il leur dit : “Habite, toi et ta femme ce Paradis, mangez - y tout ce que vous désirez ; c’est une nourriture appétissante et abondante obtenue sans aucun effort, de là où vous voulez et de n’importe quel fruit que vous désirez”. Toutefois, Allah leur désigna un arbre en particulier et leur interdit de goûter à ses fruits. Allah leur dit : “Ne vous approchez pas de cet arbre et ne mangez pas de ses fruits sinon vous serez parmi les coupables insoumis”.
Mais Iblis, envieux d’Adam et jaloux, se mit à les séduire et à les tenter afin qu’ils mangent des fruits de l’arbre ; il le fit tant et si bien qu’ils succombèrent et en mangèrent. Alors Allah les chassa de la considération et de la félicité où ils se trouvaient. Allah leur donna l’ordre de descendre sur terre afin d’y vivre, eux et leur descendance. Là ils seront voués à devenir ennemis les uns des autres, à cause de la rivalité entre eux et des tentations de Satan. Vous aurez dans la terre un lieu de séjour, des facilités d’existence et une jouissance qui prendront terme avec la fin de la vie.
Adam et son épouse se rendirent compte de leur erreur et sentirent qu’ils s’étaient causés du tort à eux-mêmes. Alors Allah - le Très-Haut - inspira à Adam des paroles pour exprimer son remords et son repentir et Adam les répéta. Allah accepta son repentir et on le pardonna son péché, car Allah accepte le plus souvent le repentir et Il est clément envers Ses faibles serviteurs.
Nous avons dit à Adam et à son épouse ainsi qu’à ceux qui seront ses descendants et à Iblis : “Descendez sur terre où vous serez chargés de certaines obligations. Si cela vient de Ma part - et vous en aurez sûrement - ceux qui obéiront à Mes ordres et qui suivront Mon chemin n’auront rien à craindre ; ils n’éprouveront jamais le chagrin d’avoir perdu une rétribution, car Allah n’omet point de rétribuer celui qui fait le bien.
Quant à ceux qui seront ingrats et qui démentiront les messagers d’Allah et Ses Livres, ils seront les hôtes de l’Enfer où ils resteront éternellement sans jamais en sortir ni périr.
Ô peuple d’Israël, souvenez-vous des bienfaits dont Je vous ai comblés, vous et vos ancêtres, et cela en y réfléchissant et en vous acquittant de votre devoir de gratitude envers Moi. Respectez le serment que vous M’avez fait et auquel vous vous êtes engagés : la foi, les actions pieuses, le fait de croire aux prophètes venus après Moïse ; et cela afin que, pour Ma part, Je tienne la promesse que Je vous ai faite et qui est la bonne rétribution et la félicité permanente. Ne craignez nul autre que Moi et méfiez-vous de soulever Ma colère contre vous.
Accordez foi au Coran que J’ai révélé pour confirmer les Livres que vous avez. Il renferme un savoir sur l’unicité et l’adoration d’Allah, ainsi que l’instauration de la justice parmi les humains. Ne vous empressez pas de dénier le Coran en étant les premiers à ne pas y croire, alors que vous devriez être les premiers à y prêter foi. Ne rejetez pas les versets d’Allah en aspirant à un dédommagement provisoire dans la vie d’ici-bas. Ne craignez que Moi : suivez donc Ma Voie et évitez de faire le mal.
Ne mêlez pas la Vérité que J’ai révélée, aux mensonges que vous avez forgés, pour que ceci ne soit pas confondu avec cela. Ne dissimulez pas des Vérités comme celle de la sincérité de Mohammad, alors que vous savez que ce sont des vérités certaines.
Répondez à l’appel de la foi en accomplissant la prière comme il se doit, en versant l’aumône prescrite à ceux qui la méritent, et priez avec la communauté des musulmans afin que vous receviez la rétribution de la prière ainsi que celle de la prière en assemblée ; or, tout ceci exige que vous soyez des musulmans.
Exigez-vous que les gens fassent davantage le bien, qu’ils s’en tiennent à l’obéissance et qu’ils évitent les péchés, alors que vous n’appliquez pas vous-mêmes vos recommandations ni ne respectez ce que vous leur demandez ? En faisant cela vous vous perdez vous-mêmes, comme si vous vous étiez oubliés, alors que vous lisez la Torah qui contient une menace et un avertissement pour celui dont l’action ne se conforme pas aux paroles. N’avez-vous point de raison pour vous dissuader de faire une action aussi vile ?
Pour mettre en application ces prescriptions, recourez à la patience et contraignez-vous à faire ce qui vous répugne, tel que le jeûne ; cherchez appui dans la prière qui est très importante, car elle purifie le cœur et empêche d’accomplir la fornication et les interdits ; c’est pourquoi elle semble difficile et pénible, sauf pour ceux qui sont soumis et qui aiment à obéir, ceux dont les cœurs sont apaisés par l’invocation d’Allah.
Ceux-là sont les soumis dont les cœurs sont tranquilles, ceux qui croient au Jour Dernier, qui ont la certitude de rencontrer Allah le Jour de la Résurrection et qui savent que c’est vers Lui seul qu’ils seront ramenés afin qu’Il les juge et les rétribue pour ce qu’ils auront fait.
“Ô peuple d’Israël, souvenez-vous des bienfaits dont Je vous ai comblés en vous sauvant de la tyrannie de Pharaon, en vous guidant et en vous donnant le pouvoir sur terre après que vous y étiez opprimés. Louez Celui qui vous a octroyé cela, en Lui obéissant. Souvenez-vous que J’ai donné à vos ancêtres dont vous êtes les descendants, ce que Je n’ai donné à aucun de vos contemporains.” Ce discours s’adresse à la race juive dont les représentants sont les contemporains du Messager d’Allah - à lui bénédiction et salut -.
Redoutez donc le Jour terrible du Jugement : le Jour du Jugement Dernier où nul être ne pourra défendre l’autre et où nulle âme ne sera d’aucune utilité pour les autres, où aucune intercession pour autrui ne sera acceptée, de même aucune proposition pour racheter les péchés ne sera valable, enfin personne ne pourra empêcher le châtiment de ceux qui le méritent.
Souvenez-vous que, parmi Nos bienfaits, Nous vous avons sauvés de la tyrannie de Pharaon et de ses auxiliaires qui vous faisaient endurer les pires des tourments : ils égorgeaient vos enfants mâles par crainte qu’il n’y en ait un parmi eux qui usurpe le trône de Pharaon ; et ils laissaient vivre les filles afin de les employer comme servantes. Or, il y a pour vous dans ce châtiment et cette exposition à l’anéantissement un malheur terrible venant de votre Seigneur et une grande épreuve pour vous.
Souvenez-vous aussi, parmi les bienfaits d’Allah, qu’Il a fendu la mer en deux pour vous - Nous avons séparé les eaux de la mer pour que vous puissiez y passer à pied - afin de vous sauver de la poursuite de Pharaon et de ses soldats. C’est grâce à Nous que vous avez été sauvés ; et Nous vous avons vengés de vos ennemis en les noyant sous vos yeux - vous pouviez les voir pendant qu’ils se noyaient et que la mer se refermait sur eux dès que vous en fûtes sortis.
Souvenez-vous, lorsque votre Seigneur a fixé à Moïse quarante nuits au cours desquelles il s’adresserait à Allah avec ferveur. Or, lorsque Moïse se rendit à son rendez-vous, il trouva à son retour que vous aviez dévié du Droit Chemin en prenant pour idole le veau fabriqué par Le Sumérien. En associant une autre divinité à Allah qui vous a créés et sauvés, vous avez commis une grande injustice.
Après cela Nous vous avons pardonné et avons supprimé votre châtiment, lorsque vous vous êtes repentis et que vous avez invoqué Notre pardon pour ce péché. Peut-être louerez-vous Allah pour Son pardon, Sa clémence et Sa grâce !
Souvenez-vous, lorsque Nous vous avons accordé Nos bienfaits en révélant à votre prophète Moïse Notre Livre, la Torah, qui distingue le vrai du faux, qui montre la différence entre le licite et l’illicite, afin que sa lumière vous serve de guide et vous sorte des ténèbres, si vous y réfléchissez bien.
Souvenez-vous du jour où votre messager Moïse vous dit : “Ô mon peuple, vous vous êtes causé du tort à vous-mêmes en adorant le veau du Sumérien Repentez-vous à Allah qui vous a créés à partir du néant : résistez à vos mauvais instincts qui vous incitent à faire le mal et mortifiez votre âme afin qu’elle se réforme et se purifie. Allah viendra alors à votre aide et vous soutiendra et cela vaudra mieux pour vous auprès de votre Créateur. C’est pour cela qu’Il accepte votre repentir et vous pardonne. Il est Celui qui pardonne beaucoup à Ses créatures et Sa miséricorde envers eux est grande”.
Souvenez-vous, lorsque vous avez dit à Moïse : “Nous ne reconnaîtrons notre foi que lorsque nous aurons vu Allah de nos propres yeux, sans qu’il y ait aucun écran pour nous Le cacher.” C’est alors qu’une foudre s’abattit du ciel sur vous et vous secoua fortement. Ce fut là un châtiment pour votre obstination, votre injustice et votre demande d’une chose inadmissible, alors que vous voyiez de vos propres yeux la réprobation d’Allah qui vous frappait par la foudre.
Ensuite, Nous vous avons réveillés de votre assoupissement et de votre torpeur et Nous vous avons donné le savoir afin que vous soyez reconnaissants pour Nos bienfaits et que cette gratitude se manifeste par une défense des droits d’Allah.
Par Notre grâce, Nous vous avons couverts par les nuages pour vous protéger de la grande chaleur, Nous vous avons envoyé la “manne” qui est une matière sucrée plus épaisse que le miel et qui tombe sur les arbres au lever du soleil. De même, Nous vous avons envoyé “Al Salwa” qui est l’oiseau connu sous le nom de caille ; il venait à vous par volées, matin et soir, pour que vous vous en nourrissiez et que vous vous en délectiez. Nous vous avons dit : “Mangez des biens que Nous vous envoyons.” Or, ceux-là ont reçu Nos dons avec ingratitude. Cela ne Nous a causé aucun tort ; mais c’est envers eux-mêmes qu’ils ont commis une injustice, puisque les préjudices de la rébellion retomberont sur eux.
Souvenez-vous - ô peuple d’Israël - lorsque Nous vous avons dit d’entrer dans la grande ville que vous a désigné votre prophète Moïse et d’y manger à votre gré des biens que vous trouverez en abondance, à condition d’y entrer avec humilité et soumission par la porte indiquée par votre prophète et d’implorer le pardon d’Allah pour vos péchés. Celui qui agit ainsi en toute sincérité, Nous lui pardonnerons ses péchés, et celui qui est un bienfaiteur soumis, Nous lui donnerons, en plus du pardon, une récompense et des honneurs.
Toutefois, les injustes enfreignirent les ordres de leur Seigneur et dirent des choses différentes de ce qu’Allah leur avait ordonné, par mépris et par rébellion. Leur châtiment fut qu’Allah frappa ces injustes d’un supplice venu du ciel pour les punir de leur inconduite et de leur désobéissance aux ordres de leur Seigneur.
Souvenez-vous - ô peuple d’Israël - du jour où votre prophète Moïse demanda à son Seigneur de l’eau pour vous désaltérer, alors que vous mouriez de soif et que vous vous étiez égarés dans le désert. Nous fûmes pris de pitié pour vous et Nous dîmes à Moïse : “Frappe le rocher avec ton bâton”, alors l’eau jaillit de douze sources ; ainsi chacun des douze groupes que vous formiez avait sa propre source et chaque tribu trouva un point d’eau pour se désaltérer. Nous vous avons dit : “Mangez de la manne et des cailles, buvez de cette eau qui jaillit et quittez donc l’état où vous étiez ; cessez de semer la corruption sur terre et, de plus, abstenez-vous de commettre les péchés.
Souvenez-vous également - vous les juifs - du jour où l’ingratitude s’empara de vos ancêtres et qu’ils ne reconnurent pas les bienfaits d’Allah comme il se doit. Ils dirent à Moïse : “Nous ne pourrons supporter de manger toujours la même chose (la manne et les cailles) ; invoque donc ton Seigneur pour qu’Il fasse en sorte que la terre produise pour nous des légumes, des concombres, des lentilles, de l’ail et des oignons. Moïse en fut étonné ; il leur dit avec désapprobation : “Préférez-vous ces sortes de nourriture à ce qui est meilleur : à la manne et aux cailles ? Quittez donc le Sinaï et rendez-vous dans l’une des villes habitées ; vous y trouverez ce que vous désirez. A cause de leur ingratitude et de leur entêtement, ces juifs ont connu l’humiliation, la pauvreté et la servilité et ils ont mérité de s’attirer la colère d’Allah à cause de leur obstination et de leur insoumission coutumières ; car ils ont l’habitude de dénier les signes d’Allah et de tuer les prophètes, s’opposant par-là à la Vérité certifiée et reconnue. Ce sont l’insoumission et l’agressivité, ainsi que leurs excès dans le vice, qui les ont engagés dans la voie de cette incroyance et de ces crimes.
Ceux qui, avant cela, ont cru aux prophètes, ainsi que les juifs et les chrétiens et ceux qui jugent sacrés les astres et les anges, de même que ceux qui ont cru en Mohammad après son Message, en adorant exclusivement Allah - le Très-Haut - en croyant à la Résurrection et au Jugement le Jour du Jugement Dernier, ceux qui font des œuvres pieuses durant leur vie, tous ceux-là auront leur rétribution chez leur Seigneur ; ils ne craindront pas de châtiment ni ne seront affligés d’avoir perdu une rétribution. Allah ne manque jamais de rétribuer celui qui fait de bonnes actions.
Souvenez-vous, lorsque Nous prîmes de vous une promesse et un engagement en élevant par Notre pouvoir le Mont Al Tor au-dessus de vos têtes comme un parasol, si bien que vous prîtes peur et vous vous soumîtes. C’est alors que Nous vous avons dit : “Prenez Nos directives et Nos prescriptions avec sérieux et application et souvenez-vous-en, en les acceptant et en les appliquant, afin de vous préserver par cela du châtiment”.
Puis, après tout cela, vous vous en êtes détournés et si ce n’était la générosité d’Allah envers vous. Sa miséricorde et Sa tendance à retarder votre châtiment, vous auriez été parmi les égarés réprouvés.
Vous connaissez sans doute ceux d’entre vous qui ont transgressé les limites le jour du Sabbat (le samedi), en pêchant le poisson alors que c’était un jour de fête et de repos où le travail est prohibé. Alors Allah métamorphosa le cœur de ces indociles qui devinrent par leurs instincts et leurs passions semblables aux singes. Nous les privâmes de la miséricorde d’Allah, chassés tels des chiens que les gens évitent dans leur société et qu’ils répugnent à fréquenter.
Allah fit en sorte que leur état serve de leçon et d’avertissement pour les autres qui auraient à l’idée de faire comme eux : ils servirent de leçon aussi bien pour leurs contemporains que pour ceux qui devaient venir après eux ; Nous fîmes de cela une exhortation pour ceux qui craignent leur Seigneur, car ce sont ces derniers qui tirent profit de l’avertissement qu’il y a dans les exhortations et les leçons.
Rappelle-leur quand Moïse dit à son peuple lorsqu’un homme fut tué sans que l’on identifie son meurtrier : “Allah vous ordonne d’égorger une vache, ainsi vous aurez la clé de l’énigme”. Or, ils s’étonnèrent qu’il y ait une relation entre ce crime et l’égorgement de la vache ; aussi dirent-ils : “Te moques-tu de nous, ô Moïse ? “Il leur répondit : “Je cherche refuge auprès d’Allah qui m’a appris à ne pas me moquer de Ses serviteurs, sinon je serai parmi les ignorants”.
Là, ils dirent à Moïse, tout en hésitant au sujet de la vache : “Demande à ton Seigneur de nous indiquer un trait caractéristique de cette vache. Il leur dit : “Allah m’a appris qu’elle n’est ni vieille ni jeune, mais dans un juste milieu entre la jeunesse et la vieillesse. Exécutez donc ce qu’Allah vous a ordonné de faire”.
Mais, persistant dans leurs hésitations, ils dirent : “Demande à ton Seigneur de nous indiquer la couleur de cette vache”. Moïse leur répondit qu’Allah a dit que cette vache était jaune, d’un jaune vif et qu’elle réjouit la vue tant sa couleur est pure et nette.
Ils poursuivirent ainsi leurs questions : “Prie donc ton Seigneur de nous renseigner davantage au sujet de cette vache, car pour nous toutes les vaches se ressemblent ; et alors, par la volonté d’Allah, nous la trouverons”.
Il leur répondit : “Allah dit que c’est une vache qui n’a point été avilie par le travail des champs : elle n’a ni labouré ni retourné la terre pour les cultures, ni servi à l’irrigation des champs. Elle est sans défaut, sans maladie, et son corps, sans tâches, est d’une couleur uniforme” - A présent, dirent-ils, tu nous as donné l’explication claire”. Alors ils cherchèrent la vache qui répondait à cette description et l’égorgèrent. Pourtant ils étaient sur le point de désobéir, tant ils avaient posé de questions et hésité à exécuter l’ordre.
Souvenez-vous, lorsque vous avez commis un homicide, que vous vous êtes disputés et que vous avez voulu renier ce crime : vous vous êtes accusés réciproquement d’avoir tué. Or, Allah connaît la vérité, Il la découvrira au grand jour et la révélera bien que vous la cachiez.
Nous vous dîmes, par l’entremise de Moïse : “Frappez la victime avec l’un des membres de la vache” et vous le fîtes. Alors Allah ressuscita le mort qui prononça le nom de son meurtrier, puis retomba sans vie. C’était là un miracle qu’Allah octroya à Moïse, car Allah est omnipotent et, grâce à ce pouvoir, Il ressuscitera les morts le jour de la Résurrection. Il vous montre par-là les preuves de Son pouvoir ; peut-être les comprendrez-vous et en tirerez-vous des leçons !.
Ensuite, après avoir vu tous ces signes, vous n’avez pas obéi ; vous ne vous êtes pas réformés, vos cœurs ne se sont ni attendris, ni soumis ; mais, au contraire, ils se sont endurcis et ont persisté dans leur cruauté. Leurs cœurs étaient même plus durs que les pierres, car ces dernières peuvent s’émouvoir et réagir : il existe des pierres d’où l’eau jaillit de source pour couler en rivières ; il existe des pierres qui se fendent et l’eau en jaillit sous forme de sources bouillonnantes ; certains rochers sont sensibles au pouvoir d’Allah et se plient à Sa volonté : ils se précipitent du haut des montagnes, obéissant par-là à la volonté d’Allah - le Très-Haut. Quant à vos cœurs, vous les juifs, ils ne s’émeuvent ni ne s’adoucissent ; prenez garde à cela ! Allah est au courant de toutes vos actions et Il vous punira en vous frappant de malheurs multiples, puisque vous n’avez pas su Le louer pour tous Ses bienfaits.
Vous les croyants, vous n’auriez pas dû espérer que les juifs croient en votre religion ni qu’ils suivent votre exemple, alors que leurs différentes sectes accumulent toutes sortes de péchés qui les éloignent de la vraie foi. Certains d’entre eux (ce sont les rabbins) écoutaient les paroles d’Allah dans la Torah et les comprenaient parfaitement, puis ils en modifiaient délibérément le sens, tout en sachant que c’est bien la Vérité et que les Livres révélés par Allah ne doivent point être modifiés.
Certains hypocrites parmi eux, lorsqu’ils rencontraient les croyants leur disaient, en essayant de les duper : “Nous croyons que vous dites vrai et que Mohammad est le prophète tel qu’il a été décrit dans la Torah”. Mais aussitôt qu’ils se retrouvaient seuls entre eux, l’autre parti leur reprochait leur inconscience, car, tout en essayant de duper les croyants, ils risquaient de laisser échapper des expressions qui pourraient servir leurs adversaires et que la supercherie n’exigeait pas. Ainsi ils pouvaient leur décrire les traits de Mohammad mentionnés dans la Torah, leur donnant ainsi un argument contre eux le Jour du Jugement Dernier.
Ne savent-ils pas, les uns et les autres, qu’Allah n’a point besoin de tels arguments, car Il sait parfaitement ce qu’ils cachent et ce qu’ils divulguent ?
Certains, parmi les juifs, sont ignorants et illettrés ; ils ne connaissent de la Torah que des mensonges conformes à leurs désirs et forgés par leurs rabbins qui leur ont fait croire que c’étaient des vérités tirées du Livre.
Que l’anéantissement et le supplice soient le sort réservé à ces rabbins qui écrivent des livres de leurs propres mains pour prétendre ensuite, devant les illettrés, que c’est là la Torah révélée par Allah. Ils font cela en vue de tirer un futile profit de ces biens terrestres : en échange de ce vil prix, ils sacrifient la Vérité et la sincérité. Malheur à eux, à cause de ce qu’ils ont dit sur Allah ; et malheur à eux pour le profit qu’ils tirent du fruit de leurs falsifications ! 
Parmi ces inventions qu’ils ont apprises de leurs rabbins, ils disent que le feu ne touchera aucun juif, quels que soient ses péchés, que pour un temps limité. Dis-leur, ô Mohammad : “Avez-vous conclu dans ce sens un pacte avec Allah, si bien que vous êtes assurés qu’Allah ne manquera pas à Sa promesse ? Ou bien forgez-vous des mensonges à Son sujet” ?
La vérité est que vous forgez des mensonges sur Allah ; car la sentence générale d’Allah s’applique à toutes Ses créatures, sans aucune distinction entre juif et non-juif : celui qui a commis un péché et qui est chargé de péchés au point de ne plus avoir aucune chance de salut, celui-là et ses semblables seront les hôtes de l’Enfer où ils demeureront éternellement.
Quant à ceux qui ont cru et ont accompli des œuvres pieuses, ceux-là seront les hôtes du Paradis, car ils ont cru et ont accompli les bonnes actions impliquées par leur foi ; ils y resteront éternellement.
Vous les juifs, vous avez, en plus de tout cela, un passé lourd de péchés et de trahisons de pactes ; de plus, vous avez outrepassé les limites qu’Allah vous a tracées. Souvenez-vous que, dans la Torah, Nous vous fîmes promettre de n’adorer qu’Allah et d’être bons envers vos parents, envers les proches, les orphelins et les nécessiteux ; vous fîtes serment d’user de bonnes paroles lorsque vous vous adressez aux gens afin que vous soyez aimés d’eux et non haïs. De plus, vous fîtes serment de vous acquitter des prières et de l’aumône prescrite qui sont exigées de vous... Souvenez-vous quel fut votre comportement à l’égard de ce pacte que vous avez brisé et que vous avez refusé de suivre, à l’exception de quelques-uns d’entre vous parmi ceux qui ont reconnu la Vérité.
Lorsque Nous avons pris sur vous un engagement dans la Torah, afin que vous ne versiez point le sang de vos semblables, que vous ne vous chassiez point de vos maisons ; c’est un pacte que vous reconnaissez dans votre Livre et dont vous témoignez de l’authenticité.
Or, voici que vous vous entretuez, qu’un groupe d’entre vous en chasse un autre de chez lui, en vous liguant à d’autres par le péché et l’agression. Ensuite, si certains d’entre vous sont pris en captivité par ceux avec qui vous vous êtes ligués, alors vous tentez de les sauver de la captivité, moyennant une rançon ; et si l’on vous demande pourquoi vous les rachetez, vous dites : “C’est parce que nos Livres nous ordonnent de racheter les captifs juifs”. Vos Livres ne vous ont-ils pas également ordonné de ne point verser le sang de vos frères ni de les expulser de leurs maisons ? Obéissez-vous à certains ordres du Livre et en reniez-vous d’autres ? Le châtiment de ceux d’entre vous qui agissent de la sorte, sera l’humiliation dans la vie de ce monde et, le Jour du Jugement Dernier, Allah, qui est au courant de leurs actions et de ce qu’ils cachent, leur réserve le pire des supplices".
Ceci parce qu’ils ont préféré la vie éphémère de ce monde au bonheur éternel de la vie future. En agissant de la sorte, ils seront semblables à celui qui a troqué la vie future contre la vie de ce monde. Leur supplice dans la Géhenne ne sera point allégé et ils ne trouveront personne pour les secourir.
Souvenez-vous également, vous les juifs, de votre attitude dévoyée et criminelle à l’égard de Moïse et des messagers que Nous vous avons envoyés après lui. Nous vous avons envoyé Moïse et Nous lui avons donné la Torah ; Nous avons envoyé sur son sillage plusieurs messagers, dont Jésus, fils de Marie, à qui Nous avons attribué des miracles et que Nous avons appuyé par le Saint Esprit, l’Archange Gabriel, qui est le loyal messager de la Révélation. Or, à chaque fois que l’un de ces messagers venait à vous avec des prescriptions qui ne vous plaisaient pas, vous avez refusé par orgueil de le suivre. Ainsi vous avez traité certains de menteurs et vous avez tué les autres.
Telle fut votre attitude à l’égard de Notre Messager Mohammad, le dernier des prophètes. Lorsqu’il vous a appelés à l’Islam, vous lui avez dit : “Nos cœurs sont enveloppés d’une membrane qui les rend insensibles à ton appel : nous ne pouvons presque rien comprendre de ce que tu dis” ; alors qu’en fait leurs cœurs n’étaient pas tels qu’ils le prétendaient. Mais ils ont, par orgueil, préféré l’égarement à la Voie Droite, c’est pourquoi Allah les a maudits à cause de cette incroyance, Il a ébranlé leur certitude et a affaibli leur foi. 
Lorsqu’Allah leur envoya Son Messager et, avec lui, le Coran, un Livre venant d’Allah et qui confirme ce qui leur fut révélé dans la Torah, qui elle-même certifie la véracité de ce que contient le Coran, ils refusèrent d’y croire par entêtement et jalousie ; car celui qui l’apportait n’appartenait pas à leur peuple, au peuple d’Israël. Pourtant, au cours de leurs différends - qu’ils soient armés ou dialectiques - avec les polythéistes, ils disaient qu’Allah les ferait triompher en envoyant le dernier des prophètes que leur Livre leur avait annoncé et dont le portrait concordait parfaitement avec celui de Mohammad. Que la malédiction d’Allah frappe les ingrats obstinés qui leur ressemblent !
Quelle mauvaise chose que d’avoir vendu injustement et outrageusement leurs âmes ! Car ils se sont laissés aller à leurs penchants et à leur fanatisme pour leur peuple et ont refusé de croire à ce que Nous avons révélé. Ils en voulaient aux autres qu’Allah leur a préférés en choisissant parmi eux un messager, refusant par-là de reconnaître qu’Allah a entière liberté de choisir qui Il veut parmi Ses serviteurs pour le couvrir de Ses bienfaits. Ainsi ils se sont attirés une colère qui vient s’ajouter à la colère d’Allah provoquée par leur incroyance, leur entêtement et leur jalousie. Un châtiment humiliant et douloureux est réservé aux incroyants qui leur sont semblables.
C’est cela qu’ils cachent ; mais, devant les gens, ils se justifiaient de ne pas croire au Coran, lorsqu’on les invitait à y croire, en disant qu’ils n’ajoutaient foi qu’à ce qui leur avait été révélé, et qu’ils démentaient ce qui n’existait pas dans leur Livre. Or, ils ont menti en prétendant croire à la Torah qui leur fut révélée car, en refusant de croire au Coran qui confirme ce qu’il y a dans leur Livre, ils renient la Torah elle-même ; d’autant plus qu’ils ont tué les prophètes qui les invitaient à croire en ce qui leur fut révélé. Le fait d’avoir tué ces prophètes est le plus sûr témoignage de leur manque de foi en leur propre message.
Vous les juifs, vous avez même dénié ouvertement vos Livres et vous êtes retournés à votre polythéisme, à l’époque même de Moïse. Ce dernier est venu à vous avec des témoignages et des miracles confirmant d’une manière irréfutable sa sincérité. Mais, aussitôt qu’il se fut absenté pour adresser ses prières à son Seigneur, vous vous êtes mis à adorer le veau, retournant ainsi à votre paganisme précédent, vous rendant par cela injustes et proscrits.
Lorsque Moïse est venu à vous avec la Torah et que vous avez vu les prescriptions difficiles qu’elle contient, que vous avez trouvé ces charges pénibles et que vous en avez douté, alors Allah vous montra une preuve de la véracité de ce Livre et de l’intérêt de ses enseignements pour vous : Il éleva le mont “Al Tor” au-dessus de vos têtes, si bien qu’il devint pareil à une énorme ombrelle, à tel point que vous avez pensé qu’il allait tomber sur vous. C’est alors que vous avez déclaré votre acceptation et votre soumission ; Nous avons pris sur vous un engagement afin que vous ne cédiez pas à vos penchants en vous conformant aux enseignements de ce Livre. Vous avez dit : “Nous avons cru et nous avons entendu”. Pourtant vos actions révèlent votre insoumission et votre indocilité et montrent que la foi n’a pas touché vos cœurs. En effet, la foi ne peut pas exister dans le cœur de ceux qui se sont voués passionnément à l’adoration du veau. Quelle chose horrible que celle à quoi vous invite votre prétendue foi !.
Vous avez prétendu qu’Allah vous a réservé, exclusivement la félicité du Paradis après la mort. Si vous êtes vraiment convaincus de ce que vous dites, la mort devrait être désirable pour vous ; souhaitez-la donc afin de ne point retarder cette félicité à laquelle vous prétendez !
Mais, en réalité, ils ne souhaitent aucunement la mort, parce qu’ils ont commis des injustices qui ne sont point cachées à Allah. Il leur fait savoir qu’ils sont des menteurs dans leurs allégations et que la félicité est réservée, le Jour du Jugement Dernier, à ceux qui craignent Allah et non aux libertins de leur espèce.
Mais, en fait, tu trouves qu’ils sont, de tous les humains, ceux qui sont les plus attachés à la vie, qu’elle soit honorable ou méprisable ; ils y tiennent encore plus que les polythéistes qui ne croient ni à la Résurrection ni au Paradis. Aussi souhaiteraient-ils vivre mille ans ; or, quelle que soit la durée de leur vie, elle ne leur épargnera pas le châtiment d’Allah qui les attend. Allah connaît parfaitement les injustes et Il leur fera endurer le supplice pour leurs actions.
Certains ont prétendu qu’ils s’opposent à toi et qu’ils refusent de croire à ton Livre parce qu’ils sont des adversaires de l’Archange Gabriel qui te transmet ce Livre - Le Coran -. Dis-leur, ô Prophète : “Celui qui se déclare l’ennemi de Gabriel est l’ennemi d’Allah, car l’Archange Gabriel n’a pas apporté ce Coran de chez lui, mais il le révèle sur l’ordre d’Allah pour confirmer les Livres divins qui l’ont précédé et pour confirmer votre propre Livre : il est un guide et un annonciateur de la bonne nouvelle pour les croyants”.
Celui qui est l’ennemi de l’Archange Gabriel ou de Michel (Mikhaïl) ou de n’importe quel ange ou messager parmi les Anges d’Allah et Ses messagers - qui ne font ni ne transmettent rien sans en avoir reçu l’ordre d’Allah - est considéré comme étant un ennemi d’Allah et un incroyant. Or, Allah est l’ennemi des incroyants.
L’Archange Gabriel ne révèle à ton cœur - ô Mohammad - que des versets clairs : celui qui recherche la Vérité ne peut qu’y prêter foi ; seuls les obstinés qui s’écartent de leur nature, n’y croient pas.
Comme ils ont été hésitants au sujet du dogme et de la foi, ils ont également hésité dans les pactes qu’ils ont conclus : chaque fois qu’ils avaient conclu un pacte avec les musulmans ou d’autres, il y en avait toujours quelques-uns qui ne le respectaient pas ; car la majorité d’entre eux ne croit pas au caractère sacré des pactes et des serments.
Lorsqu’un messager, envoyé par Allah, est venu à eux, et c’est Mohammad - à lui bénédiction et salut - et que sa description concordait avec ce qui était dans leurs Livres, certains d’entre eux ont rejeté ce qui a été dit dans leurs Livres au sujet de ce messager, comme si cela n’y avait jamais été mentionné et comme s’ils n’en savaient rien.
Ils ont cru aux propos inventés par leurs démons et par les libertins au sujet du royaume de Salomon. Ces derniers ont prétendu que Salomon n’était point un prophète ni un messager ayant reçu une révélation de la part d’Allah, mais qu’il n’était qu’un magicien détenant son pouvoir de sa magie et que cette sorcellerie avait consolidé son trône et lui avait permis de dominer les djinns, les oiseaux et les vents. En disant cela, ils ont accusé Salomon d’incroyance ; or, Salomon n’était pas un incroyant, mais ce sont ces démons libertins qui sont des incroyants parce qu’ils forgent ces mensonges à son sujet. Ils se sont mis à enseigner leur sorcellerie aux gens, ainsi que des vestiges de ce qui fut révélé à Babel aux deux anges Harout et Marout. Or, ces deux anges n’instruisaient personne sans lui dire : “Nous t’apprenons ce qui mène à la séduction et à l’incroyance. Il faut que tu saches cela ; méfie-toi et prends tes précautions”. Pourtant les gens ne suivirent pas ce conseil : ils se servirent de ce qu’ils avaient appris de ces anges pour séparer l’homme de son épouse. Certes, ces démons libertins sont des incroyants, parce qu’ils répètent des propos inventés et des légendes, en vue d’enseigner la sorcellerie aux juifs. Or, au moyen de cette sorcellerie, ils ne pourront faire de mal à personne : mais c’est Allah qui permet que ce mal ait lieu. Cette sorcellerie qu’on apprend d’eux est préjudiciable à celui qui en est instruit, dans sa religion et sa vie, et elle ne lui est d’aucune utilité. Eux-mêmes savent parfaitement que celui qui emprunte cette voie n’aura aucune chance de jouir de la félicité dans la vie future. Quelle chose détestable ils ont choisie pour eux-mêmes, s’ils ont encore un reste de savoir !
S’ils avaient accordé foi à la Vérité et s’ils avaient craint la Majesté d’Allah, Allah les aurait rétribués par une généreuse récompense. Cela aurait mieux valu pour eux que ces légendes qu’ils rapportent et que ces ruses, si seulement ils savaient distinguer ce qui est utile de ce qui est nuisible !.
Ô vous les croyants - méfiez-vous de ces juifs ; ne dites pas au Messager, lorsqu’il vous récite ce qui lui est révélé : “Ménage-nous”, entendant par là qu’il vous récite lentement afin que vous puissiez le comprendre et retenir ce qu’il dit ; car les juifs malins font semblant de vous imiter en cela et tordent la langue en prononçant ce mot, de sorte qu’il prend la même intonation qu’une insulte - en hébreu ; ces paroles deviennent ainsi une insulte par laquelle ils se moquent du Messager quand ils se retrouvent entre eux. Utilisez plutôt un autre mot qui n’ait pas d’équivalent en hébreu afin que les juifs ne trouvent point matière à ruser ni à se moquer. Dites plutôt : “Regarde-nous”, et écoutez attentivement ce que le Messager vous récite. Allah réserve un supplice douloureux, le Jour du Jugement Dernier, à ceux-là qui se moquaient du Prophète.
Sachez que ces juifs incroyants et que ces polythéistes parmi les adorateurs d’idoles ne cherchent qu’à vous nuire et ne souhaitent pas qu’un bien d’Allah vous parvienne. Allah n’ajoute aucun crédit à ce qu’ils souhaitent ni à ce qu’ils détestent, car Allah réserve Sa miséricorde à qui Il veut, et Allah possède une grâce incommensurable.
Ils t’ont demandé - ô Mohammad - d’accomplir des miracles semblables à ceux que Moïse et les prophètes du peuple d’Israël ont accomplis. Il Nous suffit de t’avoir appuyé par le Coran. Si Nous avons renoncé à appuyer un prophète par un miracle accompli par son prédécesseur, ou si Nous avons effacé de la mémoire des gens les effets de ce miracle. Nous permettons au nouveau prophète d’accomplir un miracle plus impressionnant, sinon équivalent, quant à la preuve qu’il apporte de sa sincérité. Allah est l’Omnipotent.
C’est Lui qui détient le Royaume de la terre et des cieux. Sachez, vous les humains, que vous n’avez en dehors de Lui ni soutien pour vous assister, ni appui pour vous défendre.
En proposant certains miracles spécifiques à votre Messager Mohammad, peut-être voulez-vous faire comme le peuple d’Israël qui, du temps de Moïse, a demandé à ce dernier d’accomplir des miracles spécifiques. Or, votre proposition dissimule en fait votre obstination et votre tendance à l’incroyance, tout comme cette proposition faite par le peuple d’Israël à son messager. Celui qui préfère l’entêtement et l’incroyance à la reconnaissance de la Vérité et à la foi s’est écarté de la Voie Droite.
Plusieurs juifs ont souhaité vous ramener, vous les musulmans, à l’incroyance, après que vous avez eu la foi ; et cela bien qu’ils aient vu dans leur propre Livre que vous détenez la Vérité. Ils n’agissent ainsi que poussés par la jalousie et parce qu’ils craignent de voir le pouvoir leur échapper des mains. Détournez-vous d’eux, pardonnez-leur en attendant qu’Allah vous autorise à agir autrement envers eux. C’est Lui qui a le pouvoir de vous faire triompher sur eux : Il est l’Omnipotent.
Veillez à accomplir les rites de votre religion : acquittez-vous de la Prière, versez l’aumône prescrite. Les œuvres pieuses et l’aumône que vous faites pour vous-mêmes, vous en trouverez la rétribution chez Allah ; Allah connaît parfaitement ce que vous faites ; Il possède le savoir de Celui qui voit.
Parmi les mensonges et les fausses illusions des juifs et des chrétiens, ils prétendent les uns et les autres que seuls ceux qui appartiennent à leur religion auront accès au Paradis. Demandez-leur donc d’en apporter les preuves s’ils sont sincères.
Ils ne trouveront aucune preuve de cela. La vérité est que ceux à qui Allah - le Très-Haut - a réservé la félicité du Paradis, ceux qu’Il récompensera le Jour du Jugement Dernier et à qui Il épargnera toute crainte et tout chagrin, sont ceux qui sont dévoués à Allah, qui suivent la Vérité et qui accomplissent pieusement toutes leurs actions.
Il est surprenant de voir que tout comme ils haïssent l’Islam, ils se haïssent mutuellement. Les juifs disent : “Les chrétiens ne détiennent rien de la Vérité” ; et, de leur côté, les chrétiens disent la même chose au sujet des juifs. Et, en cela, les uns et les autres s’appuient sur des arguments de leurs Livres. Quant aux polythéistes arabes qui ne savent rien des Livres révélés aux juifs et aux chrétiens réunis, ils répètent ce qu’ils disent chacun au sujet de l’autre. Or, en cela, ils ont tous dit vrai. Aucun de ces partis n’a raison. Ceci apparaîtra clairement lorsque, le Jour du Jugement Dernier, Allah les jugera au sujet de leurs différends.
Parmi les signes de leur animosité réciproque, et de leur animosité pour les musulmans, certaines de leurs sectes ont détruit les temples d’autres sectes ; d’autre part, les polythéistes ont interdit aux musulmans l’accès de la Mosquée Sacrée. Or, il n’est pire injustice que d’empêcher qu’on invoque Allah dans les lieux de culte en cherchant à les ruiner ! Ceux qui agissent ainsi seront humiliés dans ce bas-monde et, dans celui de l’au-delà, ils seront soumis à un supplice terrible. Ils ne devaient point commettre un crime aussi monstrueux ; mais ils auraient dû plutôt respecter le caractère sacré de ces lieux de culte en n’y pénétrant qu’avec dévotion et en n’empêchant pas les autres d’y invoquer le nom d’Allah.
Si les polythéistes ont interdit aux musulmans de prier dans la Mosquée Sacrée. Cela n’empêchera pas ces derniers d’accomplir leurs prières ni d’adorer Allah ; car toutes les régions de l’Orient à l’Occident et du Nord au Sud et tous les territoires sur cette terre appartiennent à Allah. Allah agrée la prière du musulman et lui réserve Son approbation quel que soit le lieu où il s’acquitte de son culte, car Allah est omniprésent et Il n’est point parcimonieux avec Ses serviteurs ; Il est parfaitement au courant des intentions de celui qui se dirige vers Lui.
Or, Celui qui est ainsi, lorsque tout dans l’univers Lui est soumis et dépend de Sa volonté, est bien trop transcendant pour avoir besoin d’une descendance ou d’un fils comme le prétendent ces juifs, ces chrétiens et ces polythéistes.
Comment aurait-Il besoin de descendance ou d’un fils, Lui qui a créé avec perfection les cieux et la terre, et à la volonté duquel tout est soumis ? Rien ne Lui est impossible : lorsqu’Il décrète une chose. Il lui dit : “Sois” et elle est.
Malgré cela, les polythéistes arabes continuent à s’opposer à Mohammad en lui demandant ce qu’avaient demandé les nations précédentes à leurs prophètes. Ils ont dit qu’ils ne croiraient que si Allah leur parlait et s’ils voyaient un signe matériel témoignant de sa sincérité. Ils ont ainsi répété les mêmes paroles que le peuple d’Israël a adressées à Moïse : “Nous ne croirons en toi que lorsque nous aurons vu Allah et qu’Il nous aura parlé” ; ils sont semblables aux compagnons de Jésus qui ont demandé à ce dernier de leur faire descendre du ciel une table servie. Tout cela c’est parce que, chez tous les peuples, les cœurs des incroyants et des obstinés, se ressemblent ; et parce que la Vérité n’apparaît qu’à ceux dont les cœurs sont purs et dont les esprits, remplis de conviction, recherchent la Vérité.
Nous t’avons envoyé avec des vérités authentiques afin que tu annonces la bonne nouvelle aux croyants et que tu avertisses les incroyants. Ton rôle se limite à transmettre Notre message et tu ne seras point interrogé au sujet du manque de foi de ceux qui n’auront pas cru en toi et qui seront les hôtes de l’Enfer.
Ne te fatigue pas outre mesure à essayer de gagner l’approbation des juifs et des chrétiens obstinés ; ces derniers ne t’accepteront que lorsque tu auras embrassé leur religion qu’ils prétendent être la vraie voie. Or. Il n'y a de voie que la Voie d’Allah dans l’Islam. Quiconque se prête aux passions de ceux-là, après avoir connu la Vérité que Nous t’avons révélée, ne trouvera, le jour du Jugement Dernier aucun appui pour le soutenir, ni aucun protecteur pour le sauver du supplice.
Toutefois certains, parmi les juifs et les chrétiens, ont parfaitement compris leurs Livres authentiques, en ont récité parfaitement le contenu et ont été conscients des falsifications qui y ont été insérées. Ceux-là prêtent foi aux vérités de ces Livres et, par conséquent, croient au Coran. Ceux qui ne croient pas en l’un des Livres révélés sont les perdants.
Ô peuple d’Israël, ayez la foi. Et souvenez-vous du grand bienfait dont Je vous ai comblés en vous sauvant de l’injustice de Pharaon en noyant ce dernier, et en vous envoyant la manne et les cailles. En outre, Je vous ai envoyé les prophètes et vous ai enseigné le Livre et bien d’autres choses encore dont Je vous ai honorés. Durant un certain temps, Je vous ai préférés à tous les humains en choisissant les prophètes dans votre peuple.
Craignez le châtiment d’Allah qui aura lieu un jour où aucun être ne pourra épargner quoi que ce soit à autrui, où aucun rachat ni aucune intercession ne seront acceptés et où les incroyants ne trouveront aucun défenseur en dehors d’Allah.
Souvenez-vous, lorsqu’Allah éprouva votre ancêtre Abraham en le chargeant de certaines missions dont il s’acquitta parfaitement. Allah lui dit alors : “Je fais de toi un chef (Imam) pour les humains : ils te suivront et te prendront pour guide”. Abraham demanda alors à son Seigneur que ses descendants soient des guides comme lui. Allah lui répondit que les injustes parmi eux n’obtiendront pas cette faveur, signalant par cela que, parmi les descendants d’Abraham, certains seront vertueux et d’autres débauchés.
Souvenez-vous aussi de l’histoire de la construction de la Maison Sacrée d’Allah à la Mecque, bâtie par Abraham et son fils Ismaël. Ce récit est une leçon éloquente pour celui dont le cœur est pur. Souvenez-vous que Nous avons fait de cette Maison un refuge pour les humains et un asile pour celui qui y cherche un abri. De même, Nous avons prescrit aux gens de prendre comme lieu de prière l’endroit où Abraham se tenait en construisant la Ka‘ba. Nous chargeâmes Abraham et Ismaël de protéger la Maison contre tout ce qui ne convient pas à son caractère sacré et de bien l’apprêter en vue de recevoir ceux qui y font la procession, ceux qui s’y retirent pieusement et ceux qui y prient.
Souvenez-vous que lorsqu’Abraham demanda à son Seigneur de faire de la ville qui allait être construite autour de la Ka‘ba une ville sûre, et d’accorder à ceux de ses habitants qui auront cru en Allah et au Jour Dernier, des fruits et des biens de la terre, Allah lui répondit qu’Il ne privera personne de Ses biens, pas même l’incroyant durant sa courte vie ; mais, plus tard, le Jour du Jugement Dernier, Il lui réservera le supplice de la Géhenne. Quel mauvais sort que celui qui est réservé à ceux-là !
Lorsqu’Abraham et son fils Ismaël élevèrent les fondements de la Maison Sacrée, tout en invoquant Allah en ces termes : “Notre Seigneur, Toi qui nous a créés et façonnés, accepte de nous cette œuvre accomplie exclusivement pour Toi. Tu es celui qui entend parfaitement nos invocations et Celui qui connaît parfaitement la sincérité de nos intentions”.
“Ô notre Seigneur, guide-nous, fais que nous Te soyons toujours fidèles, fais de notre descendance une communauté qui Te soit fidèle, enseigne-nous la manière d’accomplir les rites de Ton culte dans Ta Maison Sacrée et ses alentours, et pardonne-nous par Ta grâce et Ta miséricorde, si nous oublions ou nous commettons des fautes. Tu es Celui qui accepte toujours le repentir de Tes serviteurs, Celui qui leur pardonne par Ta grâce et Ta miséricorde.
“Ô notre Seigneur, envoie à notre descendance un messager choisi parmi eux qui leur lira Tes versets, leur enseignera le Livre, le savoir utile et la jurisprudence stricte qui lui seront révélés et qui les purifiera de leurs défauts. Toi, Tu es le Vainqueur, le Triomphant, le Sage en tout ce que Tu fais, Tu ordonnes ou Tu interdis”.
Quelle belle chose que l’œuvre d’Abraham et son invocation adressée à Allah, ainsi que ceux qui, après lui ont suivi sa religion, à l’exception de ceux qui ont ravalé leur humanité et leur raison. Allah l’a élu en ce monde et il est certes, dans le monde de l’au-delà, parmi les hommes pieux qui sont proches de Lui.
Abraham obéit à l’ordre de son Seigneur ; lorsqu’Allah lui demanda de se soumettre, il dit : “Je me soumets au Seigneur des mondes : des djinns, des humains et des anges”.
Abraham ne se contenta pas d’agir de la sorte, mais recommanda à ses fils de suivre sa voie. Son petit-fils, Jacob, suivit son exemple : il recommanda à son tour à ses enfants de suivre cette tradition ; il montra à ses enfants qu’Allah avait choisi pour eux la religion monothéiste. Allah avait conclu avec eux un pacte : qu’ils ne meurent qu’en étant musulmans, en se conformant strictement à cette religion.
Vous avez prétendu - vous les juifs - que vous suiviez la même religion que Jacob. Etiez-vous présents lorsque Jacob vint à mourir et avez-vous appris à quelle religion il appartenait en mourant ? Certes non ! Sachez que Jacob et ses enfants étaient des monothéistes soumis et qu’ils n’étaient ni juifs comme vous, ni chrétiens ; et sachez que, lorsque Jacob vint à mourir, il réunit ses fils et leur dit : “Qu’allez-vous adorer après ma mort” ? Ils répondirent : “Nous adorerons ton Dieu et le Dieu de tes pères, Abraham, Ismaël et Isaac, le Dieu unique à qui nous sommes soumis”.
De plus, en quoi vous concerne - vous les juifs - cette discussion au sujet de ceux-là ? Ce sont des peuples qui sont passés et c’est à eux seuls que reviendra ce qu’ils auront accompli au cours de leur vie. Vous ne serez point interrogés sur leurs actions qui ne vous seront nullement utiles. Vous ne serez rétribués que selon ce que vous aurez mérité pour vos actions.
Pourtant ils persistent dans leurs bavardages et chaque parti prétend que sa religion est la religion parfaite. Les juifs vous disent : “Soyez juifs et vous serez guidés vers le droit chemin” ; les chrétiens vous disent : “Soyez chrétiens et vous serez guidés vers la vérité authentique” Répondez-leur que vous n’embrasserez aucune de ces deux religions, car l’une et l’autre ont subi des falsifications et ont été déviées de leurs sources authentiques : elle se sont teintées de polythéisme en s’écartant de la religion d’Abraham : “Nous embrassons l’Islam qui a ranimé la religion immaculée et pure d’Abraham”.
Dites-leur : “Nous croyons en Allah et au Coran qui nous a été révélé ; nous croyons également en ce qui a été révélé à Abraham, à Ismaël à Isaac, à Jacob et à ses descendants ; nous croyons en la Torah révélée à Moïse par Allah, sans falsification, nous croyons à l’Evangile révélé, sans falsification, par Allah à Jésus ; nous croyons en ce qu’Allah a donné à tous Ses prophètes ; nous ne faisons aucune différence entre eux, en reniant certains et en reconnaissant d’autres. En tout cela nous sommes soumis à la volonté d’Allah”.
S’ils ont une foi identique à la vôtre, ils sont sur la bonne voie ; mais s’ils persistent dans leur obstination et leur refus, ils sont dans un perpétuel conflit et en mésentente avec vous. Allah t’épargnera leurs problèmes - ô Prophète - Il t’évitera leurs bavardages et leurs différends ; Il est Celui qui entend parfaitement leurs paroles. Celui qui sait parfaitement ce que renferment leurs cœurs.
Dites-leur : “Allah nous a guidés vers la Bonne Voie, Il nous a permis de découvrir Ses signes. Et qui mieux qu’Allah peut guider et argumenter ? Nous ne nous soumettons qu’à Allah et nous ne suivons que la Voie vers laquelle Il nous a guidés et dirigés”.
Dites-leur : “Discutez-vous avec nous à propos d’Allah en prétendant qu’il ne choisit Ses prophètes que parmi vous ? Alors qu’Il est votre Seigneur et le Seigneur de toute chose et qu’il n’est pas réservé à un peuple en particulier à l’exclusion des autres ? Sa miséricorde touche qui Il veut et Il rétribue chaque peuple selon ses actions, sans tenir compte de leurs liens de parenté, ni de leur ascendance. Il nous a guidés vers la Voie Droite dans toutes nos actions et nous a fait don de la loyauté envers Lui”.
Dites-leur : “Discutez-vous avec nous au sujet d’Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et ses descendants, en alléguant qu'ils étaient juifs ou chrétiens comme vous, alors qu’en fait la Torah et l’Evangile, qui sont les fondements du judaïsme et du christianisme, n’ont été révélés qu’après ces prophètes ? Allah nous a appris cela. Qui a plus de savoir : vous ou Allah ? De même c’est Allah qui vous a appris cela dans vos Livres. Ne dissimulez donc pas la vérité inscrite dans vos Livres : car il n’y a pire injustice que de cacher une vérité qu’on connaît par les Livres ! Allah vous châtiera pour toutes vos discussions oiseuses. Allah n’est point inattentif à ce que vous faites”.
De plus, en quoi vous concerne vous, juifs et chrétiens, cette discussion au sujet de ceux-là ? Ce sont des peuples qui sont passés et c’est à eux seuls que reviendra ce qu’ils auront accompli au cours de leur vie. Vous ne serez point interrogés sur leurs actions qui ne vous seront nullement utiles. Vous ne serez rétribués que selon ce que vous aurez mérité pour vos actions.
Les simples d’esprit, parmi les juifs, les polythéistes et les hypocrites, que leurs passions ont égarés en les empêchant de penser et de méditer, critiqueront les croyants parce qu’ils ont changé l’orientation de leurs prières (Al-Qibla) du Temple de Jérusalem vers lequel ils se dirigeaient en priant, à une autre Qibla qui est la Ka‘ba. Dis-leur - ô Prophète - que toutes les orientations appartiennent à Allah, qu’aucune n’est préférable à l’autre et que c’est Allah qui choisit l’orientation qu’Il veut pour servir de Qibla pour la prière. C’est par Sa volonté qu’Il guide chaque communauté vers une voie droite qu’Il lui choisit en particulier. Le Message de Mohammad a abrogé tous les messages qui l’ont précédé ; ainsi la vraie Qibla est devenue la Ka‘ba.
C’est par cette volonté que Nous vous avons guidés vers la Voie la plus droite et que Nous avons fait de vous une communauté élue et modérée, grâce à la religion authentique et aux actions pieuses vers lesquelles Nous vous avons guidés. Nous avons fait cela afin que vous puissiez témoigner de ce qui est juste au sujet des religions précédentes et afin que le Messager ait la suprématie sur vous, en vous guidant par ses directives durant sa vie et par son exemple et sa tradition après sa mort. Quant à l’orientation (Qibla) vers le Temple de Jérusalem, que Nous t’avons prescrit d’adopter durant un certain temps, elle était une épreuve pour les musulmans, afin de distinguer ceux qui sont soumis et qui s’y plient docilement de ceux qui, dominés par leur fanatisme arabe pour le patrimoine d’Abraham, se rebellent contre les ordres d’Allah en s’égarant de la Voie Droite. Or, l’ordre de se tourner vers le Temple de Jérusalem était parmi les choses qui étaient pénibles, sauf pour celui qu’Allah avait guidé. Le fait de se plier à cet ordre était alors l’un des fondements de la foi. Celui qui était tourné vers le Temple de Jérusalem au moment où cet ordre fut révélé, sera toujours considéré comme un croyant, et cela par la clémence et la miséricorde d’Allah.
Nous avons vu comment tu te tournais vers le ciel avec l’espoir de recevoir une révélation relative au changement d’orientation de la prière du Temple de Jérusalem vers la Ka‘ba que tu aimes parce qu’elle était la Qibla d’Abraham, le père des prophètes, l’ancêtre des juifs et des arabes. De plus, c’est là que se trouve la station d’Abraham, c’est donc une Qibla universelle bien qu’elle diffère de celle des juifs. Voilà donc que Nous t’accordons ce que tu as demandé : au cours de ta prière, tourne-toi vers la Mosquée Sacrée et vous les croyants également, ou que vous soyez, faites de même. Quant aux gens du Livre qui désapprouvent que vous abandonniez la Qibla du Temple de Jérusalem, ils savent par leurs Livres que vous êtes “les gens de la Ka‘ba” et ils savent également qu’Allah a voulu attribuer à chaque religion une orientation qui lui est propre. C’est là la Vérité de la part de leur Seigneur. Pourtant ils veulent vous induire en erreur et vous faire douter au sujet de votre religion. Or, Allah ne les perd pas de vue et Il les châtiera pour leurs actions.
Ce désaveu des gens du Livre n’est pas dû à un doute qu’un argument peut dissiper, mais c’est un refus par obstination et orgueil. Ô Messager, si même tu leur apportais tous les arguments formels prouvant que ton orientation est la vraie, ils ne l’adopteraient pas. Si les juifs parmi eux espèrent que tu reviendras à leur Qibla et s’ils disent que c’est là la condition de leur conversion à l’Islam, ils seront bien déçus : tu n’adopteras point leur Qibla. D’ailleurs, les gens du Livre eux-mêmes tiennent chacun a sa Qibla : ni les chrétiens adoptent la Qibla des juifs, ni les juifs adoptent celle des chrétiens, et chaque parti est convaincu que l’autre est dans son tort. Conforme-toi à ta Qibla et ne te plie pas à leurs désirs ; celui qui se conforme à leurs désirs après avoir su qu’ils sont dans l’erreur et que l’orientation que tu suis est la vraie, sera considéré comme un injuste, profondément ancré dans l’injustice.
Les gens du Livre savent bien que le changement d’orientation de la Qibla est vrai et ils reconnaissent que tu es bien le prophète mentionné dans leurs Livres et, parmi ce qui est dit de toi c’est que ce prophète prie en s’orientant vers la Ka’ba. Ils sont au courant de ta prophétie et de ta Qibla aussi clairement qu’ils connaissent leurs propres enfants. Toutefois, certains d’entre eux, cachent cette vérité qu’ils connaissent, pour suivre leurs passions et par fanatisme erroné pour leur race, en vue de conserver leur puissance ; c’est pourquoi ils essaient de vous égarer.
La Vérité c’est ce qui t’est venu de la part d’Allah - le Très-Haut - et non ce que disent les gens du Livre pour vous égarer. Ayez la certitude de cela et ne soyez point parmi les sceptiques ni les hésitants. La question de la Qibla fait partie de cette Vérité, adoptez-la en dépit des opposants.
Cette Qibla vers laquelle Nous t’avons orienté est ta Qibla et celle de ta communauté ; ainsi chaque communauté a une Qibla vers laquelle elle s’oriente dans ses prières, selon sa religion, et il n’y a là aucune préférence ; mais la préférence sera en fonction de l’obéissance et des actes pieux : empressez-vous donc de faire le bien et rivalisez dans ce domaine. Allah vous jugera sur cela : Il vous rassemblera le Jour du Jugement Dernier, où que vous soyez, et nul ne Lui échappera. Allah détient toute chose, y compris le pouvoir de donner la vie et la mort, de ressusciter et de ramener à la vie.
Où que tu sois, tourne ta face en direction de la Mosquée Sacrée ; que tu sois dans ton lieu de séjour, au cours d’un voyage ou lorsque tu quittes ta demeure. Ceci est la Vérité conforme à la sagesse d’Allah qui est compatissant à ton égard. Veille à exécuter cela, toi et ta communauté ; car Allah vous rétribuera de la meilleure des façons. Allah est omniscient et aucune de vos actions n’échappe à Son savoir.
Conforme-toi à l’ordre d’Allah au sujet de la Qibla et veille à l’exécuter, toi et ta communauté. Tourne ta face en direction de la Mosquée Sacrée, quel que soit le lieu vers lequel tu te rends durant tes voyages. Où que vous soyez dans tous les coins de la terre, que vous soyez résidents ou voyageurs, tournez-vous vers cette Qibla, pour couper court à tous les arguments par lesquels les opposants vous critiquent si vous ne respectez pas cet ordre de changer votre orientation. Les juifs diront : “Comment Mohammad prie-t-il en se tournant vers le Temple de Jérusalem, alors que le prophète décrit par nos Livres devrait changer son orientation vers la Ka‘ba” ? De leur côté, les polythéistes arabes diront : “Comment prétend-il appartenir à la religion d’Abraham, tout en ne respectant pas la Qibla de ce dernier” ? Toutefois, les injustes ignorants qui sont loin de la Vérité, ne cesseront pas leurs discussions ni leur égarement, mais diront : “Il ne s’est tourné vers la Ka’ba que par penchant pour la religion de son peuple et par amour pour sa ville natale”. Ne leur prêtez aucune attention, car leurs objections ne vous causent aucun tort. Mais craignez-Moi et ne désobéissez pas à Mes ordres. Nous avons voulu par cet ordre parfaire Nos bienfaits envers vous, et pour que cette orientation vers laquelle Nous vous avons dirigés soit plus digne de vous affermir dans le Droit Chemin.
Votre orientation vers la Mosquée Sacrée a eu lieu grâce à un messager choisi parmi vous et envoyé par Nous pour vous réciter des versets qui vous apprennent que Nous avons parachevé Nos bienfaits pour vous, tout comme Nous avons parachevé pour vous ce bienfait qu’est le Coran. Il purifie vos âmes des souillures du polythéisme, des défauts de votre caractère et de vos coutumes, il s’adresse à vous avec une approche toute scientifique grâce aux connaissances et au savoir utile contenus dans le Coran, et il vous enseigne ce que vous ignoriez avant cela, car vous viviez dans l’obscurantisme des ignorants et l’égarement des aveugles.
Pensez à Moi - vous les croyants - en M’obéissant, et Moi Je penserai à vous en vous rétribuant. Exprimez votre gratitude pour Moi pour tous les bienfaits dont Je vous ai comblés et ne soyez pas ingrats en désobéissant à Mes ordres.
Vous les croyants, ayez recours, dans les moments difficiles, en tout ce que vous faites et quoi qu’il vous arrive, ayez recours à la patience et à la prière qui est la première des pratiques cultuelles ; car Allah, avec Son pouvoir incommensurable, est auprès de ceux qui sont patients : Il est leur appui et leur soutien.
L’endurance ne peut amener que le bien et le bonheur en ce monde et dans celui de l’au-delà. Ne vous abstenez donc pas de prendre part à la guerre sainte pour la cause d’Allah et ne craignez pas la mort : celui qui meurt en martyr au cours de la guerre sainte ne meurt pas en fait, mais il mène une vie plus noble, bien que les vivants ne le sentent pas.
L’endurance est le bouclier du croyant, et l’arme avec laquelle il surmonte les difficultés et les peines. Or, vous aurez à surmonter beaucoup de difficultés : Nous vous éprouverons par une grande peur des ennemis, par la faim et le manque de nourriture, par la rareté des biens, des êtres et des récoltes ; seule la patience vous protégera durant cette dure épreuve. Ô prophète, annonce cette bonne nouvelle à ceux qui auront patienté par leurs paroles et dans leur cœur 
Ceux qui, lorsqu’ils sont frappés par une grande peine, savent avec certitude que le bien et le mal viennent d’Allah et que tout Lui appartient, disent : “Nous appartenons à Allah - le Très-Haut - et c’est vers Lui que nous reviendrons. Nous ne détenons rien de ce qui nous concerne : à Lui les louanges pour Ses dons et à nous la patience dans les épreuves, aussi bien dans la rétribution que dans le châtiment”.
Ceux qui croient en Allah et qui sont endurants, ont reçu la bonne nouvelle du pardon d’Allah et de Sa miséricorde. Ceux-là sont bien dirigés vers la voie du bien et de la raison.
Comme Allah a honoré la Ka‘ba en en faisant une orientation pour la prière, Allah a également distingué les deux monticules Al Safa et Al Marwa qui dominent la Ka‘ba, en les joignant aux rites du Pèlerinage. En effet, après le circuit autour de la Ka‘ba (Al Tawaf) il faut faire le parcours rituel (Al Sa‘yy) sept fois entre Al Safa et Al Marwa. Certains d’entre vous se sentaient embarrassés de faire cela, pensant que c’était là une coutume de la “Djahiliya” (l’époque pré-islamique). Or, en fait, c’est un signe particulier à l’Islam ; donc, celui qui a l’intention d’accomplir le Grand Pèlerinage (“Al Hadj”) ou le Petit Pèlerinage (“Al Omra”) ne devrait éprouver aucun embarras à faire le parcours rituel entre ces deux monticules. Que le croyant fasse le bien autant qu’il peut, car Allah connaît parfaitement ses actions et Il le rétribue pour elles.
Ceux qui refusent de reconnaître votre religion sont de deux partis : le parti des gens du Livre qui connaissent la Vérité mais la cachent par obstination, et le parti des polythéistes dont les cœurs aveugles ne voient pas la Vérité et qui ont pris des dieux en dehors d’Allah. Les gens du Livre qui ont connu les preuves de ta sincérité, ont reconnu la Vérité de ta religion puis ont caché ces témoignages et les ont dissimulés aux gens ; Allah déversera sur eux Sa colère et les privera de Sa miséricorde ; les anges, dans leurs invocations, ainsi que les humains et les djinns croyants, les maudiront afin qu’Allah les prive de Sa miséricorde.
Exception faite de celui qui se repent et se reprend en cessant de taire la vérité et en dévoilant ce qu’il cachait des descriptions du Messager et de l’Islam ; Allah acceptera son repentir et effacera ses péchés. Il est Celui qui accepte le repentir de Ses serviteurs grâce à Sa clémence et à Sa miséricorde.
Quant à ceux qui ont persisté dans l’incroyance et qui sont morts en étant incroyants, sans exprimer ni repentir ni remords, leur châtiment sera la malédiction d’Allah, des anges et de tous les humains.
Ils endureront éternellement cette malédiction et, dans l’Enfer, leur supplice ne sera pas atténué. Il ne leur sera accordé aucun délai ni aucun répit, et même s’ils demandent un délai ou un retard du supplice, cela ne leur sera pas accordé.
Le dieu que vous devez adorer exclusivement est le Dieu unique, il n’y a de dieu que Lui, ni de souveraineté que la Sienne. De plus, Il est qualifié de la Miséricorde : Il est miséricordieux envers Ses serviteurs dans leur création et leur formation. 
Allah a donné à tous ceux qui sont doués d’intelligence des signes et des preuves de Son existence et de Sa divinité : - Les cieux que vous voyez et où circulent les planètes selon un ordre régulier, sans encombrement, ni collisions et qui propagent la chaleur et la lumière dans cet univers. - Notre planète avec tout ce qu’elle renferme : la terre et les mers. - La succession du jour et de la nuit et l’utilité de cela. - Les vaisseaux qui voguent sur les mers en transportant les hommes et les marchandises. C’est grâce à Allah seul qu’ils peuvent voguer, car c’est Lui qui envoie les vents pour les pousser et leur amener la pluie qui tombe et désaltère les animaux, irrigue la terre et les plantes. - Les vents qui se lèvent et dont les forces et les directions sont variables. - Les nuages suspendus entre le ciel et la terre. La précision et la perfection de tout cela sont-elles venues d’elles-mêmes ou sont-elles l’œuvre de Celui qui est omniscient et omnipotent ?
Malgré tous ces témoignages évidents, certaines personnes qui ont perdu la raison, ont adoré d’autres dieux en dehors d’Allah, des dieux auxquels ils obéissent et qu’ils adorent comme on voue un culte à Allah, et qu’ils considèrent comme équivalents à Allah. Or, le croyant se confie totalement à Allah seul et sa soumission à Allah est absolue ; quant à eux, leur loyauté envers leurs dieux s’ébranle en cas de catastrophes, alors ils cherchent secours auprès d’Allah - qu’Il soit exalté. Ceux-là qui se sont fait du tort à eux-mêmes, s’ils voyaient le châtiment qui les frappera le Jour du Jugement, lorsque le royaume d’Allah leur sera révélé et que la soumission ne sera qu’à Lui seul, ils mettraient fin à leurs crimes et à leurs péchés.
Ce jour-là les disciples souhaiteront que leurs maîtres les sauvent de l’égarement ; mais ces derniers les dénieront et les désavoueront en disant : “Nous ne vous avons pas invités à nous obéir en commettant un péché envers votre Seigneur ; ce sont vos passions et votre mauvaise conduite qui en sont responsables. Alors tout lien et toute affection qui les attachaient dans cette vie seront rompus et ils deviendront ennemis les uns des autres.
Là, les disciples se rendront compte qu’ils s’étaient égarés en suivant leurs maîtres dans l’erreur, et ils souhaiteront revenir sur cette terre afin de désavouer leurs maîtres, tout comme ces derniers les désavoueront ce jour-là. Ils verront l’atrocité de leur conduite et seront saisis de regret et de remords : mais ils seront déjà jetés dans le Feu dont ils ne sortiront plus. 
Ô vous les humains, mangez de ce qu’Allah a créé sur la terre, de ce qui est licite et dont la prohibition n’a pas été révélée, de ce qui est agréable au goût et que vous aimez. Ne suivez pas les instigations de Satan qui vous tente de manger ce qui est prohibé et de prohiber ce qui est licite ; vous connaissez la haine que nourrit Satan à votre égard et vous avez vu la laideur de ses enseignements.
En fait, Satan vous embellit ce qui est laid en soi, qui est nuisible à votre santé et qu’il est laid d’accomplir ; pour cette raison vous suivez des doutes et des illusions, et vous attribuez à Allah des licences et des prohibitions qui n’ont aucun fondement prouvé par le vrai savoir.
Ceux qui se sont égarés de la vraie Voie ont l’habitude de tenir aux coutumes héritées de leurs ancêtres dans les domaines du dogme et des traditions. S’ils sont invités à croire à la doctrine révélée par Allah, ils disent : “Nous n’abandonnerons pas ce que nous avons hérité de nos ancêtres. Or, il n’y a pire ignorance que celle de préférer les ancêtres à l’obéissance à Allah et à Ses enseignements. Comment feraient-ils cela alors que leurs pères ne savaient rien de la religion et n’étaient point guidés par la lumière de la foi ?
Celui qui invite ces incroyants ingrats à la foi et à la Vérité, alors qu’ils ne l’écoutent pas ni ne comprennent ce à quoi il les invite, est semblable au berger qui chante à ses moutons qui ne comprennent rien de ce qu’il dit : seul le son frappe leurs oreilles et les bêtes ne comprennent que cela. Ainsi sont les incroyants : sourds, aveugles et muets, ne disant rien de bon et agissant sans intelligence.
Nous avons permis aux humains de jouir de tout ce qui est licite et créé par Nous sur la terre ; et Nous leur avons interdit de suivre les pas de Satan. S’ils mettent cela en application, ils sont sur la bonne voie ; mais s’ils refusent d’obéir, alors Nous guiderons seulement les croyants à qui Nous indiquerons ce qui est licite et ce qui est illicite. Ô vous les croyants, vous êtes autorisés à manger des aliments savoureux qui sont bons et pas nocifs. Louez Allah qui vous a accordé la grâce de prendre possession de ces bonnes choses qu’Il vous a rendues licites et louez-Le de vous avoir accordé la grâce d’être soumis et d’obéir à Ses ordres afin que votre culte soit parfait. 
Ce qui est illicite n’est pas ce que les polythéistes ni les juifs ont prétendu, mais ce qui est prohibé pour vous les croyants, c’est la bête moite qui est l’animal non égorgé, ainsi que la viande de porc, de même que l’animal qu’on égorge en prononçant un autre nom que celui d’Allah (un nom d’idole ou autre). Toutefois, celui qui, poussé par la nécessité, est contraint de consommer un de ces aliments prohibés, parce qu’il a faim et ne trouve rien d’autre, ou parce qu’on le force à en manger, celui-ci ne commet point de péché. Toutefois, qu’il évite d’agir comme les gens de l’époque préislamique, en recherchant ces aliments prohibés, et qu’il ne dépasse pas la quantité nécessaire pour combler sa faim.
Parmi ceux qui étaient au courant de ce qu’Allah a révélé, il y avait un parti qui dissimulait une part de la Révélation en échange d’un bien en ce bas-monde : ainsi les juifs ont passé sous silence beaucoup de choses révélées dans la Torah au sujet du Prophète Mohammad, et cela de crainte que ceux qui appartiennent à leur religion n’embrassent l’Islam ; ils risquaient alors de perdre leur autorité, leurs gains, ainsi que la jouissance de leurs aliments. Or, les aliments obtenus de la sorte sont semblables à un feu qu’ils consomment, car cela les mènera en Enfer et, le Jour du Jugement Dernier, Allah se détournera d’eux et ne les purifiera point de leurs souillures. Un supplice douloureux leur est réservé.
Ceux-là sont les pécheurs qui ont choisi l’égarement plutôt que la bonne direction ; ils ont donc mérité, dans la vie future, le châtiment plutôt que le pardon. Ils sont semblables à celui qui a troqué ce qui est vrai contre ce qui est faux, qui a échangé la Voie Droite contre l’égarement. Ils sont vraiment étranges : ils sont prêts à supporter ce qui entraînera leur châtiment tout en trouvant bon ce qui les y mènera !
Ils ont mérité le châtiment qui leur est réservé parce qu’ils n’ont pas cru au Livre révélé par Allah, et qui renferme ce qui est correct et vrai. Ils sont tombés gravement en désaccord à son sujet, poussés par leur amour de la discussion, leur éloignement de la vérité et la séduction de leurs passions, si bien qu’ils ont falsifié le Livre, l’ont dénaturé et en ont changé la signification.
Les gens ont trop parlé au sujet de la Qibla, comme s’il n’y avait de bien qu’en cela. Or, ce n’est point la vérité, car, le fait de se tourner vers une certaine direction de l’Orient ou de l’Occident n’est pas le fondement de la religion ni ce qu’elle a de meilleur ; mais le bien réside dans plusieurs choses dont certaines font partie des fondements de la doctrine authentique et d’autres sont la source des vertus et du culte : La croyance en Allah, au Jour de la Résurrection, du Rassemblement, du Jugement et de ce qui s’ensuivra le Jour du Jugement Dernier, ainsi que la croyance aux anges, aux Livres révélés aux prophètes et aux prophètes eux-mêmes. La dépense, faite de plein gré et de bonne grâce, des biens donnés aux pauvres, qu’ils soient des proches ou des orphelins, ainsi que l’aumône faite à ceux qui sont dans le plus grand besoin et dans l’indigence, aux voyageurs qui ont perdu la route et ne trouvent pas de quoi leur permettre d’arriver à destination, aux mendiants que le besoin a poussés à demander l’aumône et à l’affranchissement des esclaves. L’accomplissement régulier de la prière. L’acquittement de l’aumône prescrite. La fidélité au serment concernant les êtres ou les biens. La patience lorsqu’un mal atteint une personne ou ses biens ; ou l'endurance au moment où l’on combat l’ennemi durant les guerres. Ceux qui remplissent toutes ces conditions par leurs vertus et leurs actions pieuses, sont ceux dont la foi est authentique ; ce sont ceux qui ont craint l’incroyance et les péchés et les ont évités.
Parmi les législations que Nous avons prescrites aux croyants, il y a les sentences concernant le crime prémédité. Nous vous avons prescrit la sanction de représailles en cas d’homicide. Ne faites point comme les gens injustes de l’époque préislamique qui tuaient la personne libre et innocente en échange d’un esclave, l’homme, qui n’avait point tué, pour une femme, le maître innocent, pour un subalterne meurtrier, sans punir le coupable lui-même. L’homme libre criminel sera tué en représailles pour l’homme libre tué, de même l’esclave pour l’esclave, la femme pour la femme. Le principe de la sanction de représailles est de combattre l’agression par le crime, en tuant le meurtrier pour assouvir le besoin de vengeance. Toutefois si ceux qui ont droit aux représailles ont assez de noblesse d’âme pour être meilleurs, en préférant pardonner à leurs semblables, ils ont droit à un dédommagement pour leur mort. Ceux qui ont droit aux représailles devraient suivre cette prescription en étant indulgents, sans infliger trop de peine au meurtrier ni le maltraiter. De son côté, celui qui a tué doit s’acquitter de la rançon de dédommagement sans tarder et sans lésiner. Dans cette sentence au sujet de l’homicide, telle que Nous l’avons prescrite, il y a une atténuation par rapport à la sentence de la Torah qui exigeait la loi du talion en cas d’homicide. En outre, il y a en cela une clémence, par rapport à ceux qui invitent à pardonner sans s’en prendre à celui qui a tué. Celui qui, après cela, transgresse cette sentence, sera frappé d’un châtiment douloureux en ce monde et dans celui de l’au-delà.
En vous prescrivant cette sanction de représailles, Allah est particulièrement clément envers vous : grâce à l’application de cette sanction, la société peut jouir d’une vie paisible et tranquille ; car celui qui a l’intention de tuer, s’abstiendra de le faire s’il sait qu’en faisant cela il périra lui-même. Il sauve ainsi sa propre vie et celle de celui qu’il comptait tuer. Si le maître est tué en représailles pour un subalterne ou si l’innocent est tué pour un coupable, comme cela se passait durant l’époque préislamique, la discorde, les troubles de l’ordre et l’insécurité régneront. Donc, que ceux qui sont doués d’intelligence réfléchissent aux avantages de la sanction de représailles ; ceci les amènera à prendre conscience de la grâce d’Allah à leur égard, tout en leur indiquant la voie de la piété et de l’obéissance aux ordres d’Allah - qu’Il soit exalté.
Comme Nous avons établi la loi pour la sanction de représailles en vue de réformer la communauté et de protéger la société, Nous avons de même établi une loi qui réforme la famille et la préserve : c’est la loi du testament. Que celui qui sent arriver les signes précurseurs de la mort et qui sent avec certitude qu’il est sur le point de mourir, s’il possède des biens de quelque valeur, qu’il en lègue une part à celui de ses parents qui est encore en vie, et à ses proches - ceux qui ne sont pas ses héritiers légitimes. Qu’il prenne en considération, en faisant cela, ce qui est admis par les sages, selon la tradition : qu’il ne donne pas au riche en négligeant le pauvre, mais qu’il accorde plutôt la priorité à ceux qui sont dans le besoin ; il ne doit donner de parts égales qu’à ceux qui sont semblables par leur dénuement. Cette obligation est un devoir prescrit pour celui qui recherche la piété et qui veut suivre les prescriptions de la religion.
Une fois que le testament a été fait par le légataire, il devient un droit dû qu’on ne peut ni changer ni remanier, sauf si le testament est inéquitable. Celui qui modifie ce droit en changeant un testament équitable et juste, après avoir pris connaissance de cette sentence et après en avoir bien saisi le sens, commet un grand péché pour lequel il mérite le châtiment ; quant au légataire, il n’est point jugé coupable pour cela. Ne pensez point que quelqu’un peut faire cela sans subir de punition, car Allah est omniscient, Il entend parfaitement et rien ne Lui est caché.
Toutefois, si le testament s’écarte de la justice et de la Voie Droite que Nous avons indiquée, en privant l’héritier pauvre et en donnant au riche, ou s’il prive les héritiers proches au profit des étrangers pauvres qui ne sont pas ses héritiers, dans ce cas si quelqu’un s’applique à restituer les droits et qu’il rétablit l’entente entre les héritiers pour parer aux injustices du testament, il ne commet point de péché en opérant de tels changements dans le testament. Allah ne lui reprochera pas cela, car Allah est clément et miséricordieux.
Comme Nous avons établi pour vous la sanction de représailles et la loi de l’héritage pour la réforme de votre société et la sauvegarde de vos familles, Nous avons de même prescrit le jeûne pour réformer vos âmes, dompter vos instincts en vous élevant au-dessus de l’animal muet qui se laisse conduire par ses instincts et ses passions. La prescription du jeûne pour vous est semblable à ce qui fut prescrit aux peuples qui vous ont précédés : cela ne sera donc point difficile pour vous, car le jeûne a été prescrit à l’humanité toute entière. L’obligation de jeûner et de pratiquer le jeûne vise à cultiver en vous l’esprit de dévotion, à affermir votre âme et à vous éduquer.
Le jeûne vous a été prescrit pour un nombre limité de jours qui auraient pu être plus nombreux si Allah l’avait voulu. Il ne vous a pas chargés dans le jeûne de ce qui est au-dessus de vos forces. Ainsi celui qui souffre d’une maladie pour laquelle le jeûne est nuisible, ou celui qui est en voyage est autorisé à ne pas jeûner et à remplacer ces jours non jeûnés après sa guérison ou son retour de voyage. Quant à celui qui n’est ni malade ni en voyage mais pour qui le jeûne est pénible, et cela pour une raison permanente, telle que la vieillesse ou un mal inguérissable, il a le droit de ne pas jeûner du tout, mais il doit nourrir un nécessiteux qui ne possède aucun moyen de subsistance. Pour celui qui s’acquitte de jeûnes surérogatoires, en plus du jeûne prescrit, cela est meilleur pour lui, car le jeûne est toujours un bien pour celui qui connaît véritablement les actes de dévotion.
Ces jours de jeûne ont lieu durant le mois de Ramadân auquel Allah attribue un grand mérite. C’est au mois de Ramadân que le Coran fut révélé pour guider tous les humains vers la raison, et cela grâce à ses explications claires qui mènent à faire le bien et distinguent la vérité de l’erreur, pour tous les temps et toutes les générations. Celui qui, durant ce mois se trouve bien portant, sans être malade ni en voyage, doit jeûner ; quant à celui qui souffre d’une maladie que le jeûne risque d’aggraver ou qui voyage, il a le droit de ne pas jeûner à condition de compenser les jours du mois non jeûnés. Allah ne veut pas vous imposer de contraintes par Ses prescriptions ; mais Il veut pour vous ce qui est aisé. Il vous a indiqué le mois du jeûne et vous a aidés à le reconnaître, afin que vous vous acquittiez exactement du nombre de jours qu’il faut jeûner, que vous exaltiez la grandeur et la grâce d’Allah qui vous a guidés.
Je suis bien informé au sujet de Mes serviteurs. Je suis parfaitement au courant de ce qu’ils font. Ô Mohammad, si Mes serviteurs te demandent : “Allah est-Il proche de nous au point de savoir ce que nous cachons, ce que nous divulguons et ce que nous négligeons” ? Réponds-leur que Je suis plus proche d’eux qu’ils ne le pensent. La preuve de cela c’est que l’invocation faite par un homme Me parvient à l’instant même où il la fait et c’est Moi également qui l’exauce au même instant. Donc, si Moi J’exauce leurs demandes, qu’eux aussi M’obéissent par leur foi et leur soumission, car cela est la voie de la raison et de leur salut.
Allah vous a autorisés, la nuit des jours de jeûne, à avoir commerce avec vos épouses afin que vous cohabitiez avec elles dans la vie et dans l’intimité du couple. Il n’approuve pas que vous vous éloigniez d’elles et Il vous rend ainsi le jeûne plus aisé. Allah sait que vous réprimiez vos penchants et que vous vous imposiez des contraintes en vous privant d’avoir commerce avec les femmes durant les nuits du mois de Ramadân ; mais Allah vous a pardonné ces excès. A présent que vous avez appris que cela est licite, ne soyez point embarrassés d’avoir commerce avec elles et jouissez de ce qu’Allah vous a permis ; mangez et buvez durant les nuits du mois de Ramadân et cela jusqu’à ce qu’apparaissent les premières lueurs de l’aube qui se distinguent des ténèbres de la nuit, tout comme on distingue le fil blanc du fil noir. Si ces lueurs pointent, alors jeûnez et achevez votre journée de jeûne jusqu’au coucher du soleil. Si le jeûne est parmi les cultes qui nécessitent qu’on s’y adonne entièrement, qu’on se dépouille de tous les instincts et qu’on évite tout rapport sexuel avec les femmes au cours de la journée de jeûne, de même la retraite dans la mosquée exige qu’on s’y adonne exclusivement et qu’on ne jouisse pas des femmes tant qu’on observe cette retraite. Ces lois que Nous vous avons imposées pour le jeûne et la retraite sont strictes : respectez-les, évitez de les transgresser. Allah a expliqué cela amplement aux hommes afin qu’ils craignent de commettre le péché et qu’ils en évitent les suites fâcheuses.
Allah vous a prohibé de vous saisir injustement des biens d’autrui sans y avoir droit. Qu’aucun d’entre vous ne s’octroie des droits sur les biens d’autrui si ce n’est sous l’une des formes qu’Allah a instaurées, telles que l’héritage et le contrat qui justifie le droit de propriété. L’un d’entre vous peut contester à tort le droit de son frère à certains biens ; il présente l’affaire au gouverneur ou au juge afin que ce dernier prononce un jugement en sa faveur ; ainsi il peut arracher à son frère ses propres biens au moyen d’un faux-témoignage, d’une preuve mensongère ou d’une vilaine subornation. Quelle mauvaise action et à quel mauvais châtiment il s'expose !.
Il y a des gens qui t’interrogent au sujet du croissant de lune qui est d’abord aussi mince qu’un fil, puis qui augmente jusqu’à former la pleine lune, pour décroître ensuite jusqu’à revenir à son aspect initial. La lune ne reste jamais sous un aspect uniforme comme le soleil ; pourquoi donc ce changement qui fait que chaque mois il y a une nouvelle lune et qu’il y a plusieurs nouvelles lunes ? Dis-leur qu’il y a une raison et des utilités religieuses et terrestres à l’apparition répétée de ces croissants de lune et de leurs diverses évolutions : ce sont des signes qui permettent de connaître le temps pour les transactions dans votre vie courante, et de déterminer les dates du Pèlerinage (Al Hadj) qui est l’un des fondements de votre religion. Si la lune restait toujours sous la même forme, comme le soleil, vous n’auriez pas pu déterminer le temps dans votre vie courante ni les dates du Pèlerinage. Votre ignorance de la sagesse qui réside dans les changements d’aspect de la lune, ne justifie pas vos doutes au sujet de la sagesse du Créateur. Ce n’est point de la piété que d’entrer dans les maisons par les portes arrières pour vous distinguer des autres gens, mais la piété consiste dans la dévotion et la loyauté des cœurs : pénétrez donc dans les maisons par leur porte, comme tout le monde, et recherchez la Vérité et l’argument juste. Recherchez donc l’approbation d’Allah et craignez Son châtiment tout en souhaitant votre réussite, votre profit et votre salut du supplice de l’Enfer.
La piété consiste également à supporter les difficultés en obéissant à Allah ; or, la plus grande difficulté c’est le combat des ennemis d’Allah. Toutefois, si vous êtes agressés, combattez les agresseurs et vous êtes autorisés à repousser leurs attaques. Ne soyez pas les premiers à attaquer ni à tuer celui qui ne combat pas et qui ne prend pas part au combat ; car Allah n’aime pas les agresseurs.
Tuez ceux qui ont commencé par vous combattre où que vous les trouviez, chassez-les de la Mecque, votre patrie d’où ils vous ont chassés. N’hésitez pas à faire cela, car eux ils ont fait plus que tuer à l’intérieur de la Mosquée Sacrée : ils ont tenté de détourner les croyants de leur religion en les torturant à la Mecque si bien que, pour conserver leur religion, ces derniers ont dû fuir de la Mecque. Or, la Ka‘ba est la Mosquée Sacrée ; ne la profanez que s’ils la profanent en vous y combattant. S’ils vous combattent, tuez-les et vous serez les vainqueurs par la grâce d’Allah. Tel est le châtiment des incroyants : ils endureront ce qu’ils ont fait endurer à autrui.
S’ils abandonnent leur incroyance et se dirigent vers l’Islam, dans ce cas l’Islam efface tout ce qui l’a précédé ; Allah, par Sa grâce et Sa miséricorde, leur pardonnera leur incroyance passée.
Combattez ceux qui ont essayé de vous tuer et de vous faire renoncer à votre religion en vous persécutant et en vous torturant. Faites cela afin d’extirper les racines de la sédition et pour que la religion soit vouée à Allah exclusivement. S’ils renoncent à leur incroyance, ils se sauveront eux-mêmes et auront ainsi échappé au châtiment. Dans ce cas, il ne faut point les agresser, car l’agression est réservée à ceux qui se sont causé du tort à eux-mêmes en persistant dans le péché et en étant injustes par leurs actes et leurs paroles.
S’ils vous attaquent durant le mois sacré (où il est prohibé de combattre) ne vous abstenez pas de les combattre, car ce mois est sacré pour eux tout autant qu’il l’est pour vous. S’ils le profanent chez vous ; alors répondez à cela en vous défendant sur les lieux mêmes ; la sanction de représailles est licite en cas de profanation des lieux sacrés et vous avez le droit de rendre la pareille à celui qui profane vos lieux sacrés. Repoussez donc cette agression par une agression semblable ; mais craignez Allah en n’exagérant pas le châtiment et la vengeance et sachez qu’Allah accorde la victoire à ceux qui Le craignent.
La guerre contre les incroyants se fait par le sacrifice de sa vie aussi bien que de ses biens. Dépensez donc pour les préparatifs du combat et sachez que le combat des incroyants est une lutte pour la cause d’Allah, n’hésitez donc pas à vous y rendre et dépensez-y vos biens ; car, si vous vous abstenez de vous y rendre ou de dépenser vos biens, vos adversaires vous vaincront et vous humilieront et vous serez semblables à celui qui s’expose lui-même à la mort. Faites donc ce que vous devez faire, avec dévotion et d’une manière parfaite, car Allah aime que celui qui s’acquitte d’un travail, le fasse parfaitement.
Accomplissez entièrement et parfaitement le grand et le petit Pèlerinage (“Al Hadj” et “Al’Omra”) pour Allah, avec la seule intention d’être agréé par Lui ; ne les accomplissez pas dans le but d’obtenir un profit terrestre, tel que le titre de “Hadj” ou autre. Si vous vous rendez avec l’intention d’accomplir le grand et le petit Pèlerinage et que vous vous êtes sacralisés dans cette intention, puis qu’un ennemi vous bloque la route, vous avez le droit de vous désacraliser en vous rasant la tête. Toutefois vous devez, avant de faire cela, égorger, selon vos moyens, un mouton, un chameau ou une vache et distribuer leur viande en aumône aux nécessiteux ; mais ne vous rasez les cheveux qu’après vous être acquittés de ce rite. Quant à celui qui est en état de sacralisation et qui souffre d’une affection de la tête à cause d’une maladie ou autre, il n’y a point de mal à ce qu’il se rase la tête. Toutefois il doit dans ce cas se racheter en jeûnant trois jours ou en faisant l’aumône à six nécessiteux avec l’équivalent des repas d’une journée, ou encore en égorgeant un mouton qu’il distribue aux pauvres et aux nécessiteux. Si vous êtes en lieu sûr et en période de paix et qu’aucun ennemi ne vous bloque la route et que vous vous rendez pour accomplir le grand et le petit Pèlerinage et si vous avez commencé par jouir du petit Pèlerinage en attendant que vienne la date du Grand Pèlerinage pour vous resacraliser, alors vous devez égorger un mouton et le distribuer aux pauvres et aux nécessiteux de l’enceinte sacrée. Celui qui ne trouve point de mouton, ou qui n’a pas les moyens d’en acheter, doit jeûner trois jours lors de son séjour à la Mecque et sept jours à son retour chez lui. Ceci s’applique à ceux qui ne résident pas de façon permanente à la Mecque ; quant à ceux qui résident à la Mecque, ils ne doivent rien de cela, au cas où ils ont choisi la formule du “Tamattu” dans leur Pèlerinage.
Le Grand Pèlerinage a lieu durant des mois fixes que vous connaissez depuis l’époque d’Abraham - à lui salut -. Ces mois sont : Chawwûl, Dhul-Qi‘dah et Dhul-Hiddjah. Celui qui a décidé de s’acquitter du Pèlerinage durant ces mois et qui commence à l’accomplir doit en respecter les règles de bienséance. Parmi ces règles, le pèlerin - lorsqu’il est en état de sacralisation - doit s’abstenir de toutes relations sexuelles, de commettre des péchés tels que les insultes, des discussions et de toute mésentente avec ses compagnons de pèlerinage, bref, de tout ce qui peut entraîner les disputes et les querelles, et cela afin que le pèlerin sacralisé purifie son âme. En outre, le pèlerin doit s’appliquer à faire le bien et à rechercher la rétribution d’Allah en accomplissant des actions pieuses ; Allah est parfaitement au courant de cela et Il rétribue pour ces actions. Approvisionnez-vous de piété pour votre vie future ; respectez les ordres d’Allah et évitez Ses interdictions ; c’est là la meilleure des provisions. En tout ce que vous faites ou dites ayez toujours à l’esprit la crainte d’Allah, telle que l’exigent la raison et la sagesse. N’entâchez aucune de vos actions par des désirs et des passions terrestres.
Certains d’entre vous étaient gênés de pratiquer le commerce et de gagner leur vie durant la saison du Pèlerinage ; or, cela vous est licite et vous avez même le droit de gagner votre vie par les moyens licites et de rechercher la grâce d’Allah et Ses bienfaits. Lorsque les pèlerins déferlent de ‘Arafât après y avoir stationné et qu’ils arrivent à Al-Muzdalifa la veille de la Fête du Sacrifice, ils doivent invoquer Allah en ce lieu sacré - qui est le Mont Muzdalifa - en disant à haute voix : “Je viens à toi Seigneur - Allah est le plus Grand”. Qu’ils glorifient Allah et Le louent de les avoir guidés vers la Religion de la Vérité et vers le culte authentique dans le Pèlerinage et autres rites, alors qu’ils étaient auparavant dans l’égarement, loin du chemin de la foi et de la raison.
Certains parmi les Arabes - comme la tribu de Qoraïch - ne stationnaient pas avec les pèlerins à ‘Arafât, tout en sachant que c’était là la station de leur ancêtre Abraham. Ils faisaient cela par orgueil en refusant d’être comme les autres, eux qui appartenaient à la lignée de ceux qui sont chargés de veiller à la Ka‘ba et habitant dans son enceinte sacrée ; ils alléguaient en outre que c’était là une glorification de la Mosquée Sacrée qu’ils refusaient de quitter pour se rendre à ‘Arafât. Or, la station de ‘Arafât est une chose licite et non prohibée. Allah leur demande de renoncer aux coutumes de l’époque préislamique, de stationner à ‘Arafât et d’en déferler comme déferlent tous les gens. Nul n’a plus de mérite qu’un autre dans l’accomplissement du culte. Ils doivent en outre implorer le pardon d’Allah dans ces lieux sacrés ; cela vaut mieux pour eux afin qu’Allah leur pardonne les fautes et les péchés qu’ils ont commis et afin que, par Sa grâce, Il leur accorde Sa miséricorde.
Lorsque vous avez terminé tous les rites et les actes de dévotion du Pèlerinage, quittez vos coutumes de l’époque préislamique selon lesquelles vous vous enorgueillissiez de votre ascendance et de votre supériorité : que vos invocations et votre glorification soient dirigées vers Allah. Invoquez votre Seigneur comme vous invoquiez autrefois vos ancêtres et même davantage, car Allah est Celui qui vous a octroyé les bienfaits, à vous et à vos ancêtres. Les lieux du Pèlerinage sont les lieux où l’on invoque Allah, où l’on demande à Allah les biens et la miséricorde. Or, certains pèlerins limitaient leurs invocations aux biens terrestres sans se soucier de la vie future ; ceux-là n’auront aucune part des biens de la vie future.
Parmi les gens, certains, guidés par Allah, se sont dirigés avec leur cœur vers la recherche des biens de ce monde et de celui de l’au-delà et ils ont imploré Allah de leur épargner les maux et les supplices de l’Enfer.
Ceux-là recevront ce qu’ils auront gagné en le demandant à Allah et en se confiant à Lui. Allah rétribue chacun comme il le mérite ; Il est prompt dans Son jugement et dans Sa rétribution.
Evoquez Allah en ces termes : “Allahu Akbar” (Allah est le plus Grand) ou par d’autres formules analogues et cela au cours de certains jours déterminés qui sont les jours du jet des cailloux (“jamarates”) à Minah : le onze, le douze et le treize (du mois de Dhul-Hiddja). Toutefois, cela n’est pas obligatoire, car le fondement de tout bien est la crainte d’Allah et non le nombre de jours où on L’invoque. Ayez toujours à l’esprit la crainte d’Allah et sachez que c’est devant Lui que vous serez rassemblés et qu’alors vous aurez à rendre compte de vos actes.
Si la crainte d’Allah est la règle, il existe toutefois une catégorie de gens qui seront les perdants : ce qu’ils ont dans le cœur diffère de ce qu’ils disent. Ces gens-là savent bien parler : tu admires ces paroles par lesquelles ils rusent en vue de gagner des profits en ce monde, tout en t’assurant, pour confirmer leurs paroles, qu’Allah est témoin de la sincérité de leur cœur. Or, ceux-là sont les pires de tes ennemis et les pires parmi ceux qui s’acharnent contre toi.
S’ils accèdent à un pouvoir qui leur confère une certaine autorité, ils ne cherchent pas à réformer mais à détruire les récoltes et à corrompre les enfants. Or, Allah n’aime point ceux-là, car Lui - le Très-Haut - n’aime point la corruption.
Si tu conseilles à l’un d’entre eux de craindre Allah, il est piqué au vif, car il considère que cela est une atteinte à son amour-propre, ce qui le pousse à commettre le péché et à faire ce que tu lui as interdit, par obstination et par entêtement. Il méritera pour cela le supplice de la Géhenne, et quel mauvais séjour !
Quelle énorme différence entre ces hypocrites et les croyants sincères qui sont prêts à sacrifier leur propre vie dans le but d’être agréés par Allah et de faire triompher la Vérité. Ces gens-là sont exactement le contraire des premiers : lorsqu’ils ont la charge des affaires des gens, c’est une miséricorde d’Allah pour Ses serviteurs. Allah - le Très-Haut - accorde Sa miséricorde aux hommes lorsqu’Il confère le pouvoir à cette dernière catégorie d’hommes : par leur intermédiaire, Il réprime les maux de ceux qui sont mauvais.
Ô vous les croyants, soyez tous pacifiques les uns avec les autres ; ne provoquez pas le racisme et autres causes de discorde et de mésentente héritées de l’époque préislamique. Ne suivez pas le chemin de Satan qui vous pousse aux dissidences, car il est votre adversaire déclaré.
Si vous déviez de ce chemin auquel vous avez tous été appelés, après que vous avez eu la certitude que c’est le chemin de la Vérité, sachez que vous serez punis pour cette perversité ; car Allah est le Tout-Puissant qui châtie celui qui se détourne de Son chemin ; Il est le Sage qui évalue le châtiment selon le degré de la faute.
Ceux qui dénient l’Islam attendent-ils, pour être convaincus, de voir Allah - le Très-Haut - leur apparaître à travers les nuages, accompagné d’un cortège d’anges, alors que l’arrêt de toutes leurs aspirations a été décrété ? Car toutes les affaires sont soumises à la volonté d’Allah et Il les dirige selon Son vouloir : leur destin a été décrété par Lui et il se réalisera inévitablement.
Demande au peuple d’Israël combien de preuves irréfutables de la sincérité du Messager ne leur avons-Nous pas envoyées ! Il y avait en cela une grâce qui visait à les guider vers Allah. Or, ils ont dénié ces preuves et, en les démentant, ils ont voulu, à dessein, en dénaturer la portée. Alors que ces preuves visaient à les guider, elles sont devenues, par leur incroyance, la cause d’un égarement plus grand et d’un péché de leur part. Or, celui qui dénature ainsi les bienfaits d’Allah, mérite le supplice, car le châtiment d’Allah est terrible.
Ce qui cause la perversion et l’incroyance, c’est l’aspiration aux biens de ce monde. Les incroyants ont été séduits par les jouissances de la vie d’ici-bas ; c’est pourquoi ils se sont mis à se moquer des croyants qui se préoccupaient de la vie future ; mais Allah placera les croyants à des degrés plus élevés qu’eux dans la vie future. Si ces incroyants ont plus de biens et d’atours en ce monde, cela ne prouve pas qu’ils sont meilleurs, car les bienfaits d’Allah ne s’estiment pas en fonction de la foi ni de l’incroyance, mais selon Sa volonté. Ainsi, il y a des gens à qui Il octroie plus de biens en vue de les prendre au piège, et d’autres qu’Il prive en vue de les éprouver.
Tous les humains sont d’une même nature où il y a un penchant vers l’égarement. Parmi eux, certains sont prédisposés à être guidés, alors que d’autres sont prédisposés à l’égarement ; c’est là la raison de leur mésentente. C’est pourquoi Allah leur a envoyé les prophètes pour les guider, leur annoncer la bonne nouvelle et les avertir. Allah a révélé avec ces prophètes des Livres qui renferment la Vérité afin que ces derniers servent d’arbitres entre les gens et mettent fin aux litiges. Toutefois, seuls ceux qui ont cru, ont profité des prophètes qui les ont guidés ; ce sont ceux qu’Allah, par Sa grâce, a guidés vers la Vérité dans les sujets de litiges. Allah est Celui qui accorde Sa grâce à ceux qui se rangent du côté de la Vérité, lorsque ces derniers sont sincères.
Pensez-vous accéder au Paradis aussitôt que vous aurez reconnu le nom de l’Islam, sans avoir enduré ce que vos prédécesseurs ont enduré ? Ces derniers ont enduré des difficultés et des malheurs ; ils ont été si fortement éprouvés que leur messager lui-même a dit, et qu’ils ont dit avec lui : “Quand viendra donc la victoire d’Allah” ? C’est alors que leur Seigneur tint sa promesse et qu’ils reçurent la réponse que la victoire d’Allah était proche.
Les croyants t’interrogent au sujet de l’aumône, dis-leur : “L’aumône doit provenir de gains licites. Elle doit être distribuée aux parents, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux et à ceux qui sont séparés de leurs biens et de leur famille. Allah est au courant des actes pieux que vous faites et Il vous récompensera pour cela”.
Si l’aumône pour les orphelins, les nécessiteux et autres est une protection de la société par l’intérieur, le combat protège la société contre les adversaires venant de l’extérieur. C’est pourquoi - ô vous les musulmans - le combat vous a été prescrit en vue de sauvegarder votre religion et de vous défendre. Or, par nature, vous avez une grande aversion pour le combat ; mais peut-être détestez-vous une chose où il y a un bien pour vous, alors que vous aimez ce qui est un mal pour vous. Allah sait mieux que vous ce qui est dans votre intérêt et que vous ignorez. Alors acceptez ce qui vous a été prescrit.
Les musulmans réprouvaient le combat durant le mois sacré, et ils t’interrogent à ce sujet. Dis-leur : “Certes, le combat durant le mois sacré est un grand péché ; toutefois ce que vos ennemis ont fait est bien plus grave : ils ont repoussé les hommes de la Voie d’Allah et de la Mosquée Sacrée et ils ont expulsé les musulmans de la Mecque. Or, la persécution des musulmans en vue de leur faire renoncer à leur religion est une chose plus grave que tous les crimes ; c’est pourquoi le combat a été autorisé durant le mois sacré, afin de repousser ces maux : c’est là une action grave qui permet d’en éviter une autre encore plus grave.” Sachez - vous les musulmans - que ceux-là adoptent avec vous les procédés de la fausse accusation et de l’injustice et qu’ils n’acceptent de votre part ni la justice ni la logique. Ils ne cesseront pas de vous combattre tant qu’ils ne vous auront pas fait renoncer à votre religion, si cela est en leur pouvoir. Or, ceux qui faiblissent devant leurs attaques, qui sont coupables d’apostasie et meurent en étant incroyants, seront les hôtes de l’Enfer où ils resteront éternellement.
Les croyants que leur foi sincère a poussés à émigrer pour le triomphe de la religion et qui ont combattu pour la cause de l’Islam, espèrent qu’Allah leur réservera une merveilleuse rétribution, même s’ils ont certaines défaillances ; car Allah est indulgent et Il pardonne les péchés ; Il est le Miséricordieux qui est clément envers Ses serviteurs qu’Il guide et rétribue.
Ils t’interrogent, Ô Mohammad, au sujet des boissons alcooliques et des jeux de hasard. Dis-leur qu’ils comportent beaucoup de maux : ils ruinent la santé, amènent la perte de la raison et de l’argent, ils répandent la haine et l’adversité entre les gens. S’ils ont une certaine utilité, telle que le divertissement et le gain facile, toutefois ils sont plus nuisibles qu’utiles, alors évitez-les. Ils t’interrogent au sujet de ce qu’ils doivent dépenser en aumônes, réponds-leur qu’ils doivent dépenser pour l’amour d’Allah, ce qui est disponible et qu’ils peuvent dépenser sans peine. Voilà comment Allah vous explique les versets ; peut-être réfléchirez-vous sur ce qui vous est le plus profitable en ce monde et dans celui de l’au-delà”.
Ils t’interrogent au sujet de la manière dont l’Islam exige qu’on agisse à l’égard des orphelins. Dis qu’il est dans votre intérêt et le leur que vous les réformiez, que vous les accueilliez dans vos maisons et que vous les fréquentiez avec l’intention de les réformer et non de les corrompre. Ils sont vos frères en ce monde et méritent cela de votre part. Méfiez-vous, car Allah sait quel est celui d’entre vous qui corrompt et quel est celui qui réforme. Si Allah l’avait voulu, Il vous aurait imposé des choses difficiles : par exemple, de prendre soin des orphelins sans les fréquenter, ou encore de les abandonner à eux-mêmes sans leur expliquer leurs devoirs. Ainsi ils auraient grandi dans la haine de la communauté et cela aurait amené une corruption de votre communauté et une peine pour vous. En effet, le fait de les rejeter et de les humilier les amène à haïr la société et à y semer la corruption. Allah est le Tout-Puissant, mais Il est aussi le Sage qui n’impose que des lois qui sont pour votre bien. 
Si la fréquentation des orphelins ne présente aucun inconvénient, toutefois il y a des restrictions dans la fréquentation des polythéistes. Le croyant ne doit point épouser une polythéiste qui n’appartient à aucune des religions monothéistes. Que la fortune, la beauté, la noblesse de sa famille ne poussent pas l’un d’entre vous à épouser une polythéiste ; car une croyante réduite à l’esclavage vaut mieux qu’une polythéiste libre, riche, belle, et de haute naissance. Que celui d’entre vous qui a une femme sous sa tutelle, ne marie pas celle-ci à un polythéiste qui ne croit pas aux Livres révélés. Que la fortune et la noblesse d’un polythéiste ne vous poussent pas à lui accorder votre préférence, car un esclave croyant vaut mieux que lui : ces polythéistes entraînent leurs compagnons vers le péché et le polythéisme et ainsi ils méritent le châtiment de l’Enfer. En vous recommandant d’éviter d’épouser les polythéistes, Allah vous invite à faire ce qui est pour votre bien et dans votre intérêt, afin que vous gagniez le Paradis et le pardon et que vous suiviez avec facilité la voie du bien. Allah explique aux humains Ses lois et leur indique Sa voie ; peut-être reconnaîtront-ils leur bien et leur intérêt.
Ils t’interrogent au sujet des rapports sexuels avec les épouses durant la menstruation. Réponds-leur que les menstrues sont un mal, aussi devez-vous éviter d’avoir aucun rapport sexuel avec elles durant cette période et jusqu’à ce qu’elles soient purifiées. Lorsqu’elles sont purifiées ayez des rapports avec elles de la manière qu’exige la nature. Si l’un d’entre vous a commis une faute à ce sujet, qu’il s’en repente, car Allah aime le repentir fréquent de Ses serviteurs ainsi que leur pureté de toutes souillures et de toutes obscénités.
Vos épouses sont le lieu où se fait la procréation, tout comme le lieu où les graines donnent naissance aux plantes. Il vous est licite d’avoir des rapports sexuels avec elles de la manière qui vous convient, tant que vous le faites dans l’organe génital. Craignez de désobéir à Allah dans vos relations avec les femmes et sachez que vous comparaîtrez devant Lui et qu’Il vous interrogera. Annonce la bonne nouvelle à ceux qui respectent les limites imposées par Allah - le Très-Haut - et qui ne les transgressent pas.
N’abusez pas du nom d’Allah en faisant de Lui l’objet de vos serments, car cela ne convient pas au caractère sacré du nom d’Allah. Le fait de s’abstenir de jurer trop souvent au nom d’Allah amène à une plus grande piété, une plus grande dévotion et à un pouvoir de réconciliation entre les gens ; car, celui qui s’abstient de jurer jouit d’une grande estime auprès des gens ; comme ils ont confiance en lui, ils écoutent ce qu’il leur dit. Allah est Celui qui entend parfaitement vos paroles et qui connaît parfaitement votre foi et vos intentions.
Allah vous pardonne certains défauts de vos serments. Les serments prononcés et qui ne sont pas accompagnés de l’intention ni d’une volonté du cœur, ou bien les serments faits sur une chose qu’on croyait être arrivée et qui n’a pas eu lieu, tout cela Allah ne vous le reprochera pas. Par contre. Il vous punira si, dans votre cœur, vous avez décidé de faire une chose ou de ne pas la faire, et si vous avez menti en confirmant vos paroles par un serment. Allah est clément envers celui qui se repent ; Il est indulgent et pardonne le mal tant que ce dernier n’est point ancré dans le cœur.
Un délai de quatre mois est accordé à ceux qui ont juré de ne point approcher leur femme. Si, au cours de ces quatre mois, ils ont commerce avec leur femme, le mariage reste valable. Toutefois, ils doivent une expiation pour le serment fait. Allah leur pardonne et accepte l’expiation par miséricorde pour eux.
Toutefois si, durant ce délai, ils n’ont point eu de rapports sexuels avec leur épouse, cela cause un tort à la femme et le divorce est inévitable. Allah est Celui qui entend parfaitement leur serment ; Il est Celui qui est parfaitement au courant de leur situation et Il les jugera sur cela le Jour du Jugement Dernier.
Les femmes divorcées doivent attendre, pour se remarier, que s’écoule une période de trois menstruations pour être sûres qu’elles ne portent rien dans leur matrice, mais aussi pour envisager la possibilité d’une réconciliation. Il n’est point licite que les femmes cachent une grossesse ou un sang de menstrues. C’est ainsi que doivent agir les croyantes qui aspirent à la rencontre d’Allah le Jour Dernier. Les époux ont le droit de reprendre leurs épouses durant le délai de viduité ; mais, en usant de ce droit, les maris doivent avoir l’intention de la réconciliation et non celle de causer du tort. Les épouses ont des droits comme elles ont des devoirs, comme le reconnaît la noble législation divine ; toutefois, les hommes sont d’un degré au-dessus d’elles car ils doivent prendre soin d’elles, protéger la vie conjugale et les intérêts des enfants Allah - qu’il soit exalté - est prédominant au-dessus de Ses créatures ; Il leur décrète des lois qui sont conformes à la raison.
Le divorce peut avoir lieu deux fois ; après chaque divorce le mari a le droit de revenir sur sa décision, soit en reprenant son épouse durant le délai de viduité, soit en l’épousant à nouveau avec un nouveau contrat ; dans ce dernier cas il faut qu’il ait l’intention d’être équitable envers elle et de bien la traiter. Sinon, il doit mettre un terme à la vie conjugale d’une manière décente, en la traitant avec générosité et sans l’opprimer. Vous, les maris, il ne vous est point licite de reprendre quoi que ce soit des choses que vous aviez données à vos épouses, sauf si vous craignez de ne point respecter les droits conjugaux établis et prescrits par Allah - qu’il soit glorifié et exalté -. Si vous craignez, vous les musulmans, que les épouses ne s’acquittent pas correctement de leurs devoirs conjugaux tels qu’Allah les a prescrits, dans ce cas l’épouse doit légalement offrir des biens pour que l’époux accepte de lui accorder le divorce. Telles sont les lois établies par Allah, appliquez-les sans les transgresser, car celui qui n’obéit pas se fait du tort à lui-même et nuit à la société où il vit.
Si le mari répudie son épouse pour la troisième fois (après deux répudiations antérieures) elle ne peut licitement le reprendre pour époux que si elle épouse un autre homme et que le mariage est consommé. Si, après cela, le second mari la répudie et qu’elle peut se remarier avec un nouveau contrat, elle ne commet point de péché - ni son premier mari non plus - s’ils décident de reprendre une vie conjugale nouvelle avec un nouveau contrat de mariage. Ils doivent tous deux avoir l’intention d’établir une vie conjugale correcte où sont respectées toutes les sentences jurisprudentielles fixées par Allah - qu’Il soit glorifié et exalté -. Ces limites sont clairement expliquées pour celui qui accorde foi à la jurisprudence, qui recherche le savoir pour le mettre en application.
Si vous répudiez les femmes et que leur délai de viduité est sur le point d’expirer, vous avez le droit de les reprendre comme épouses avec l’intention d’être équitables, de vivre dans l’entente et de ne point leur causer de tort. Toutefois vous pouvez les laisser jusqu’à l’expiration du délai de viduité tout en observant une conduite convenable, dénuée de toute sécheresse, au moment de la séparation. Il ne convient pas que vous repreniez votre épouse dans la seule intention de prolonger son délai de viduité ; celui qui agit de la sorte s’est privé du bonheur de la vie conjugale et de la confiance des gens en lui ; et il a mérité la colère d’Allah. Ne prenez pas à la légère, comme un jeu ou une plaisanterie, les sentences d’Allah concernant la famille. Ces sentences se trouvent dans les versets et confient la direction de la famille au tuteur : ne répudiez pas votre épouse sans raison et ne la reprenez pas dans le but de lui nuire ou de lui causer du tort. Pensez plutôt au bienfait d’Allah qui a organisé votre vie conjugale de la meilleure façon et qui vous a révélé un Livre clair expliquant le message de Mohammad, le savoir utile, les exemples, les récits dont vous tirez des leçons pour vous guider. Préservez-vous de la colère d’Allah et sachez qu’Allah sait ce que vous cachez et ce que vous divulguez, vos intentions et vos actions et Il vous rétribue pour ce que vous avez fait.
Si vous avez répudié une femme et que son délai de viduité a expiré, et qu’elle veut contracter un nouveau mariage avec son ex-époux ou avec un autre homme, il n’est pas licite que son tuteur ou son ex-mari l’en empêchent. Si les deux conjoints sont d’accord pour faire un nouveau contrat de mariage et qu’ils veulent mener une vie décente fondée sur l’entente mutuelle, ceci devrait être recommandé par celui d’entre vous qui croit en Allah et au Jour Dernier. Cela permet de développer les relations honnêtes dans votre société et c’est une solution plus décente que les relations louches et impures. Allah connaît, en ce qui concerne les intérêts des humains et les secrets de leurs âmes, des choses qu’ils ignorent eux-mêmes.
Les mères doivent allaiter leurs enfants durant deux années entières et cela dans l’intérêt du nouveau-né. Si l’un des parents - ou les deux - exige que l’enfant complète la période où il a droit à l’allaitement, parce qu’il en a besoin, le père est alors obligé - puisque l’enfant est son fils - de subvenir aux besoins de la mère en lui assurant la nourriture et les vêtements dans les limites de ses moyens, sans gaspillage ni parcimonie ; car on ne peut imposer à une personne que ce qu’elle est en pouvoir de faire. Il ne faut pas non plus causer de tort à la mère en la privant de son droit à la pension ou à la garde de son enfant. De même, l’enfant ne doit pas être une raison pour causer du tort à son père en lui imposant ce qui est au-dessus de ses moyens ou en le privant de ses droits sur son fils. Si le père meurt ou s’il est pauvre, incapable de gagner sa vie, la dépense incombe à l’héritier de l’enfant si ce dernier possède des biens. D’autre part, si l’un des parents - ou les deux - souhaite sevrer l’enfant avant que les deux années se soient écoulées et s’ils sont mutuellement d’accord sur ce point, en ayant pris en considération l’intérêt du bébé, cela ne leur sera pas reproché. Si vous, les pères, vous désirez prendre des nourrices pour vos enfants, à la place de leurs mères, cela ne vous sera pas reproché. Versez-leur généreusement le salaire que vous avez convenu de votre plein gré. Ayez la crainte d’Allah en toutes vos actions et sachez qu’il est au courant de ce que vous faites et qu’il vous rétribuera pour cela.
Si certains d’entre vous - vous les hommes - meurent en laissant des épouses qui ne sont pas enceintes, ces dernières doivent rester sans se remarier durant une période de quatre mois lunaires et dix jours en signe de deuil pour le mari, et afin de s’assurer qu’elles ne portent pas d’enfant dans leur sein. Une fois ce délai expiré, on ne vous reprochera pas - vous qui êtes leurs tuteurs - de les laisser travailler honnêtement, et conformément à la loi, de sorte qu’elles puissent se remarier. Vous ne devez pas les empêcher de faire cela ; toutefois, il ne convient pas qu’elles fassent des métiers que la loi divine désapprouve et interdit. Allah est au courant de vos intentions secrètes ; Il sait ce que vous faites et Il vous juge sur vos actions.
Vous ne commettez point de péché - vous les hommes - si, durant le délai de viduité, vous insinuez implicitement aux veuves endeuillées que vous désirez les épouser, ou si vous gardez votre intention secrète. Allah sait que vous ne pouvez-vous retenir de parler d’elles ; car les hommes ont par instinct un penchant pour les femmes ; c’est pourquoi Allah vous a autorisés à le faire implicitement et discrètement. Ne leur promettez le mariage que par sous-entendus, sans indécence ni libertinage ; et ne concluez le contrat de mariage qu’après l’expiration du délai de viduité. Soyez certains qu’Allah est au courant de ce que vous cachez dans vos cœurs ; craignez donc Son châtiment et ne faites pas ce qu’Il vous a interdit. Toutefois, si vous Lui désobéissez, ne désespérez pas de Sa miséricorde ; car Il pardonne généreusement ; Il accepte le repentir de Ses serviteurs et pardonne les péchés. De plus, Il est clément et ne hâte pas la punition de celui qui profane les choses sacrées.
Vous les maris, vous ne commettez point de péché et vous ne devez point verser de dot si vous répudiez votre épouse avant la consommation du mariage et avant de lui avoir fixé une dot. Toutefois, offrez-leur, pour atténuer leur peine, une somme d’argent dont elles peuvent jouir. Faites cela de votre plein gré et de bonne grâce : le riche et le pauvre verseront une somme, chacun selon ses moyens. Ce don est considéré comme un acte de bienfaisance que pratiquent les gens généreux et charitables.
Si vous répudiez les femmes avant la consommation du mariage et après leur avoir fixé une dot, elles ont droit à la moitié de la dot fixée et vous devez la leur verser, sauf si l’épouse accepte de s’en désister. De même elles n’ont pas droit à plus de la moitié, sauf si l’époux accepte de son plein gré de céder toute la dot. La grandeur d’âme de chacun des deux époux est plus noble et plus estimée par Allah ; cela est plus conforme à la nature de ceux qui sont croyants, aussi est-il préférable d’être ainsi. Souvenez-vous que le bien réside dans l’obligeance et les bons traitements, car ceci consolide les liens d’affection et d’amour mutuels entre les gens. Allah est au courant de vos consciences et Il vous rétribuera selon votre générosité d’âme.
Veillez à accomplir toutes les prières, et faites-les régulièrement. Veillez à ce que votre prière soit la meilleure des prières, et cela en accomplissant avec soin et recueillement tous les rites fondamentaux de la prière, dans une loyauté absolue à Allah. Obéissez parfaitement à Allah - le Très-Haut - et invoquez-Le avec dévotion.
Si l’heure fixée pour la prière arrive alors que vous craignez quelque danger, ne renoncez pas à faire la prière, mais priez comme vous le pouvez : en marchant ou sur vos montures. Une fois que le danger est écarté, faites la prière comme il se doit, de la manière que vous connaissez, en invoquant Allah et en Le louant de vous avoir enseigné cela et de vous avoir octroyé par Sa grâce le don de la sécurité.
Ceux d’entre vous qui meurent en laissant des épouses, Allah a recommandé que ces dernières résident dans le foyer conjugal durant une année entière ; cela est une consolation pour elles et un moyen d’atténuer leur solitude. Personne n’a le droit de les en expulser. Toutefois, si elles le quittent de leur plein gré au cours de l’année, vous ne commettez point de péché, vous leurs tuteurs, en les laissant disposer d’elles-mêmes à leur gré, dans les limites de ce que la noble législation les autorise à faire. Obéissez aux sentences d’Allah et agissez dans les limites de Sa législation, car Il a le pouvoir de se venger de celui qui désobéit à Ses ordres. Il possède une sagesse infinie : Il ne vous impose que ce qui est dans votre intérêt, même si vous en ignorez la raison.
Les femmes répudiées après la consommation du mariage ont le droit de recevoir assez d’argent pour leurs dépenses, afin de les dédommager. Cette somme doit leur être gracieusement versée, selon la richesse ou la pauvreté de l’époux ; car cela est exigé de celui qui craint Allah et qui est un homme croyant.
Par ces explications et ces lois claires qui visent votre intérêt, Allah vous explique Ses sentences. Ses bienfaits et Ses versets afin que vous y réfléchissiez et que vous fassiez ce qui est bénéfique pour vous.
Ecoute et retiens - ô Prophète - cette histoire étonnante : c’est celle des gens qui sortirent de leurs demeures pour fuir le combat dans la voie d’Allah par crainte d’y trouver la mort. Ils étaient plusieurs milliers. Alors Allah décréta qu’ils meurent humiliés par leurs adversaires. Puis, lorsque les autres eurent combattu avec courage en luttant pour la cause d’Allah, leur Seigneur les ramena à la vie pour avoir combattu pour Lui. Or, cette vie digne qui succéda à l’humiliation mortelle est une grâce d’Allah qui est digne de louanges. Pourtant la plupart des hommes ne sont pas reconnaissants...
Lorsque vous aurez appris que la fuite devant la mort ne vous en sauvera pas, combattez et sacrifiez vos vies pour faire triompher la Parole d’Allah. Ayez la certitude qu’Allah entend les paroles de ceux qui s’abstiennent et les paroles des combattants ; Il sait ce que les uns et les autres cachent en eux ; Il rétribue le bien par le bien et le mal par le mal.
La lutte dans la voie d’Allah nécessite de l’argent, alors offrez vos biens. Qui donc refuserait d’offrir de bonne grâce ses biens à Allah, alors qu’Allah lui a promis de les lui rendre au centuple ? C’est Allah qui pourvoit à la subsistance : Il prive qui Il veut et Il octroie largement à qui Il veut et cela dans l’intérêt de chacun. C’est vers Lui que vous serez ramenés et Il vous rétribuera pour ce que vous aurez sacrifié. Bien qu’Allah accorde les biens par Sa grâce et Ses soins, et bien qu’Il soit celui qui donne et qui prive. Il considère celui qui dépense pour Sa cause comme un débiteur ; et, par cela, Il encourage les hommes à la dépense et la leur fait aimer en leur assurant que la récompense sera décuplée en ce monde et dans celui de l’au-delà.
Ecoute attentivement cette nouvelle étonnante au sujet d’une communauté du peuple d’Israël, après l’époque de Moïse. Ils demandèrent à celui qui était leur prophète à cette époque de leur désigner un gouverneur qui les rassemble après qu’ils étaient divisés et qui les dirige sous sa bannière pour faire triompher la Parole d’Allah et reconquérir leur dignité. Alors, pour avoir la certitude qu’ils étaient sérieux dans leur requête, le prophète leur demanda : “Ne dois-je pas m’attendre à ce que vous soyez trop lâches pour combattre” ? Ils renièrent cette accusation en ces termes : “Comment ne combattrions-nous pas pour restituer nos droits alors que l’ennemi nous a chassés de notre patrie” ? Lorsqu’Allah répondit à leur requête et leur prescrivit le combat, ils s’en abstinrent à l’exception d’un petit groupe. Or, en faisant cela, ils commirent une injustice envers eux- mêmes, envers leur prophète et leur religion. Allah sait cela à leur sujet et Il leur infligera le châtiment réservé aux injustes.
Leur prophète leur dit : “Allah a exaucé votre demande et Il vous a choisi Saül pour roi”. Or, les grands de leur peuple s’opposèrent au choix d’Allah et dirent : “Comment peut-il être notre roi alors que nous en sommes plus dignes que lui, car il ne possède ni naissance ni fortune”. Leur prophète leur répondit en leur disant qu’Allah l’avait choisi pour être leur roi parce qu'il possède toutes les qualités d’un bon chef : une grande expérience dans le domaine militaire et dans la politique du gouvernement, alliée à une force physique. Le pouvoir dépend d’Allah et Il l’octroie à qui Il veut parmi Ses serviteurs, et cela ne dépend ni de la naissance ni de la fortune. La grâce d’Allah et Son savoir sont absolus et Il choisit ce qui est dans votre intérêt.
Leur prophète leur dit : “Pour prouver ma sincérité sur le choix de Saül comme roi, Allah vous ramènera, portée par des Anges, l’Arche d’Alliance que vous avez perdue. Cette Arche contient quelques reliques de la famille de Moïse et de la famille d’Aaron venue après eux. Lorsqu’il vous ramènera l’Arche vous serez rassurés et vous trouverez en cela une preuve qui doit vous convaincre de le suivre et de l’accepter, si vous savez reconnaître la vérité et y croire.
Lorsque Saül sortit avec eux, il leur dit : “Allah va vous éprouver en vous faisant passer, sur votre chemin, près d’un fleuve ; ne buvez qu’une petite quantité d’eau dans le creux de votre main. Celui qui boit plus que cela ne sera pas des nôtres et ne fera pas partie de notre armée, parce qu’il aura désobéi à Allah. Seuls ceux qui n’auront pas bu plus d’une gorgée m’accompagneront. Ceux qui réussirent dans cette épreuve en ne buvant pas avidement ne formaient qu’une minorité. Ce petit nombre d’hommes accompagna le roi et ils traversèrent le fleuve. Lorsqu’ils virent leurs ennemis en grand nombre, ils dirent : “Nous ne pouvons pas à présent combattre Goliath et ses troupes parce qu’ils sont en grand nombre et nous sommes une minorité. Certains d’entre eux, ceux dont Allah avait affermi les cœurs par l’espoir de Sa rétribution lorsqu’ils comparaîtront devant Lui, dirent : “Ne craignez rien. Souvent une minorité de croyants a triomphé d’une majorité d’incroyants ; patientez, car la victoire d’Allah est réservée à ceux qui sont endurants”.
Lorsque les croyants s’avancèrent pour combattre Goliath et son armée, ils adressèrent leurs invocations à Allah en L’implorant de leur accorder la patience, d’affermir leurs âmes, de les soutenir dans le champ de bataille et de leur assurer la victoire sur leurs ennemis incroyants.
Par la volonté d’Allah, ils vainquirent leurs adversaires. David - qui était l’un des soldats de Saül - tua Goliath, le chef des incroyants. Après le règne de Saül, Allah accorda le pouvoir à David à qui Il accorda également la prophétie et le savoir utile en lui apprenant ce qu’Il voulut lui apprendre. Il est courant qu’Allah fasse triompher ceux qui font le bien sur terre et qui ne sèment pas la corruption. Si Allah ne dirigeait pas Ses soldats contre les corrupteurs pour anéantir leur corruption et s’Il ne dirigeait pas les méchants les uns contre les autres, la Terre n’aurait pas prospéré. Mais Allah est Celui qui octroie continuellement Ses dons et Sa grâce à Ses serviteurs.
Ce récit fait partie des leçons que Nous te rapportons avec sincérité afin de t’affermir et d’être une preuve de la véracité de ton message ; et aussi pour que tu saches que Nous te ferons triompher tout comme Nous avons accordé la victoire aux messagers qui t’ont précédé.
Nous n’avons parlé que de certains de ces messagers, et Nous en avons préféré certains à d’autres : il y a celui à qui Allah s’est adressé directement sans intermédiaire, comme Moïse ; parmi eux, il y a celui qu’Allah a élevé de plusieurs rangs au-dessus d’eux tous et c’est Mohammad qui s’est distingué des autres par le Message universel, la jurisprudence parfaite et il est le dernier de tous les messagers. Il y a aussi parmi eux, Jésus, fils de Marie, que Nous avons appuyé par des miracles, tels que le pouvoir de ressusciter les morts, de guérir l’aveugle et le lépreux ; de plus, Nous l’avons appuyé par L’Archange Gabriel, le Saint Esprit. Tous ces messagers sont venus à vous pour vous guider vers le Droit Chemin avec la Religion de la Vérité et les explications claires. Ceci aurait dû amener tous les hommes à croire, à ne pas se disputer ni s’entre-tuer. Si Allah l’avait voulu, les gens ne se seraient pas entretués après que les messagers sont venus à eux avec les versets clairs indiquant la Vérité ; ainsi il n’y aurait eu ni tuerie, ni dissidence. Toutefois, Allah n’a point voulu cela et c’est pourquoi il y a eu des désaccords ; parmi les hommes : certains ont cru et certains ont été incroyants. Si Allah l’avait voulu, ils ne se seraient ni entretués ni divisés, mais ils auraient tous suivi la Vérité. Toutefois Allah fait ce qu’Il veut pour une raison qu’Il connaît.
Ô vous qui croyez en Allah et au Jour Dernier, pour être bienfaisants, dépensez une part des biens qu’Allah vous a octroyés dans les voies du bien. Hâtez-vous de faire cela avant que ne vienne le Jour du Jugement Dernier qui sera réservé au bien et où il n’y aura aucun prétexte à discorde. Ce jour-là vous ne pourrez revenir sur vos manquements au cours de votre vie : aucune vente, aucune amitié, aucune intercession de qui que ce soit en dehors d’Allah, ne vous seront d’aucune utilité. C’est l’injustice des incroyants qui apparaîtra ce jour-là, car ils n’auront pas répondu à l’appel de la Vérité.
Seul Allah mérite d’être adoré exclusivement. Il est l’immuable qui régit toujours les affaires de Ses créatures, qui n’a jamais aucune distraction. Ni l’engourdissement ni le sommeil ne s’emparent de Lui, car Il n’est qualifié d’aucun manque. C’est Lui qui est charge du Royaume des cieux et de la terre et nul ne partage cela avec Lui. C’est pourquoi aucune des créatures quelle qu’elle soit ne peut intercéder pour autrui, si ce n’est avec la permission d’Allah. Il est - qu’il soit exalté et glorifié - au courant de toute chose ; Il possède le Savoir de tout ce qui fut et de tout ce qui sera. Nul ne peut accéder à une part du Savoir d’Allah sauf ce qu’Il veut bien apprendre à celui qu’Il veut. Son pouvoir immense recouvre les cieux et la terre. Il ne Lui est point difficile d’organiser tout cela, car Il est au-dessus de tout manque et de tout défaut ; Il est le Sublime par Sa majesté et Son pouvoir.
Il n’y a point de contrainte pour forcer quelqu’un à embrasser la religion. La voie de la Vérité et celle de l’égarement sont apparues clairement grâce aux versets d’une évidence éclatante. Celui qui est guidé vers la foi et qui refuse de croire à tout ce qui s’empare de la raison en la détournant de la Vérité, a saisi la chose la plus sure qui l’empêche de retomber dans l’égarement ; il est comme celui qui tient fermement une anse solide, bien attachée, qui le retient de tomber dans un gouffre. Allah entend parfaitement ce que vous dites. Il sait parfaitement ce que vous faites et Il vous rétribue pour vos actions.
Allah prend en charge les intérêts des croyants et Il leur accorde la victoire. Il les fait sortir des ténèbres du doute et de l’hésitation vers la lumière de la Vérité et de la sérénité. Quant à ceux qui ne croient pas en Allah, ils sont dominés par les démons, les instigateurs du mal et de l’égarement ; ces derniers leur font abandonner la lumière de la foi qui était dans leur nature et que les preuves et les versets ont montrée avec évidence, pour les ténèbres de l’incroyance et de la corruption. Ces incroyants seront les hôtes de l’Enfer où ils resteront éternellement.
N’as-tu pas vu celui qui était aveugle devant les preuves de la foi et qui discutait avec Abraham, l’ami d’Allah, au sujet de la divinité et de l’unicité de son Seigneur ? N’as-tu pas vu comment l’orgueil de cette royauté qu’Allah lui a octroyée, lui a fait abandonner la lumière naturelle de la foi pour les ténèbres de l’incroyance ? Lorsqu’Abraham lui dit : “Allah donne la vie et la mort ; Il insuffle l’âme dans le corps et l’en retire”, le roi répondit : “Moi je donne la vie et la mort en pardonnant et en condamnant à mort”. Alors, Abraham, pour couper court à toute discussion, lui dit : “Allah fait lever le soleil à l’Orient, fais donc lever le soleil à l’Occident, si vraiment tu es un dieu comme tu le prétends”. L’incroyant demeura perplexe et cessa toute discussion tant l’argument qui découvrit son impuissance et sa vanité était convainquant. Allah ne guide pas ceux qui s’obstinent à refuser de suivre la Vérité.
Ensuite, réfléchis à l’exemple donné par cette histoire étrange : l’histoire de celui qui passait par un village détruit dont les toits étaient tombés et les murs effondrés, et dont les habitants avaient péri. Il demanda alors : “Comment Allah peut-Il ressusciter les habitants de ce village après leur mort” ? Alors Allah le fit mourir et Il le laissa ainsi pendant cent ans ; ensuite Il le ressuscita pour lui prouver la facilité avec laquelle aura lieu la Résurrection, afin que tous ses doutes soient dissipés. Allah lui demanda alors : “Combien de temps a duré ta mort” ? A quoi il répondit, inconscient de la durée de cette mort : “Un jour ou une partie de la journée”. - Non, lui répondit-on, tu es resté cent ans dans cet état”. Ensuite Allah attira son attention sur une autre chose prouvant Son pouvoir ; Il lui dit : “Regarde ta nourriture qui ne s’est pas décomposée ; ta boisson qui n’a pas changé. Regarde ton âne aussi. Nous avons fait cela afin que tu voies de tes propres yeux la résurrection que tu croyais impossible après la mort et afin que tu sois pour les gens un exemple frappant qui confirme la vérité de la Résurrection. Puis Allah lui ordonna de regarder pour voir le miracle par lequel Il crée les êtres vivants : comment Il bâtit les os qu’il recouvre ensuite de chair et où Il insuffle l’âme, alors la créature s’anime et prend vie. Lorsque l’homme vit avec certitude le pouvoir d’Allah - le Très-Haut - et la facilité avec laquelle aura lieu la Résurrection, il dit : “A présent je sais qu’Allah est omnipotent”.
Souviens-toi également de l’histoire d’Abraham. Ce dernier dit : “Seigneur, montre-moi comment les morts sont ressuscités”. Alors Allah l’interrogea au sujet de sa croyance en la Résurrection ; et Abraham répondit en dissipant tout doute au sujet de sa foi. Allah lui dit alors : “Ne crois-tu pas encore que les morts seront ressuscités ? - Si, j’y crois ; mais je demandai cela pour que mon cœur soit plus rassuré”. Allah lui dit : “Prends quatre oiseaux vivants et rapproche-les de toi pour bien les reconnaître ; puis coupe-les en morceaux après les avoir égorgés ; ensuite place sur chacune des montagnes environnantes une de ces parties. Rappelle-les et ils viendront rapidement vers toi, aussi vivants qu’auparavant. Sache que rien n’est impossible pour Allah ; Il possède une ample sagesse en toute chose.
L’état de ceux qui dépensent leurs biens dans l’obéissance à Allah et dans les voies du bien et qui reçoivent d’Allah une récompense décuplée pour cela, est semblable à l’état de celui qui sème dans le sol une bonne graine qui germe et devient un arbuste portant sept épis et, dans chaque épi, cent grains. C’est là une image qui démontre à quel point Allah récompense largement celui qui dépense généreusement en ce monde pour la cause d’Allah. Il multiplie Ses bienfaits pour qui Il veut : Sa grâce est incommensurable et Il connaît parfaitement celui qui est méritant et celui qui ne l’est pas.
Ceux qui dépensent leurs biens dans les œuvres de bienfaisance licites, sans condescendance, sans se vanter et sans blesser l’amour-propre de ceux à qui ils font la charité, ceux-là recevront le merveilleux salaire qu’Allah leur a promis. De plus, ils n’éprouveront aucune crainte ni aucun chagrin pour la moindre des choses.
Une bonne parole qui réconforte le pauvre en cachant discrètement son état aux autres, est meilleure qu’un don accompagné d’un tort fait par les paroles ou les actes. Allah - qu’Il soit glorifié et exalté - se passe de toute donation accompagnée d’un tort. Il pourvoit les pauvres d’un gain honnête et Il ne hâte pas la punition de celui qui est parcimonieux, avec l’espoir qu’un jour il finira par être généreux. 
Ne perdez pas le mérite des aumônes que vous faites, vous les croyants, en affichant vos bienfaits envers les nécessiteux et en leur causant du tort ; car, en faisant cela, vous serez semblables à ceux qui dépensent leurs biens en vue d’être renommés et de recevoir les éloges des gens, alors qu’ils ne croient ni en Allah ni au Jour Dernier. L’état de celui qui fait l’aumône par hypocrisie est semblable à celui d’un rocher lisse couvert de poussière : lorsqu’une forte pluie tombe, elle enlève la poussière qui le recouvrait... Comme la pluie abondante enlève la poussière féconde produite par le rocher lisse, de même, la condescendance, le mal et l’hypocrisie effacent le mérite des aumônes. Nul ne profite en aucune façon de telles aumônes. Ce sont là les défauts des incroyants ; aussi devez-vous éviter d’agir de la sorte ; car Allah ne guide pas les incroyants vers le bien.
L’état de ceux qui dépensent leurs biens pour être agréés d’Allah et pour consolider la foi dans leurs âmes, est semblable à celui qui possède un jardin dans une terre fertile et surélevée. Ce jardin profite aussi bien d’une eau abondante que d’une eau rare. Si cette terre reçoit une pluie abondante, elle donne deux fois plus de fruits et si elle ne reçoit que peu d’eau, cela lui suffit pour donner des fruits, puisque cette terre est fertile et de bonne qualité ; ainsi ce jardin donne des fruits dans les deux cas. De même, les œuvres des croyants sincères ne sont jamais vaines. Allah est au courant de toutes vos actions.
Aucun d’entre vous n’aimerait, quand il devient vieux, alors qu’il possède un jardin de palmiers et de vignes où coulent des rivières et qui lui donne tous les fruits qu’il désire, avoir des descendants faibles, incapables de gagner leur vie, tandis que lui, à cause de son âge avancé, ne peut rien faire ; son jardin souffrira alors de la sécheresse à cause d’un vent violent amenant un feu qui le brûle alors que son propriétaire et ses enfants en ont grand besoin. Ceci est semblable à celui qui dépense et fait l’aumône et qui, après avoir fait cela, rappelle avec reproche son bienfait, cause du tort ou agit avec hypocrisie : en agissant ainsi, il efface le mérite de sa charité et ne peut après cela faire l’aumône de bon cœur. Par cette démonstration, Allah vous explique les signes afin que vous y réfléchissiez et que vous mettiez en pratique Ses enseignements. 
Ô vous les croyants, faites l’aumône en donnant des meilleures choses que vous acquérez par votre travail et de ce que vous pourrez extraire de la terre : des récoltes, des métaux et autres choses. Ne choisissez pas intentionnellement de prélever l’aumône sur des biens mal acquis ou de mauvaise qualité alors que vous n’acceptez vous-même de les prendre qu’en fermant les yeux sur leur mauvaise qualité. Sachez qu’Allah n’a pas besoin de vos aumônes et qu’il faut Le louer de vous avoir guidés vers le bien et la piété.
Satan vous fait craindre la pauvreté ; il vous détourne de toute œuvre pieuse pour vous empêcher de dépenser pour faire le bien, et il vous tente de commettre les péchés. Allah est largement clément et Il a le pouvoir de vous rendre riches ; aucune de vos actions ne peut Lui être cachée.
Il octroie à qui Il veut de Ses serviteurs, le don de la sagesse dans les paroles et les actes. Celui qui possède ce don a acquis un grand bien, car c’est en cela que réside l’ordre en ce monde et dans celui de l’au-delà. Seuls ceux qui sont doués d’une saine intelligence leur permettant de comprendre les vérités sans être victimes des passions corruptrices, ceux- là seuls profitent des admonitions et des leçons du Coran.
Tout ce que vous dépensez pour le bien ou le mal, ou si vous vous astreignez à une dépense pour obéir à Allah, Allah le sait et vous rétribue pour cela. Les injustes qui font l’aumône par hypocrisie ou qui causent du tort en faisant l’aumône, ou encore qui dépensent pour des choses illicites, ne trouveront personne pour les sauver du supplice d’Allah dans la vie future.
Si vous affichez vos aumônes sans hypocrisie, ceci est un acte louable, accepté de votre part et même loué par votre Seigneur. Si vous faites discrètement l’aumône aux pauvres, par peur de les gêner et par crainte de paraître hypocrites, cela sera meilleur pour vous. Allah vous pardonne certaines de vos fautes, lorsque vous faites loyalement l’aumône ; Allah sait ce que vous cachez et ce que vous montrez et Il connaît vos intentions lorsque vous affichez votre charité ou que vous la cachez.
Ô Mohammad - tu n’as point à guider ces égarés ni à les amener à faire le bien ; mais tu es chargé de transmettre le message et Allah guide qui Il veut. L’assistance que vous apportez à autrui vous reviendra et Allah vous rétribuera pour cela si l’unique but de votre aumône est l’approbation d’Allah. Tout bien que vous dépensez avec cette intention vous sera profitable : vous en recevrez toute la récompense et ne serez aucunement lésés.
Cette dépense et ce sacrifice sont destinés aux pauvres qui, à cause de leur lutte dans la voie d’Allah sont incapables de gagner leur vie ; ou encore parce qu’ils ont été atteints au cours du combat de blessures qui les ont rendus infirmes et incapables de travailler. Ces gens-là sont trop dignes pour mendier, si bien que celui qui ignore leur état les prend pour des riches. Toutefois, si tu es au courant de leur état, tu reconnaîtras leur situation à certains signes. Ce que vous dépensez par bienfaisance, Allah le sait et Il vous récompensera généreusement.
Ceux qui ont coutume de faire l’aumône, qui donnent généreusement durant la nuit et le jour, en public et en secret, Allah leur a réservé une récompense et ils n’auront aucune crainte pour leur avenir ni aucun chagrin pour une chose qu’ils auront manquée.
Ceux qui pratiquent l’usure ne connaîtront que l’agitation et le trouble dans leur travail, leurs transactions et toutes leurs affaires. Ils sont semblables à celui dont Satan a altéré le cerveau, si bien qu’il s’embrouille à cause de la folie dont il est atteint. Ceux-là prétendent que la vente est semblable à l’usure, car toutes deux comportent des marchandages et un gain, donc toutes deux devraient être licites. Or, Allah a réfuté leurs allégations et leur a montré que le fait de rendre licite et de prohiber n’est pas de leur ressort ; de plus, la similitude qu’ils allèguent n’est pas exacte. Allah a rendu licite la vente et a prohibé l’usure. Celui à qui est parvenu l’ordre d’Allah concernant la prohibition de l’usure et qui l’a suivi, peut conserver ce qu’il aura gagné de l’usure avant cette prohibition, son cas sera laissé à la clémence d’Allah ; quant à ceux qui reviennent à la pratique de l’usure en la jugeant licite alors qu’elle est prohibée, ils resteront éternellement en Enfer."
Allah dissipe les gains nés des bénéfices de l’usure et Il bénit les biens sur lesquels sont prélevées les aumônes et Il rétribue celles-ci au centuple : Allah n’aime point ceux qui persistent à rendre licites les choses prohibées telles que l’usure, ni ceux qui continuent à la pratiquer.
Ceux qui ont cru en Allah, qui se sont soumis à Ses ordres en accomplissant les bonnes actions qu’Il a recommandé de faire, qui ont renoncé à faire ce qu’Il a prohibé, qui se sont parfaitement acquittés de leurs prières, qui ont versé l’aumône prescrite (Al Zakat) à ceux qui la méritent, Allah leur a réservé une merveilleuse récompense ; ils n’auront rien à craindre dans l’avenir ni n’éprouveront de chagrin pour une chose qu’ils auront manquée.
Ô vous les croyants, craignez Allah et éprouvez un grand respect à Son égard dans vos cœurs. Renoncez à demander ce qui vous reste des profits de l’usure chez les gens, si vous êtes vraiment croyants.
Si vous n’exécutez pas les ordres d’Allah en renonçant à l’usure, soyez certains que vous entrez en guerre avec Allah et Son Messager, à cause de votre désobéissance à Ses ordres. Si vous souhaitez un repentir agréé, vous avez droit à votre capital sans aucune augmentation, qu’elle soit minime ou importante, et quels que soient la raison du prêt et son but, car le bénéfice que vous prenez est une injustice à l’égard d’autrui, tout comme le fait de vous désister d’une partie de vos capitaux est inéquitable pour vous.
Si votre débiteur se trouve dans la gêne, donnez-lui puis accordez-lui un sursis après l’échéance du délai du prêt en attendant que sa situation s’améliore. Toutefois si vous êtes charitable et que vous lui cédez la totalité ou une partie de la somme du prêt, cela est meilleur pour vous, si vous êtes de ceux qui possèdent le savoir et qui comprennent les paroles où Allah vous enseigne la générosité d’âme et l’humanité.
Craignez les terreurs du Jour où vous serez ramenés à Allah et où chacun recevra la rétribution pour ses actions, bonnes ou mauvaises.
Ô vous les croyants, si vous contractez une dette payable à échéance, il faut que cette durée soit fixée ; écrivez cette dette pour préserver les droits et éviter les sujets de dispute. Celui qui écrit doit être équitable dans ce qu’il écrit. Nul clerc ne doit refuser d’écrire, par gratitude envers Allah qui lui a enseigné ce qu’il ignorait. Qu’il inscrive donc cette dette d’après ce que le débiteur aura reconnu ; que le débiteur craigne Allah et ne diminue en rien le montant de la dette. Toutefois, si le débiteur n’agit pas correctement ou s’il n’évalue pas les choses correctement, s’il est faible à cause de son jeune âge, d’une maladie ou de sa vieillesse, ou encore s’il ne peut dicter parce qu’il est muet ou à cause d’un défaut de langage ou bien parce qu’il ne connaît pas la langue dans laquelle est rédigé le document, alors qu’il charge son tuteur légal ou le gouverneur ou encore un procureur qu’il désigne, pour dicter à celui qui écrit le montant de la dette en toute équité. Prenez pour témoins de cette dette deux témoins parmi les hommes ; au cas où vous ne trouvez pas deux hommes, prenez pour témoins un homme et deux femmes qui témoigneront ensemble en cas de récusation, de sorte que si l’une d’entre elles oublie, l’autre lui rafraîchit la mémoire. Il n’est point admis qu’on refuse de témoigner si l’on demande des témoins - N’hésitez pas à écrire cette dette, qu’elle soit importante ou minime, puisque cette dette est remise à échéance, car cela est plus juste selon la jurisprudence divine et c’est une preuve plus juste de l’exactitude du témoignage en écartant tous les doutes entre vous. Toutefois s’il s’agit de transactions commerciales actuelles qui dominent des échanges entre vous, il n’y a point d’objection à ce que vous n’écriviez pas, car cela n’est pas nécessaire. Il vous est demandé d’être témoins d’une vente pour trancher les différends. Prenez garde à ce qu’aucun tort ne soit fait à celui qui écrit ni à celui qui témoigne, car il y aurait là une désobéissance à Allah. Craignez Allah et manifestez un grand respect pour Ses ordres et Ses interdictions, car ceci astreint vos cœurs à l’équité et à la justice et Il est parfaitement au courant de toutes vos actions.
Si vous êtes en voyage et que vous ne trouvez personne pour inscrire la dette, que le créancier prenne un gage du débiteur comme garantie. Si l’un d’entre vous dépose un gage chez un autre, cela est considéré comme un dépôt pour lequel il compte sur l’honnêteté du créancier : ce dernier doit donc restituer ce dépôt dès qu’on le lui demande, et il doit craindre Allah qui l’a fait grandir et l’a couvert de Ses soins afin de ne pas être privé de Sa grâce en ce monde ni dans celui de l’au-delà. Ne vous abstenez pas de témoigner quand cela vous est demandé, car celui qui cache son témoignage est un pécheur au cœur pervers. Allah sait parfaitement ce que vous faites et Il vous rétribuera comme vous l’aurez mérité.
Sachez que tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre appartient à Allah et qu’Il y est le Souverain par Son pouvoir et Son savoir. Soit que vous divulguiez ce que cachent vos âmes, soit que vous le cachiez, Allah est l’Omniscient et Il vous jugera sur cela le Jour du Jugement Dernier : Il pardonnera à qui Il veut et châtiera qui Il veut. Il est l'Omnipotent.
Ce qui a été révélé au Messager Mohammad est la vérité venant d’Allah. Il y a cru et, avec lui, les croyants : ils ont tous cru en Allah, en Ses Anges, Ses Livres et Ses Messagers. Ils croient également en tous les messagers d’Allah et ils les honorent tous en ces termes : “Nous ne faisons aucune différence entre les messagers d’Allah. Ils ont confirmé la foi qui est dans leur cœur en adressant à Allah les paroles suivantes : “Ô notre Seigneur nous avons entendu Ta Révélation précise et nous l’avons appliquée. Alors - ô Allah - octroie-nous Ton pardon. C’est vers Toi seul que nous serons ramenés”.
Allah ne charge Ses serviteurs que de ce qu’ils sont capables d’accomplir et de faire ; c’est pourquoi chaque personne chargée d’une chose sera rétribuée pour ce qu’elle aura fait : en bien, si c’est un bien, et en mal, si c’est un mal. Soumettez-vous donc - vous les croyants - à Allah en L’invoquant en ces termes : “Seigneur, ne nous punis pas si nous sommes coupables d’avoir oublié une des choses dont Tu nous as chargés, ou si nous nous trouvons dans des circonstances où l’on peut commettre une faute. Ô Seigneur, ne sois point trop sévère envers nous dans Tes législations, comme Tu l’as été avec les juifs à cause de leur obstination et leurs injustices. Ne nous charge pas de ce qui est au-dessus de nos forces, pardonne-nous par Ta générosité, sois clément envers nous par Ta grâce, sois miséricordieux avec nous grâce à Ton ample miséricorde. Tu es notre Maître Souverain, accorde-nous la victoire sur les peuples ingrats - ô Seigneur - en vue d’honorer Ta Parole et de répandre Ta religion ”.
“Alif” (A) - “Lam” (L) - “Mim” (M). Ce sont des lettres vocales placées ici pour démontrer que le Coran inimitable est composé à partir de ces lettres, et pour attirer l’attention des gens afin qu’ils l’écoutent.
Allah est unique, il n’y a nulle autre divinité que Lui. L’organisation et la perfection qui sont dans le monde témoignent de cela. C’est Lui Le Vivant qui ne meurt jamais, qui régit le monde et l’organise.
Le Coran te fut révélé, ô Mohammad, avec la Vérité de toutes les législations divines que renfermaient les Livres précédents. Allah a révélé avant lui la Torah à Moïse et l’Evangile à Jésus.
Ces Livres furent révélés avant le Coran pour guider les hommes. Quand ils s’en écartèrent, Allah révéla le Coran pour distinguer le vrai du faux, le Droit Chemin de l’égarement. Le Coran est le Livre véridique et éternel. Tous ceux qui se sont détournés de ce qu’Allah y a révélé et ont renié ses versets, subiront un supplice douloureux. Allah est Puissant, rien ne peut avoir raison de Lui, Il se venge de ceux qui ont mérité Sa colère.
Allah connaît parfaitement toute chose ; rien sur la terre ni dans le ciel, qu’il soit petit ou grand, visible ou caché, ne Lui échappe.
C’est Lui qui vous façonne sous des aspects différents et comme Il le veut, alors que vous êtes à l’état d’embryon dans les matrices. Il n’y a d’autre divinité que Lui, Le Puissant dans Son Royaume, Le Sage dans Ses actions.
C’est Lui qui t’a révélé le Coran. Par Sa sagesse, Il rendit certains versets précis ayant un sens déterminé et un but évident qui sont la base et auxquels on se réfère ; Il fit d’autres versets qui se ressemblent et dont le sens échappe à beaucoup de gens et qui prêtent à confusion pour ceux dont le savoir n’est pas sûr. Ces versets qui se ressemblent ont été révélés afin d’inciter les ulémas à se tourner vers la science, l’observation, et la réflexion minutieuse dans les affaires de la religion. Quant à ceux qui s’égarent loin de la Vérité, ils recherchent les versets qui se ressemblent dans Le Coran, en vue de semer la discorde ; et ils les interprètent selon leurs passions. Or, c’est Allah qui connaît l’interprétation véritable de ces versets. Ceux qui sont enracinés dans la science disent : “Nous sommes certains que cela vient de la part d’Allah ; notre foi dans le Coran ne fait pas de distinction entre ses versets précis et ses versets qui se ressemblent. Seuls les gens doués de raison, qui ne se soumettent pas à leurs passions ni à leurs penchants, comprennent cela”.
Ces savants raisonnables disent : “Ô notre Seigneur, fais que nos cœurs ne s’écartent pas de la Vérité après nous y avoir guidés et accorde-nous - ô Allah - une miséricorde de Ta part en nous octroyant le succès et la certitude. Tu es Celui qui octroie et qui prive.
Ô notre Seigneur, Tu vas rassembler les gens en un jour qui ne fait aucun doute, afin de rétribuer chacun pour ce qu’il a fait. Tu as promis cela et Tu ne manques jamais à Tes promesses”.
Ce jour-là, les incroyants ne trouveront nulle protection ni dans leurs biens ni auprès de leurs enfants, aussi nombreux qu’ils soient ; et ils serviront de bûcher pour le Feu.
L’attitude de ceux-là est semblable à celle du peuple de Pharaon et de ceux qui, avant eux, avaient démenti les signes d’Allah malgré leur évidence. Allah les punit alors pour les péchés qu’ils avaient commis. Allah a le châtiment sévère.
Dis, ô Prophète, à ceux-là qui ont renié : “Vous serez vaincus en ce monde, et vous serez suppliciés dans la vie future. La Géhenne sera votre couche et quelle mauvaise couche” !
Vous aviez un signe évident et une leçon bien claire dans les deux groupes de combattants qui se rencontrèrent le jour de Badr. L’un d’eux, celui des croyants, combattait pour faire triompher la Parole d’Allah et faire régner la Vérité. L’autre, celui des incroyants, combattait pour satisfaire ses passions et ses désirs. Grâce à l’appui octroyé par Allah aux croyants, les incroyants virent le nombre des croyants deux fois plus qu’ils n’étaient véritablement. Ainsi ils furent pris de frayeur et subirent la défaite. Allah accorde Sa victoire à qui Il veut. Il y a là une leçon pour les gens doués d’une saine clairvoyance, qui ne s’écartent pas de la Vérité.
Les êtres humains sont enclins à satisfaire leurs passions pour les femmes, les enfants, l’or et l’argent en abondance, les chevaux de race et les troupeaux dont les chameaux, les vaches, les moutons ; ils ont également une grande passion pour l’abondance des cultures. Or, tout cela représente les jouissances de la vie d’ici-bas, éphémères et périssables, et qui sont fort peu de choses si on les mesure à la générosité d’Allah envers Ses serviteurs qui combattent dans Sa voie, lorsque ces derniers retournent à Lui dans la vie future.
Dis, ô Prophète : “Voulez-vous que Je vous informe de ce qui est meilleur que ce qui séduit les gens en ce monde ? Ceux qui ont été pieux auront une récompense certaine auprès de leur Seigneur : des jardins où coulent des rivières à l’ombre de leurs arbres et où ils jouiront d’une vie agréable sans éprouver nulle crainte de voir disparaître leur félicité, car Allah a décidé qu’ils y resteront éternellement. Ils auront des épouses chastes et pures de tout ce qui est susceptible d’entâcher les femmes en ce monde. Ils gagneront en outre l’approbation d’Allah qui leur permettra de jouir d’une plus grande félicité. Allah est parfaitement au courant des affaires de Ses serviteurs, rien de leurs secrets ni de leurs affaires ne Lui échappe. 
Cette récompense est accordée à ceux-là dont les cœurs sont remplis de foi et qui ont expressément annoncé cela en implorant Allah en ces termes : “Ô notre Seigneur, nous avons cru, en réponse à Ton appel ; pardonne-nous donc nos péchés et préserve-nous du supplice du Feu”.
Elle est accordée à ceux qui supportent les peines en vue d’être obéissants, d’éviter les péchés et d’endurer les malheurs, ceux dont les paroles, les actes et les intentions sont sincères, ceux qui persévèrent dans l’obéissance avec dévotion et humilité, ceux qui dépensent, autant qu’ils le peuvent, les biens et les honneurs, en méditant et en réfléchissant à la majesté du Créateur.
Allah a démontré, au moyen de preuves et de signes qu’Il a placés dans l’univers, et que tout homme raisonnable ne peut nier, qu’Il est unique et n’a point d’associé ; et qu’Il régit les affaires de Ses créatures avec justice. Ses anges purs ont également reconnu cela, ainsi que les gens de science qui en ont la certitude. Il est - gloire à Lui - le Dieu unique, le Prédominant, et Sa sagesse recouvre toute chose.
La religion véritable et agréée par Allah est l’unicité et la soumission loyale à Allah. Les juifs et les chrétiens sont tombés en désaccord au sujet de cette religion ; ils l’ont ainsi déformée et changée. Or, leur désaccord n’était pas dû à un doute ni à une ignorance de leur part - car ils avaient reçu le savoir - mais plutôt à leur envie et à leur insolence. Celui qui renie les signes d’Allah, qu’il s’attende donc au jugement rapide d’Allah !
Si ceux-là discutent avec toi au sujet de cette religion après que tu leur as donné les preuves, ne discute point avec eux, et dis : “J’ai voué loyalement et exclusivement mon culte à Allah, moi et les croyants qui m’ont suivi”. Et dis aux juifs, aux chrétiens et aux polythéistes arabes : “Les preuves vous sont apparues, embrassez donc l’Islam”. S’ils embrassent l’Islam, ils auront trouvé le Droit Chemin et l’auront suivi ; mais s’ils s’en détournent tu n’es point responsable de ce refus, car tu es chargé uniquement de leur transmettre le Message d’Allah. Allah connaît parfaitement Ses serviteurs ; rien de leurs faits ni de leurs actions ne Lui échappe.
Ceux qui renient les signes cosmiques révélés par Allah, qui tuent sans raison les prophètes qu’Allah leur a envoyés pour les guider - commettant ainsi la plus grande injustice - qui tuent les gens qui les invitent à la justice, ceux-là méritent un supplice douloureux. Annonce-leur donc cela.
Toutes les œuvres de ceux qui présentent ces défauts sont vaines, même si quelques-unes d’entre elles sont bonnes ; leurs actions n’ont pas été fructueuses et ne leur ont pas été utiles en ce monde ; elles seront suivies par l’humiliation dans la vie future. Personne ne les sauvera de la perdition ni du supplice.
N’es-tu pas au courant de ceux qui ont reçu une part du Livre et de la science et qui ont été appelés à croire au Livre d’Allah, qui est Le Coran, afin qu’il fasse la part de la Vérité et de l’erreur dans leur désaccord. Or, ils ne s’empressent pas de répondre à cet appel ; mais un groupe d’entre eux s’en détourne tout comme ils se détournent de l’invitation à faire le bien.
Ces juifs se sont détournés, parce qu’ils caressaient de vaines illusions en prétendant que le feu ne les toucherait qu’un nombre compté de jours. Or, leurs mensonges continuels au sujet de leur religion les ont amenés à cet orgueil et à ces divagations.
Quel sera leur état lorsqu’Allah les rassemblera dans la vie future dont on ne peut douter ni de l’existence ni du jugement qui l’accompagne ? Chaque être y recevra pleinement sa rétribution ; et ils mériteront le supplice de l’Enfer qui les frappera.
Ô Prophète, implore Allah et reconnais Sa toute-puissance en ces termes : “Ô Allah, Toi seul es Souverain sur toute chose. Tu octroies le règne et l’autorité à qui Tu veux et Tu les ôtes à qui Tu veux. Tu octroies la dignité à qui Tu veux parmi Tes serviteurs en l’aidant à y parvenir ; Tu avilis et Tu humilies qui Tu veux ; car Toi seul possèdes le bien. Rien ne T’est impossible pour l’exécution de Tes desseins, ainsi que l’exige Ta sagesse à l’égard de Ta création.
Toi, par les raisons et les lois que Tu as instaurées et établies, Tu ajoutes une part de la nuit au jour afin d’allonger ce dernier et Tu ajoutes une part du jour à la nuit afin de la prolonger. Tu fais sortir les choses vivantes de celles qui ne le sont pas, comme Tu fais sortir ce qui est dépourvu de vie de ce qui est vivant et animé. Tu accordes Tes dons généreux à qui Tu veux, conformément à Ta Sagesse. Nul n’est là pour Te surveiller ni pour Te juger. Celui qui jouit de tels pouvoirs, il ne Lui est pas impossible d’accorder à Son messager et Ses élus la souveraineté, la puissance, la richesse et l’aisance, comme Il le leur avait promis”
Si Allah - qu’Il soit glorifié - est le seul Détenteur du Royaume, Celui qui honore et qui humilie, Lui seul détient le bien, la création et les gains. Il ne convient donc pas que les croyants cèdent l’autorité sur eux aux incroyants en refusant de soutenir les autres croyants. Car cela est une trahison de la religion, un préjudice causé à ses adeptes et un affaiblissement de la souveraineté islamique. Celui qui suit ce chemin, n’est pas soumis à la souveraineté d’Allah, le Détenteur du Royaume. Or, aucun croyant ne doit accepter leur autorité sur lui que s’il y est obligé ; dans ce cas, il cherche à se protéger de leur mal par un semblant de loyauté. Les croyants doivent toujours être sous une autorité islamique qui est l’autorité d’Allah. Qu’ils prennent garde de se soumettre à toute autre autorité que la sienne, sinon Allah les châtiera lui-même en les soumettant à une humiliation qui remplacera les honneurs. C’est vers Lui seul que nous reviendrons. Nul ne peut échapper à Sa souveraineté en ce monde ni dans celui de l’au-delà.
Dis, ô Prophète : “Que vous cachiez ce qui est dans vos cœurs ou que vous le montriez dans vos actions et vos paroles, Allah le sait. Il sait tout ce qui est dans les cieux et dans la terre, ce qui est apparent et caché. Par Sa puissance, Il domine toutes Ses créatures.
Que ceux qui Lui désobéissent prennent garde au Jour où chacun trouvera devant soi le bien qu’il aura fait, quelque minime qu’il soit ; et le mal qu’il aura fait et qu’il souhaiterait repousser loin de lui afin de ne pas le voir, tant il est laid et de peur d’en subir les conséquences. Allah vous met en garde contre Son châtiment si vous vous écartez de Son autorité qui est une compassion et une miséricorde pour Ses serviteurs.
Dis : “Si vous êtes sincères en prétendant aimer Allah, et si vous voulez qu’Allah vous aime, obéissez-moi en tout ce que je vous ordonne et vous interdis, car je transmets cela de la part d’Allah, et Allah vous aimera si vous faites cela. Il vous en récompensera en vous accordant des bienfaits et en vous pardonnant vos péchés. Allah est infiniment clément et miséricordieux envers Ses serviteurs”.
Dis : “Obéissez à Allah et à Son Messager”. S'ils se détournent de toi, ils auront renié Allah et Son Messager. Allah n'aime pas les incroyants.
Comme Allah a élu Mohammad pour transmettre Son message, Il a fait de l’adhésion à Son appel un moyen de gagner l’amour d’Allah, Son pardon et Sa miséricorde. De même Il a mentionné qu’Il a élu Adam qu’Il a rendu parmi les meilleurs des humains. Il a élu Noé par le Message, ainsi qu’Abraham, les membres de sa famille : Ismaïl et Isâac et les prophètes de leur descendance, dont Moïse - à eux le salut - Allah a élu la famille de ‘Imrân dont Jésus et sa mère. Allah fit de Jésus le messager envoyé au peuple d’Israël et Il fit de Marie la mère vierge de Jésus.
Allah les a élus parce qu’ils étaient une progéniture pure ; ils ont hérité les uns des autres la pureté, la vertu et le bien. Allah entend parfaitement les paroles de Ses serviteurs. Il connaît parfaitement leurs actes et ce que renferment leurs cœurs.
Rappelle, ô Prophète, le cas de la femme de ‘Imrân lorsqu’elle fit le vœu, pendant sa grossesse, de consacrer entièrement l’enfant qu’elle portait au culte d’Allah et au service de Son Temple. Elle dit : “Ô Seigneur, j’ai consacré entièrement ce que je porte dans mon sein au service de Ton Temple. Agrée donc mon offrande. Tu es Celui qui entend parfaitement toute parole, Celui qui connaît toute chose”.
Lorsqu’elle mit au monde son enfant, elle s’adressa à son Seigneur en s’excusant en ces termes : “J’ai mis au monde une fille”. Or, Allah savait parfaitement ce qu’elle avait mis au monde ; et sa fille allait être bien meilleure que le garçon qu’elle avait souhaité. Elle dit : “Je l’ai nommée Marie et je T’implore afin que Tu la protèges, elle et sa descendance, contre les séductions de Satan, le lapidé”.
Allah agréa Marie en exauçant le vœu de sa mère et répondit à son appel. Il la fit grandir pieusement, l’éleva entourée de Ses bienfaits et de Ses soins en lui donnant une bonne éducation qui développa son corps. Allah la fit prendre en charge par Zacharie - à lui salut -. Chaque fois que Zacharie entrait chez elle dans le Sanctuaire, il était étonné de trouver une nourriture imprévue. Alors Zacharie lui demandait avec surprise : “D’où te viennent ces biens” ? Elle répondait : “C’est un bienfait d’Allah. Allah - Le Très Haut - octroie toujours à qui Il veut parmi Ses serviteurs, des biens innombrables et en abondance”.
Lorsque Zacharie - à lui salut - vit les bienfaits accordés par Allah à Marie, il se tourna vers Allah en L’implorant de lui donner, par Sa grâce, Sa générosité et Sa puissance, un fils ; car Allah entend parfaitement les invocations de ceux qui L’implorent, et Il peut les exaucer, même lorsque des raisons normales telles que vieillesse ou stérilité rendent leur réalisation impossible.
Allah agréa son invocation. Les anges l’appelèrent, alors qu’il priait dans le Sanctuaire en se dirigeant vers son Seigneur : “Allah t’annonce la bonne nouvelle de la naissance d’un fils nommé Jean qui va croire en Jésus - à lui salut - lequel existera à partir d’une parole d’Allah, et sera ainsi une exception à la loi de la procréation. Allah accordera à Jean le savoir et la vertu par lesquels il dominera son peuple ; il se détournera également des penchants et des passions. Il sera parmi les prophètes et les hommes vertueux.
Quand il reçut cette bonne nouvelle, Zacharie se tourna vers son Seigneur, désireux de savoir comment il pourrait avoir un enfant alors que les causes normales lui font défaut par le fait de sa vieillesse et de la stérilité de sa femme. Allah lui répondit que quand Il veut une chose, Il lui donne sa raison d’être, ou Il crée cette chose sans recourir aux causes connues. Allah fait ce qu’Il veut.
Zacharie demanda à son Seigneur de lui présenter un signe pour confirmer cette bonne nouvelle. Allah lui répondit : “Ton signe sera que pendant trois jours tu ne t’adresseras aux gens que par signes ; évoque sans cesse ton Seigneur et glorifie-Le nuit et jour”.
Rappelle, ô Prophète, lorsque les anges dirent : “Ô Marie, Allah t’a élue pour être la mère de Son prophète ; Il t’a purifiée de toute souillure ; et, en faisant de toi la mère de Jésus, Il t’a accordé une grâce particulière qui te rend supérieure à toutes les femmes des humains”.
Ô Marie, cela exige que tu adresses les louanges à ton Seigneur ; sois toujours obéissante ; adresse-Lui des prières avec ceux qui L’adorent et Lui adressent des prières”.
Ô Mohammad, les merveilleuses histoires des élus qu’Allah a choisis et que le Coran t’a racontées font partie du Mystère qu’Allah t’a révélé. Tu n’étais pas présent avec eux alors qu’ils tiraient au sort pour savoir lequel d’entre eux aurait la charge de Marie. Tu n’étais pas parmi eux lorsqu’ils se disputaient afin d’obtenir ce grand honneur.
Rappelle, ô Prophète, lorsque les anges annoncèrent à Marie la bonne nouvelle de la naissance d’un enfant qu’Allah a créé à partir d’une Parole venant de Lui, contrairement à la loi de la procréation. Il a pour nom le Messie, Jésus fils de Marie ; Allah l’a créé en lui donnant une noble place en ce monde, grâce à la prophétie et à la perfection de son caractère, et une place de choix dans la vie future, à cause du rang élevé qu’il occupera avec les prophètes élus, proches d’Allah.
Allah le distingua par certaines caractéristiques : Il adressait aux gens, alors qu’il était encore au berceau, des paroles compréhensibles et sages comme celles qu’il leur adressa, une fois devenu adulte. Aussi il n’y avait aucune différence chez lui entre l’état de l’enfance et celui de la maturité. Il était parmi ceux auxquels Allah avait accordé la vertu.
Marie, étonnée d’avoir un enfant qui ne serait pas conforme à la loi de la procréation, dit : “Comment pourrai-je avoir un enfant alors qu’aucun homme ne m’a jamais touchée” ? Allah - Le Très Haut - lui dit : “Allah crée ce qu’Il veut grâce à Son pouvoir, sans se limiter aux causes courantes. Quand Il désire une chose, Il la fait ; et Il a le pouvoir de mettre à exécution ce qu’Il veut sans avoir besoin d’autres raisons pour cela”.
Allah apprend à ce nouveau-né l’écriture, le savoir véritable et utile, la Torah (Le Livre de Moïse) et l’Evangile que lui révèle son Seigneur.
Allah l’envoie comme messager auprès du peuple d’Israël, appuyé par des miracles de la part d’Allah prouvant la véracité de son message. Ainsi Jésus a façonné pour vous, à partir de l’argile, une forme pareille à celle de l’oiseau. Par son souffle, elle prend vie et devient un oiseau par la volonté d’Allah. Il guérit par la décision d’Allah celui qui est né aveugle et ainsi il voit ; et le lépreux dont la lèpre disparaît ; il ressuscite les morts, tout cela par la décision d’Allah et Sa volonté. En outre il les informe de la nourriture dont ils font provision dans leurs demeures. Il leur dit : “Ces signes qu’Allah a révélés par mes mains sont une preuve de la véracité de mon message si vous vous pliez à la Vérité et si vous y croyez”.
“Je suis envoyé à vous pour confirmer la législation que renferme la Torah révélée à Moïse et afin de vous rendre licites, par l’ordre d’Allah, certaines des choses qui vous étaient prohibées auparavant. Je vous apporte un signe de la part d’Allah pour prouver la véracité de mon message. Craignez donc Allah et obéissez-moi.
Car Allah m’a comblé ainsi que vous de toutes sortes de bienfaits. Il est mon Seigneur et le vôtre. Soyez sincères dans le culte que vous Lui vouez, car c’est là le Droit Chemin”.
Lorsque vint Jésus - à lui salut -, il invita son peuple à suivre le Droit Chemin ; mais la plupart d’entre eux refusèrent. Quand il apprit cela, il se tourna vers eux et dit : “Qui sont mes alliés dans cette Vérité à laquelle je vous invite” ? Ceux qui croyaient en Allah et en lui, répondirent : “Nous t’appuyons et nous sommes tes partisans, car tu appelles à croire en Allah ; sois témoin que nous sommes fidèles à Allah et soumis à Ses ordres”.
Ils ajoutèrent : “Ô notre Seigneur, nous avons cru en Ton Livre que Tu as révélé à Ton prophète. Nous avons suivi l’ordre de Ton Messager Jésus - à lui salut -. Inscris-nous parmi ceux qui témoignent que Ton Messager a transmis le Message et que le peuple d’Israël est incroyant et ingrat”.
Quant aux ingrats, ils ont comploté en secret pour combattre l’appel de Jésus ; toutefois Allah a déjoué leurs complots et ils n’ont point réussi dans leurs desseins. Allah est le plus Sage et le plus Puissant des organisateurs.
Rappelle, ô Prophète, lorsqu’Allah a dit : “Ô Jésus, Je vais mettre un terme à ta vie. Je ne permettrai à personne de te tuer. Je vais t’élever jusqu’à Moi, et te sauver de tes ennemis qui veulent te tuer. Je vais rendre tes disciples qui ne se sont pas écartés de ta religion, supérieurs par la force et le pouvoir à ceux qui n’ont point suivi ta voie, et cela jusqu’au Jour du Jugement Dernier. Ensuite vous serez ramenés vers Moi dans la vie future ; alors Je trancherai entre vous tous les sujets de discorde relatifs à la religion.
Quant aux ingrats, Je leur ferai goûter le châtiment de l’humiliation et de la toiture en donnant aux autres peuples l’autorité sur eux en ce monde ; le supplice qui les attend dans la vie future est plus terrible et plus humiliant ; et ils ne trouveront personne pour les sauver du châtiment d’Allah.
Quant à ceux qui ont été guidés par Allah, qui font habituellement le bien, Allah leur donnera intégralement la récompense pour leurs actions. Allah n’accorde jamais Sa récompense à ceux qui transgressent Ses lois et qui ont été injustes à l’égard de Son appel et de Ses bienfaits. Il ne leur accorde aucune considération.
Ce que Nous t’avons raconté est parmi les preuves de la véracité de ton message ; cela fait partie du Saint Coran qui contient un savoir utile.
Des peuples se sont égarés au sujet de Jésus ; et ils ont prétendu qu’il est le fils d’Allah, car il est né sans père. Allah leur dit : “Le cas de Jésus qui a été créé sans père est comme celui d’Adam qui fut créé à partir de l’argile, sans père ni mère. Allah l’a formé et a voulu qu’il soit, c’est ainsi qu’il est devenu un être humain parfait”.
Cet exposé sur la création de Jésus est la pure vérité qui vous est communiquée par le Seigneur de l’existence. Persévère donc dans ta certitude et ne sois point parmi ceux qui ont des doutes.
Prophète, si quelqu’un discute avec toi au sujet de Jésus après qu’Allah t’a révélé le savoir certain, tiens-leur des propos qui montrent ton savoir sûr et leur erreur ; dis-leur : “Venez, que chacun d’entre nous appelle ses fils, ses femmes et sa propre personne, puis implorons Allah afin qu’Il frappe de Sa colère et de Sa malédiction tous ceux qui ont refusé de croire que Jésus a été créé sans père et qu’il est le Messager d’Allah et non le fils d’Allah”.
Telle est la vérité indubitable : il n’est point d’autre divinité qu’Allah qui a créé toute chose. Lui Seul possède la majesté dans Son Royaume et la sagesse dans Sa création.
S’ils se détournent de la Vérité après qu’elle leur est apparue, s’ils persistent dans leur égarement, ils seront des corrupteurs et Allah les connaît parfaitement. 
Dis, ô Prophète : “Ô vous les gens du Livre, reconnaissez une parole juste commune entre nous et vous, et que nous évoquerons pareillement, à savoir que nous vouions le culte à Allah exclusivement, que nous ne Lui donnions aucun associé, que nous n’obéissions pas ni ne nous prenions pour exemples, les uns les autres, en rendant licite ou en prohibant certaines choses, ni en nous écartant des sentences d’Allah à ce sujet”. S’ils repoussent cette invitation vraie, dites-leur : “Soyez témoins que nous nous plions aux sentences d’Allah, que nous sommes fidèles à Sa religion et que nous n’invoquons que Lui”.
Ô vous les gens du Livre : Pourquoi vous disputez-vous et discutez-vous au sujet de la religion d’Abraham ? Chacun d’entre vous prétendant qu’il adhère à la même religion que lui, alors qu’Abraham a précédé dans le temps la Torah et l’Evangile par une législation particulière, et que la Torah et l’Evangile n’ont été révélés qu’après lui ? Comment Abraham peut-il avoir adhéré à la même législation qu’eux ? N’avez-vous point de raison pour constater la vanité de ces propos qui vont à l’encontre de la réalité ?
Vous voilà, vous autres, qui avez discuté au sujet de Jésus et de Moïse dont vous avez - comme vous le prétendez - quelque connaissance ; comment discutez-vous donc le fait qu’Abraham soit juif ou chrétien, alors que c’est là une chose que vous ignorez ? Allah sait la vérité sur le sujet de votre dispute, alors que vous n’en avez aucune connaissance.
Abraham - à lui salut - n’était ni juif ni chrétien ; mais il s’était éloigné des fausses religions et adhérait à la vraie religion, soumis à Allah, et sincère dans son obéissance. Il n’était point de ceux qui associaient d’autres dieux à Allah dans le culte.
Les gens les plus dignes d’adhérer à la religion d’Abraham sont certes ceux qui ont répondu à son appel et qui l’ont suivi en son temps, ainsi que Mohammad - à lui bénédiction et salut - et ceux qui ont cru avec lui. Car ce sont les gens du monothéisme pur qui est la religion d’Abraham. Allah aime les croyants et les appuie car ils sont Ses partisans. Il les rétribue par les bienfaits et davantage encore.
Un groupe parmi les gens du Livre souhaitent égarer les croyants et les séduire pour les éloigner de leur religion en jetant dans leur âme un doute qui affaiblit leur croyance. Mais en faisant cela, ils n’égarent qu’eux-mêmes en persistant dans l’égarement qui les entoure et ils ne savent pas que la conséquence d’un tel acte les touchera et ne nuira nullement aux croyants.
Ô vous les gens du Livre, pourquoi reniez-vous les versets révélés par Allah et qui sont la preuve de la véracité de la prophétie de Mohammad - à lui bénédiction et salut - alors que vous savez qu’ils sont vrais ?
Ô vous les gens du Livre, pourquoi confondez-vous la Vérité que les prophètes ont apportée et que les Livres ont révélée, avec les présomptions futiles et avec les fausses interprétations ? Pourquoi ne dites-vous pas clairement et franchement la Vérité, loin de toute confusion, alors que vous savez que le châtiment infligé par Allah pour une telle action est terrible ?
Dans le but d’égarer les croyants, les gens du Livre disent à leurs compagnons : “Le matin, prêtez foi au Coran qui fut révélé à Mohammad et que les croyants ont suivi, puis, le soir, reniez-le. Peut-être pourriez-vous en faisant cela les séduire en semant le doute et le scepticisme en eux, pour les amener à renoncer à leur religion”.
Ils dirent également : “Ne vous soumettez qu’à ceux qui ont suivi votre religion, de peur que quelqu’un ne prétende avoir reçu une religion comme la vôtre ou encore qu’il proteste contre votre soumission à votre Seigneur”. Dis-leur, ô Prophète : “La bonne direction vient de la part d’Allah. C’est Lui qui l’accorde généreusement et lui choisit qui Il veut”. Dis-leur, ô Prophète, que la grâce vient de la part d’Allah et qu’Il l’accorde à qui Il veut parmi Ses serviteurs. La générosité d’Allah est infinie ; Il sait parfaitement qui la mérite et à qui l’accorder.
Allah accorde à qui Il veut la prophétie et le message. C’est uniquement par Sa grâce, qu’Il réserve cette faveur à certains. Allah détient une grâce infinie que personne ne Lui dispute ni ne L’empêche d’octroyer.
Tel est le comportement des gens du Livre au sujet de la foi. Quant à leur comportement en ce qui concerne les biens, certains d’entre eux, lorsque tu leur fais confiance pour garder un quintal d’or ou d’argent, te le rendent sans en rien diminuer ; et d’autres, lorsque tu leur fais confiance pour garder un seul dinâr, ne te le rendent que si tu les harcèles ou si tu les mets dans l’embarras ; cela parce que ces derniers prétendent que les autres sont des illettrés et que leurs droits ne sont pas valables. Ils prétendent même que cela est une sentence d’Allah, alors qu’ils savent que ce sont là les mensonges sur Allah – qu’Il soit glorifié -.
Certes, ils ont inventé des mensonges sur Allah ; car celui qui respecte le droit d’autrui et s’en acquitte à temps, tel qu’il s’y est engagé, tout en craignant Allah, et sans en diminuer ni l’ajourner, celui-là gagnera l’amour d’Allah car il L’aura craint.
Ceux qui ne respectent pas l’engagement contracté avec Allah et qui consiste à respecter les droits et à accomplir les obligations, ceux qui rompent les serments qu’ils ont faits d’être fidèles en échange des jouissances terrestres - et c’est un bien vil prix, quelque grand qu’il soit à leurs yeux - ceux-là n’auront aucune part des jouissances de la vie future. Leur Seigneur se détournera d’eux, et ne jettera sur eux, le Jour du Jugement Dernier, aucun regard de compassion, ni ne leur pardonnera leurs péchés. Ils subiront un supplice douloureux et continu.
Parmi ceux-là, il est un groupe qui modifie la prononciation de ce qui n’est point dans leur Livre, pour essayer de le rendre semblable à lui, afin que celui qui l’écoute croie qu’il fait partie du Livre alors qu’il n’en est rien. Ils prétendent que cela vient de la part d’Allah alors qu’il ne fait pas du tout partie de la Révélation. En agissant ainsi, ils inventent des mensonges sur Allah, tout en sachant au fond d’eux-mêmes qu’ils sont menteurs.
Il n’est pas logique et il est inadmissible qu’un être humain ayant reçu d’Allah le Livre et le savoir utile et qui rapporte les paroles d’Allah, demande aux gens de l’adorer à l’exclusion d’Allah. Mais ce qui est plutôt plausible et logique c’est qu’il leur demande d’être sincères envers leur Seigneur qui les a créés, pour le savoir qu’il leur a enseigné et qu’ils ont appris dans le Livre.
Il n’est point possible qu’il vous ordonne de prendre les anges ou les prophètes pour dieux en dehors d’Allah. Cela est un acte d’incroyance et il est inconcevable qu’il vous ordonne de le faire après que vous avez embrassé l’Islam et que vous vous êtes dirigés vers Allah.
Rappelle-leur, ô Prophète, qu’Allah a pris un engagement et un pacte avec tout prophète auquel fut révélé le Livre et fut donné le savoir utile, à savoir que : s’il y a un Messager dont l’appel correspond au leur, ils doivent croire en lui et l’appuyer. Chaque prophète s’est engagé auprès d’Allah à respecter ce pacte qu’ils ont reconnu et ils ont témoigné sur eux-mêmes et Allah a témoigné également. Ils ont transmis cela à leurs peuples. Cet engagement les oblige à croire en lui et à l’appuyer, qu’ils aient ou non vécu à son époque. Il incombe donc à leurs peuples de croire à ce prophète et de le soutenir, s’acquittant en cela de l’engagement pris par leurs prophètes.
Celui qui refuse de croire au Prophète après ce pacte certain, celui-là sera pervers, rebelle aux lois d’Allah, et négateur de tous les prophètes, des premiers aux derniers.
Demandent-ils une religion autre que celle de Mohammad, qui est en même temps celle des autres prophètes et qui est la seule religion d’Allah ? Or, c’est à Lui que se sont soumis tous ceux qui sont dans les cieux et dans la terre, soit de leur propre gré et volontairement, soit par la contrainte par la nature même de leur création. C’est vers Lui seul que toute la création sera ramenée.
Allah a assuré l’unicité de Sa divinité ainsi que celle des messages. Il a ordonné à Son prophète et à ceux qui l’accompagnent de dire : “Nous avons cru en Allah, le Seul digne d’être adoré, et Celui qui a envoyé Ses Messagers. Nous avons cru au Coran et à la jurisprudence qu’Allah nous a révélée, ainsi qu’aux Livres et aux législations révélées à Abraham, Ismaël, Isaâc, Jacob et ses douze fils, à la Torah révélée par Allah à Moïse et à l’Evangile révélé à Jésus, ainsi qu’à tout ce qui fut révélé aux autres prophètes de la part d’Allah. Nous ne faisons aucune distinction entre eux dans notre foi ; en faisant cela nous nous sommes confiés totalement à Allah”.
Celui qui demande après le Message de Mohammad une autre religion que l’Islam et une autre jurisprudence, Allah n’agréera point cela de lui ; il sera le Jour du Jugement parmi ceux qui se sont perdus eux-mêmes et qui ont donc mérité le supplice douloureux.
Allah ne guide point un peuple qui, ayant témoigné que le Messager est une vérité, et ayant reçu les preuves évidentes qui témoignent de cela, l’a ensuite renié ainsi que Ses miracles. C’est là une injustice de leur part et Allah ne guide point les injustes.
Le châtiment réservé à ceux-là, auprès d’Allah, est qu’ils mériteront Sa colère, Sa malédiction et celle de l’élite de toutes les créatures parmi les anges et les humains.
Cette malédiction ne les quittera point. Leur châtiment ne sera point atténué et aucun délai ne leur sera accordé.
Quant à ceux qui auront renoncé à leurs péchés, qui auront adhéré au groupe des gens vertueux, qui auront réparé leurs fautes, Allah - le Très Haut - pardonnera leurs péchés par Sa miséricorde ; car le pardon et la miséricorde sont deux des attributs de Son essence divine.
L’acceptation du repentir et le pardon par la miséricorde sont conditionnés par la persévérance dans la foi. Ceux qui renient la Vérité après s’être soumis et avoir cru, et qui, à cause de leur abjuration, redoublent d’ingratitude, de corruption et de méchanceté envers les croyants, Allah - qu’Il soit glorifié - n’agréera pas leur repentir, car ce dernier ne peut être véridique ni sincère. Par de tels agissements, ils se sont éloignés et détournés de la Vérité.
Ceux qui ont renié la Vérité sans s’y soumettre et ont persévéré dans cet état jusqu’à leur mort en étant ingrats, aucun d’entre eux ne pourra se racheter pour éviter le châtiment d’Allah - qu’Il soit glorifié - même si ce qu’il pouvait offrir comme rançon était tout l’or du monde. Leur supplice sera très douloureux.
Ô croyants, vous n’obtiendrez le bien total que vous désirez et qu’Allah - Le Très Haut - agrée, que lorsque vous aurez dépensé de ce que vous aimez pour la cause d’Allah. Ce que vous dépensez, que ce soit peu ou beaucoup, précieux ou non, Allah le sait ; car Il est l’Omniscient à qui rien n’échappe sur terre ni dans le ciel.
Les Juifs ont protesté contre le fait que les musulmans rendent licites certains aliments, tels que la viande et le lait des chameaux. Ils ont prétendu que la législation d’Abraham avait interdit cela. Allah - qu’Il soit exalté - rejeta leur prétention en expliquant que tous les aliments étaient licites pour les fils de Jacob, avant la révélation de la Torah, sauf ce que Jacob s’était interdit à lui-même pour une raison particulière et qu’alors ils s’interdirent à leur tour. Allah a ordonné à Son Prophète de leur demander, s’ils sont sincères, d’apporter une preuve de la Torah qui certifie que cela est prohibé par la législation d’Abraham. Mais ils en ont été incapables et ils ont été confondus.
Puisque leur impuissance à prouver cela a été certifiée, quiconque parmi eux inventera des mensonges sur Allah après avoir reçu les preuves, sera parmi les injustes qui persistent dans l’injustice.
Après avoir prouvé leur impuissance, Allah ordonna au Prophète de leur apprendre qu’après qu’ils ont été confondus, la vérité de ce qu’Allah avait dit, a été prouvée. Suivez donc la religion d’Abraham à laquelle il vous invite, et au sujet de laquelle vous dites des mensonges, alors qu’elle est loin des religions erronées. Abraham n’est point parmi les polythéistes.
Or, le fait de suivre la religion d’Abraham exige qu’on se dirige pendant la prière vers la Maison qu’il a construite, qu’on s’y rende en pèlerinage. Allah - Le Très Haut - a montré cela en signalant : “La première maison en date, et la première à être honorée et qu’Allah a rendu un lieu de culte pour les hommes, est certes celle qui se trouve à La Mecque. Elle abonde en biens et en fruits. Allah - qu’Il soit glorifié - y a mis Sa bénédiction. C’est le lieu vers lequel se dirigent les gens pour le pèlerinage et pour l’orientation de la prière.
Elle contient des preuves évidentes de son caractère sacré et de la profusion de ses biens ainsi que le lieu où Abraham faisait sa prière. Quiconque y pénètre est en sécurité et ne s’expose à aucun danger. Les gens qui en ont les moyens, sont tenus d’accomplir le pèlerinage à la Maison Sacrée. Quant à celui qui renie l’ordre d’Allah et se rebelle contre Lui, en refusant Sa religion, c’est lui qui est perdant. Allah se passe de tous les gens.
Allah - qu’Il soit glorifié - a ordonné à Son Messager de réprimander les gens du Livre à cause de leur persistance dans l’incroyance, l’égarement et l’imposture. Il dit : Dis-leur : “Ô gens du Livre, votre incroyance n’est pas justifiée ; pour quelle raison refusez-vous de croire aux signes d’Allah qui prouvent la prophétie de Mohammad et sa véracité, alors qu’Allah est parfaitement au courant de vos actions et qu’Il vous rétribuera pour elles” ? 
“Ô vous les gens du Livre, comment essayez-vous de repousser loin de la Voie Droite et véritable d’Allah, ceux qui ont cru en Allah et en Son Messager et qui se sont soumis à la Vérité ? Vous essayez de présenter cette voie comme étant tortueuse alors que vous savez bien qu’elle est la vraie. Allah est parfaitement au courant de vos actions et Il vous rétribuera pour elles.
Allah a mis les croyants en garde contre les doutes que soulèvent certains parmi les gens du Livre en ces termes : “Si vous obéissez à certains des gens du Livre dans le doute qu’ils sèment dans votre religion, vous retournerez à l’égarement après que vous avez été guidés ; et ils vous rendront ingrats, alors que vous étiez croyants.
Imaginez donc quel sera votre état étrange lorsque vous serez égarés et que vous aurez renié après avoir eu la foi ; tout cela alors que le Coran vous est récité, que le Messager d’Allah se trouve parmi vous et qu’il vous explique votre religion en supprimant tout doute à son sujet. Celui qui se réfugie auprès de son Seigneur et s’attache fermement à sa religion, quelle bonne action que cela, car son Seigneur l’aura guidé vers la voie du succès et de la réussite.
Si vous ne craignez pas Allah, la porte de l’Enfer vous est ouverte. Ô vous qui croyez, craignez Allah, à juste titre, en vous pliant à Ses ordres et en évitant Ses interdictions. Persévérez dans l’Islam jusqu’à ce que vous comparaissiez devant Lui.
Soyez tous solidaires dans la religion d’Allah ; et ne commettez point ce qui conduit à votre désunion. Souvenez-vous des bienfaits qu’Allah vous accorda lorsqu’à l’époque pré-islamique, vous étiez des ennemis, et qu’Il rétablit la bonne entente entre vos cœurs par l’Islam, alors vous vous êtes aimés comme des frères. A cause de votre incroyance et de votre désunion, vous étiez au bord d’un gouffre de feu et Il vous a sauvés par l’Islam”. C’est par cet exposé admirable qu’Allah vous montre toujours les chemins du bien afin que vous soyez bien guidés.
Le meilleur moyen de s’unir dans le vrai, à l’ombre du Livre d’Allah et de Son Messager, est que vous formiez une nation invitant les gens à agir vertueusement dans leur religion et dans leur vie, ordonnant l’obéissance et interdisant les péchés. Ceux-là sont ceux qui auront joui de la vraie réussite.
En négligeant d’exécuter l’ordre de faire le bien et l’interdiction de faire le mal qui vous unissent dans le bien et la religion vraie, ne soyez pas comme ceux qui ont négligé l’ordre de faire le bien et l’interdiction de faire le mal, qui se sont divisés en sectes et sont tombés en désaccord au sujet de leur religion, après avoir reçu les preuves claires et évidentes de la Vérité. Ces gens qui se sont divisés et qui sont tombés en désaccord subiront un grand châtiment.
Ce grand châtiment sera infligé le Jour où la joie éclairera les visages des croyants, et où la tristesse et l’abattement assombriront les visages des incroyants. On leur dira pour les blâmer : “Avez-vous renié après avoir été par nature des croyants, après vous être soumis à la Vérité et après en avoir reçu les preuves ? Goûtez donc le supplice à cause de votre incroyance”.
Quant à ceux dont les visages seront éclairés de joie, ils resteront éternellement dans le Paradis qu’Allah leur réserve par Sa miséricorde.
Ces versets par lesquels Nous montrons la rétribution de celui qui fait le bien et de celui qui fait le mal, Nous te les récitons car ils renferment la Vérité et la justice. Allah ne veut aucune injustice pour quiconque parmi les gens et les djinns.
C’est à Allah exclusivement qu’appartient ce qui est dans les cieux et sur la terre, par Sa création, par Sa souveraineté et par Son organisation. C’est à Lui que revient toute chose ; Il rétribue chacun selon ce qu’il mérite.
Vous, la nation de Mohammad, vous êtes la meilleure des nations créées par Allah pour être utiles aux gens, et cela tant que vous ordonnerez de faire le bien, que vous interdirez de commettre les péchés et tant que vous aurez en Allah une foi véritable et sincère. Si les gens du Livre possédaient une foi sincère comme vous, cela serait bien meilleur pour eux que leur état présent. Or, certains sont croyants, mais la plupart d’entre eux se sont écartés des limites et des obligations de la foi. 
Ces gens pervers ne vous causeront aucun tort par un mal qui vous touchera ou vous affectera. Si même il leur arrive de vous nuire, cela sera sans effet. S’ils vous combattent, ils se retireront vaincus en fuyant votre rencontre ; puis ils n’auront pas de victoire sur vous tant que vous tiendrez fermement à l’ordre de faire le bien et d’interdire le mal.
Allah - qu’Il soit exalté - a informé qu’Il les a soumis à l’humiliation où qu’ils soient, sauf s’ils versent un tribut, selon le pacte des musulmans qui est le pacte d’Allah. Ils ont mérité la colère d’Allah qui leur a imposé la servilité et la soumission à autrui, parce qu’ils ont renié les signes d’Allah qui prouvent la prophétie de Mohammad, et aussi parce qu’ils ont, auparavant, laissé tuer les prophètes ; or, leur acte ne peut être justifié, mais c’est plutôt une rébellion et une agression de leur part.
Les gens du Livre ne sont pas tous semblables. Il existe parmi eux une communauté intègre et juste qui récite le Livre d’Allah durant la nuit, au cours de leurs prières.
Ils croient en l’existence d’Allah, en Son unicité et en Ses Messagers. Ils n’adorent qu’Allah exclusivement. Ils croient au Jour du Jugement Dernier. Ils ordonnent de faire le bien et interdisent de faire le mal. Ils s’empressent de faire les bonnes actions. Pour Allah, ceux-là font partie des gens vertueux.
Ils ne seront pas privés de la récompense du bien qu’ils font. Allah est parfaitement au courant de leur condition et Il les rétribuera.
Ceux qui ont refusé de croire, ne trouveront point de secours ni en se rachetant avec leurs biens ni en cherchant l’appui auprès de leurs enfants, afin de se préserver du châtiment d’Allah dans la vie future. Ceux-là seront jetés en Enfer où ils resteront éternellement.
Ce que les incroyants dépensent en ce monde, en aumônes ou par charité, sera en pure perte dans la vie future ; leur état est semblable à celui d’un peuple qui, par son incroyance et ses péchés, s’est fait du tort et dont les cultures ont été saccagées par un vent glacial et détruites ; tel a été son châtiment. Allah n’a point été injuste envers eux en les privant de la récompense de leurs actions ; mais c’est à eux-mêmes qu’ils se sont fait du tort en commettant les actes qui méritent cette punition ; à savoir : l’ingratitude devant les preuves de la foi et l’incroyance.
Ô vous qui croyez, ne choisissez point pour vous soutenir des amis en dehors des gens appartenant à votre religion et que vous mettez au courant de vos secrets, car ils ne manqueront pas de vous corrompre et ils désirent vous tourmenter et vous nuire fortement. Or, les marques de leur haine vous sont apparues à travers leurs paroles ; mais ce que cachent leurs cœurs est encore plus grand. Nous vous avons clairement exposé les marques qui distinguent votre allié de votre ennemi, si vous êtes parmi les gens raisonnables qui jouissent d’une juste réflexion.
Ô croyants, voilà que vous aimez ces incroyants hypocrites à cause d’un lien de parenté, d’une amitié ou d’une affection ; or, ils ne vous aiment pas parce qu’ils s’attachent avec fanatisme à leur religion, alors que vous, vous croyez à tous les Livres révélés par Allah. Quand ils vous rencontrent, ils affichent leur foi pour vous tromper, et quand ils vous quittent, ils se mordent les doigts de rage et de rancœur. Dis, ô Prophète : “Persistez dans cette rancœur jusqu’à la mort. Allah connaît parfaitement ce que cachent les cœurs et Il vous rétribuera pour cela”.
Si un bienfait, tel une victoire ou un gain vous touche, cela les afflige. Si un malheur, telle une disette ou une défaite, vous touche, ils s’en réjouissent. Si vous endurez avec patience le mal qu’ils vous font et si vous respectez l’interdiction que vous avez reçue de ne pas les prendre pour alliés, leur malice et leur hostilité ne vous nuiront en rien ; car Allah - Le Très Haut - connaît parfaitement leurs intrigues ; Il ne Lui est pas difficile de vous protéger.
Souviens-toi, Ô Prophète, lorsque tu quittas ta famille, de bon matin, pour te rendre à Ohod dans l’intention de placer les croyants dans leurs postes de combat. Allah est Celui qui entend parfaitement vos paroles et qui connaît parfaitement vos intentions.
Lorsque deux groupes parmi les croyants songèrent qu’ils allaient échouer et être obligés de reculer, Allah les protégea et les affermit ; aussi retournèrent-ils au combat car Allah les prit en charge en leur accordant Sa protection et le succès. Que les croyants en tirent une leçon et qu’ils s’en remettent à Lui afin qu’Il leur accorde la victoire.
Allah rappela aux croyants le bienfait de la victoire qu’ils avaient remportée au combat de Badr lorsqu’ils endurèrent avec patience. Il leur confirma qu’Il leur avait accordé la victoire malgré leur petit nombre et le manque d’attirail. Il leur demanda de Lui obéir, en signe de reconnaissance pour ce bienfait.
La victoire eut lieu lorsque le Messager dit aux croyants : “Ne vous suffit-il pas, pour vous rassurer, que votre Seigneur vous appuie à l’aide de trois mille anges envoyés de Sa part pour vous soutenir” ? 
Ce renfort doit certes vous suffire, si vous supportez le combat avec endurance en persévérant dans votre dévotion ; et si vos ennemis s’avancent aussitôt vers vous, votre Seigneur augmentera à cinq mille le nombre d’anges envoyés de Sa part pour vous soutenir”.
Allah n’a fait de ce renfort par les anges qu’une bonne nouvelle de la victoire pour vous, afin que vos cœurs soient rassurés. La victoire ne provient que d’Allah - le Victorieux - qui fait parfaitement les choses et qui organise tout en faveur de Ses serviteurs croyants.
Allah vous a fait triompher afin d’anéantir un groupe d’incroyants, ou de les humilier et de les contrarier par la défaite, l’opprobre et l’humiliation afin qu’ils reviennent bredouilles.
Tu n’as pas à prendre en charge les affaires de Mes serviteurs, mais c’est Allah qui dispose de tout : ou bien Il leur pardonne en leur accordant la foi, ou bien Il les punit par l’anéantissement, l’humiliation et le supplice, le Jour du Jugement Dernier, parce qu’ils ont été injustes.
C’est à Allah seul qu’appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, de par Sa création et Sa souveraineté. Il est l’Omnipotent qui détient tout. Il accorde Son pardon à qui Il veut, Il inflige Son châtiment à qui Il veut. Toutefois, Il est plus enclin à pardonner et Sa miséricorde est plus escomptée car Allah est infiniment clément et miséricordieux.
Ô vous qui croyez, ne reprenez d’une dette que la somme que vous avez prêtée, sans lui ajouter un intérêt qui s’accroît d’année en année, si bien que le capital se multiplie, et craignez Allah. Ne mangez pas les biens des gens injustement, car vous triompherez et gagnerez à éviter l’usure, qu’elle soit importante ou non.
Craignez le Feu qui a été préparé pour les incroyants, et cela en renonçant à prendre pour licite l’usure.
Obéissez à Allah et au Messager dans tous leurs ordres et toutes leurs interdictions, afin de mériter la miséricorde d’Allah en ce monde et dans celui, de l’au-delà.
Hâtez-vous d’accomplir les actions pieuses, afin que vos péchés soient pardonnés par Allah qui détient votre destin, et afin que vous méritiez un vaste Paradis aussi grand que les cieux et la terre réunis, et préparé pour ceux qui craignent Allah et Son châtiment.
Ceux qui dépensent leurs biens pour être agréés par Allah, dans l’aisance et la richesse, dans l’état de puissance et de faiblesse, et dans les moments difficiles, ceux qui se retiennent de se mettre en colère et d’infliger une punition à ceux qui leur ont causé du tort, et ceux qui pardonnent à ces derniers, tous ceux-là sont considérés comme des bienfaiteurs. Allah - Le Très Haut - rétribue les bienfaiteurs et Il est satisfait d’eux.
Ceux qui, lorsqu’ils commettent un grand péché ou une petite faute, se souviennent d’Allah, de Sa majesté, de Son châtiment, de Sa rétribution, de Sa miséricorde et de Sa colère, se repentent et implorent Son pardon - or, nul autre qu’Allah ne pardonne les péchés - et ceux qui ne persistent pas dans leurs laides actions tout en étant conscients de leur laideur,
Tous ceux qui présentent ces qualités, auront pour récompense un généreux pardon de leur Seigneur qui détient leur destin en Son pouvoir ; ils jouiront en outre de paradis où coulent les rivières entre les arbres et qu’ils ne quitteront jamais. Quelle bonne rétribution que celle réservée à ceux qui respectent les ordres d’Allah !
Ô vous les croyants, les sentences d’Allah furent appliquées à des peuples qui vous ont précédés et qui les ont reniées : un délai leur fut accordé ; ensuite ils furent punis pour leurs péchés. Voyez donc quelle fut la fin de ceux qui renient.!
Ces qualités des croyants, ainsi que les sentences d’Allah appliquées aux peuples précédents, sont une explication destinée aux humains et servent à les orienter vers la voie du bien et à les détourner de la voie du mal.
Ne faiblissez pas devant la guerre sainte dans la voie d’Allah par crainte de ce que vous y subirez. Ne vous attristez pas au sujet de celui des vôtres qui est tué au combat. Vous êtes supérieurs à vos ennemis grâce à l’appui d’Allah et à votre foi, et grâce à la force de la Vérité que vous défendez. Vous remporterez la victoire si votre foi est sincère et si vous persévérez dans cette foi.
Si, pendant le combat de “Ohod”, certains d’entre vous ont été tués ou grièvement blessés et que cela vous a profondément affectés, ne faiblissez ni ne vous attristez, car vos adversaires ont été touchés de la même façon le jour de “Badr”. Allah accorde aux gens les moments de victoire conformément à Sa volonté : tantôt Il accorde la victoire à ceux-ci, tantôt à ceux-là, afin que cela soit une épreuve pour les croyants, afin qu’Allah distingue ceux dont la foi est ferme et qu’Il en honore d’autres en les faisant mourir en martyrs pour Sa cause. Allah n’aime pas les polythéistes injustes, même si ces derniers remportent une victoire.
Par cette défaite provisoire. Allah purifie le groupe des croyants et Il les débarrasse de ceux dont les cœurs sont malades, de ceux dont la foi est faible et de ceux qui sèment l’hésitation et la défaite ; Il extirpe ainsi l’incroyance et ses partisans.
Ô vous les croyants, ne pensez pas que vous entrerez au Paradis sans qu’on reconnaisse ceux parmi vous qui ont combattu avec patience, ceux que les épreuves et les difficultés ont purifiés.
Vous souhaitiez auparavant la mort dans la voie d’Allah, avant de l’avoir rencontrée et d’en avoir éprouvé la terreur. Or, Vous l’avez vue lorsque vos frères ont été tués devant vous, alors que vous regardiez.
Lorsque la rumeur de la mort de Mohammad au cours de la bataille de “Ohod” se répandit, quelques musulmans faillirent abjurer. Allah dénonça ce fait, par ces paroles : “Mohammad n’est qu’un Messager semblable aux messagers qui sont morts avant lui : il mourra et disparaîtra comme eux. Est-ce que, s’il mourait ou s’il était tué, vous retourneriez à l’incroyance ? Celui qui retourne à l’incroyance, après avoir eu la foi, ne nuira en rien à Allah, mais il se fera du tort à lui-même en s’exposant au châtiment. Allah récompensera ceux qui sont fermes dans l’Islam et qui Le louent pour Ses bienfaits.
Aucun être ne peut mourir sans qu’Allah ne l’ait voulu. Allah a décrété cela dans un Livre où sont inscrits les termes de vos vies. Celui qui recherche la jouissance de ce monde, Allah la lui accordera, quant à celui qui recherche la rétribution de la vie future, Allah la lui accordera. Allah récompensera ceux qui Le louent pour Ses bienfaits et qui ont donc obéi à Son ordre de prendre part à la guerre sainte.
Combien de prophètes n’ont-ils pas combattu en ayant à leurs côtés beaucoup de croyants loyaux à Allah ! Ces derniers n’ont point été lâches ; leurs volontés n’ont pas faibli et ils n’ont pas cédé à leurs ennemis à cause de ce qu’ils ont subi pour la cause d’Allah, et parce qu’ils obéissent à Allah. Allah rétribue ceux qui endurent avec patience les malheurs.
Face aux difficultés de la guerre, ils ne prononçaient que les propos suivants : “Ô notre Seigneur, pardonne les petits et les grands péchés que nous avons commis ; affermis nos pas au cours de la guerre et accorde-nous la victoire sur les ennemis de Ta religion, ceux qui Te renient et ne croient pas à la mission de Tes Messagers”.
Allah leur accorda la victoire et le succès en ce monde. Il leur promit la bonne rétribution dans la vie future. Allah récompense ceux qui font le bien.
Ô vous qui croyez, si vous obéissez à vos ennemis incroyants, qu’ils aient affiché ou dissimulé leur incroyance, par les paroles ou les actes auxquels ils vous appellent, ils vous feront retourner à l’incroyance et vous perdrez ainsi cette vie et celle de l’au-delà.
Allah est Celui qui vous accorde la victoire ; ne les craignez donc pas, car Allah est Le plus parfait des appuis.
Que ce que vous avez subi le jour de la bataille de “Ohod” ne vous affaiblisse point ; car Nous sèmerons l’épouvante et la terreur dans les cœurs de vos ennemis, parce qu’ils ont associé à Allah des dieux au sujet desquels Allah n’a révélé aucune preuve pour que vous les adoriez, car ils ne sont ni utiles ni nuisibles. Leur demeure sera le Feu dans la vie future et quel affreux séjour pour les injustes !
La victoire d’Allah aura lieu certes. Allah a tenu Sa promesse de vous accorder la victoire, lorsque, par Sa Volonté, vous avez tué plusieurs d’entre eux au début. Ensuite, lorsque vous avez hésité à poursuivre le combat et que vous êtes tombés en désaccord au sujet de l’ordre donné par le Prophète de rester à vos postes, et qu’alors certains d’entre vous ont décidé de quitter leurs postes, quand la victoire se fit sentir, tandis que d’autres ont préféré rester jusqu’à la fin - c’est ainsi qu’un groupe parmi vous désobéit à l’ordre du Messager et s’en alla à la recherche du butin, après qu’Allah vous fit voir la victoire que vous désiriez - vous vous êtes alors divisés en deux groupes : ceux qui désirent les jouissances de ce monde et ceux qui recherchent la rétribution de la vie future. Lorsque cela eut lieu, Allah refusa de vous accorder Sa victoire ; puis Il vous sépara de vos ennemis par la défaite, afin de vous éprouver et de distinguer ceux parmi vous qui sont sincères. Toutefois, lorsque vous vous êtes repentis, Allah vous a pardonné. Allah vous accorde Sa grâce par le pardon et en acceptant votre repentir.
Ô vous les croyants, souvenez-vous de votre état lorsque vous battiez en retraite, sans prêter attention à qui que ce soit tant vous étiez pressés de fuir, tandis que le Messager, derrière vous, vous invitait à revenir sur vos pas. Allah vous punit en vous imposant une grande détresse, afin que vous ne soyez pas affligés à cause du butin que vous n’auriez pas gagné, ni de la défaite subie. Allah connaît parfaitement vos intentions et vos actions.
Ensuite, après l’affliction, Allah vous accorda la grâce de la sécurité sous forme d’un sommeil qui enveloppa le groupe de ceux dont la foi est sincère et qui s’en remettent à Allah. Quant à l’autre groupe, ils ne se souciaient que de leur propre personne. C’est pourquoi ils s’étaient fait d’Allah de fausses idées, semblables à celles de la période préislamique ; ils disaient avec réprobation : “Avons-nous obtenu une part de la victoire qu’Il nous avait promise” ? Dis, ô Prophète : “La victoire et la défaite dépendent d’Allah. Il dispose alors du sort de Ses serviteurs, lorsque ces derniers ont recours aux moyens appropriés de remporter la victoire ou s’exposent aux raisons de la défaite”. En prononçant ces paroles, ils cachaient en eux-mêmes une chose qu’ils ne divulguaient point. Ils se disaient en eux-mêmes : “Si nous avions eu le choix, nous ne serions pas partis pour la guerre ni ne serions vaincus”. Dis-leur : “Si vous étiez restés dans vos demeures, et qu’il y avait parmi vous certains qu’Allah avait décrété de faire mourir, ils se seraient rendus sur les lieux où ils devaient trouver la mort. Ce qu’Allah fit au combat de “Ohod” visait des intérêts multiples, afin d’éprouver la sincérité de vos intentions et de purifier vos cœurs. Allah connaît parfaitement les secrets de vos cœurs.
Ô peuple musulman, ceux d’entre vous qui sont partis au lieu de rester à leur poste, le jour où votre groupe rencontra celui des incroyants pour le combat de “Ohod”, ceux-là ont été entraînés par Satan vers l’erreur à cause de ce qu’ils ont commis en désobéissant au Messager. Allah leur a pardonné, car Il est infiniment clément et plein de mansuétude.
Ô vous qui croyez, ne soyez pas semblables à ceux qui ont renié et ont dit au sujet de leurs frères, lorsque ces derniers partaient pour gagner leur vie ou pour faire la guerre et qu’ils trouvaient la mort : “S’ils étaient restés parmi nous, ils ne seraient ni morts ni tués”. Or, Allah fit de ces paroles et de ces doutes une source de regret dans leurs cœurs. C’est Allah qui fait vivre et mourir, Il détient toute chose ; Il est parfaitement au courant du bien ou du mal que vous faites et Il vous rétribuera pour cela.
Si vous êtes tués pendant la guerre sainte ou si vous y trouvez la mort, certes le pardon d’Allah pour vos péchés et Sa miséricorde envers vous seront bien meilleurs que tous les biens de ce monde que vous auriez amassés si vous étiez restés.
Si vous mourez ou si vous êtes tués au cours de la guerre sainte, vos actions ne seront pas perdues ; mais vous serez rassemblés devant Allah et Il vous récompensera alors pour avoir participé à la guerre sainte et à cause de votre loyauté.
C’est par une miséricorde d’Allah envers toi et envers eux que tu as été indulgent avec eux et que tu ne leur as pas adressé de rudes paroles en leur reprochant leur faute. Si tu avais été un homme bourru, au cœur dur, ils se seraient dispersés loin de toi. Pardonne-leur donc leur faute ; implore le pardon pour eux ; et consulte-les en toute chose afin de connaître leur avis au sujet de ce qui ne t’a pas été révélé. Une fois que ta décision est prise au sujet d’une chose - après cette consultation - exécute-la en t’en remettant à Allah ; car Allah aime celui qui s’en remet à Lui.
Si Allah vous appuie de Sa victoire - comme ce fut le cas le jour de Badr - nul ne peut vous vaincre. S’Il a décidé pour vous la défaite parce que vous n’avez pas eu recours aux moyens appropriés pour triompher - comme ce fut le cas le jour de “Ohod” - nul autre que Lui ne vous soutiendra. Les croyants doivent s’en remettre à Allah exclusivement et ne s’en remettre qu’à Lui. 
Il ne convient pas qu’un prophète trahisse la confiance dans le partage du butin, comme l’ont prétendu les hypocrites menteurs, car la trahison est incompatible avec la prophétie : Ne pensez donc pas cela de lui. Celui qui trahit la confiance portera, le Jour du Jugement Dernier, le péché de son acte. Puis chaque être recevra la pleine rétribution de ce qu’il aura fait : ils ne subiront aucune injustice ni par un manque de rétribution, ni par un surcroît de châtiment.
Celui qui sollicite l’approbation d’Allah, par ses actions et son obéissance, n’est pas semblable à celui qui a encouru une grande colère d’Allah à cause de sa désobéissance. Or, la fin de celui qui désobéit est la Géhenne et quelle mauvaise fin !
Pour Allah, ces deux groupes ne sont pas semblables : ils occupent auprès de Lui des rangs inégaux. Allah connaît parfaitement leur état et leur rang selon lesquels Il les rétribue.
Allah a accordé Sa grâce aux premiers croyants qui ont accompagné le Prophète, en leur envoyant un Messager choisi parmi eux qui leur récite les versets du Livre, qui les purifie des dogmes erronés, qui leur apprend le Savoir du Coran et la tradition du Prophète, alors qu’ils étaient, avant son message, dans l’ignorance, l’indécision et l’égarement.
Lorsque, le jour de “Ohod”, vous avez été frappés d’un malheur - dont vous avez infligé le double à vos ennemis le jour de “Badr”- avez-vous été troublés et avez-vous reculé en disant avec étonnement : “D’où nous viennent cette mort et cette défaite, alors que nous sommes des musulmans et que le Messager d’Allah est parmi nous” ? Dis : “Ce que vous avez subi provient de vous-mêmes, à cause de votre désobéissance au Messager. Allah est omnipotent et Il vous a rétribués pour ce que vous avez fait”.
Ô vous les croyants, ce qui vous est arrivé le jour où votre groupe rencontra celui des polythéistes à “Ohod”, a eu lieu par la volonté d’Allah ; par cela, Il a voulu montrer aux gens ce qu’Il sait au sujet de la foi des vrais croyants.
Il a montré l’hypocrisie de certains à qui il fut dit, lorsqu’ils abandonnèrent le combat le jour de “Ohod” : “Venez combattre pour obéir à Allah ou pour vous défendre”, et qu’ils dirent : “Si nous avions su que vous alliez combattre, nous vous aurions accompagnés”. Mais en disant cela ils étaient bien plus près de l’incroyance que de la foi. Ils disaient avec leurs bouches : “Il n’y aura point de guerre”, alors qu’ils croyaient en leur for intérieur qu’elle aurait lieu sûrement. Allah connaît parfaitement l’hypocrisie qu’ils cachent et ses conséquences.
Ce sont eux qui sont restés en arrière sans participer au combat. Ils dirent au sujet de leurs frères qui se rendirent au combat et qui furent tués : “S’ils nous avaient obéi et s’ils étaient restés comme nous, ils auraient échappé à la mort comme nous”. Dis : “Repoussez donc la mort loin de vous-mêmes, si vous pensez sincèrement que la prudence sauve de la fatalité”.
Ne pensez pas que ceux qui ont été tués pour la cause d’Allah soient morts, mais au contraire ils sont vivants, menant une vie qu’Allah seul connaît ; et ils trouvent auprès de leur Seigneur des biens que Lui seul connaît.
Ils se réjouissent, et leurs visages sont radieux à cause des bienfaits qu’Allah leur a accordés par Sa grâce. Ils sont contents de leurs frères qu’ils ont laissés en vie sur terre et qui pratiquent la foi et la lutte pour la cause d’Allah. Ils n’ont nulle crainte au sujet de ces derniers et ils n’éprouvent point de regret d’avoir quitté un être cher.
Les visages des martyrs sont radieux à cause des bienfaits qu’Allah leur a accordés : leur mort en martyr, la félicité du Paradis et le grand honneur ; car Allah ne manque pas de récompenser les croyants.
Ceux qui ont répondu à l’appel du Messager de poursuivre le combat après la profonde blessure qu’ils ont subie dans la bataille de “Ohod”, ont bien agi ; ils ont craint de désobéir à l’ordre d’Allah et de Son Messager, ils ont donc mérité la merveilleuse récompense dans le séjour de la rétribution et de la félicité.
Ceux auxquels les gens dirent pour leur faire peur : “Vos ennemis ont rassemblé contre vous une grande année ; craignez-les donc”. Toutefois, ils n’ont point faibli ; leur foi en Allah et leur certitude en Sa victoire s’accrurent. Ils répondirent : “Allah nous suffit, c’est Lui qui gère nos affaires. On ne peut trouver meilleur que Lui à qui s’en remettre en toutes choses”.
Puis ils partirent pour la guerre sainte et pour rencontrer cette armée dense. Toutefois, les polythéistes, saisis de peur, évitèrent cette rencontre. Les croyants retournèrent donc jouissant de la grâce du salut, jointe à l’intention de participer à la guerre sainte et d’en gagner la rétribution. Par la grâce d’Allah, les cœurs de leurs ennemis furent remplis de terreur et ainsi ils ne furent touchés par aucun mal. Ils ont aspiré au Paradis d’Allah et ont ainsi mérité Sa générosité. Allah possède la grâce infinie.
Allah - qu’Il soit exalté - explique aux croyants que ceux qui vous effrayent de vos ennemis, afin que vous ayiez peur de les rencontrer, ne sont que les alliés de Satan qui fait peur à ses disciples pour les rendre lâches ; or, vous n’êtes pas de ceux-là. Ne faites pas cas de leurs menaces et craignez Allah exclusivement, si votre foi est sincère et si vous vous acquittez de ce que cette foi exige.
Ne t’afflige pas, ô Prophète, si tu vois ceux dont l’incroyance s’accroît, s’y enliser davantage, car ils ne nuiront aucunement à Allah, car Allah est le Prédominant. Allah veut plutôt qu’aucune part de la rétribution de là vie future ne leur soit accordée ; en plus de cette privation, un grand supplice leur sera réservé.
Ceux qui ont échangé la foi contre l’incroyance en optant pour cette dernière et en laissant la foi, ne nuiront aucunement à Allah. Ils subiront un supplice très douloureux dans la vie future.
Que ces incroyants ne pensent pas que, lorsque Nous leur accordons un délai en prolongeant leur vie et en leur assurant une existence pleine de confort en ce monde, cela est dans leur intérêt. En fait, la longévité et l’abondance des biens les mènent à commettre plus de péchés et à mériter par là le châtiment humiliant qu’Allah leur a réservé.
Ô vous les croyants, Allah ne vous laisse jamais dans cet état de confusion entre croyants et hypocrites, Sans faire de distinction entre vous par l’épreuve et les obligations. Ainsi, vous savez distinguer l’hypocrite rusé du croyant sincère. Allah n’a jamais révélé à quiconque de Ses créatures une part de Son Mystère. Toutefois, Allah choisit parmi Ses messagers qui Il veut pour l’informer de ce qu’Il veut de Son Mystère. Si vous avez la foi et que vous craignez votre Seigneur en Lui obéissant, Il vous introduira au Paradis en rétribution. Quelle bonne rétribution ; car c’est là une très belle récompense !
Que ceux qui usent de parcimonie avec l’argent qu’Allah leur a octroyé par Sa grâce et qui ne le dépensent pas dans les voies du bien, qu’ils ne croient pas que l’avarice est meilleure pour eux ; elle est plutôt un mal qui entraîne des conséquences fâcheuses : ils subiront le pire des châtiments, le Jour du Jugement Dernier. Comme le collier ne quitte pas le cou, le supplice ne les quittera pas. Tout ce qui est dans l’existence revient à Allah - qu’Il soit glorifié - et Il en est le possesseur. Il connaît parfaitement - qu’Il soit exalté - tout ce que vous faites et Il vous rétribuera pour cela.
Bien qu’Allah détienne le royaume des cieux et de la terre et qu’Il en héritera, certains juifs ont dit avec raillerie : “Allah est pauvre et Il nous demande de Lui prêter en dépensant dans les voies du bien ; or, nous sommes riches et nous pouvons dépenser ou ne pas dépenser”. Allah a entendu leurs propos qu’Il a retenus contre eux, tout comme Il a retenu contre eux le fait d’avoir tué injustement et par agression les prophètes. Il leur dira le Jour du Jugement Dernier : “Goûtez le supplice du Feu brûlant”.
Ce supplice est dû aux péchés qu’ils ont commis. Le châtiment d’Allah ne peut être que juste, car Il n’est jamais injuste envers Ses serviteurs.
Ce sont eux-mêmes qui ont dit : “Allah nous a ordonné dans la Torah de ne point croire ni d’obéir à un messager que si ce dernier montre des preuves de sa sincérité en nous apportant une offrande pour l’amour d’Allah et qu’un feu venant du ciel dévorerait. Dis-leur, ô Prophète : “Des messagers d’Allah ont été envoyés auparavant avec des preuves évidentes, apportant ce que vous désiriez ; pourtant vous les avez traités de menteurs et vous les avez tués. Pourquoi avez-vous fait cela, si vous étiez vraiment sincères dans vos promesses d’embrasser la foi, au cas où vos désirs se réaliseraient” ?.
S’ils te traitent de menteur, Ô Prophète, ne t’afflige pas, car bien d’autres messagers avant toi ont été traités de menteurs par leurs peuples à cause de l’entêtement et de l’obstination de ces derniers, bien que ces messagers aient apporté les preuves éclatantes et les Livres divins qui témoignent de la véracité de leur message.
Tout être humain doit inévitablement goûter la mort. Si vous êtes touchés par des maux en ce monde, vous recevrez pleinement votre rétribution le Jour du Jugement Dernier. Celui qui aura approché du Feu puis qui en aura été écarté sera gagnant. La vie d’ici-bas n’est qu’une jouissance éphémère et trompeuse.
Ô vous les croyants, soyez certains que vous serez éprouvés en vos biens, par une diminution ou par des dépenses imposées, et en vos personnes par la guerre sainte, les maladies et les douleurs. Vous entendrez certainement de la part des juifs, des chrétiens et des polythéistes beaucoup d’injures et de vexations qui vous blesseront. Si vous endurez cela avec patience et avec dévotion, cela vaudra mieux pour vous.
Rappelle - ô Prophète - lorsque les gens du Livre s’engagèrent auprès d’Allah à expliquer ce Livre et à ne cacher aucun de ses versets aux gens. Or, Ils rejetèrent ce pacte, n’en firent aucun cas et le troquèrent contre les jouissances de ce monde qu’ils convoitaient. Or, les jouissances de ce monde quelles qu’elles soient sont un bien vil prix en échange de la Voie Droite. Quelle bien mauvaise chose ils ont fait là !
Ne pense pas que ceux qui se réjouissent toujours de leurs laides actions et qui aiment être loués pour des choses qu’ils n’ont pas faites, ne pense pas que ceux-là échapperont au châtiment car, tels les juifs, ils ont coutume de s’écarter de la foi et de la Vérité. Ils subiront un supplice douloureux le Jour du Jugement Dernier.
Allah seul détient le Royaume des cieux et de la terre, Il est le Tout-Puissant ; Il châtie les pécheurs pour leurs péchés et Il récompense les bienfaiteurs pour ce qu’ils ont fait.
Il y a dans la création des cieux et de la terre par Allah, dans leur perfection et leur précision, dans la différence entre la nuit et le jour, par la clarté et les ténèbres, par la longueur et l’étendue, il y a en tout cela des preuves évidentes de l’unicité et du pouvoir d’Allah, pour ceux qui sont doués d’intelligence.
Ceux qui sont doués de raison ont toujours conscience, et en tout lieu, de la magnificence d’Allah et de Sa majesté, qu’ils soient debout - en prière - assis ou couchés sur le côté. Ils méditent sur la création des cieux et de la terre, et sur les merveilles qu’ils renferment, en disant : “Notre Seigneur, Tu n’as créé cela que pour une raison que Toi seul connais et Tu es au-dessus de tout manque ; mais Tu as créé cela comme preuve de Ta puissance et comme indice de Ta grande sagesse. Préserve-nous donc du supplice de l’Enfer en nous aidant à T’obéir.
“Ô notre Créateur, Toi qui détiens notre destin et qui nous- protèges, celui que Tu introduis dans le Feu parce qu’il l’a mérité, Tu l’as couvert d’opprobre. Or, les injustes qui méritent le Feu ne trouveront personne pour les en protéger”.
“Ô notre Créateur, Toi qui détiens notre destin et qui nous protèges, nous avons entendu Ton Messager nous appeler à croire en Toi ; nous lui avons obéi et nous avons cru en lui. Ô notre Seigneur, pardonne-nous nos grands péchés et efface nos moindres fautes, et place-nous après notre mort auprès de Tes serviteurs élus”.
“Ô notre Créateur, Toi qui détiens notre destin et qui nous protèges, accorde-nous la victoire et l’appui que Tu nous a promis par la bouche de Tes messagers en ce monde ; ne nous jette pas en Enfer en nous couvrant d’humiliation Le Jour du Jugement Dernier. Tu ne manques jamais à Tes promesses”.
Allah exauça leur invocation, en leur expliquant que la rétribution de toute bonne action accomplie par un homme ou une femme n’est jamais perdue ; car la femme est dérivée de l’homme et l’homme est dérivé de la femme. Ceux qui ont émigré avec le Prophète pour l’amour d’Allah, qui ont été chassés de leurs demeures, qui ont subi un mal pour la cause d’Allah, qui ont combattu et se sont exposés à la mort et certains ont été tués, Allah s’est engagé à effacer leurs péchés et à les introduire dans des paradis sous lesquels coulent les rivières. C’est là une noble récompense de la part d’Allah. Seul Allah détient la bonne et belle récompense.
Ô Prophète, ne sois point peiné de voir les incroyants jouir de la félicité, ainsi que des gains du commerce et des bénéfices.
Car tout cela est une jouissance éphémère, et toute chose éphémère est minime. Leur refuge sera La Géhenne et quelle mauvaise demeure !
Tel est le châtiment réservé aux incroyants. Quant à ceux qui ont cru et ont craint leur Seigneur, ils auront des paradis sous lesquels coulent les rivières et où ils resteront éternellement. Ils jouiront de la générosité d’Allah - qu’Il soit exalté - et ce qu’Allah possède est meilleur pour les gens vertueux que les jouissances éphémères où vivent les incroyants.
Certains parmi les gens du Livre croient en Allah et en ce qui fut révélé à Mohammad ainsi qu’aux messagers précédents. Tu les vois soumis, implorant Allah ; ils ne troquent point les preuves évidentes contre l’une des jouissances de ce monde qui sont minimes, quelle que soit leur valeur. Ceux-là recevront pleinement leur récompense, auprès de leur Seigneur, dans le séjour du Paradis. Le châtiment d’Allah est prompt, il ne Lui est pas impossible de dénombrer leurs actions ni de les juger pour elles. Il est parfaitement capable de cela et Son châtiment les frappera inévitablement.
Ô vous les croyants, tenez fermement à la patience, vainquez vos ennemis par votre endurance, soyez toujours sur vos gardes en vous méfiant de vos ennemis. Craignez votre Seigneur ; car en tout cela réside votre succès.
Ô vous les hommes, craignez votre Seigneur qui vous a créés à partir d’un seul être, et qui a extrait de cet être son conjoint. A partir de ces deux êtres, Il a répandu dans la création beaucoup d’hommes et de femmes. Vous tous descendez de cet être unique. Craignez Allah à qui vous demandez assistance pour tout ce dont vous avez besoin. C’est en Son nom que vous avez recours les uns aux autres dans toutes les affaires que vous échangez. Craignez de rompre les liens de parenté, avec les proches et les lointains. Allah surveille constamment vos âmes, rien ne Lui échappe de vos affaires et Il vous rétribue pour vos actions.
Faites prendre possession aux orphelins des biens qui leur sont dûs et conservez-les pour eux. Ne leur donnez point ce qui est mauvais en les privant du bon ; ne prenez point leurs biens pour les ajouter aux vôtres : ceci est un grand péché.
Si vous craignez d’être injustes envers les orphelins - car c’est là un grand péché - craignez également de causer du tort à vos épouses en les traitant injustement ou en excédant le nombre de quatre (épouses). Epousez-en deux, ou trois, ou quatre si vous avez la certitude de pouvoir les traiter équitablement. Si vous craignez de ne pas être équitables n’en épousez qu’une seule, ou jouissez des esclaves qui vous appartiennent, cela vaut mieux que de tomber dans l’injustice et l’iniquité, plutôt que d’avoir un grand nombre d’enfants et d’être incapable de pourvoir à leurs dépenses.
Donnez aux femmes leur dot en don franc : vous n’avez aucun droit à cette dot. Mais si elles acceptent de se désister d’une partie de la dot, prenez-la et faites-en un usage utile et licite.
Ne remettez pas leurs biens aux faibles d’esprit qui ne sont pas capables de dépenser l’argent d’une manière raisonnable car leurs biens sont comme les vôtres. Les biens de l’orphelin et du faible d’esprit sont comme les vôtres : vous devez en prendre soin, vous en occuper afin qu’ils ne soient pas gaspillés : Allah a fait de l’argent le fondement de l’existence. Donnez-leur des revenus de cette fortune une part qui suffit à leur subsistance ; habillez-les et traitez-les avec bonté et tenez-leur un langage qui leur soit agréable et qui ne leur cause ni tort ni humiliation.
Soumettez à l’épreuve l’intelligence des orphelins, observez-les pour voir s’ils sont capables de gérer leurs biens avant qu’ils n’atteignent l’âge de la puberté. De sorte que, lorsqu’ils sont aptes à se marier, et que vous avez vu qu’ils sont raisonnables et sages, vous leur remettiez leur fortune. N’en abusez point en dépensant avec excès pour en profiter autant que possible avant qu’ils ne soient majeurs et que leur fortune ne leur soit rendue. Si leur tuteur est riche, qu’il s’abstienne de toucher aux biens des orphelins. Celui qui est pauvre, qu’il se contente de la part licite qui lui suffit. Si vous leur remettez leur fortune, faites-le en présence de témoins ; Allah est Celui qui vous surveille et à qui vous rendrez des comptes. Il suffit d’Allah pour évaluer et surveiller.
Les hommes ont droit à une part des biens laissés (en héritage) par les parents et les proches ; et les femmes ont également une part de ce que ces derniers auront laissé, sans qu’elles soient privées ni lésées. Ces parts fixées sont imposées et évaluées quelle que soit la valeur de ces biens.
Si la répartition de l’héritage a lieu en présence de certains proches qui n’y ont point droit et qui sont orphelins ou pauvres, soyez généreux envers eux en leur donnant quelque chose de cet héritage, pour adoucir leur âme et enlever toute envie de leur cœur. Et il est préférable que cette donation soit accompagnée d’une parole conciliante et d’une excuse délicate.
Les gens ne doivent point être injustes envers les orphelins. Qu’ils craignent que les faibles de leur descendance ne soient victimes de la même injustice avec laquelle ils agissent envers les orphelins ; qu’ils craignent Allah et qu’ils prononcent une parole juste pour dire la vérité sans causer de tort à qui que ce soit.
Ceux qui causent du tort aux orphelins en s’emparant injustement de leurs biens, consomment une chose qui les conduira en Enfer : le Jour du Jugement Dernier ils subiront le supplice d’un feu particulièrement douloureux.
Allah vous ordonne, au sujet de ce que vous léguez à vos enfants et à vos parents - après votre mort - d’agir en vue d’établir la justice et la conciliation : en donnant au mâle le double de la part de la femelle si les enfants sont des garçons et des filles. Mais si tous les enfants sont des filles et que leur nombre est supérieur à deux, elles ont droit aux deux-tiers de l’héritage. On comprend par ce verset que la part des deux filles est la même que celle d’un nombre de filles supérieur à deux. Si le défunt laisse une seule fille, cette dernière a droit à la moitié de l’héritage. S’il laisse un père et une mère, chacun d’entre eux a droit au sixième ; au cas où il a un enfant qui hérite avec eux, qu’il s’agisse d’un garçon ou d’une fille. S’il n’a pas d’enfant et que ses parents sont ses seuls héritiers, la mère a droit au tiers et le reste est pour le père. S’il a des frères et sœurs, sa mère a droit au sixième, le père prend le reste et rien pour les frères et sœurs. Ces parts sont données à ceux qui y ont droit après le remboursement des dettes du défunt et l’exécution de son testament dans les limites fixées par le Législateur. C’est là un décret divin : il est donc juste et sage. Vous ne savez pas qui vous est le plus utile : les parents ou les enfants. La meilleure chose réside dans ce qu’Allah a ordonné : Il est Celui qui connaît le mieux vos intérêts ; Il est le Sage en tout ce qu’Il vous a imposé.
Le mari a droit à la moitié de l’héritage de son épouse si cette dernière n’a point d’enfant (de lui ou d’un autre mariage). Au cas où elle aurait un enfant, son mari a droit au quart après l’exécution d’un testament qu’elle aurait fait ou de l’acquittement de ses dettes. L’épouse (qu’il s’agisse d’une seule ou de plusieurs) a droit au quart de l’héritage laissé par son époux au cas où ce dernier n’a pas d’elle - ou d’une autre épouse - un enfant. Mais s’il a de l’une d’elles un enfant, l’épouse (ou les épouses groupées) ont droit au huitième après l’exécution de son testament ou l’acquittement d’une dette. Ceci s’applique au petit-fils qui a les mêmes droits que le fils. Si le défunt est un homme ou une femme et qu’il n’a ni enfant ni parents et qu’il a un frère ou une sœur maternels, il revient à chacun d’eux le sixième; s’ils sont plus d’un, ils se partagent le tiers et, dans ce cas, l’homme et la femme prennent des parts égales parce qu’ils sont considérés comme associés, et cela après avoir remboursé les dettes du défunt et exécuté son testament qui ne doit point porter préjudice aux héritiers et dont le montant ne doit point s’élever à plus du tiers de l’héritage après l’acquittement des dettes. Conformez-vous, ô vous les croyants, aux recommandations d’Allah, car Il sait quel est celui d’entre vous qui a été inéquitable ou juste ; Il est le Clément qui ne hâte pas le châtiment de l’injuste.
Telles sont les sentences mentionnées au sujet des héritages et de ce qui précède. Ce sont les lois instaurées par Allah et qu’Il a fixées pour Ses serviteurs afin que ces derniers les appliquent sans les transgresser. Celui qui obéit aux commandements d’Allah et à Son Messager, aura pour rétribution le Paradis où coulent les rivières et où il demeurera éternellement ; et c’est là le plus grand des triomphes.
Celui qui désobéit à Allah et à Son Messager et qui enfreint les règles fixées par Allah, s’autorisant par là un tel abus, sera puni par un feu où il restera éternellement ; son corps subira ce supplice ajouté au supplice humiliant qu’endurera son âme.
Si des femmes commettent l’adultère, et si quatre hommes intègres en témoignent, elles seront gardées dans leurs demeures, pour leur protection et pour éviter la corruption et le mal, et cela jusqu’à leur mort ou jusqu’au jour où Allah leur ouvrira la voie pour une vie honnête par le mariage ou par le repentir.
L’homme et la femme célibataires qui commettent l’adultère subissent un châtiment limité - au cas où l’adultère est prouvé par le témoignage de quatre hommes intègres. S’ils se repentent après le châtiment, ne leur rappelez point l’acte qu’ils ont commis et ne le leur reprochez point - Allah accepte par Sa miséricorde le repentir des pécheurs pénitents.
Toutefois le repentir est certes agréé par Allah dans le cas de ceux qui commettent des péchés, lorsque ce sont des écervelés, irréfléchis ou imprudents qui s’empressent de se repentir avant de mourir. Allah accepte le repentir de ceux-là ; Il est l’Omniscient, à qui l’on ne peut cacher la sincérité du repentir ; Il est le Sage dont l’estimation est toujours exacte.
Mais l’acceptation du repentir ne s’applique pas à ceux qui commettent les péchés sans éprouver le moindre remords ; ils attendent l’arrivée de la mort pour dire : “J’avoue mon remords et mon repentir à présent”. De même, le repentir de ceux qui meurent en étant incroyants n’est point agréé. Allah a réservé à ceux-ci et à ceux-là un supplice douloureux dans la demeure des rétributions.
Ô vous les croyants, il n’est point admis que vous traitiez les femmes en objets : que vous héritiez des femmes en qualité d’épouses sans leur verser de dot, alors que cela est contre leur gré. Ne les opprimez pas en les contraignant à se désister d’une partie de la dot que vous leur avez versée ; ne les contraignez pas en vue de reprendre une part des biens que vous leur avez donnés, sauf si elles commettent un péché évident par désobéissance, par mauvais caractère ou par libertinage. Dans ce cas vous avez le droit, au moment de la séparation, de les contraindre ou de reprendre une part de ce que vous leur aviez donné. Ô vous les croyants, vous devez vivre en bons termes avec vos épouses, par les paroles et les actions. Mais si vous éprouvez pour elles de l’aversion à cause d’un défaut physique, moral ou autre, prenez patience et ne vous empressez pas de les quitter, car il se peut qu’Allah ait placé un grand bien dans une chose que vous n’aimez pas. Allah est au courant de toute chose.
Si vous voulez substituer une épouse à une autre et que vous avez donné à l’une d’elles une grande somme d’argent, vous n’avez pas le droit d’en reprendre quoi que ce soit. Le reprendrez-vous tout en sachant que c’est une erreur et un péché évident ?
Comment trouverez-vous bon de reprendre ce que vous avez donné comme dot, alors que vous avez vécu intimement liés et qu’elles ont conclu avec vous un pacte certifié solide par lequel Allah a rendu licite la vie conjugale.
Ô vous les enfants, n’épousez point les femmes que vos pères avaient pour épouses : c’est là une chose d’une laideur immorale qui répugne à Allah et aux gens. C’est là le pire des expédients et des desseins. Allah vous pardonne ce que vous aviez commis à l’époque préislamique (Al Djahiliya). 
Allah a prohibé que vous épousiez vos mères, vos filles, vos sœurs, vos tantes paternelles et maternelles, les filles du frère et de la sœur, vos mères qui vous ont allaités, vos sœurs de lait, les mères de vos épouses. Les prohibitions en dehors des liens du sang s’appliquent aux cas suivants : les mères qui ont allaité, les sœurs de lait, les mères des épouses, les filles des épouses d’un autre lit (si le mariage a été consommé), ainsi que celles qui vous sont prohibées en dehors des alliances, les épouses de vos propres fils, ainsi que le fait d’épouser deux sœurs en même temps. Toutefois, ce qui a été fait à l’époque préislamique est pardonné. Allah pardonne ce qui a eu lieu antérieurement (à ces prohibitions) : Il est clément dans Ses prescriptions.
Il vous est prohibé d’une manière générale d’avoir commerce avec des femmes déjà mariées, qu’elles soient libres ou esclaves, sauf celles que vous possédez d’une façon légitime comme captives de la guerre contre les non-musulmans, car leur mariage antérieur est annulé par la captivité et elles deviennent licites pour vous, à condition de vous assurer qu’elles ne portent pas d’enfants dans leur sein. Respectez strictement les interdictions qu’Allah vous a formulées. En dehors de ces femmes croyantes qui vous sont prohibées, vous avez le droit de prendre des épouses, grâce à votre fortune, sans intention d’adultère ni de concubinage. A n’importe quelles femmes dont vous avez joui par le mariage et qui vous sont licites, vous devez verser la dot qui leur est due et comme convenu ; c’est là une obligation dont vous devez - sans concession - vous acquitter à la date fixée. Mais il n’y a point de tort en ce qui est convenu entre vous : que l’épouse accepte de se désister d’une part de sa dot ou que l’époux accepte d’augmenter cette dot. Allah est toujours au courant des affaires de Ses serviteurs, prévoyant pour eux des sentences par lesquelles Il cherche à améliorer leurs conditions.
Celui qui ne possède pas les moyens d’épouser les femmes croyantes libres, peut prendre femme parmi les esclaves croyantes. Allah connaît mieux que quiconque la sincérité de votre foi et votre loyauté. Ne vous abstenez pas par fierté de les épouser car, selon la religion, elles sont vos égales. Epousez-les donc avec la permission de leur maître et versez- leur la dot que vous leur aurez fixée selon la bonne coutume qui règne et pour que leur droit leur soit remis. Choisissez-les parmi les femmes chastes et ne prenez pas une prostituée ni une concubine. Si, après le mariage, elles commettent l’adultère, elles encourent la moitié de la sanction d’une femme libre. Le mariage avec une esclave, pour celui qui n’a pas les moyens de prendre pour épouse une femme libre, est admis au cas où l’un d’entre vous craint de ne pas supporter un célibat qui le mènerait à l’adultère. Toutefois, il est préférable pour vous que vous patientiez en restant chastes plutôt que d’épouser des esclaves. Allah pardonne souvent et Sa clémence est admirable.
Allah veut vous montrer clairement les meilleures voies à suivre ; Il vise par-là ceux de vos prédécesseurs qui suivent les impulsions de leurs instincts et de leurs passions libertines. Il vous ramène sur la voie de l’obéissance. Allah est au courant de vos affaires et Il prévoit par Ses sentences ce qui est meilleur pour vous.
Allah veut vous ramener à la voie de l’obéissance. Quant à ceux qui suivent leurs instincts et leurs désirs libertins, les incroyants et les désobéissants, ils veulent vous éloigner totalement de la voie de la Vérité.
Allah veut vous faciliter votre tâche par des lois qui vous sont aisées et qui sont peu pénibles. Allah a créé l’homme faible devant ses instincts et ses désirs ; c’est pourquoi Il le charge d’obligations qui conviennent à sa nature et qui lui sont simples et faciles. Ceci est ce dont Allah, par Sa grâce et Son indulgence, a chargé Ses serviteurs.
Ô vous qui croyez, ne vous emparez point injustement des biens d’autrui. Toutefois, il vous est permis de faire un commerce convenu entre vous. Ne courez pas à votre perte en désobéissant aux ordres de votre Seigneur, ne nuisez pas à votre frère, car vous êtes tous d’une même nature. Allah est constamment clément envers vous.
Celui qui, avec préméditation, commet une action prohibée par Allah, par agression et par abus de droit, Nous le mettrons dans un feu où il sera brûlé. Ceci est une chose facile et aisée pour Allah.
Si vous évitez de commettre les péchés majeurs qui vous sont interdits par Allah, Nous effacerons vos fautes et vos péchés mineurs de moindre importance, tant que vous vous appliquerez à être honnêtes. Nous vous réserverons dans la vie de ce monde et dans celle de l’au-delà une demeure où vous serez généreusement traités et honorés.
Que les hommes n’envient point les avantages accordés par Allah aux femmes, ni que les femmes envient les avantages accordés aux hommes : chaque parti a une part qui convient à la nature des devoirs qui lui sont assignés et aux droits qui lui sont dûs. Que chacun s’applique à solliciter un plus grand nombre de bienfaits divins et cela en développant ses dons et en recherchant l’aide d’Allah pour ce qui dépend de lui. Allah est parfaitement au courant de toute chose, et Il a donné à chaque sexe ce qui lui convient.
Aux hommes, aussi bien qu’aux femmes, Nous avons donné des personnes ayant droit à leur succession et qui seront leurs héritiers : ce sont les parents, les proches ainsi que ceux à qui le défunt, par un acte légal, a donné le droit de l’hériter s’il meurt sans laisser de proches héritiers, et qui lui portent assistance s’il en a besoin, en échange de cela. Donnez donc à chacun ce qui lui revient de droit, sans en soustraire quoi que ce soit. Allah observe toute chose ; Il est présent parmi vous et témoin de vos agissements.
Les hommes doivent prendre en charge et protéger les femmes, s’occuper de leurs affaires, de par les qualités qu’Allah leur a octroyées et qui les rendent aptes à exercer ce droit, et à cause du fait que ce sont eux qui travaillent et qui peinent en vue de gagner l’argent qu’ils dépensent pour la famille. Les femmes vertueuses sont donc celles qui obéissent à Allah et à leur mari, qui veillent fidèlement à leur chasteté en l’absence de leur mari, parce qu’Allah leur a ordonné cela et qu’Il les a guidées pour le faire grâce aux dons dont Il les a pourvues. Quant aux épouses qui manifestent des signes d’indocilité, conseillez-les par des paroles convaincantes, puis désertez leur couche, punissez-les en les frappant légèrement et non en les rouant de coups, ni en les humiliant, au cas où elles se révoltent. Mais si elles acceptent de vous obéir après que vous avez eu recours à l’un de ces trois procédés, alors ne leur appliquez pas un moyen plus puissant en les opprimant injustement. Allah est transcendant et Il se vengera de vous si vous leur causez du tort ou si vous les opprimez.
Si une mésentente survient entre les époux et que vous craignez qu’il ne s’ensuive une rupture pouvant les conduire à une séparation, alors choisissez deux juges : l’un parmi les membres de la famille de l’époux et l’autre parmi les membres de la famille de l’épouse. Si ces juges sont sincères dans leur intention de les réconcilier, Allah les guidera vers ce qui est dans l’intérêt des époux : que ce soit une vie commune dans la bonne entente ou une séparation généreuse. Allah est au courant des apparences et des intentions cachées de Ses serviteurs.
Adorez Allah exclusivement, ne Lui associez personne dans Sa divinité ni dans le culte. Agissez avec bienfaisance et sans faillir envers vos parents, envers vos proches et envers les orphelins, envers ceux qui se sont appauvris à cause de leur infirmité ou d’un désastre qui a emporté leur fortune, envers le voisin - qu’il soit un de vos proches ou un étranger -, envers le compagnon de travail, de route ou de séjour, envers le voyageur qui est dans le besoin et qui n’a point de séjour fixe dans un certain pays ; agissez enfin avec bienfaisance envers vos esclaves, qu’ils soient des jeunes gens ou des jeunes filles. Allah n’aime pas ceux qui traitent les gens avec orgueil : ceux qui n’ont point pitié d’eux et qui ne font que se vanter.
Ceux qui ajoutent à leur orgueil et à leur vanité l’avarice et qui sont parcimonieux de leurs biens et de leurs services, qui invitent les gens à les imiter dans leur parcimonie, qui dissimulent les bienfaits et les faveurs qu’Allah leur a octroyés et qui n’en profitent pas ni n’en font profiter les autres, ceux-là sont des ingrats à qui Nous avons réservé un supplice douloureux et humiliant.
Allah n’aime pas ceux qui dépensent l’argent par hypocrisie afin que les gens les voient pour leur exprimer leur gratitude et les honorer, alors qu’ils ne croient ni en Allah ni au Jour du Jugement ; car ils ont suivi les enseignements de Satan qui les a égarés. Or, celui qui prend pour compagnon le démon a opté pour le pire des compagnons.
Qu’ils sont laids ! Quel tort subiraient-ils s’ils croyaient en Allah et au Jour Dernier et s’ils dépensaient une part de ce qu’Allah - qu’Il soit glorifié - leur a octroyé, avec la pureté de l’intention et l’espoir de la rétribution qu’elle implique, en échange de cette foi ? Allah est l’Omniscient dont le savoir pénètre le fond des choses et leurs apparences.
Allah n’est point injuste envers qui que ce soit : Il ne diminue en rien Sa rétribution ni n’ajoute rien à Son châtiment. Il multiplie la récompense de celui qui fait le bien, pour ses bonnes actions, quelques minimes qu’elles soient. Il prodigue avec libéralité des dons bien supérieurs aux bonnes actions qu’Il multiplie.
Quelle sera la situation de ces avares qui se sont détournés des ordres d’Allah, lorsque, le Jour de la Résurrection, Nous demanderons à chaque prophète de témoigner pour sa communauté et que Nous te demanderons - Ô Prophète - de témoigner en faveur de ta communauté, alors qu’elle compte parmi ses membres des parcimonieux et des rebelles ?
Le jour où cela aura lieu, les ingrats parcimonieux souhaiteront disparaître sous terre, comme les morts dans leurs tombeaux ; car ils seront incapables de dissimuler à Allah n’importe laquelle de leurs actions : tous leurs propos, tout ce qui les concerne et toutes leurs actions seront divulgués.
Ô vous les croyants, ne vous rendez pas à la prière dans les mosquées alors que vous êtes en état d’ivresse, pour que vous soyez capables de comprendre le sens de ce que vous dites. N’entrez pas dans les mosquées alors que vous êtes en état d’impureté majeure (djanâba) sauf si vous êtes de passage dans la mosquée sans avoir l’intention d’y demeurer ; attendez d’être purifiés en vous baignant complètement. Si vous êtes malades et que vous ne pouvez faire usage de l’eau de crainte d’augmenter le mal ou de retarder la guérison, ou si vous êtes en voyage et qu’il vous est difficile de vous procurer de l’eau, servez-vous de poussière pure. De même, si l’un d’entre vous revient du lieu où l’on fait ses besoins ou si vous avez eu commerce avec les femmes et que vous ne trouvez point d’eau pour vous purifier (parce qu’il n’en existe pas) alors ayez recours à la poussière pure : frottez-y vos mains, puis passez les mains sur vos visages et vos bras. Allah est connu pour Sa grande indulgence et Sa clémence.
N’es-tu point étonné de ceux-là qui ont connu une part des Livres précédents et qui malgré cela s’écartent du Droit Chemin en allant à leur propre égarement ? Ils voudraient que vous vous éloigniez comme eux de la Vérité qui est la Voie Droite d’Allah.
Allah est Celui qui sait le mieux qui sont vos vrais ennemis ; Il est plus au courant de ce que recèlent leurs âmes. La protection d’Allah vous préserve, vous sauvegarde et vous suffit. Ne recherchez donc aucune protection en dehors de la Sienne ; il vous suffit qu’Allah vous fasse triompher. N’implorez donc assistance qu’auprès de Lui.
Parmi les juifs, il y en a qui détournent le sens des paroles, et qui, parlant d’eux-mêmes, disent au Prophète : “Nous avons entendu les paroles, et nous avons désobéi à l’ordre” ; et qui lui disent : “Ecoute nos paroles - pourvu que tu ne sois point écouté” - Ils prononcent ainsi des imprécations contre le Prophète et disent “Ecoute-pourvu que tu ne sois point écouté”. Ils prononcent ces mots dans l’intention d’en faire une imprécation contre lui, sous prétexte que leur intention est de faire des invocations pour lui. Ils disent : “Râ‘ina” (aies des égards pour nous) en distordant leur langue, pour faire semblant de dire “regarde-nous”, comme si - en apparence - ils invoquaient l’aide du Prophète, alors qu’au fond ils qualifient ce dernier d’irréfléchi. Or, en accusant le porteur de ce message d’irréflexion, ils portent atteinte à cette religion. Or, s’ils avaient agi correctement et avaient dit : “Nous avons entendu et obéi”, au lieu de dire “Nous avons entendu et désobéi” ; s’ils avaient dit : “Ecoute” sans ajouter “que tu ne sois point écouté” et s’ils avaient dit : “Regarde-nous” et non “Aies des égards pour nous”, cela aurait mieux valu pour eux et aurait été préférable et plus juste que ce qu’ils ont dit. Cependant Allah les a chassés de Sa miséricorde parce qu’ils ont tourné le dos à cette religion : tu ne trouves parmi eux qu’un petit nombre pour répondre à celui qui appelle à la foi.
Ô vous qui avez reçu le Livre révélé par Allah, croyez au Coran qui a été révélé à Mohammad et qui confirme ce que vous avez entre les mains, avant que Nous ne fassions descendre sur vous un châtiment qui effacera les traits de vos visages qui ressembleront alors à vos nuques, sans nez, ni yeux, ni sourcils ; ou avant que Nous ne vous chassions de Notre miséricorde comme Nous avons chassé ceux qui ont désobéi à Nos ordres en pêchant durant la journée du samedi alors que cela leur était interdit. La sentence d’Allah est exécutée sans retour.
Allah ne pardonne point qu’on Lui associe une autre divinité et Il pardonne les péchés qui sont en-deçà du polythéisme à celui qu’Il veut parmi Ses serviteurs. Celui qui associe une autre divinité à Allah est coupable du péché majeur d’imposture envers Allah, c’est pourquoi il ne mérite pas d’être pardonné.
Ne t’étonne point de ces incroyants qui, par leurs actions, sont des imposteurs : Nous leur montrons tout le mal de leurs actions qu’ils voient favorablement ; ils se flattent eux-mêmes et s’en félicitent. Seul Allah reconnaît le bon du mauvais, Il honore qui Il veut et ne diminue la valeur d’aucun être humain, quelque minime qu’elle soit.
Comment peuvent-ils mentir avec effronterie sur Allah et sur d’autres choses ! Le fait de mentir sur Allah suffit comme péché évident pour révéler leur mauvaise intention.
Ne t’étonnes-tu point de ceux-là qui ont reçu une part du savoir du Livre, qui approuvent les adorateurs des idoles et de Satan et qui disent au sujet des païens que ces derniers sont mieux guidés que ceux qui ont la foi ?
Ceux-là sont ceux qu’Allah a abandonnés et qu’il a exclus de Sa miséricorde. Or, celui qu’Allah a abandonné et privé de Sa miséricorde ne trouvera personne pour le secourir ni le protéger de Sa colère.
Ceux-ci ont été privés du bienfait de reconnaître la Vérité, comme ils ont été privés du pouvoir ; car, s’ils avaient possédé le pouvoir, ils n’en auraient point fait profiter les gens en quoi que ce soit, même pour une part minime.
Comment ceux-là envient-ils les Arabes pour le bienfait qu’Allah leur a octroyé en choisissant Son Prophète parmi eux, alors qu’Allah a donné à Abraham et aux membres de sa famille - et il est leur ancêtre et le vôtre - le Livre révélé, la prophétie et la royauté suprême ?
Parmi les membres de la communauté à laquelle Abraham et ses descendants furent envoyés, certains ont cru au Livre qui leur fut révélé, d’autres s’en détournèrent. Le refuge de ceux qui se sont détournés de l’appel de la Vérité est l’Enfer qui sera un foyer ardent.
Ceux qui ont désavoué Nos preuves évidentes, qui ont renié les prophètes, Nous les jetterons dans le feu qui brûlera leur peau. Chaque fois qu’ils seront arrivés au point d’être insensibles au supplice, Allah remplacera leurs peaux par des peaux neuves, afin qu’ils ressentent de façon permanente la douleur du supplice. La volonté d’Allah - qu’Il soit glorifié - est prédominante ; Il est sage dans Ses agissements ; Il châtie celui qui Le désavoue et qui persévère dans cette voie jusqu’à sa mort.
Ceux qui ont cru en ce qu’Allah leur a révélé et qui ont accompli de bonnes actions, Nous les rétribuerons pour leur foi et leurs actions : Nous les introduirons dans des paradis sous les arbres desquels coulent des rivières et où ils vivront éternellement. Là, ils auront des épouses exemptes de tout défaut et de toutes souillures ; ils mèneront une vie douce à l’ombre bienfaisante d’un séjour agréable où règne la félicité.
Ô vous les croyants ! Allah vous ordonne de restituer à ceux qui y ont droit tous les dépôts qu’Allah ou que les gens vous ont remis ; faites cela équitablement. Ne soyez pas injustes dans vos arbitrages. C’est là un conseil de votre Seigneur, veillez à le suivre. Quels bons conseils que ceux qu’Allah vous donne ! Allah est Celui qui entend parfaitement tout ce qui est dit et qui voit parfaitement ce qui est fait. Ainsi Il sait quel est celui qui a restitué le dépôt (qui lui a été confié) et celui qui a trahi la confiance, celui qui a arbitré avec justice et celui qui a été inéquitable ; alors Il rétribue chacun selon ses actions.
Ô vous qui avez cru au message de Mohammad ! Obéissez à Allah, obéissez à Son Messager et à ceux qui, parmi les musulmans, détiennent le pouvoir, qui gouvernent selon la Vérité et avec justice et qui appliquent la Loi divine (Chari‘a). Si vous êtes en litige sur un sujet, référez-vous au Livre d’Allah et à la tradition (Sunna) de Son Prophète, pour connaître la sentence. Car Allah vous a révélé Son Livre, et Son Messager vous l’a expliqué : là vous trouverez la sentence au sujet du litige. Ceci est exigé par votre foi en Allah et au Jour Dernier. C’est préférable pour vous, car cela vous guide vers ce qui est juste dans ce qui est sujet à litige ; et, en évitant les désaccords qui mènent aux dissidences et à l’égarement, les conséquences seront meilleures.
N’es-tu point surpris - Ô Prophète - par ceux qui prétendent croire à la Révélation du Livre qui te fut faite et aux Livres qui furent révélés avant toi ? Dans leurs litiges, ils recherchent des jugements dictés par l’égarement et la corruption, et différents des sentences d’Allah ; pourtant Allah leur a ordonné de les renier et de ne point les prendre pour arbitres. Satan veut les détourner de la Voie de la Vérité et du Droit Chemin, aussi les induit-il dans un profond égarement.
Si on leur dit : “Revenez au Coran et à la “Chari‘a” (la jurisprudence) qu’Allah a révélés, et vers Son Messager afin qu’il vous les explique”, on voit les hypocrites se détourner totalement de toi.
Qu’adviendra-t-il s’ils sont atteints par une calamité due à leur bassesse d’âme et à leurs mauvaises actions, qu’ils ne trouvent refuge qu’auprès de toi, et qu’ils viennent à toi en jurant par Allah devant toi qu’ils ne visaient par leurs paroles et leurs actes que le bien et la réconciliation ?
Ceux-là qui jurent qu’ils ne voulaient que le bien et la conciliation, Allah sait ce que cachent leurs cœurs et le mensonge de leurs propos. Ne les écoute donc pas ; appelle-les à la foi par des exhortations bienveillantes. Tiens-leur des propos d’une sage éloquence susceptible de les émouvoir profondément.
Nous n’avons envoyé de Messager que pour que son message soit suivi, et que cette obéissance au Prophète soit avec la permission d’Allah ; d’autre part, celui qui est hypocrite ou menteur ou qui lui désobéit se cause du tort à lui-même. Si ceux qui se sont fait du tort à eux-mêmes reviennent vers le Droit Chemin et qu’ils viennent à toi implorant le pardon d’Allah pour ce qu’ils ont fait et que, appuyé de ton Message, tu implores le pardon pour eux, parce que tu vois le changement qui s’est opéré en eux, ils trouveront qu’Allah accepte toujours le repentir et qu’il est clément envers Ses serviteurs.
Par ton Seigneur ! Ils ne seront comptés parmi les vrais croyants soumis à la Vérité que lorsqu’ils te prendront pour arbitre dans leur sujet de litige et qu’ils accepteront de bonne grâce ta sentence en t’obéissant comme des croyants soumis.
Si Nous leur avions imposé la lourde tâche de la lutte continue dans la voie d’Allah (Djihad), et si Nous leur avions ordonné de mettre leurs âmes en péril ou de quitter leurs demeures dans une guerre sainte, seul un petit nombre aurait obéi. Mais Allah - qu’Il soit glorifié et magnifié - n’impose que ce qu’on est en pouvoir de faire. S’ils l’avaient fait et s’ils avaient rempli ce devoir correctement, ils auraient trouvé en cela tout le bien en ce monde et dans celui de l’au-delà ; car cela affermit leur foi et leur assure l’équilibre et la tranquillité.
S’ils s’acquittaient consciencieusement de la tâche imposée par Allah qui est dans les limites de leurs possibilités, Allah les aurait largement rétribués de Ses dons.
Et, à cause de leur obéissance dans ce qu’ils sont capables de faire, Allah les aurait guidés vers la Voie Droite où il n’y a ni abus ni négligence.
Celui qui obéit à Allah et au Messager en se soumettant à leurs ordres et en acceptant de bonne grâce leurs sentences, sera parmi ceux qu’Allah aura bien dirigés et à qui Il aura octroyé par Sa grâce la réussite en ce monde et dans celui de l’au-delà, parmi Ses prophètes ainsi que leurs disciples qui les ont cru et qui ont suivi leurs enseignements, avec les martyrs morts pour la cause d’Allah, avec les hommes pieux, vertueux dans le secret et en public. Quels bons compagnons que ceux-ci : leur compagnie ne pèse jamais et on ne se lasse point de les écouter !
Cette place magnifique réservée à celui qui obéit à Allah et à Son Messager est le don magnifique d’Allah. Il est Celui qui connaît parfaitement toutes les actions et qui rétribue pour elles. Il suffit pour le croyant qu’Allah soit au courant de son état lorsqu’il obéit à son Créateur et qu’il aspire à Son assentiment.
Ô vous qui croyez, soyez toujours sur vos gardes et soyez prêts à déjouer la conspiration de vos ennemis. Allez au-devant d’eux pour les combattre, par groupes séparés, par groupes successifs ou bien allez vers eux en masse.
Méfiez-vous des retardataires qui traînent car, parmi ceux qui vivent avec vous, il y en a qui découragent du combat et ne s’y rendent pas. Si une calamité vous atteint dans la bataille, ce groupe qui n’a pas pris part au combat, dira avec une joie maligne : “Allah m’a couvert de Sa grâce puisque je n’ai point assisté à ce combat”.
Mais si Allah vous accorde un bienfait par la victoire et le gain du butin de guerre, alors ce groupe dira avec amertume, en regrettant et en formulant des vœux : “Hélas, si j’avais participé avec eux au combat, j’aurais bénéficié d’un grand butin”. Il dit cela comme s’il n’avait aucun attachement pour vous.
Si certains d’entre vous s’opposent ou s’attardent (volontairement) à cause de la faiblesse de leur foi, ou par manque de volonté, que ceux qui troquent la vie terrestre en échange de la vie de l’au-delà combattent en vue de faire triompher la Parole d’Allah. Celui qui combat en vue de faire triompher la Parole d’Allah et la Vérité, bénéficiera de l’un des deux biens : ou bien il est tué et, dans ce cas, il bénéficie de mourir en martyr dans la voie d’Allah, ou bien il est vainqueur et bénéficie de la victoire en ce monde ; et, dans les deux cas, Allah lui réserve un salaire merveilleux dans la vie future.
Comment vous viendrait-il à l’idée de ne pas combattre dans la voie d’Allah, alors que les faibles parmi les hommes, femmes et enfants implorent le secours et invoquent l’assistance d’Allah en ces termes : “Notre Seigneur libère-nous de la tutelle de ces êtres injustes et, par Ton pouvoir et Ta miséricorde, fais que nous soyons sous la tutelle des croyants, et accorde-nous de Ta part un appui qui nous fasse triompher”.
Ceux qui ont cru en la Vérité et qui ont obéi, combattent en vue de faire triompher la cause d’Allah, la Justice et la Vérité, alors que ceux qui ont renié ou qui se sont obstinés, combattent dans la voie de l’injustice et de la corruption et ils sont ainsi les alliés de Satan. Ô vous les croyants, combattez-les car ils sont les suppôts de Satan et ses alliés et sachez que vous les vaincrez avec l’appui d’Allah, car les machinations du Diable, quel que soit leur degré de corruption, sont faibles ; et c’est la Vérité qui triomphera.
N’es-tu point surpris - ô Mohammad - de voir ceux qui désiraient le combat avant que soit venue l’autorisation de le faire et à qui l’on dit : “L’heure du combat n’a point sonné ; abstenez-vous donc de le faire. Appliquez-vous à accomplir la Prière et à verser l’aumône prescrite (Al Zakat)”. Lorsqu’Allah leur a prescrit le combat, voilà qu’un groupe parmi eux manifeste une crainte des hommes, égale à la crainte d’Allah, et même supérieure à celle-ci. Ils disent avec étonnement : “Pourquoi nous as-Tu prescrit le combat” ? S’imaginant que l’imposition du combat les précipitera vers la mort”. C’est pourquoi ils disent : “Si tu pouvais nous accorder un court délai afin que nous puissions profiter encore de cette vie” ? Dis-leur, ô Mohammad : “Allez au combat même si cela vous mène au martyre, car la jouissance de la vie terrestre, quelque merveilleuse qu’elle soit, est bien minime comparée à la jouissance de la vie de l’au-delà. L’autre monde est bien meilleur et plus merveilleux pour celui qui a craint Allah. Vous serez rétribués pour vos actions en ce monde et votre rétribution ne sera diminuée en rien”.
La mort à laquelle vous essayez d’échapper vous atteindra où que vous soyez, même si vous résidez dans des forteresses élevées. Ceux qui fuient par manque de foi disent, lorsqu’ils bénéficient d’une réussite ou d’un gain : “Ceci provient d’Allah” ; mais lorsqu’ils sont atteints d’une disette ou d’une défaite, ils te disent, ô Mohammad : “Cela provient de toi et cela a lieu à cause de ta mauvaise augure”. Dis-leur : “Tout ce qui vous atteint en bien ou en mal a lieu par la volonté d’Allah : c’est un examen et une épreuve venant de Lui”. Qu’ont donc ces âmes faibles qui ne comprennent pas les propos vrais qu’il leur tient !
Ô Prophète, tout ce que tu possèdes comme prospérité, santé et sécurité, provient de la générosité d’Allah ; Il t’octroie cela comme un bienfait de Lui ; et tout ce que tu endures comme difficulté, peine, dommage ou mal provient de toi-même, à cause d’une négligence ou d’une faute que tu as commise. Le discours adressé au Prophète vise à donner une image de la nature humaine, bien que le Prophète n’ait point commis de quoi encourir un mal. Nous t’avons envoyé comme messager pour l’humanité toute entière. Allah est témoin de ta mission et de leur réponse ; Allah suffit, car Il est Celui qui sait parfaitement.
Celui qui obéit au Messager a, par là-même, obéi à Allah, car il n’ordonne que ce qu’Allah a prescrit, et il n’interdit que ce qu’Allah a interdit ; c’est pourquoi le fait de lui obéir en se Pliant à ses ordres ou en s’abstenant de faire ce qu’il a interdit est une obéissance à Allah. Nous ne t’avons envoyé que comme annonciateur de la bonne nouvelle et comme avertisseur pour les protéger et avoir une emprise sur eux, afin d’être garant de leurs actions. C’est à Nous et non à toi qu’ils en rendront compte.
Le parti des hésitants dit : “Nous obéissons à ton ordre, nous ne te devons que l’obéissance à tes ordres et à tes interdictions”. Toutefois, lorsqu’ils sortent de chez toi et qu’ils s’éloignent de toi, certains d’entre eux manigancent et complotent quelque chose en dehors des ordres et des interdictions que tu leur as donnés. Allah - qu’Il soit glorifié et magnifié - leur impute ce qu’ils complotent en secret. Ne t’occupe pas d’eux, détourne-toi d’eux et remets-toi à Allah. Il te suffit qu’Allah soit ton appui et ton protecteur, Celui à qui tu confies toutes tes affaires.
Ces hypocrites ne méditent-ils pas sur le Livre d’Allah pour se rendre compte des droits qu’Allah a sur eux : l’obéissance et le respect de Ses enseignements ? Ce Livre provient d’Allah à cause de la conformité qui existe entre sa signification et ses sentences qui se confirment mutuellement. Ceci est une preuve que ce Livre provient d’Allah : car, s’il provenait de quelqu’un d’autre, ses significations se contrediraient et ses sentences seraient totalement différentes les unes des autres.
Si ce groupe d’hypocrites est informé au sujet de la force ou de la faiblesse des musulmans, ils la dévoilent aussitôt et la répandent publiquement, afin d’égarer les musulmans ou de semer la terreur dans leur cœur, ou encore de rapporter leurs nouvelles à leurs ennemis. Or, si ces hypocrites avaient fait part de leur souci de votre sécurité et de leurs craintes au Messager et à ceux qui les gouvernent - qu’ils soient dirigeants ou compagnons connus du Prophète - en leur demandant de leur dévoiler la vérité, ceux-là mêmes qui essaient de connaître les nouvelles et de les diffuser, auraient su la vérité de la bouche du Prophète et des dirigeants. Sans la générosité d’Allah à votre égard, par l’affermissement de la foi dans vos cœurs et la suppression des dissensions et sans Sa miséricorde qui vous a donné les moyens de vaincre et de triompher, la majorité d’entre vous aurait suivi les tentations de Satan, à l’exception de quelques-uns qui y auraient échappé.
S’il existe parmi vous des hypocrites de la sorte, détourne-toi d’eux et combats dans la voie d’Allah et de la Vérité ; tu n’es responsable que de toi-même. Ensuite invite les croyants au combat et incite-les à le faire, peut-être Allah, par votre entremise et la leur, repoussera-t-Il l’adversité des incroyants ! Allah est votre soutien et votre appui dans la victoire ; Il est le plus puissant et Il châtiera très fort les incroyants.
Sache que ces hypocrites défendent la corruption alors que ceux qui ont la foi défendent la Vérité ; celui qui défend une affaire juste aura une part de sa rétribution, quant à celui qui défend une mauvaise cause, il subira une part du châtiment. Allah est tout-puissant et Il sait tout.
Si quelqu’un, quel qu’il soit, vous adresse un salut, une invocation, une honorification ou autre, répondez-lui par un salut meilleur ou équivalent. Allah vous demandera des comptes sur toute chose, qu’elle soit grande ou petite.
Allah - il n’y a d’autre divinité que Lui et à nul autre que Lui ne détient le pouvoir - vous ressuscitera sûrement après votre mort. Il vous rassemblera lorsque vous comparaîtrez devant Lui, le Jour du Jugement. Il n’y a point de doute là-dessus. Lorsqu’Il vous dit cela, ne doutez point de Ses propos. Quelles paroles sont plus véridiques que celles d’Allah ?
Ô vous les croyants, il ne vous aurait pas été loisible de tomber en désaccord au sujet des hypocrites qui affichent l’Islam et cachent l’incroyance ; et il ne vous est point possible d’être en désaccord à leur sujet : sont-ils croyants ou incroyants ? les tuer ou attendre ? Y-a-t-il une possibilité de les guider ou bien n’y-a-t-il point d’espoir qu’ils le soient ? Leur perception a été altérée par les actions qu’ils ont accomplies : désormais ils sont sous l’emprise du mal ; n’espérez donc pas guider celui qu’Allah dans Son savoir éternel sait qu’il ne sera pas guidé. Celui dont l’égarement a été écrit dans le Savoir divin infini, vous ne trouverez aucun moyen de le guider.
Vous souhaitez guider ces hypocrites et eux voudraient que vous soyez incroyants comme eux afin que vous soyez semblables à eux dans l’incroyance. S’ils sont ainsi, ne cherchez point appui auprès d’eux et ne les considérez pas comme faisant partie de votre communauté tant qu’ils n’auront pas émigré et lutté pour la cause de l’Islam : ainsi ils auront prouvé qu’ils ne sont pas des hypocrites. S’ils refusent de faire cela, et qu’ils se joignent à vos adversaires, alors tuez-les où que vous les trouviez, ne les considérez pas comme faisant partie des vôtres et ne recherchez point appui auprès d’eux.
Parmi les hypocrites qui méritent d’être tués parce qu’ils corrompent la communauté des croyants, sont exemptés ceux qui sont apparentés à un peuple avec lequel les croyants sont liés par un pacte selon lequel il est interdit de tuer ceux qui appartiennent à l’un des deux clans ; ou encore ceux qui hésitent: vont-ils combattre avec leur peuple qui est ennemi des musulmans et avec lequel il n’ y a point de pacte, ou vont-ils combattre avec les croyants ? Il est interdit de tuer les premiers à cause du pacte, et il est interdit de tuer les seconds car ils sont hésitants. Si Allah l’avait voulu, Il aurait pu les pousser à vous combattre ; mais s’ils ont préféré l’attitude passive et ne vous ont pas combattus, il ne vous est pas licite de les tuer, car il n’y a pas de justification à cela.
Si vous avez le dessus sur les polythéistes, ils sont avec vous, et si les polythéistes triomphent sur l’Islam, ils sont avec les polythéistes : ils veulent être à l’abri du danger des musulmans et être à l’abri de leur peuple polythéiste. Ceux-là sont dans un égarement permanent et dans l’hypocrisie ; s’ils ne cessent de vous combattre en vous proposant la sécurité et la paix, alors tuez-les où que vous les trouviez. Car, en n’abandonnant pas le combat, ils ont donné aux croyants la possibilité de les tuer. Allah - le Très Haut - a donné aux croyants une raison valable pour les tuer.
Cette distinction entre les divers hypocrites est une précaution visant à éviter le meurtre d’un croyant qui risque d’être tué parce qu’il est pris pour un hypocrite. Il n’est pas licite de tuer un croyant, si ce n’est par erreur involontaire. Au cas où un croyant est tué par erreur, s’il vit dans un pays à gouvernement islamique, on verse la rançon de rachat à sa famille pour les dédommager de sa perte, et l’on affranchit un esclave croyant pour dédommager la communauté des croyants de cette perte ; car le fait d’affranchir un esclave croyant équivaut à lui rendre la vie par la liberté ; comme s’il suffisait d’affranchir un esclave croyant pour dédommager les croyants de la perte (d’un croyant libre). Si celui qui est tué appartient à un peuple qui est lié par un pacte de paix avec les musulmans, il faut affranchir un esclave croyant et remettre la rançon de dédommagement à la famille de la victime, car, à cause du pacte qui les lie ils n’en profiteront pas pour causer du tort aux musulmans. Si celui qui a tué par erreur ne possède pas d’esclave à affranchir, il doit jeûner deux mois consécutifs sans rompre le jeûne, même pour un seul jour. Ceci servira à réformer son âme et à l’éduquer en vue de le rendre plus prudent. Allah - qu’Il soit glorifié et magnifié - est Celui qui connaît parfaitement les âmes et les intentions. Il est le Sage qui décide des punitions comme il se doit.
Celui qui tue intentionnellement, et par agression, un croyant, en s’octroyant le droit d’accomplir cet homicide, sera châtié en fonction de son crime : il ira en Enfer où il restera éternellement. Il s’attirera ainsi la colère d’Allah qui le chassera de Sa miséricorde et Allah lui a réservé un supplice douloureux dans la vie future ; car c’est le plus grand crime qui puisse être commis en ce monde.
En cas de guerre, il est indispensable de prendre garde à ne pas tuer un croyant. Si vous partez en guerre sainte pour la cause d’Allah - qu’Il soit glorifié - renseignez-vous, avant la bataille, sur la nature de ceux que vous combattez : se sont-ils convertis à l’Islam ou sont-ils restés dans le polythéisme ? Ne dites point à celui qui vous envoie le salut en signe de capitulation : “Tu n’es pas croyant, mais tu convoites les biens et le butin de guerre”. Acceptez plutôt leur capitulation ; car Allah vous a préparé de grands gains. Ô vous les croyants vous étiez auparavant dans l’incroyance et c’est Allah qui vous a guidés. Il faut vous enquérir au sujet de ceux que vous combattez ; Allah est Celui qui sait parfaitement, Il possède le savoir exact et Il est au courant de tout : Il vous jugera en fonction de Son savoir.
Une fois que ces précautions sont prises, la guerre sainte (Djihad) est particulièrement méritoire. Ceux qui ne vont pas combattre dans la voie d’Allah et restent chez eux, ne sont pas comparables à ceux qui combattent pour la cause d’Allah avec leurs biens et leur personne. Allah a réservé aux combattants dans la voie d’Allah (modjahedines) une place de choix supérieure à celle réservée à ceux qui restent chez eux, sauf si ces derniers sont retenus par une excuse qui les rend inaptes au combat : leur excuse les dispense du reproche. Toutefois, les combattants dans la voie d’Allah ont un mérite et un degré spéciaux. Allah a promis aux uns et aux autres un rang élevé et une suite heureuse.
Ce rang réservé exclusivement à ceux qui combattent dans la voie d’Allah est une noble et merveilleuse place, à tel point qu’elle semble de plusieurs degrés supérieure aux autres mérites : à ceux-là, Allah a réservé une grande clémence et une large miséricorde.
Le musulman doit émigrer vers un pays islamique et ne point vivre dans l’humiliation. Les anges leur demanderont : “Où étiez-vous pour avoir accepté une vie d’humiliation et d’avilissement” ? et ils répondront : “Nous étions victimes de notre faiblesse sur la terre, humiliés par les autres”. Alors les anges leur diront : “La terre d’Allah n’est-elle pas assez vaste pour que vous y émigriez, au lieu de l’avilissement où vous vous trouviez” ?. Ceux-là qui acceptent l’humiliation alors qu’ils peuvent partir, auront pour refuge le châtiment de la Géhenne et c’est le pire des destins ; car il n’est point admis que le musulman vive dans l’humiliation, mais il doit vivre noblement et dignement.
Sont exemptés de ce châtiment les victimes de leur faiblesse, hommes, femmes et enfants qui ne peuvent partir ; ceux-là sont impuissants et ne trouvent pas le moyen de s’en aller.
On doit espérer qu’Allah leur accordera Son pardon. C’est Allah qui détient le pardon et la clémence.
Celui qui émigre en souhaitant par son émigration consolider la Vérité et la défendre, trouvera sur le sol que ses pieds fouleront, de nombreuses places où il pourra dominer les adversaires de la Vérité ; il y trouvera une grande liberté et un séjour digne. Il aura mérité pour cela un salaire et une grande rétribution. Celui qui quitte sa demeure pour émigrer vers le noble pays qui est l’état d’Allah et de Son Prophète, et qui est surpris par la mort avant d’être arrivé à destination, a mérité Sa récompense : Allah, par Sa générosité, a décrété son droit à la rétribution ; Il lui pardonne et lui accorde Sa miséricorde ; car Allah détient le pardon et la miséricorde.
La Prière est une prescription stricte dont on n’est point dispensé au cours du voyage. Toutefois, celui qui l’accomplit en l’écourtant par rapport à la prière accomplie dans son lieu de séjour, ne commet point de péché. Ceux qui partent en voyage, s’ils craignent d’être attaqués (de quelque façon) par les incroyants, ont le droit d’abréger la prière. Ainsi la prière composée de quatre rak‘as sera accomplie avec deux rak’as seulement. La méfiance à l’égard des incroyants est une obligation, car ce sont des ennemis dont l’adversité est évidente.
Ô honnête prophète, si tu te trouves parmi eux et que la prière en assemblée est annoncée, n’oubliez pas d’être méfiants envers les ennemis et cela en répartissant les musulmans en deux groupes : l’un commence la prière à laquelle tu présides, alors que l’autre veille sur les armes et les provisions pour les garder. Lorsque tu auras accompli la moitié de la prière, le groupe qui aura prié derrière toi s’en ira pour laisser l’autre groupe terminer la prière derrière toi. Ensuite le second groupe achèvera par le début de la prière qu’il aura manqué, puis le premier groupe achèvera de même sa prière. On appelle cette prière “postérieure” et l’autre “antérieure”' parce que cette dernière est accomplie dans la première moitié de la prière, alors que la “postérieure” est accomplie dans la seconde moitié de la prière. Ceci est une disposition qui vise à ne pas manquer à la prière tout en se méfiant des incroyants qui souhaiteraient que vous perdiez de vue vos armes et vos provisions afin de tomber sur vous d’un seul coup et de se jeter sur vous pendant que vous êtes en train de prier. La lutte continue contre les polythéistes est une obligation ; toutefois il n’y a point de tort de votre part au cas où vous restez chez vous si vous êtes malades ou si la pluie qui tombe entrave le combat. Néanmoins vous devez rester continuellement sur vos gardes et c’est là un châtiment réservé par Allah aux incroyants dans la vie d’ici-bas ; et, dans l’au-delà, Il leur a réservé un supplice humiliant et avilissant.
Lorsque vous vous êtes acquittés de la prière de la guerre, nommée la “prière de la peur”, n’oubliez pas d’évoquer toujours le nom d’Allah : invoquez-Le au cours du combat, invoquez-Le alors que vous êtes en état de repos et invoquez-Le en étant couchés ; car l’évocation du nom d’Allah - le Tout puissant - affermit les cœurs et les rassure. Si le danger est écarté et que vous êtes en sécurité, accomplissez la prière intégralement, car la prière intégrale a été prescrite aux croyants à un temps et à des heures déterminés.
Ne fléchissez pas dans la lutte contre les incroyants qui vous ont déclaré la guerre et qui ont essayé de vous attaquer de toutes parts. La guerre est sans doute pénible ; mais si vous souffrez de ses plaies et de ce qu’elle entraîne, eux aussi ils en souffrent. Ce qui vous distingue d’eux, c’est qu’ils ne recherchent pas la Vérité ni n’espèrent rien auprès d’Allah, tandis que vous, vous recherchez la Vérité et aspirez à la grâce d’Allah et au bonheur éternel. Allah connaît parfaitement vos actions et les leurs ; Il est Le Sage par excellence qui rétribue chacun selon ses actions. 
Nous t’avons révélé le Coran qui est certes vrai, qui renferme toute la Législation et met en évidence la Vérité, et cela jusqu’au Jour de la Résurrection, afin que ce Livre soit ton guide pour arbitrer dans les litiges entre les gens. Sois donc un arbitre pour eux et ne défends point les traîtres.
En arbitrant entre les gens, pense à ton Créateur, souviens-toi de Sa majesté et invoque Son pardon et Sa miséricorde ; car Allah détient seul le pardon et la miséricorde,
Ne défends point ceux qui trahissent et qui cachent très habilement la trahison dans leur cœur ; car Allah n’aime point ceux qui ont opté pour la trahison et la perpétration des péchés.
Ils dissimulent et dérobent aux gens leur trahison, mais ils ne peuvent la dissimuler à Allah alors qu’Il est toujours avec eux pendant qu’ils complotent durant la nuit des propos qui Lui déplaisent et par lesquels ils cherchent à accuser les innocents. Allah Tout Puissant possède un Savoir parfait auquel n’échappe aucune de leurs actions.
Si vous les défendez en ce bas-monde et qu’ils n’y subissent pas le châtiment bien mérité, personne ne les défendra le Jour de la Résurrection, lorsqu’ils comparaîtront devant Allah - le Tout Puissant ; qui acceptera même de les soutenir et de prendre leur défense ?
La porte du repentir est ouverte : celui qui accomplit une mauvaise action sur sa personne ou qui est injuste envers lui-même en commettant des péchés, puis qui demande l’absolution d’Allah - le Très-Haut - trouvera Allah - le Tout-Puissant - pour accepter son repentir et lui pardonner, car Allah détient le pardon et la miséricorde.
Les fautes retombent sur celui qui les commet. Donc celui qui commet une faute se cause du tort à lui-même et en subira lui-même les conséquences fâcheuses. Allah - Gloire à Lui - est au courant de ce qu’il a commis et le traite en fonction de Sa parfaite sagesse : c’est en fonction de la sagesse qu’Il punit ou pardonne.
Celui qui commet des fautes ayant trait à la personne et qui commet des péchés, puis qui accuse de ces péchés un innocent qui ne les a point commis - tel celui qui vole et accuse un autre d’avoir volé - sera coupable de deux péchés : le premier est celui d’avoir menti et accusé injustement un innocent, le second est la faute évidente et claire.
Si Allah ne t’avait accordé, par Sa grâce, la Révélation et, par Sa miséricorde, la clairvoyance, un groupe d’entre eux souhaiterait t’égarer, mais ils ne font que s’égarer eux-mêmes ; car Allah te prévient : ta clairvoyance te divulgue la Vérité. Leurs complots et leur supercherie ne te causeront aucun mal. Allah t’a révélé le Saint Coran qui est le critère de la Vérité ; Il a déposé dans ton cœur la sagesse, Il t’a enseigné les lois et les sentences, que tu n’aurais point connues sans la Révélation d’Allah. La générosité d’Allah envers toi est infinie.
Ceux qui dissimulent des propos qu’ils se tiennent secrètement ou qu’ils se tiennent entre eux, ces propos ne renferment aucun bien, car le mal couve dans le secret, mais si la conversation porte sur l’ordre de faire une aumône, sur l’intention ferme d’accomplir une action non prohibée, ou encore sur la préparation d’une réconciliation entre les gens, ceci est un bien. Celui qui agit de la sorte avec l’espoir d’être agréé par Allah - gloire à Lui - Allah lui accordera une généreuse rétribution pour son action, en ce monde et dans celui de l’au-delà.
Celui qui contredit le Messager, après qu’il a connu en toute évidence le chemin de la Vérité et la Voie Droite, celui-là qui suit une autre voie que celle des croyants et se met sous la tutelle des adversaires de la foi, sera des leurs puisqu’il les a choisis pour maîtres. Allah, le Très-Haut, le jettera en Enfer le Jour du Jugement Dernier.
Tel sera le destin pénible réservé à ceux qui agissent ainsi, car ils sont les adversaires de l’Islam, tout comme ceux qui associent d’autres divinités à Allah ; or, tout péché est susceptible d’être pardonné à l’exception du polythéisme, de l’adoration d’un autre dieu et de la contradiction de Son Prophète dans la Vérité. Allah détient le pardon sauf pour celui qui adore une autre divinité avec Lui ; Allah pardonne ce qui est moindre que cela à qui Il veut. Celui qui, dans son culte et sa soumission, associe une autre divinité à Allah, s’est égaré du chemin de la Vérité et s’en est totalement éloigné, car il a corrompu sa raison et son âme.
Celui qui présente des signes d’égarement en s’éloignant de la Vérité par l’association d’une autre divinité à Allah, adore un dieu qui ne voit ni n’entend, qui n’aide ni ne nuit ; il donne à ses faux dieux des noms de femmes tels que “Al Lat”, “Al ‘Ozza” ou “Manat”, ainsi que d’autres noms féminins ; par ce culte, il adore Satan.
Or, Allah a expulsé ce démon (Satan) de l’ombre de Sa miséricorde, Il l’a placé dans la voie de la tentation. Satan a juré et a fait serment vis-à-vis de lui-même de prendre parmi les serviteurs d’Allah un nombre fixé d’avance et préassigné qu’il séduira par ses tentations et qu’il encouragera à faire le mal.
Son serment consiste à égarer ceux qu’il a tentés en les éloignant de la Vérité, en éveillant leurs désirs et leurs passions, et à les perdre dans des illusions et des chimères mensongères. Une fois qu’ils sont sous son emprise par leurs désirs et leurs rêves, il les incite à faire des choses invraisemblables qu’ils prennent pour de la dévotion alors que ce ne sont que de fausses illusions. Ainsi il leur insinue de couper les oreilles des chameaux, modifiant ainsi la création d’Allah ; et tout bétail dont l’oreille n’est point coupée ne peut ni être égorgé, ni être employé dans les travaux, ni empêché de paître librement : tout ceci par les ordres de Satan. Puis il leur insinue que c’est là une religion et que, par là, ils lui offrent un culte, le prennent pour défenseur et soutien en dehors d’Allah. Or, celui qui suit Satan et le prend pour maître a subi une perte évidente, car il s’égare des vérités et renonce à sa raison ; il sera victime de la corruption en ce monde et du châtiment dans l’au-delà.
Satan fait miroiter à leurs yeux le mal et leur promet un gain s’ils le font ; il jette dans leurs âmes des désirs qu’ils convoitent. Or, ses promesses et ses séductions ne sont que supercherie.
Ceux-là qui ont annihilé leur raison et qui ont suivi les tentations de Satan, sont destinés à la Géhenne d’où ils ne trouveront aucune échappatoire.
C’est là le sort réservé aux disciples de Satan. Quant aux disciples d’Allah, ils auront un sort heureux. Ce sont ceux qui ont cru en Allah et en Son Messager, qui ont accompli de bonnes actions et qui ne se sont pas laissés entraîner par de fausses illusions. Le Jour du Jugement Dernier, Allah les introduira dans des paradis où coulent des rivières sous les ombrages. Ce sont des jardins plus grands que les plus magnifiques jardins de ce bas-monde ; ceci est une chose certaine car c’est la promesse d’Allah, et la promesse d’Allah ne peut être que vraie, sans supercherie. En effet, Allah règne sur toute chose et l’on ne peut imaginer que quiconque dans cet univers puisse faire un serment ou tenir des propos plus véridiques que ceux d’Allah.
La rétribution n’est pas ce que l’être humain souhaite ni ce à quoi il aspire sans pour mériter cela, avoir accompli une action bonne et profitable. Ô vous les musulmans, sachez que la rétribution n’est pas en fonction de ce que vous souhaitez, ni en fonction de ce que souhaitent et dont rêvent les gens du Livre, qu’ils soient juifs ou chrétiens ; mais la rétribution et la préservation du châtiment dépendent de la foi et des œuvres pieuses. Celui qui fait le mal sera châtié pour cela et ne trouvera personne en dehors d’Allah pour le soutenir ni le sauver.
Ceux qui accomplissent des œuvres pieuses dans les limites de leur pouvoir et qui croient en Allah et en Son Messager, entreront au Paradis de la félicité et ils ne seront pas lésés de la moindre des choses, fût-elle minime. Aucune distinction dans la rétribution n’est faite entre l’homme et la femme ; car la femme est chargée de responsabilités : elle est récompensée pour le bien qu’elle fait et punie pour le mal.
Les bonnes actions prennent leur source dans la foi authentique ; et la meilleure religion est la fidélité à Allah - le Très-Haut - vers qui on s’oriente avec sa raison et son âme, en n’aspirant qu’à être agréé de Lui - qu’Il soit glorifié. Ceux-là qui sont en pleine possession de leurs facultés mentales, peuvent comprendre le message des Messagers ; ils accomplissent continuellement les meilleures actions, en suivant l’exemple du père des prophètes, Abraham - à lui salut -. En effet, la religion de ce dernier est la Religion d’Allah, la religion dont le but est la recherche permanente de la Vérité. C’est en Abraham que se rejoignent les musulmans, les juifs et les chrétiens dans une unité religieuse. Suivez donc sa voie : Allah a honoré Abraham en l’appelant Son ami.
La loyauté envers Allah et la soumission à Lui sont une loyauté envers Celui qui a créé cet univers et qui le régit ; car tout ce qui est dans les cieux et sur la terre Lui appartient : les astres, les étoiles, le soleil, la lune, les montagnes, les vallées, les déserts, les cultures. Il est au courant de tout, Il est celui qui connaît dans leurs moindres détails toutes les actions de l’homme et qui le rétribue bien pour le bien et mal pour le mal.
Les gens ont consulté le Prophète au sujet des femmes qui étaient - et qui le sont encore - des êtres faibles. Allah a montré à Son Prophète qu’il fallait expliquer la situation des femmes ainsi que celle des enfants et des orphelins faibles dans la famille. Il a mentionné les orphelines qu’on veut épouser sans leur verser de dot, ainsi que les jeunes enfants et les orphelins. Tous ceux-là doivent être traités avec bonté, justice et miséricorde. Toute bonne action est connue d’Allah et c’est Lui qui rétribue pour cela.
Si l’épouse craint de la part de son mari une négligence des affaires conjugales, ou un délaissement ou encore une tiédeur de ses sentiments envers elle, il n’y a point de mal à ce qu’ils essayent de remédier à la situation par un rapprochement des points de vue et une belle réconciliation. Celui des deux qui est le plus raisonnable fera le premier pas ; la réconciliation est toujours un bien et ne renferme aucun mal. Ce qui entrave la réconciliation c’est l’obstination de chacun des deux époux à garder tous ses droits, et c’est là un manque de générosité d’âme. Le seul moyen de ramener la bonne entente c’est l’indulgence de l’un des deux partis : celui qui est charitable et pieux. Celui qui accomplit un acte charitable et qui craint Allah, Allah est au courant de ce qu’il a fait et le récompense pour cela.
La justice envers les épouses, par un amour permanent que n’entâche aucun vice, l’égalité dans l’amour en sorte que l’homme partage les mêmes sentiments qu’elle éprouve pour lui, ne sont point toujours possibles. De même il est impossible d’éprouver un amour égal envers toutes les épouses, si l’homme est marié à plus d’une femme. Mais, si vous y prenez garde, ne soyez pas injuste envers l’une d’entre elles en ayant trop de penchant pour l’autre et en délaissant la première de sorte qu’elle ne soit ni mariée ni divorcée. Vous devez vous corriger vous-mêmes et fonder la famille sur la dignité sans aucune corruption, vous devez craindre Allah ; c’est Lui qui vous pardonne et qui vous fait miséricorde, car Allah détient la clémence et la miséricorde.
Si la réconciliation n’est point possible et si l’aversion prend place, alors la séparation est indispensable. S’ils se séparent, Allah compensera chacun d’entre eux grâce à l’étendue de Sa miséricorde et à Sa générosité. C’est Allah qui détient les modes de subsistance. La miséricorde et la générosité d’Allah sont immenses. Il est parfaitement sage.
L’esprit de la religion est la soumission devant le Créateur de l’univers, qualifié de majesté et de générosité, ainsi que la reconnaissance de Son pouvoir absolu : tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre appartient à Allah. En vertu de cette souveraineté absolue, Il dit : “Nous avons recommandé à ceux qui appartiennent aux religions révélées parmi les Gens du Livre - et à vous les musulmans - de Le craindre, de L’adorer et de ne pas profaner Son culte. Il possède la souveraineté suprême sur la terre et dans les cieux, rien ne porte atteinte ni préjudice à Sa souveraineté. Il n’a nul besoin de vous et pourtant Il vous est reconnaissant pour votre foi, car Il détient la richesse et, avec cela, Il est reconnaissant envers Ses serviteurs qui font le bien.
C’est à Allah - qu’Il soit honoré et glorifié - que revient l’organisation de tout ce qui est dans les cieux et sur la terre ; Il est le dominateur et l’instigateur de tout. Il suffit qu’Il soit Celui qui prend en charge l’ordre de l’univers et celui des hommes pour qu’ils L’adorent, s’en remettent à Lui pour toutes leurs affaires et Le craignent.
Vous, les serviteurs d’Allah, vous êtes sous la souveraineté d’Allah. Il est le Tout-Puissant et le Victorieux. S’Il le veut, Il peut vous anéantir et en créer d’autres. Il est le Majestueux. Il possède le pouvoir d’agir ainsi et Il est omnipotent.
Si les gens désirent le bonheur de ce monde et ses gains licites par des moyens corrects et légaux, Allah leur accorde le bonheur en ce monde et dans celui de l’au-delà : Lui seul détient ces deux félicités.
La justice est l’ordre qui régit l’existence, c’est la loi qu’on ne peut controverser. Ô vous qui êtes soumis à Allah qui est le vrai Dieu et à l’appel de Ses messagers, surveillez-vous vous-mêmes dans la récognition de la justice et surveillez les gens : prenez la part de l’opprimé. Soyez inébranlables, ne cédez ni au désir du riche, ni à la compassion pour le pauvre, car c’est Allah qui les a rendus riches ou pauvres et Il est le plus qualifié pour juger de la situation du riche et du pauvre. Ce sont les passions qui amènent l’âme à s’écarter de la justice ; ne les suivez donc pas, si vous voulez être justes. Que vous vous chargiez d’instaurer la justice ou que vous vous en détourniez, Allah sait parfaitement ce que vous faites et Il vous rétribue pour vos actions : en bien si elles sont bonnes, en mal si elles sont mauvaises.
Les messages divins sont les mêmes vu de l’unicité de Celui qui envoie les messagers : Allah. Ô vous les croyants, soumettez-vous à Allah et soyez-Lui fidèles. Ayez confiance en Son messager Mohammad, croyez en ce qui est dit dans Son Livre révélé à Mohammad, et mettez-le en pratique. Faites foi aux Livres qui ont été révélés avant lui, tels qu’ils furent révélés par Allah, sans falsification ni omission. Croyez en tout cela ; car celui qui renie Allah, Créateur de l’univers, les Anges et le Monde du Mystère, les Livres d’Allah et Ses messagers, et qui ne croit pas au Jour Dernier, s’est égaré du Droit Chemin, s’est enfoncé dans la voie de la perdition.
La foi est une soumission absolue et une action continue dans la voie de la Vérité. Les hésitants qui sont perplexes, ne sont pas des croyants. Ainsi, ceux qui ont la foi puis qui la renient, puis qui croient et ensuite renient, tombent davantage dans l’impiété. Allah ne leur pardonnera jamais le mal qu’ils font, ni ne les guidera vers la Vérité ; car le pardon d’Allah est conditionné par le repentir et la renonciation au mal ; Allah guide uniquement ceux qui se tournent vers la Vérité et la recherchent.
Ô noble Messager, avertis les hypocrites qu’un supplice douloureux leur sera réservé le Jour du Jugement Dernier,
Préviens-les qu’ils prennent pour maîtres les incroyants alors qu’ils délaissent les croyants. Attendent-ils les honneurs de la part de ces incroyants ? La noblesse n’appartient qu’à Allah exclusivement, Il l’accorde à Ses serviteurs croyants. Celui qui recherche l’honneur auprès d’Allah sera honoré, et celui qui recherche l’honneur auprès d’un autre sera humilié.
Allah vous a révélé dans le Saint Coran que toutes les fois que vous entendez un verset du Livre, vous y croyez ; alors que les incroyants le renient et s’en moquent. Si telle est l’attitude des incroyants et des hypocrites et que vous entendez leurs sarcasmes, ne restez pas avec eux, tant qu’ils n’auront pas cessé leurs sarcasmes et parlé d’autre chose. Si vous n’agissez pas de la sorte et que vous écoutez leurs sarcasmes, vous serez aussi coupables qu’eux dans leurs moqueries au sujet du Coran, et les conséquences en seront fâcheuses pour les incroyants et les hypocrites : Allah les rassemblera tous dans l’Enfer, le Jour du Jugement Dernier.
Ces hypocrites attendent, tels des envieux déchaînés qui vous souhaitent le malheur si vous êtes en guerre contre les ennemis. Si Allah vous accorde la victoire et fait triompher la Vérité, ils disent aux croyants - tout en étant stupéfaits de cette victoire par laquelle Allah a soutenu ceux qui ont la foi “N’étions-nous pas avec vous, compte tenu que nous appartenons à votre communauté” ? Si les incroyants ont quelque succès, ils se dirigent vers eux et leur disent : “N’avons-nous pas donné la priorité à vos affaires, jusqu’à ce qu’elles deviennent nôtres ? Ne vous avons-nous pas accordé notre appui et ne vous avons-nous pas soustraits aux croyants” ? Allah - qu’il soit glorifié et magnifié - jugera entre vous et ces hypocrites, le Jour du Jugement Dernier. Allah ne donnera jamais aux incroyants le moyen de triompher sur les croyants tant que ces derniers se seront maintenus dans la vraie foi et les œuvres pieuses.
Par leur hypocrisie, les hypocrites pensent tromper Allah et Lui cacher la réalité de leur âme. Or, Allah les abuse en leur accordant un sursis et en les laissant se complaire dans le mal, puis Il les jugera pour ce qu’ils auront fait. Ces hypocrites ont deux aspects : l’un physique et l’autre moral. Pour ce qui est de l’aspect physique, ils se lèvent paresseusement pour prier sans se presser ; leur prière est un faux-semblant et non une vérité. Quant à l’aspect moral, c’est qu’ils ne prononcent que rarement le nom d’Allah et s’ils L’avaient évoqué ils auraient renoncé à leur hypocrisie.
Les hypocrites sont troublés et hésitants : ils ne sont ni des vôtres, ni des leurs, en toute circonstance ; ceci est dû à la faiblesse de leur foi, à la faiblesse de leurs âmes et parce qu’ils se sont écartés de la Vérité. Celui qu’Allah - dans Son Savoir éternel - a destiné à l’égarement, tu ne trouveras aucun moyen de le guider.
Ce qui les porte à l’hypocrisie c’est que les hypocrites ont donné autorité sur eux et droit d’assistance à ceux qui ne sont pas croyants. Gardez-vous donc de faire cela, ô vous les croyants ; ne prenez donc pas pour défenseurs les incroyants et ne leur donnez pas autorité sur vous, en vous soumettant à eux. Si vous faites cela, Allah aura contre vous un argument évident : vous serez classés parmi les hypocrites et vous serez humiliés, car vous n’aurez pas puisé votre honneur d’Allah, ni de la Vérité et ni des actes pieux.
A cause de leur dissimulation, les hypocrites seront dans l’abîme le plus profond de la Géhenne, placés dans l’endroit le plus bas et le pire des degrés. Tu ne trouveras pour eux aucun défenseur qui les sauve du supplice.
A l’exception de ceux qui se repentent et reviennent vers Allah - le Très-Haut -, qui sont loyaux, qui se soumettent à Lui et qui accomplissent les actes louables. Par cela, ils seront classés parmi les croyants et auront la rétribution des croyants. Allah - le Très-Haut - a prévu une merveilleuse rétribution pour les croyants, en ce monde et dans celui de l’au-delà.
Allah - le Très-Haut - ne vous demande que de croire en Lui et d’être reconnaissants pour Ses bienfaits. Si vous le faites, vous ne serez point châtiés et vous aurez une rétribution pour vos bonnes actions et votre gratitude. Allah - le Très-Haut - est le Reconnaissant, Il remercie Ses serviteurs d’avoir fait le bien ; Il est l’Omniscient qui sait parfaitement tout sur votre état.
Allah interdit à Ses serviteurs de proférer de mauvaises paroles, sauf dans le cas de celui qui est victime d’une injustice ; ce dernier est autorisé à se plaindre de celui qui l’a opprimé et de dire du mal de lui. Allah entend parfaitement les paroles de l’opprimé et Il est parfaitement au courant de l’injustice de l’oppresseur qu’Il châtiera pour ce qu’il a fait.
Si vous montrez une bonne disposition ou si vous la cachez ou encore si vous pardonnez à celui qui vous a causé du tort, Allah vous rétribuera pour vous être parés de l’un de Ses attributs : Allah est le Clément par excellence, le Tout-Puissant.
Ceux qui ne croient pas en Allah ni en Ses messagers, qui veulent faire une discrimination dans la foi en Allah et en Ses messagers et qui disent: “Nous croyons en des messagers plutôt qu’en d’autres”, ceux qui croient en ceux qu’ils aiment et renient ceux qu’ils n’aiment point, alors qu’il est indispensable de croire en tous parce que la foi est un tout indissociable,
Tous ceux-là sont mûrement plongés dans l’incroyance évidente. Allah a prévu pour eux et pour leurs semblables un supplice douloureux et humiliant.
Quant à ceux qui ont cru en Allah et en Ses messagers, sans renier aucun d’entre eux, Allah les récompensera pour leur foi parfaite par une rétribution merveilleuse. Allah pardonne aux repentants et Il est clément envers Ses créatures.
Les Gens du Livre, parmi les juifs, te demandent avec obstination - Ô Messager - de leur donner un témoignage de la véracité de ta prophétie. Or, voici que tu leur présentes un Livre spécifique qui leur est révélé du Ciel avec la preuve de la véracité de ton message, en les invitant à croire en toi et à t’obéir ! Si tu es choqué par l’énormité de leur question, prends patience ; car leurs ancêtres s’étaient obstinés et avaient demandé une chose plus énorme à Moïse ; ils lui ont dit : “Présente-nous Allah devant nos yeux”. Alors Allah les a punis pour leur obstination et leur injustice : Il les a frappés d’une foudre qui les a anéantis ! Puis rappelle à ceux-ci un crime plus grand et plus monstrueux : c’est qu’ils ont adoré le veau comme un dieu à la place de leur Créateur, et cela après qu’ils ont vu les témoignages que Moïse a présentés à Pharaon et à son peuple ! Par la suite, Allah leur a accordé Son pardon après qu’ils sont revenus à Lui, et Il a appuyé Moïse par la preuve évidente et les propos convaincants.
Allah a soulevé la montagne au-dessus du peuple d’Israël, pour les menacer parce qu’ils ont refusé d’accepter la législation de la Torah, et cela jusqu’à ce qu’ils l’aient acceptée. Ensuite Allah a pris sur eux un engagement : Il leur a ordonné d’entrer dans la ville, soumis à Allah, de ne point transgresser Ses ordres : de respecter le culte dans la journée du samedi et de ne point commettre d’agression ce jour-là. Ils ont promis et certifié cela à Allah.
Or, ils ont soulevé la colère d’Allah parce qu’ils ont brisé ce pacte, renié les signes d’Allah, tué injustement les prophètes (cela ne peut être qu’une injustice), ils se sont obstinés dans l’égarement en disant que leurs cœurs sont retenus d’accepter cet Appel ! Ils ne sont pas sincères dans leurs propos ; mais, à cause de leur incroyance, Allah a enveloppé leurs cœurs par un voile. Seul un petit nombre d’entre eux croit.
Ils ont provoqué la colère d’Allah à cause de leur incroyance et à cause des fausses accusations dont ils ont ignominieusement accusé Marie.
Ils ont provoqué la colère d’Allah parce qu’ils ont dit d’un air méprisant : “Nous avons tué le Messie Jésus, fils de Marie, le messager d’Allah”. Or, la vérité exacte c’est qu’ils ne l’ont pas tué, comme ils le prétendent ; et ils ne l’ont point crucifié, comme ils le prétendent ; mais ils se sont imaginés cela et ils ont pensé qu’ils l’avaient tué et crucifié. En fait ils ont tué et crucifié quelqu’un qui lui ressemble ! Par la suite, ils sont tombés en désaccord sur la personne tuée : était-ce Jésus ou un autre ? Ils conservent tous un doute à son sujet. La vérité est qu’ils disent des choses sur lesquelles ils n’ont que des doutes. Ce qui est certain c’est qu’ils n’ont point tué Jésus.
Mais Allah a élevé Jésus vers Lui et l’a sauvé de ses ennemis. Ils ne l’ont point crucifié. Ils ne l’ont point tué. Allah est le Triomphant qui ne peut être vaincu, Il est le Sage dans Ses actions.
Tous ceux qui font partie des gens du Livre, apprendront sûrement avant leur mort quelle est la vraie nature de Jésus et sauront qu’il est le serviteur d’Allah et Son messager. Ils croiront en lui, mais leur foi ne leur sera d’aucune utilité, car elle viendra trop tard. Le Jour du Jugement Dernier, Jésus témoignera contre eux en disant qu’il a transmis le message de son Seigneur et qu’il est le serviteur d’Allah et Son messager.
A cause des injustices commises par les juifs, Allah les a punis : Il leur a prohibé certaines choses agréables qui leur étaient licites. L’une de ces injustices fut qu’ils ont empêché beaucoup de personnes d’entrer dans la religion d’Allah.
A cause de leur pratique de l’usure - alors qu’Allah la leur avait prohibée - et parce qu’ils s’emparaient injustement des biens des gens alors qu’ils n’y avaient point droit, le châtiment de leur religion fut de leur prohiber certaines choses agréables. Allah a prévu pour les incroyants un supplice douloureux.
Toutefois ceux, parmi les juifs, dont la science est sûre, ainsi que les croyants de ta communauté - ô Prophète - croient en ce qui t’a été révélé et en ce qui fut révélé aux messagers qui t’ont précédé, ainsi que ceux qui s’acquittent consciencieusement de la prière, qui versent l’aumône prescrite, qui croient en Allah, à la Résurrection et au Jugement, ceux-là Allah les récompensera pour leur foi et leur obéissance par la meilleure des rétributions.
Nous t’avons révélé - ô Prophète - le Coran et la jurisprudence (Al Chari‘a), comme Nous avons révélé à Noé avant toi et aux prophètes venus après lui, comme Nous avons révélé à Abraham, Ismaël, Isaâc, Jacob et ses descendants, à Jésus et à Job, à Jonas, Aaron et Salomon et comme Nous avons fait une révélation à David en lui révélant le Livre des Psaumes,
Nous avons de même envoyé plusieurs messagers dont Nous t’avons donné les nouvelles auparavant, ainsi que d’autres messagers dont Nous n’avons pas rapporté l’histoire. La Révélation fut faite à Moïse au moyen de Paroles directement adressées par Allah à Son prophète, sans médiateur, mais derrière une sorte d’écran.
Nous avons envoyé tous ces messagers pour annoncer la bonne rétribution à ceux qui croient et pour avertir les incroyants du châtiment, afin que les gens n’aient point d’arguments pour se justifier devant Allah, après que ces messagers furent envoyés. Allah est Tout-Puissant, Il est le Triomphant dont personne ne partage le pouvoir ; Il est le Sage dans Ses actions.
Toutefois, s’ils ne témoignent pas de ta sincérité, Allah témoigne de la véracité de ce qui t’a été révélé ; Il te l’a révélé avec la précision exigée par Son savoir. Les Anges témoignent de cela. Le témoignage d’Allah te suffit - ô Prophète - plus que tout autre témoignage.
Ceux qui ont renié Allah et ne t’ont pas cru, et qui ont empêché les gens de croire à la religion d’Allah se sont totalement éloignés de la Vérité.
Ceux qui ont renié Allah et qui se sont fait du tort à eux-mêmes par l’incroyance, qui ont commis une injustice à l’égard du Messager en reniant son message, qui ont causé du tort aux gens en leur cachant la Vérité, Allah ne leur pardonnera point tant qu’ils persisteront dans l’incroyance et Il ne les guidera point vers la voie du salut. Allah - qu’Il soit glorifié - n’est pas de nature à pardonner à leurs semblables, alors qu’ils sont dans l’égarement
Mais Il les mènera vers le chemin de la Géhenne où ils demeureront éternellement. Ceci est une chose aisée pour Allah.
Ô vous les humains, le messager - Mohammad - est venu à vous de la part de votre Seigneur avec la vraie religion ; accordez donc foi à ce qu’il vous apporte, cela vaut mieux pour vous ; toutefois, si vous vous obstinez dans l’incroyance, Allah se passe de votre foi ; Il est votre Maître car Il possède le royaume des cieux et de la terre, Il en est le Créateur et c’est Lui qui en dispose. Il est Celui qui connaît parfaitement Ses créatures, Il est le Sage dans Ses œuvres. Il ne néglige point de rétribuer celui qui fait le bien, ni de punir celui qui fait le mal.
Ô vous les gens du Livre, n’outrepassez point la Vérité en exagérant dans votre religion, n’inventez pas des mensonges sur Allah en reniant le message de Jésus ou en l’adorant comme un dieu avec Allah. Le Messie n’est qu’un messager comme les autres messagers, qu’Allah a créé grâce à Son pouvoir, ainsi que le Verbe par lequel il a annoncé la bonne nouvelle ; Il a insufflé Son Esprit à Marie par l’intermédiaire de l’Archange Gabriel (Gibril). C’est là un des secrets de Ses pouvoirs. Croyez donc en Allah et en tous Ses messagers avec une foi authentique et ne prétendez pas qu’il existe trois dieux. Abandonnez cette erreur, cela vaudra mieux pour vous. Allah est unique et n’a point d’associés ; Il est le Transcendant exempt de tout manque pour avoir besoin d’un fils. Tout dans les cieux et sur la terre Lui appartient ; Il lui suffit à Lui tout seul de gouverner Son royaume.
Jamais Le Messie ne dédaignera d’être un serviteur d’Allah, pas plus que les Archanges ne dédaigneraient cela. Celui qui s’enorgueillit et qui refuse par fierté d’adorer Allah, n’échappera pas à Son châtiment le Jour où Il rassemblera les humains pour les juger.
Quant à ceux qui ont cru et ont fait des œuvres pieuses, Il leur donnera leur salaire entier pour leurs actions et en rajoutera par Sa générosité afin de les honorer et de les couvrir de Ses faveurs. Mais ceux qui ont refusé par fierté de L’adorer et qui étaient trop orgueilleux pour Lui exprimer leur gratitude, Allah a prévu pour eux un supplice particulièrement douloureux ; aucune assistance ne pourra les secourir et aucun appui ne les protégera de Lui.
Ô vous, tous les humains, vous avez reçu toutes les preuves évidentes de la sincérité du Messager Mohammad, et Nous vous avons révélé, dans sa langue, un Coran clair comme le jour pour éclairer votre chemin et vous guider vers le salut.
Pour ce qui est de ceux qui ont cru en Allah et en Ses messages, qui ont tenu fermement à Sa religion, Il les introduira dans Son Paradis, dans la vie future, Il les comblera d’une miséricorde débordante, Il leur accordera Ses larges bienfaits, Il les guidera dans cette vie afin qu’ils s’en tiennent fermement à Sa Voie Droite.
Ils t’interrogent - ô Prophète - sur l’héritage de celui qui meurt sans laisser ni fils ni parents. Voici la sentence d’Allah au sujet de l’héritage de ceux-là : si le défunt a une sœur, elle a droit à la moitié de l’héritage ; si la défunte a un frère, ce dernier prend tout l’héritage. Si le défunt a deux sœurs, ces dernières ont droit aux deux-tiers de l’héritage. Si le défunt a plusieurs frères et sœurs, la part de l’homme équivaut à celle de deux femmes. Allah vous explique cela afin que vous ne vous trompiez pas en distribuant les parts. Allah est l’Omniscient qui connaît parfaitement toutes vos œuvres et toutes vos actions et Il vous rétribue pour elles.
Ô vous les croyants : respectez tous les engagements que vous avez contractés avec Allah et les pactes légitimes qui sont entre vous et les gens. Allah vous a permis de manger la chair des animaux d’élevage comme les chameaux, les vaches et les moutons à l’exception de ceux qui vous ont été expressément prohibés. Vous ne pouvez procéder à la chasse alors que vous êtes en état de sacralisation (ihram) ou si vous êtes dans l’enceinte de la Mecque. Allah, par Sa sagesse, décrète les sentences qu’Il veut. C’est là un des pactes d’Allah que vous êtes tenus de respecter.
Ô vous les croyants : ne prenez pas de libertés avec les rites d’Allah tels que le pèlerinage, avant d’avoir quitté l’état d’ihram, ni avec les autres dispositions de la jurisprudence islamique, (Chari’a). Ne commettez pas de sacrilège durant les mois sacrés en y faisant la guerre, ne vous emparez pas des animaux donnés comme offrandes à la Maison Sacrée d’Allah, ne les empêchez pas d’y parvenir, n’ôtez pas les colliers qui marquent le caractère inviolable de ces offrandes destinées au Sanctuaire Sacré et qui seront égorgées pendant le pèlerinage. Ne barrez pas la route à ceux qui se dirigent vers la Maison Sacrée d’Allah en recherchant les bienfaits et l’approbation d’Allah. Une fois que vous avez quitté l’état “d’ihram” et le territoire sacré, il vous est permis de chasser. Que votre rancune pour ceux qui vous ont repoussés de la Mosquée Sacrée ne vous porte pas à leur faire la guerre. Ô croyants, aidez-vous les uns les autres à faire le bien et à accomplir tout ce qui vous est prescrit. Ne vous encouragez pas mutuellement à faire le péché ni à transgresser les lois d’Allah. Craignez le châtiment d’Allah car Allah réserve un châtiment sévère pour celui qui Lui désobéit.
Ô vous les croyants : Allah vous a prohibé de manger la chair de la bête morte (qui n’a pas été égorgée selon la “Chari’a” islamique), le sang liquide, la viande de porc, ce qui a été égorgé en prononçant un autre nom que celui d’Allah, la bête morte étranglée ou battue jusqu’à la mort, la bête victime d’une chute ou d’un coup de corne d’une autre bête, et celle dont une bête féroce a mangé ; toutefois, si vous parvenez à l’égorger avant qu’elle ne meure, il vous est alors licite de manger sa chair. Il vous est prohibé de manger ce qui a été immolé pour servir d’offrande aux idoles, et de chercher à connaître le Mystère par le tirage au sort. Si vous mangez de ce qui vous a été prohibé préablement, vous commettrez un grand péché et un acte de désobéissance à Allah. Les incroyants ont ainsi perdu tout espoir de porter préjudice à votre religion ; ne craignez point qu’ils aient une emprise sur vous et craignez de Me désobéir. Aujourd’hui Je vous ai révélé toutes les sentences de votre religion, Je vous ai accordé Ma grâce en affermissant vos pas sur la bonne voie et J’ai choisi pour vous l’Islam comme religion. Celui qui, poussé par la faim, se trouve obligé de manger de ces choses prohibées et qui le fait, juste pour ne pas mourir de faim, et non par goût du péché, Allah lui pardonnera d’avoir mangé par contrainte pour échapper à la mort ; en cela Allah est miséricordieux par Son autorisation…
Ô toi Messager, les croyants t’interrogent au sujet des nourritures et d’autres choses qu’Allah leur a rendus licites ? Dis-leur : “Allah vous a rendu licite tout ce qui est bon ; Il vous a rendu licite ce que rapportent les animaux de chasse que vous avez dressés comme Allah vous l’a appris. Mangez du gibier qu’ils ont pris pour vous et prononcez le nom d’Allah sur lui ; craignez Allah en suivant, sans les transgresser, Ses législations ; évitez de désobéir à Allah car Son châtiment est prompt.
Dès aujourd’hui - à partir du moment où fut révélé ce verset - Allah vous a rendu licite tout ce qui est bon. Il vous a rendu licite ce que mangeaient les gens du Livre, leurs bêtes égorgées qui n’ont été prohibées par aucun texte révélé, tout comme Il a rendu licite aux gens du Livre de manger votre nourriture. Allah vous a rendu licite d’épouser les femmes chastes, libres et croyantes ainsi que les femmes faisant partie des gens du Livre, à condition que vous leur offriez leurs dots, sans vous permettre aucun libertinage et sans les prendre pour concubines. Celui qui renie la religion, perd la valeur de son œuvre qu’il croyait méritoire et il sera dans la vie future parmi les perdants.
Ô vous les croyants, si vous désirez accomplir la prière - et que vous n’avez pas fait vos ablutions - lavez-vous le visage et les bras jusqu’au coude, passez la main sur toute - ou une partie - de la tête, et lavez-vous les pieds jusqu’aux chevilles. Si vous n’êtes pas en état de pureté, au moment d’accomplir la prière, après avoir eu commerce avec vos épouses, lavez-vous tout le corps à grande eau. Si vous souffrez d’une maladie qui vous empêche d’utiliser l’eau, ou si vous êtes en voyage et qu’il vous est difficile de trouver de l’eau, ou encore, si vous revenez d’un lieu d’aisance ou que vous avez eu commerce avec vos femmes et que vous n’avez pas trouvé d’eau, vous devez faire des ablutions sèches, avec de la poussière pure, en vous essuyant le visage et les mains. Allah ne veut pas par Ses ordres vous imposer de contraintes, mais en vous imposant cela Il cherche à vous purifier entièrement et à vous accorder Sa grâce en vous guidant et en vous rendant facile la Voie Droite ; afin que vous Le remerciiez pour Ses bienfaits par votre obéissance continuelle.
Rappelez-vous, Ô croyants, les bienfaits d’Allah qui vous a guidés vers la Voie Droite de l’Islam. Respectez les engagements que vous avez contractés avec Lui en prêtant serment d’allégeance à Son Messager - Mohammad - Craignez Allah en respectant ces pactes ; car Il connaît - gloire à Lui - ce que vous cachez dans vos cœurs et vous serez rétribués pour cela.
Ô, vous les croyants, veillez à l’application des lois d’Allah et portez témoignage en toute justice ; que votre forte aversion pour un peuple ne vous pousse pas à être injustes envers lui. Soyez équitables, car la justice est le meilleur moyen de craindre Allah et d’éviter Sa colère. Craignez Allah en tout ce que vous faites, car Il connaît - gloire à Lui - tous vos actes et vous rétribue pour cela.
Par Sa grâce, Allah a promis à ceux qui ont cru en Sa religion et ont accompli les œuvres pieuses qu’ils seront pardonnés et auront une grande récompense.
Ceux qui ont renié la religion d’Allah et ont démenti Ses signes qui prouvent Son unicité et la vérité de Son message, ceux-là sont les hôtes de la Géhenne où ils resteront éternellement.
Ô vous les croyants, souvenez-vous des bienfaits d’Allah dans les moments difficiles quand des gens - il s’agit d’un groupe d’incroyants - voulurent s’en prendre à vous et à votre Messager, alors Allah les empêcha de vous faire du mal et vous sauva de leurs mains. Craignez Allah et remettez-vous exclusivement à Lui dans vos affaires, car Lui seul vous suffit et le croyant doit toujours s’en remettre uniquement à Allah.
Allah prit un engagement sur le peuple d’Israël afin qu’ils Lui obéissent. Il mit à leur tête douze chefs chargés de veiller à l’exécution du pacte. Allah leur fit la promesse formelle de les assister et de les faire triompher s’ils accomplissaient correctement la prière, s’ils s’acquittaient de l’aumône prescrite, s’ils croyaient en tous Ses messagers auxquels ils apportent aide et assistance, s’ils dépensaient dans la voie du bien. S’ils faisaient tout cela, Allah leur pardonnerait et les ferait entrer dans Ses paradis où coulent les rivières. Celui d’entre eux qui reniera et rompra le pacte après cela aura dévié du Droit Chemin.
Pour avoir violé ses engagements, le peuple d’Israël a mérité d’être privé de la miséricorde d’Allah. Leurs cœurs s’endurcirent et, insensibles à la Vérité, ils se mirent à détourner selon leur fantaisie le sens initial de la Parole d’Allah dans la Torah. De plus, ils négligèrent une part considérable des ordres qu’ils avaient reçus dans la Torah. Tu ne cesseras pas, ô Messager, de voir en eux des formes de trahison et de violation d’engagements ; à l’exception d’un petit nombre qui a cru en toi et ne t’a point trahi. Ô Messager, pardonne-leur, en passant outre leurs fautes et traite-les bien, car Allah aime les bienfaiteurs.
Allah prit également un engagement avec ceux qui dirent : “Nous sommes chrétiens”, parce qu’ils croyaient à l’Evangile et à l’unicité d’Allah. Mais ils négligèrent une grande part des ordres qu’ils avaient reçus dans l’Evangile, Allah les punit en semant l’animosité et la haine entre eux ; ils resteront ainsi divisés jusqu’au Jour du Jugement Dernier où Allah les informera de ce qu’ils faisaient et Il les châtiera pour cela.
Ô gens du Livre (juifs et chrétiens), Notre Messager - Mohammad - vous a été envoyé pour appeler à la Vérité, vous révéler beaucoup de ce que vous cachiez de La Torah et de l’Evangile, et taire beaucoup de ce qu’il n’était pas nécessaire de révéler. Allah vous a envoyé une jurisprudence parfaite qui est une Lumière expliquée par un Livre clair.
Par ce Livre, Allah guide vers la voie du salut ceux qui désirent Son approbation. Il les fait sortir des ténèbres de l’incroyance et les dirige par Sa grâce vers la lumière de la foi et la voie de la Vérité.
Ceux qui prétendent - faussement - qu’Allah est le Messie, fils de Marie ! Ont blasphémé. Ô Messager, Dis à ces effrontés qui osent porter atteinte à la dignité divine : “Personne ne peut empêcher la volonté d’Allah s’Il veut anéantir Le Messie et sa mère ainsi que tout ce qui est sur terre ; car Allah seul détient le royaume des cieux et de la terre et ce qu’il y a entre eux. Il crée ce qu’Il veut, de la manière qu’Il veut ; Allah possède un pouvoir immense. Rien ne Lui est impossible”.
Les juifs et les chrétiens ont dit : “Nous sommes les préférés parce que nous sommes les enfants d’Allah et Ses bien-aimés”. Ô Messager, Dis-leur : “Pourquoi alors vous fait-Il subir un châtiment à cause de vos péchés, et vous brûle-t-Il par le feu de la Géhenne ? Vous dites là des mensonges car vous êtes semblables à tous les êtres humains qu’Il a créés, et vous serez jugés sur vos actions. Il appartient à Allah seul de pardonner à qui Il veut, et Il fait subir le supplice à qui Il veut. Car c’est à Allah qu’appartient le royaume des cieux et de la terre et ce qu’il y a entre eux, c’est vers Lui que vous reviendrez”.
Ô gens du Livre, vous avez reçu le message de Notre Prophète qui vous révèle la Vérité, après une longue absence de Messagers et cela afin que vous ne disiez pas, pour justifier votre incroyance : “Allah ne nous a envoyé aucun porteur de bonne nouvelle ni d’avertissement. Voilà qu’il vous est venu un porteur de bonne nouvelle et d’avertissement. Allah est omnipotent : Il envoie les messages et vous juge sur vos actions.
Ô Messager, rappelle-leur ces paroles de Moïse à son peuple : “Ô mon peuple, rappelez-vous des bienfaits d’Allah en Le louant et en Lui obéissant, lorsqu’Il choisit parmi vous plusieurs prophètes, et vous rendit aussi dignes que des rois alors que vous étiez humiliés dans le royaume de Pharaon : de plus Il vous donna ce qu’Il n’avait jamais accordé à aucun homme en ce monde.
“Ô mon peuple, obéissez aux ordres d’Allah, entrez dans la Terre Sainte qu’Allah vous a destinée, ne reculez pas devant ses habitants impérieux, sinon vous reviendrez privés de la victoire d’Allah et de Son approbation”.
Or, le peuple d’Israël dit, en désobéissant à l’ordre d’Allah : “Ô Moïse, il y a dans cette terre des despotes qui sont plus forts que nous, nous n’y entrerons pas tant qu’ils y seront, mais s’ils en sortent, nous y entrerons”.
Deux de leurs chefs qui craignaient Allah et qui avaient reçu la grâce de la foi et de l’obéissance, dirent : “Ô notre peuple, forcez la porte de la ville de ces gens despotiques en les prenant par surprise, si vous faites cela vous serez vainqueurs ; remettez-vous-en à Allah seul en toute chose, si votre foi est sincère”.
Ils persistèrent dans leur désobéissance et dirent : “Ô Moïse, nous sommes décidés à ne jamais entrer dans cette terre tant que ces tyrans y seront. Laisse-nous donc, tu n’as aucun pouvoir sur nous. Vas combattre toi et ton Seigneur ces gens impérieux. Quant à nous, nous resterons là où nous sommes”.
Effrayé, Moïse recourut alors à son Seigneur en disant : “Seigneur, je ne dispose que de moi-même et de mon frère ; juge selon Ta justice entre nous et ces gens obstinés”.
Allah exauça la demande de Moïse, Il interdit à ces obstinés d’entrer dans cette terre durant quarante ans pendant lesquels ils erreraient au hasard, perdus dans le désert. Allah dit à Moïse pour le consoler : “Ne t’afflige point sur leur sort car ce sont de vicieux rebelles”.
L’amour de l'agression est dans la nature de certains hommes. Apprends aux juifs - Ô Prophète - et tu es sincère - la nouvelle d’Abel et de Caïen, les deux fils d’Adam, quand ils firent tous deux une offrande à Allah. Allah agréa celle de l’un d’eux qui était sincère et n’agréa pas celle de l’autre qui était peu loyal. Ce dernier, jaloux de son frère, menaça de le tuer par rancune. Son frère lui répondit en lui montrant qu’Allah n’agrée que l’œuvre des gens pieux et sincères.
Il lui dit : “Si, tenté par le diable, tu lèves la main vers moi pour me tuer, je n’agirai pas de même et je ne lèverai pas la main vers toi pour te tuer ; car je crains le châtiment de mon Seigneur, Allah, Le Seigneur des mondes.
“Je ne te résisterai pas quand tu viendras me tuer pour que tu joignes le péché de m’avoir tué à celui de ton ingratitude précédente envers Allah ; tu auras ainsi mérité d’être parmi les hôtes de l’Enfer dans la vie future ; c’est là la juste punition réservée par Allah à tous les injustes”.
Caïen trouva facile d’agir ainsi contre la nature et de tuer son frère et il le tua. Ainsi, selon les sentences d’Allah, il fut parmi les perdants, car il perdit la foi et perdit son frère.
Après ce meurtre, il fut consterné et dérouté, ne sachant que faire du cadavre de son frère. Allah envoya alors un corbeau fouiller dans le sol afin d’enterrer un corbeau mort, pour que cet assassin sache comment enterrer le cadavre de son frère. L’assassin, conscient de l’atrocité de ce qu’il venait de commettre et confus de son crime dit : “Serais-je incapable d’être semblable à ce corbeau et de cacher le cadavre de mon frère” ? Il se repentit d’avoir commis ce crime et d’avoir agi contre la nature.
A cause de la tyrannie et de l’amour de l’agression chez certains, Nous avons prescrit la mise à mort de l’agresseur. Car celui qui tue une personne sans nécessité de sanction de représailles, ou sans qu’elle ait semé la corruption sur terre, c’est comme s’il avait tué l’humanité entière. Celui qui agit ainsi est coupable d’avoir outragé le caractère sacré du sang humain et encouragé les autres à suivre son exemple. Le fait de tuer un être est semblable à celui de tuer tous les êtres, par la colère et le châtiment d’Allah qu’on s’attire. Celui qui sauve une vie, en appliquant les sanctions, c’est comme s’il avait sauvé la vie de l’humanité entière en préservant le sang humain et il mérite donc pour cela une admirable rétribution de la part de son Seigneur. Nous leur avons envoyé Nos messagers pour appuyer Nos sentences par les preuves et les témoignages. Malgré ces déclarations certaines, beaucoup parmi le peuple d’Israël ont semé abusivement la corruption sur terre.
Le châtiment de ceux qui font la guerre à Allah et à Son Messager, en violant les lois et les sentences de la jurisprudence, en semant la corruption sur terre, en exerçant le brigandage et le vol des biens, c’est la peine de mort pour leur crime, la crucification, au cas où ils tueraient et usurperaient des biens et qu’on leur coupe la main droite et le pied gauche (ou vice versa) s’ils barrent les routes et pillent les biens sans commettre de meurtre ; qu’on les expulse dans un autre pays et qu’on les enferme s’ils ne font que semer la terreur. Ce châtiment est pour eux une humiliation et un opprobre dans ce monde, et un autre châtiment plus sévère, le supplice de l’Enfer, les attend dans la vie future.
Sauf ceux qui, parmi ces rebelles et ces bandits se sont repentis avant que vous n’ayez eu pouvoir sur eux et que vous ne les ayez saisis. Dans ce cas, la sanction mentionnée par Allah ne s’applique plus à eux et il leur reste à rendre les droits usurpés à autrui. Sachez qu’Allah accorde largement Son pardon et Sa miséricorde.
Ô vous les croyants, craignez Allah en évitant Ses interdictions et en obéissant à Ses ordres ; recherchez tout ce qui vous rapproche de Sa rétribution, comme les bonnes actions et l’obéissance. Luttez dans Sa voie en faisant triompher Sa religion et en combattant Ses ennemis, peut-être gagnerez-vous Ses bienfaits et Sa rétribution. 
Les incroyants, s’ils possédaient tout l’argent de la terre et toutes les jouissances de la vie et autant encore, et s’ils voulaient par cela se racheter du supplice d’Allah pour leur incroyance le Jour du Jugement Dernier, cela ne leur servira pas et Allah ne l’acceptera pas d’eux, car il n’y a point d’échappatoire à ce châtiment et à ce supplice douloureux qui leur est réservé.
Ces incroyants souhaiteraient sortir de l’Enfer mais ils n’en sortiront pas et un supplice permanent et éternel les attend.
Coupez la main à celui et à celle qui volent, en punition de ce qu’ils ont commis : c’est là un châtiment pour eux, en même temps qu’un mode de répression et de dissuasion pour les autres. Telle est la sentence d’Allah, Allah est Tout-Puissant, Sage dans Sa jurisprudence, Il désigne pour chaque crime le châtiment dissuasif qu’il mérite et qui l’empêche de se répandre.
Celui qui se repent après avoir commis une agression, qui accomplit les œuvres pieuses et revient au Droit Chemin, Allah agréera son repentir ; Allah accorde largement Son pardon et Sa miséricorde.
Ô toi qui es chargé de la mission, sache d’une manière certaine qu’Allah seul possède tout ce qui se trouve dans les Cieux et sur la Terre. Il châtie celui qu’Il veut châtier avec Sa sagesse et Son pouvoir ; Il pardonne à celui qu’Il veut pardonner avec Sa sagesse et Sa miséricorde. Allah est omnipotent.
Ô Messager, ne sois pas peiné par les actions des incroyants dont les degrés de l’incroyance sont variables, allant du moindre au pire, ni par leur empressement dans l’incroyance. Parmi eux il y a des fourbes qui disent avec leur bouche “Nous avons cru” sans que leurs cœurs se soient rendus à la Vérité, et il y a parmi eux les juifs qui écoutent souvent les mensonges de leurs rabbins et s’y prêtent, et qui écoutent et répondent souvent à l’appel d’un groupe d’entre eux, refusant de venir t’écouter par haine et par orgueil. Ces rabbins changent et déforment ce qui a été dit dans la Torah après qu’Allah l’eût fermement établi. Ils disent à leurs adeptes : “Si vous avez reçu ces paroles changées et déformées, acceptez- les et suivez-les. Si vous ne les avez pas reçues, méfiez-vous d’en accepter d’autres” ! Ne t’attriste donc pas. Celui qu’Allah veut égarer parce que son cœur est fermé ; tu ne pourras pas le guider vers le Droit chemin ni lui être utile en aucune façon, si Allah ne l’a pas voulu. Ce sont ceux-là qui se sont égarés fortement et se sont obstinés ; Allah n’a pas voulu purifier leur cœur de la souillure de la rancune, de l’obstination et de l’incroyance. L’humiliation par le scandale et la défaite sera leur sort en ce monde ; et un supplice terrible et douloureux les attend dans la vie future.
Ils écoutent souvent les mensonges forgés, ils s’emparent injustement des biens illicites qui n’amènent aucune prospérité : par la subornation, l’usure et autres moyens. S’ils viennent à toi pour que tu juges entre eux, tranche leur différend si tu vois un intérêt à cela, sinon tourne-leur le dos. Si tu leur tournes le dos, ils ne pourront pas te faire le moindre mal, car Allah te protège des hommes. Si tu juges entre eux, prononce le jugement équitable tel qu’Allah l’a ordonné. Allah aime les justes. Il les protège et les rétribue pour cela.
Comme ils sont étranges ! Comment demandent-ils ton arbitrage alors que le jugement d’Allah a été formulé expressément chez eux dans la Torah ?! Et ce qui étonne aussi, c’est qu’ils se détournent de ton jugement s’il ne leur convient pas, alors qu’il est conforme à leur Livre. Ceux-là ne sont pas considérés parmi les croyants qui se rendent à la Vérité.
Nous avons révélé à Moïse La Torah qui est un guide vers la Vérité ; elle est un exposé clair des sentences qui dictent les jugements des prophètes, de ceux qui sont loyaux envers leur Seigneur, de ceux qui possèdent le savoir et suivent la voie des prophètes, et de ceux à qui fut confiée la sauvegarde de leur Livre contre toute déformation pour y veiller et témoigner qu’il est la Vérité. Ne craignez donc pas les gens dans vos jugements, et craignez-Moi, votre Seigneur et le Seigneur des mondes. Ne troquez point Mes versets que j’ai révélés contre un prix minime des jouissances de ce monde, telles la subornation et les honneurs ! Celui qui ne juge pas d’après la jurisprudence qu’Allah a révélée et la sous-estime, celui-là est parmi les incroyants.
Dans la Torah Nous avons prescrit aux juifs la loi du talion en vue de préserver la vie des hommes. Nous leur avons prescrit : âme pour âme, œil pour œil, nez pour nez, oreille pour oreille, dent pour dent ; même les blessures méritent une sanction, si possible. Pour celui qui pardonne et se désiste de son droit à la sanction de représailles contre le criminel, cela sera considéré comme une expiation par laquelle Allah effacera une part de ses péchés. Quant à ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a révélé au sujet des sanctions et autres, ceux-là sont les injustes.
Après ces prophètes Nous avons envoyé Jésus, fils de Marie, qui suivit leur trace en confirmant la Torah révélée avant lui ; Nous lui avons révélé l’Evangile qui guide vers la Vérité et qui contient un exposé des sentences. Nous l’avons révélée pour confirmer la Torah révélée avant lui : elle guidait vers la Vérité et contenait un enseignement pour les gens vertueux.
Nous avons donné l’ordre aux disciples de Jésus et aux gens de l’Evangile de juger d’après les sentences révélées par Allah dans l’Evangile. Celui qui ne juge pas d’après ce qu’Allah a révélé, celui-là est parmi les gens rebelles à la jurisprudence d’Allah.
Nous t’avons révélé - Ô Prophète - le Livre parfait ; c’est Le Coran qui ne dévie pas de la Vérité dans toutes ses sentences et ses nouvelles, qui confirme tous Nos Livres antérieurs, et qui témoigne de leur véracité. Il leur est supérieur par le fait qu’il est préservé contre toute déformation. Si les gens du livre demandent ton arbitrage, juge entre eux d’après ce qu’Allah t’a révélé ; ne suis pas, dans ton jugement, leurs passions ni leurs désirs, sinon tu t’écarteras de la Vérité que Nous t’avons révélée. Ô vous les hommes, Nous avons établi pour chaque nation une manière d’exposer la vérité et une voie bien claire à suivre en religion. Si Allah l’avait voulu, Il aurait fait de vous une communauté homogène, ayant les mêmes goûts et guidée de la même façon, à toutes les époques ; or, Il vous a créés de la sorte afin de vous éprouver par les législations qu’Il vous a imposées dans le but de distinguer l’obéissant de l’insoumis ; profitez-en et empressez-vous de faire les bonnes actions ; car c’est vers Allah seul que vous serez tous ramenés. Il vous informera alors de la vérité de ce qui faisait l’objet de votre désaccord. Il rétribuera chacun de vous selon ses actions.
Nous t’avons donné l’ordre, Ô Messager, de juger parmi eux d’après ce qu’Allah t’a révélé ; ne suis pas, dans ton jugement, leurs désirs ; méfie-toi qu’ils ne t’éloignent d’une partie de ce qu’Allah t’a révélé. S’ils refusent les sentences d’Allah et veulent en établir d’autres, sache qu’Allah veut qu’ils soient victimes de leurs mauvaises actions, à cause de la corruption de leurs âmes et à cause des péchés qu’ils ont commis en transgressant Ses sentences et Sa jurisprudence. Puis Il les rétribuera pour toutes leurs actions dans la vie future. Beaucoup de gens sont rebelles aux sentences jurisprudentielles.
Est-ce que ces rebelles à l’ordre et aux interdictions d’Allah veulent juger d’après les lois injustes de l’époque préislamique dominées par la fantaisie en fondant leurs jugements sur des penchants et sur la flagornerie ? Telle était la manière de procéder durant l’époque préislamique. Y a-t-il meilleur juge qu’Allah pour des gens qui croient à la législation et qui recherchent la Vérité ? Ce sont ceux-là qui reconnaissent l’excellence des sentences d’Allah.
Ô vous les croyants, il ne vous est pas licite de prendre les juifs ni les chrétiens comme alliés pour vous soutenir, car les uns et les autres sont également vos ennemis. Quiconque leur donne autorité sur lui est des leurs ; Allah ne guide pas ceux qui se sont fait du tort à eux-mêmes en donnant aux incroyants l’autorité sur eux.
Si leur autorité n’est suivie que par les injustes, tu verras les cœurs de leurs adeptes atteints de faiblesse et d’hypocrisie ; ils disent : “Nous craignons, en cas de calamité, qu’ils ne nous aident pas”. Peut-être Allah assurera-t-Il la victoire à Son Messager et aux musulmans sur leurs ennemis, ou il se peut qu’Il mette à jour la fourberie de ces hypocrites, alors ils éprouveront du repentir et du regret à cause de l’incroyance et du doute qu’ils cachaient en eux-mêmes.
C’est alors que les croyants sincères, étonnés par les hypocrites, diront : “Est-ce donc ceux-là qui avaient juré par Allah qu’ils appartenaient à votre religion et qu’ils étaient des croyants comme vous” ? Ce n’étaient que mensonges ; leurs œuvres sont vaines ; ils ont ainsi perdu la foi et l’appui des croyants.
Ô vous les croyants, celui d’entre vous qui reniera la foi après avoir cru, celui-là ne nuira à Allah en aucune façon, Allah est bien au-dessus de tout cela ; Il les remplacera par des gens meilleurs qu’eux qu’il aimera et qu’il guidera vers le Droit Chemin et l’obéissance. Ils aiment Allah et Lui obéissent, ils sont modestes et cléments envers leurs frères croyants ; ils sont intransigeants envers leurs ennemis incroyants ; ils combattent dans la voie d’Allah et ne craignent le reproche de personne. C’est là un bienfait d’Allah qu’Il octroie à qui Il veut parmi ceux qu’Il guide vers le bien. Les bienfaits d’Allah sont infinis, Il connaît parfaitement celui qui les mérite.
Ô vous les croyants, votre loyauté est due en premier à Allah, à Son Messager et à ceux parmi vous qui accomplissent la Prière et qui s’acquittent de l’aumône prescrite et se soumettent à Allah.
Celui qui s’en remet à Allah, à Son Messager et aux croyants et les prend pour soutiens et alliés, appartiendra au parti d’Allah, et le parti d’Allah est le vainqueur et le triomphant.
Ô vous qui croyez, ne prenez pas pour alliés les ennemis de l’Islam les juifs, les chrétiens et les polythéistes qui ont fait de votre religion un objet de raillerie et de plaisanterie. Ne leur donnez pas autorité sur vous et craignez Allah si votre foi est sincère.
Voici un exemple de leurs sarcasmes : lorsque le muezzin fait l’appel à la prière, ils se moquent, ricanent et tiennent de vains propos à son sujet, parce que ce sont des gens qui ne peuvent ni comprendre ni distinguer la différence entre l’égarement et le Droit Chemin.
Dis, Ô Messager, : “Ô vous les gens du Livre, êtes-vous pleins de rancune envers nous uniquement à cause de notre croyance en Allah et en ce qu’Il nous a révélé (Le Coran), à cause de notre foi dans les Livres vrais révélés auparavant aux Prophètes ; et parce que nous avons cru que la plupart d’entre vous s’étaient détournés de la jurisprudence d’Allah” ?
Dis-leur : “Voulez-vous que je vous informe de ce qui attire le pire des châtiments chez Allah ? Ce sont vos actions mêmes, ô vous qu’Allah a éloignés de Sa miséricorde, qu’Il a frappés de Sa colère à cause de l’incroyance et de l’insoumission et dont Il a fermé les cœurs ; vous êtes devenus comme des singes et des porcs, vous avez adoré Satan et vous vous êtes ainsi égarés”. Ceux-là ont atteint le pire degré du mal parce qu’ils sont ceux qui se sont le plus éloignés du chemin de la Vérité.
Lorsque les hypocrites viennent à vous, ils vous mentent en disant : “Nous avons cru”. Or, ils sortent de chez vous aussi incroyants qu’ils l’étaient en entrant. Allah est parfaitement au courant de l’hypocrisie qu’ils taisaient et Il les en punira.
Tu vois un grand nombre d’entre eux s’empresser de commettre les péchés, d’agresser les autres et d’acquérir les biens illicites acquis par la subornation et l’usure. Quelles bien mauvaises choses ils font là !
Leurs savants et leurs rabbins n’auraient-ils pas dû leur interdire de dire des mensonges et d’acquérir des biens illicites ? Quelles bien mauvaises choses ils faisaient là en rejetant les conseils et l’interdiction de faire le péché !
Les juifs disent : “La main d’Allah est liée et ne s’ouvre pas pour donner”. Qu’Allah lie leurs mains et les prive de Sa miséricorde ! Allah est riche et généreux, Il octroie selon Sa volonté. Ce qu’Allah t’a révélé augmentera l’injustice et l’incroyance de beaucoup d’entre eux à cause de leur égarement et parce qu’ils sont pleins de rancune et d’envie. Nous avons fait naître parmi eux l’animosité et la haine jusqu’au Jour du Jugement Dernier. Chaque fois qu’ils allument les feux de la guerre contre le Messager et les croyants, Allah l’éteint par leur défaite et par la victoire de Son Prophète et de Ses disciples. Ils s’efforcent de semer la corruption sur terre par les complots, les dissensions et les guerres ; Allah n’aime point les corrupteurs.
Si les gens du Livre parmi les juifs et les chrétiens avaient cru à l’Islam et à son Prophète et s’ils s’étaient abstenus de commettre les péchés que Nous avons signalés, Nous aurions effacé leurs mauvaises actions et Nous les aurions fait jouir des Paradis de l’Eden.
S’ils avaient conservé la Torah et l’Evangile tels qu’ils ont été révélés et les avaient appliqués, s’ils avaient cru en ce qu’Allah leur a révélé (le Coran) Allah les aurait fait vivre dans une abondance provenant de toutes parts. Ils ne sont pas semblables dans leur égarement : parmi eux, il y a une communauté juste et raisonnable, ce sont ceux qui ont cru en Mohammad et au Coran ; beaucoup d’entre eux se conduisent mal et tiennent de mauvais propos qui sont loin de la Vérité.
Ô toi, Messager d’Allah, informe les gens de tout ce que ton Seigneur t’a révélé, et incite-les à y croire. Ne crains pas qu’on te fasse du mal ; si tu ne fais pas cela tu n’auras point fait parvenir le message d’Allah, parce que tu es chargé d’informer tout le monde. Allah te préserve du mal venant des incroyants, car jamais pour Lui le faux n’a raison du vrai. Allah ne guide pas les incroyants vers le Droit Chemin.
Ô toi Messager, dis aux gens du Livre : “Votre dévotion ne sera valable que si vous reconnaissez toutes les sentences révélées dans la Torah et l’Evangile et que vous les appliquez ; et que vous croyez au Coran qu’Allah a révélé à Son Messager pour guider les hommes”. Ô toi, Messager, sois certain que la plupart des gens du Livre seront incités, par la révélation du Coran, à devenir plus injustes, plus incroyants et plus obstinés encore à cause de leur envie et de leur rancune. Ne sois pas peiné pour les gens ingrats par nature.
Ceux qui croient en Allah et les juifs disciples de Moïse ainsi que les renégats et les chrétiens disciples de Jésus, tous ceux-là s’ils croient sincèrement en Allah, à la Résurrection et à la rétribution, s’ils accomplissent les bonnes actions recommandées par l’Islam, seront à l’abri du châtiment et jouiront de la félicité le Jour du Jugement Dernier.
Nous avons conclu avec les juifs du peuple d’Israël un pacte certain qui les engage à suivre les sentences de la Torah. Nous leur avons envoyé plusieurs prophètes pour leur expliquer ces sentences et pour confirmer Notre pacte. Toutefois, ils ont rompu le pacte et, chaque fois qu’un messager leur apportait ce qui ne convenait pas à leurs passions, ils traitaient certains de menteurs et en tuaient d’autres.
Le peuple d’Israël pensait qu’ils ne seraient touchés par aucune épreuve qui distinguerait des autres ceux dont la foi est ferme ; aussi ne purent-ils supporter ces épreuves avec patience, beaucoup même parmi eux s’égarèrent, devinrent tels des aveugles sourds et se détournèrent de la Vérité ; Allah les soumit à ceux qui leur firent goûter l’humiliation. Après un certain temps, ils revinrent vers Allah, repentants ; Il accepta leur repentir et Il leur rendit leur pouvoir ; mais ils s’égarèrent à nouveau et redevinrent aveugles et sourds. Allah voit ce qu’ils font et Il les rétribuera pour cela.
Celui qui prétend qu’Allah s’est incarné dans Jésus, fils de Marie, pour devenir dieu, comme disent maintenant les chrétiens, est certainement un incroyant. Toutefois, Jésus a désavoué cette allégation ; il a donné l’ordre au peuple d’Israël de vouer une foi sincère à Allah exclusivement ; il leur a dit : “Allah est mon Créateur et le vôtre, c’est Lui qui détient tout entre Ses mains. Tous ceux qui prétendent qu’Allah a un associé auront pour châtiment la privation du Paradis, et l’Enfer sera le sort qui les attend, car ils ont transgressé les lois d’Allah ; or, celui qui transgresse Ses lois et qui est injuste ne trouvera aucun protecteur pour le sauver du supplice.
Ceux qui prétendent qu’Allah est l’un de trois dieux, comme le prétendent maintenant les chrétiens, sont des incroyants. La Vérité certaine est qu’il n’est de Dieu qu’Allah seul ; et si ces égarés ne reviennent pas sur leurs croyances erronées en obéissant à Allah, ils subiront certes un grand supplice.
Ne vont-ils pas abandonner ces fausses croyances et revenir à la foi en Allah en L’implorant de pardonner les péchés qu’ils ont commis ? Allah est largement clément et miséricordieux.
Jésus, fils de Marie, n’est qu’un serviteur d’Allah parmi les humains ; Il l’a honoré par le message comme Il a honoré beaucoup d’autres avant lui. La mère de Jésus est une simple femme, qui a toujours été sincère dans ses dires et dans sa foi en son Seigneur. Marie et son fils Jésus avaient besoin de nourriture et de boisson pour leur subsistance ; or, c’est là un signe particulier à tous les humains. Vois donc, ô toi qui écoutes, l’état de ceux qui sont aveugles au témoignage des signes évidents qu’Allah leur a montrés ; vois ensuite comment ils se détournent de la Vérité malgré son évidence.
Ô Messager, dis à ces égarés : comment adorez-vous un dieu qui est incapable de vous nuire si vous abandonnez son culte ou de vous être utile si vous l’adorez ? Comment abandonnez-vous le culte d’Allah qui est le Dieu Tout-Puissant, Celui qui entend et sait parfaitement ?
Ô Messager, dis aux gens du Livre parmi les juifs et les chrétiens : “Allah vous interdit de dépasser dans vos croyances les limites de la Vérité et de tomber dans l’erreur de faire de certaines de Ses créatures des dieux, ou de renier le message de certains Messagers ; Allah vous interdit de suivre les passions des gens qui vous ont précédés, qui se sont écartés de la Voie Droite, qui ont empêché beaucoup d’hommes de s’y engager et qui ont persisté dans leur éloignement du chemin de la Vérité claire”.
Allah a privé de Sa miséricorde les incroyants du peuple d’Israël ; Il a révélé cela à Son prophète David dans les Psaumes, et à Son prophète Jésus fils de Marie dans l’Evangile ; et ceci à cause de leur désobéissance à Allah et de leur persistance dans l’injustice et la corruption.
Ils avaient coutume de ne pas se conseiller mutuellement ; aucun d’entre eux n’interdisait à l’autre d’accomplir un acte répréhensible. Parce qu’ils faisaient le péché et qu’ils ne se l’interdisaient pas, ils commettaient Pacte le plus répréhensible qui soit.
Tu vois plusieurs parmi le peuple d’Israël s’allier aux polythéistes en recherchant un appui auprès d’eux afin de s’entraider dans le combat contre l’Islam. Ce mal qui réside dans leurs âmes leur vaudra la colère d’Allah, et le supplice éternel en Enfer !
Si la croyance de ces derniers en Allah, en Son Messager Mohammad et au Coran qui lui fut révélé était sincère, cette foi les aurait empêchés de s’allier à des incroyants contre les croyants ; mais plusieurs parmi le peuple d’Israël sont des rebelles et des renégats.
Nous te certifions, Ô Prophète, que tu trouveras que les gens qui te vouent à toi et à ceux qui ont cru en toi, la haine et la plus grande animosité sont les juifs, ainsi que ceux qui ont associé un autre dieu à Allah dans le culte. Tu trouveras que les gens qui ont le plus d’amitié et d’affection pour toi sont les disciples de Jésus qui se sont donnés le nom de chrétiens ; car il y a parmi eux des prêtres qui connaissent leur religion et des moines qui craignent leur Seigneur car ils ne dédaignent pas d’écouter la Vérité...
Et parce que, dès qu’ils entendent le Coran révélé au Messager, ils en sont touchés et leurs yeux débordent de larmes reconnaissant par-là que ce qu’ils ont entendu est vrai ; leurs cœurs en sont émus et leur;, langues invoquent Allah en ces termes ; “Notre Seigneur, Nous avons cru en Toi et en Tes Prophètes, à la Vérité que tu leur as révélée ; agrée donc notre foi, fais que nous appartenions à la nation de Mohammad dont Tu as voulu faire un témoignage et un argument contre les humains le Jour du Jugement Dernier.
Qu’est-ce qui nous empêche donc de croire en Allah exclusivement, et en la Vérité qui nous est parvenue par Mohammad alors que nous espérons que notre Seigneur nous introduira au Paradis avec les hommes dont les croyances et les œuvres sont parfaites” ?
Allah leur a destiné comme rétribution pour ce qu’ils ont reconnu, un Paradis où coulent des fleuves sous les arbres et les palais. Ils y resteront éternellement ; et cette rétribution est celle réservée à tout homme pieux.
Ceux qui ont renié Allah et Ses Messagers, et ont démenti Ses signes révélés pour les guider vers la Vérité, ceux-là seuls subiront un supplice éternel et douloureux en Enfer.
Ô vous qui croyez, ne vous interdisez pas les bonnes choses qu’Allah vous a rendues licites, ne transgressez pas les limites de la modération qu’Allah vous a fixées ; Allah n’aime pas ceux qui transgressent Ses limites.
Mangez de ce qu’Allah vous a octroyé, rendu accessible et licite et que vous appréciez ; craignez toujours Allah, obéissez-Lui puisque vous croyez en Lui.
Allah ne vous punit pas pour vos serments faits inintentionnellement, mais Il vous punit pour avoir violé volontairement les serments par lesquels vous vous êtes engagés. En cas de parjure, vous devez vous dégager du serment par une expiation qui consiste à donner un jour à manger à dix pauvres, de la nourriture que vous avez l’habitude de manger, vous et vos proches dont vous avez la charge, toutefois sans prodigalité ni parcimonie ; ou encore à vêtir de vêtements ordinaires dix pauvres ; ou bien à affranchir un esclave. Celui qui commet un parjure et qui est incapable de se racheter par l’un de ces moyens, doit jeûner trois jours. Chacun de ces actes permet de racheter le péché intentionnel de parjure. Respectez donc vos serments, ne les faites pas à tort et à travers ; ne négligez pas de racheter votre péché si vous êtes coupable de parjure. C’est par cette démonstration claire qu’Allah vous explique Ses sentences, afin que vous Lui soyez reconnaissants de vous les avoir fait connaître et afin que vous les appliquiez.
Ô vous qui croyez en Allah, en Ses Livres et en Ses Messagers, vous qui êtes soumis à la Vérité, sachez que l’alcool, les jeux de hasard, l’érection des pierres pour immoler une offrande et l’offrir aux idoles que vous adorez, la divination de l’avenir au moyen de flèches, de pierres ou de cartes, tous ces actes sont vils et vains ; ils sont, pour ceux qui le commettent, une tentation de Satan. Renoncez donc à cela afin de jouir d’une vie vertueuse en ce monde et des bienfaits du Paradis dans celui de l’au-delà.
En parant à vos yeux l’alcool et les jeux de hasard. Satan ne cherche qu’à semer parmi vous la discorde, la mésentente et la haine, en vue de vous affaiblir en semant l’animosité parmi vous et de vous désunir en parant pour vous les jeux de hasard et l’alcool. Il ne cherche qu’à vous détourner du culte d’Allah, et qu’à vous distraire de la prière afin que votre vie dans l’autre monde soit aussi mauvaise que celle d’ici-bas. Après avoir pris connaissance de la vilenie de ces actes, évitez-les donc pour déjouer les ruses de Satan.
Obéissez à l’ordre d’Allah et à celui de Son Messager dans ce qu’il vous transmet de Son Seigneur. Eloignez-vous de ce qui, par votre désobéissance, vous expose au châtiment car, si vous renoncez à exécuter ce qu’Il vous ordonne, soyez certains qu’Il vous punira. Vous n’aurez aucune excuse après que le Prophète vous a montré les suites fâcheuses réservées aux insoumis. Notre Messager n’a pour devoir que de vous transmettre Nos sentences et d’en donner une explication complète.
Aucun péché ne sera imputé à ceux qui ont cru en Allah et en Son Messager, qui ont accompli les œuvres pieuses, pour avoir mangé une nourriture licite ni pour ce qu’ils auront mangé d’illicite auparavant avant d’en connaître la prohibition. Cela leur sera pardonné s’ils craignent Allah et renoncent à ces nourritures après en avoir connu la prohibition, s’ils continuent à craindre Allah et à croire en toutes les sentences qu’Il leur a établies, s’ils persévèrent dans leur crainte d’Allah en toute circonstance et s’acquittent consciencieusement et parfaitement de leur travail de la manière la plus parfaite ; car Allah récompense ceux qui sont consciencieux, en fonction de leur intégrité et de leur travail.
Ô vous qui croyez, Allah vous éprouve pendant le pèlerinage en vous interdisant quelques animaux et oiseaux qu’il vous est facile d’attraper à l’aide de vos mains ou de vos flèches et cela, afin que soient reconnus ceux d’entre vous qui Le craignent, même quand les humains ne les voient pas. Ceux qui transgressent les lois d’Allah, après leur révélation, subiront un supplice des plus douloureux.
Ô vous qui croyez, ne tuez pas le gibier dès que vous formulez l’intention du grand et du petit Pèlerinage et pendant que vous les accomplissez. Celui d’entre vous qui tue exprès le gibier, devra un rachat équivalent au gibier qu’il a tué : un chameau, une vache ou un mouton. L’équivalent est évalué par deux personnes intègres parmi vous ; il l’offrira aux pauvres de la Ka’ba (La Maison Sacrée), ou bien il leur versera une somme équivalente ; ou encore avec l’équivalent de cette somme il donnera à manger aux pauvres, à chacun une nourriture suffisante pour un jour, pour que cela soit le rachat du péché du délit de chassé. Il peut aussi jeûner un certain nombre de jours équivalents à celui des pauvres qui méritaient la nourriture. Allah a établi cela pour que l’agresseur soit conscient des résultats de son crime et de ses conséquences fâcheuses. Allah a pardonné vos transgressions antérieures à cette interdiction. Celui qui récidive, après avoir été informé de la prohibition. Allah le punira pour ce qu’il a commis ; Allah est le Victorieux. Sa punition est sévère pour celui qui persiste à faire le péché.
Allah vous a rendu licite la pêche en mer et Il vous a permis de vous en servir comme nourriture ; les résidents parmi vous ainsi que les voyageurs en profiteront. Il vous a interdit de chasser le gibier de terre non apprivoisé, qu’on n’a pas l’habitude d’élever dans les maisons et les demeures, durant l’accomplissement des rites du grand ou du petit pèlerinage dans la Mosquée Sacrée. Craignez le châtiment d’Allah, ne Lui désobéissez pas, car c’est à Lui que vous retournerez le Jour du Jugement Dernier et Il vous rétribuera alors pour vos actions.
Allah a rendu la Ka‘ba (La Maison Sacrée), cette maison qu’Il a glorifiée et dans l’enceinte de laquelle Il a interdit l’agression contre l’homme et l’animal non apprivoisé, un lieu vénéré parce que les gens y sont en sécurité et se dirigent vers elle dans leurs prières et ils s’y rendent au cours du pèlerinage pour être les hôtes d’Allah et pour s’y retrouver. Il a institué de même le mois du pèlerinage et les bêtes immolées en offrandes à la Ka’ba (la Maison Sacrée) et tout particulièrement celles qui portent au cou des colliers distinctifs signalant qu’elles sont offertes à la Ka’ba (la Maison Sacrée). Tout ceci pour que vous soyez certains que le savoir d’Allah recouvre les cieux d’où sont révélées les sentences et tout ce qu’il y a sur terre ; Il décrète pour ses habitants les sentences qui assurent leurs intérêts. Son savoir recouvre toute chose.
Sachez, Ô vous les gens, que le châtiment d’Allah est sévère envers celui qui déclare licites Ses prohibitions ; Allah est infiniment clément pour celui qui se repent et respecte Ses enseignements ; Il est largement miséricordieux envers lui et ne le blâme point pour ce qu’il a commis.
Le Messager n’est chargé que de transmettre aux hommes ce qui lui est révélé, pour que cela soit un argument contre eux et qu’ils n’aient point d’excuses. Mettez donc en application ce qu’il vous a communiqué car Allah sait ce que vous divulguez et ce que vous cachez.
Ô toi Prophète, dis aux hommes : “Les bonnes choses qu’Allah vous a rendues licites ne sont pas équivalentes aux mauvaises choses qu’Il vous a prohibées”. La différence entre elles est grande pour Allah, même si les mauvaises choses abondent et plaisent à beaucoup d’entre vous. Ô vous qui êtes doués de raison, faites que votre obéissance à Allah vous soit une protection contre Son châtiment et cela en optant pour les bonnes choses et en évitant les perverses, afin que vous soyez parmi les gagnants en ce monde et dans celui de l’au-delà.
Ô vous les croyants, n’interrogez pas le Prophète à propos des sujets qu’Allah vous a cachés. Si vous interrogez le Prophète durant sa vie, alors que Le Coran lui est révélé, Allah vous les expliquera. Allah vous pardonnera cela et ne vous en punira pas ; Allah est largement indulgent et clément, Il ne hâte point le châtiment.
Avant vous des gens avaient posé des questions concernant des sujets difficiles similaires ; lorsqu’ils en furent chargés, par l’intermédiaire de leurs prophètes, l’exécution leur parut pénible et ils s’en détournèrent en les reniant. Allah veut pour vous la facilité et non la difficulté. Il charge les hommes de faire ce qui est en leur pouvoir.
Allah ne vous a pas autorisés à prohiber ce qu’Il vous a rendu licite, en fendant l’oreille de la chamelle, en vous abstenant ainsi d’en profiter et en l’appelant “Bahira” (i.e. à l’oreille fendue), en la laissant en liberté conformément à un vœu et en l’appelant “Sâïba” (i.e. libre), en interdisant d’égorger le mâle du troupeau de moutons et en l’offrant aux idoles. Même lorsque la brebis a mis bas un mâle et une femelle, vous l’appelez “Wassila” et vous n’égorgez pas le mâle. Allah ne vous a jamais prescrit de prohiber le profit du chameau mâle s’il produit dix petits ni de l’appeler “Ham” (i.e. dispensé de tout service) Allah ne vous a rien prescrit de cela ; mais les incroyants forgent des mensonges et les attribuent à Allah ; or, la plupart d’entre eux ne raisonnent pas.
Si l’on dit à ces incroyants : “Respectez ce qu’Allah a révélé du Coran, et ce que le Messager a démontré pour nous guider”, ils répondent : “Ce que nous avons trouvé chez nos pères nous suffit” ! Il ne convient pas qu’ils parlent de la sorte. Et que dire si leurs pères étaient tels des bêtes qui ne savaient rien de la vérité et qui ne connaissaient pas le Droit Chemin ?
Ô vous les croyants, veillez à vous réformer en obéissant à Allah ; l’égarement des autres ne vous fait aucun tort si vous êtes sur la bonne voie et que vous appelez à la Vérité ; c’est vers Allah seul que vous serez tous ramenés le Jour du Jugement Dernier ; Il vous informera alors de ce que vous avez fait ; Il rétribuera chacun de vous pour ce qu’il aura fait et chacun ne répondra que de sa personne.
Ô vous les croyants, si l’un de vous est sur le point de mourir et veut faire son testament, soyez témoins de ce testament : Deux hommes intègres parmi vos proches témoigneront, ou deux autres qui ne soient pas des vôtres ; si vous êtes en voyage et que vous apercevez les indices de la mort, vous retiendrez ces deux témoins après la prière en commun et ils jureront par Allah en disant : “Nous n’échangerons ce serment à aucun prix, même si l’un de nous ou des nôtres en tire profit ; nous ne tairons point le témoignage qu’Allah nous a ordonné de faire intégralement ; car si nous taisions le témoignage ou si nous ne disions pas la vérité, nous serions parmi les injustes qui méritent le châtiment d’Allah”.
S’il s’avère que les deux témoins ont menti dans leur témoignage, ou en ont caché une partie, deux autres parmi les plus proches héritiers du défunt ont plus le droit de les remplacer, après la prière, pour révéler leur mensonge, en jurant ainsi par Allah : “Les deux témoins ont menti et notre serment est plus digne d’être agréé que le leur ; nous n’avons pas transgressé le droit dans ce serment, et nous n’avons pas accusé injustement les deux témoins ; car si nous avions fait cela, nous serions parmi les injustes qui méritent le châtiment réservé à celui qui fait du tort à autrui”.
Cette législation d’Allah est le moyen le plus apte à inciter les témoins à témoigner avec exactitude en vue de respecter le serment fait au nom d’Allah ou par crainte du scandale d’être traités de menteurs au cas où les héritiers jurent pour les démentir. Craignez Allah dans vos serments et dans ce qu’on vous confie, obéissez à Ses sentences de bon gré car vous y trouverez votre intérêt ; ne les transgressez pas car vous serez alors parmi les rebelles ; Allah ne guide pas ceux qui Lui désobéissent.
Pensez au Jour du Jugement Dernier lorsqu’Allah rassemblera devant Lui tous les Messagers et leur demandera : “Que vous ont répondu vos nations auxquelles Je vous ai envoyés ? Par la foi ou par le reniement” ? Ce jour-là les nations seront présentes afin que le témoignage de leurs Messagers soit un argument contre eux. Les Messagers répondront : “Nous ne savons rien de ce qui est advenu après nous, à ceux vers qui nous fûmes envoyés. Toi seul sais cela, car Ton savoir recouvre les choses cachées et les choses apparentes”.
A ce moment, Allah appellera Jésus, fils de Marie, l’un des Messagers, et lui dira : “Souviens-toi de Mes bienfaits à ton égard et à l’égard de ta mère en ce monde, quand Je t’ai affermi par la Révélation et que Je t’ai donné le pouvoir de parler, lorsque tu étais encore un nourrisson, afin de disculper ta mère des accusations qu’on lui fit. Je t’ai fait dire quand tu es devenu adulte, ce que Je t’ai révélé. Quand Je t’ai appris l’écriture et que Je t’ai guidé vers les paroles et les actes justes ; quand Je t’ai appris le Livre de Moïse et l’Evangile que Je t’ai révélé, Je t’ai rendu capable d’accomplir des miracles qui dépassent les capacités humaines : en faisant de l’argile la forme d’un oiseau avec la permission d’Allah et en y soufflant, elle devint alors un oiseau vivant grâce au pouvoir d’Allah, non au tien ; en te faisant guérir l’aveugle et le lépreux grâce à la permission et au pouvoir d’Allah ; en ressuscitant les morts par ton intermédiaire avec la permission et le pouvoir d’Allah. Souviens-toi quand J’ai empêché les juifs de te tuer et de te crucifier lorsque tu leur apportas les miracles pour qu’ils croient et que certains d’entre eux se sont détournés de toi en prétendant que les miracles que tu leur avais montrés n’étaient que de la sorcellerie évidente.
Rappelle, Ô Messager, à ta nation ce qui advint lorsque Nous inspirâmes à un groupe parmi ceux qu’il invitait à croire en Allah et en Son messager Jésus ; ils répondirent à cet appel et furent parmi ses disciples les plus proches ; ils dirent : “Nous avons cru, et atteste ô Seigneur, que nous sommes sincères et soumis à Tes ordres”.
Mentionne, Ô Prophète, ce qui advint lorsque les disciples sincères de Jésus dirent : “Ô Jésus, fils de Marie, est-ce que ton Seigneur te répondrait si tu Lui demandais de nous faire descendre une nourriture du ciel ! (Une table servie) ? Jésus leur répondit alors : “Si vous croyez en Allah, craignez-Le, obéissez à Ses ordres et respectez Ses interdictions, ne demandez pas d’autres preuves que celles que je vous ai données”.
Ils dirent: “Nous voulons manger de cette table servie pour rassurer nos cœurs au sujet du pouvoir d’Allah ; pour que nous sachions, avec des preuves à l'appui, que tu nous a dit la vérité en ce qui concerne ce que tu nous as rapporté sur Allah - gloire à Lui - et pour que nous témoignions en ta faveur par ce miracle auprès de ceux qui ne l’ont pas vu”.
Jésus répondit à leur appel et dit : "Ô notre Seigneur, toi qui nous détiens en Ton pouvoir, fais descendre du ciel une table servie qui sera ce jour-là une fête pour les croyants parmi nous, les premiers et les derniers, et qui sera un miracle qui confirmera ton appel ; assure-nous une bonne substance, Tu es le meilleur des donateurs".
Allah lui dit : "Je vais faire descendre du ciel la table. Celui d'entre vous qui, par la suite, reniera par ingratitude ce bienfait, Je le soumettrai à un châtiment auquel Je n'ai soumis personne d'autre car il aura renié après avoir vu la preuve la foi qu'il avait demandée.
Ô prophète, mentionne ce qui se passera le Jour du Jugement Dernier, lorsqu'Allah dira à Jésus, fils de Marie, des paroles révélant la Vérité : "Est-ce toi qui leur as dit : Prenez-moi et ma mère pour des dieux, abandonnant ainsi l'unicité d'Allah" ? Jésus dit : "Je reconnais que Tu es trop transcendant pour avoir un associé ; il ne m'appartient pas de demander une chose à laquelle je n'ai pas le moindre droit. Si je l'avais dit, Tu le saurais car, Tu connais le secret de mon âme, ainsi que mes paroles apparentes, alors que j'ignore ce que Tu me cache ! Tu es le Seul Omniscient qui est au courant de tout ce que est inconnu et mystérieux".
“Je ne leur ai dit que ce que Tu m’as ordonné de leur apprendre. Je leur ai dit : “Adorez Allah seul car Il me détient et vous détient en Son pouvoir. Je connaissais leur état pendant que j’étais parmi eux, mais, après que mon séjour parmi eux prit fin comme Tu l’as décidé. Tu es Seul à les connaître, Tu es Celui qui est au courant de tout”.
“Si Tu les soumets au supplice pour ce qu’ils ont fait, ce sont Tes serviteurs et Tu disposes d’eux comme Tu veux ; si Tu leur pardonnes, Toi seul es le Puissant, le Victorieux, Tu jouis d’une grande sagesse dans tout ce que Tu fais”.
Allah dit : “C’est là le jour où les gens sincères tirent profit de leur sincérité ; ils ont des jardins ou les rivières coulent sous les arbres ; ils y demeurent sans jamais en sortir et ils jouissent du Paradis d’Allah et de leur satisfaction de Sa récompense. Ces faveurs d’Allah représentent le très grand succès”.
C’est à Allah exclusivement qu’appartient le Royaume des cieux et de la terre et ce qu’ils renferment ; Lui seul mérite d’être adoré. Il est le Tout-Puissant capable d’exécuter tout ce qu’Il veut.
Une louange et une belle évocation d’Allah qui a créé les cieux et la terre et qui a créé les ténèbres et la lumière à l’usage des créatures, et cela grâce à Son pouvoir et selon Sa sagesse. Toutefois, malgré ces bienfaits évidents, les incroyants Lui associent d’autres divinités et adorent un autre dieu avec Lui.
C’est Lui qui a commencé par vous créer à partir de l’argile, puis qui a fixé pour la vie de chacun d’entre vous une durée qui prend fin avec sa mort ; c’est Lui seul qui connaît cette durée et qui décide de la résurrection des morts. Et après cela, vous les incroyants, vous osez contester le pouvoir que possède Allah de vous ressusciter et Son droit à être adoré exclusivement !
Lui seul mérite d’être adoré dans les cieux et sur la terre. Il sait ce que vous cachez et ce que vous divulguez ; Il est au courant de ce que vous faites et Il vous rétribue pour cela.
On a beau leur apporter les signes de leur Créateur qui témoignent de Son unicité et de la véracité de Ses messagers, ils continuent à s’en détourner sans y réfléchir ni en tirer profit !
Ils ont démenti le Coran lorsqu’il leur a été fut envoyé alors qu’il est la Vérité que n’entache aucune erreur ! Ils goûteront ce dont le Coran les avait prévenus : le châtiment sur cette terre et le supplice de l’au-delà. C’est alors qu’ils reconnaîtront la véracité de ses menaces dont ils se moquaient auparavant.
N’ont-ils pas su que Nous avons anéanti plusieurs peuples avant eux, des peuples à qui Nous avions donné tous les moyens du pouvoir et de subsistance sur cette terre, des moyens que Nous ne vous avons pas donnés, à vous les incroyants. Nous leur avons donné en abondance les biens et la plénitude. Nous leur avons fait descendre des pluies abondantes pour qu’ils en profitent dans leur vie ; Nous avons fait en sorte que les eaux des rivières coulent au pied de leurs palais. Or, ils n’ont pas exprimé leur gratitude pour cette félicité. Alors nous les avons anéantis à cause de leur polythéisme et de la multitude de leurs péchés ; puis Nous avons créé d’autres humains meilleurs qu’eux.
Si Nous t’avions révélé - Ô Prophète - le témoignage de ton message inscrit sur du papier et s’ils l’avaient lu de leurs propres yeux et s’ils s’en étaient assurés en mettant leurs mains dessus, ils auraient dit avec obstination : “Ce que nous touchons là n’est que sorcellerie évidente”.!
Ils ont dit : “Nous demandons qu’Allah fasse descendre un Ange pour confirmer ton Message”. Or, si Nous avions envoyé avec lui un ange - comme ils le suggéraient - et qu’après cela ils avaient continué à renier en s’obstinant à ne pas croire, l’ordre de les anéantir aurait été exécuté et ils n’auraient pas eu de sursis, pas même d’un instant.
Si Nous avions envoyé un ange pour confirmer le Messager - comme ils l’ont demandé - Nous lui aurions donné l’apparence humaine afin qu’ils puissent le voir et le comprendre ; car ils ne peuvent voir l’ange sous son aspect réel. Dans ce cas, ils auraient eu des soupçons et des doutes parce que cet ange aurait été envoyé sous une apparence humaine et, là encore, Nous les aurions fait tomber dans la même erreur où ils se trouvent actuellement.
Les incroyants se sont beaucoup moqués des messagers venus avant toi, Ô Prophète. Or, ces moqueurs ont été cernés de toutes parts par le supplice dont les avaient prévenus leurs messagers et dont ils s’étaient moqués auparavant.
Ô Prophète, dis à ces incroyants : “Parcourez tous les coins de la terre et observez comment l’anéantissement fut le sort de ceux qui ont démenti leurs messagers. Tirez une leçon de cette fin et de ce sort qui leur fut réservé”.
Ô Prophète, dis à ces sceptiques : “Qui règne sur les cieux et la terre et tout ce qui s’y trouve” ? S’ils se taisent, donne-leur la réponse qui est la seule à donner : “Celui qui y règne, c’est Allah, l’Unique, qui n’a point d’associé ; Il s’est imposé à Lui-même la miséricorde envers Ses créatures. Il ne s’empresse pas de les punir et Il accepte leur repentir et Il vous rassemblera le Jour de la Résurrection sur lequel il n’y a point de doute. Ceux qui se sont égarés eux-mêmes et qui se sont exposés au châtiment de ce jour-là, sont ceux qui ne croient pas en Allah ni au Jour du Jugement.
C’est à Allah qu’appartient tout ce qui existe en tout temps et en tout lieu. Il est Celui qui entend parfaitement tout ce qui peut être entendu ; Il est Celui qui sait parfaitement tout ce qui peut être connu.
Dis, Ô Prophète : “Je ne prends pour dieu et pour soutien qu’Allah. Lui seul est le Créateur des cieux et de la terre selon une organisation sans précédent. C’est Lui qui pourvoit à la nourriture de Ses créatures ; et Il n’a point besoin d’elles pour Le nourrir”. Dis : “Allah m’a ordonné d’être le premier des musulmans ; Il m’a interdit de Lui associer un autre dieu dans mon culte”.
Dis : “Si j’enfreins les ordres de mon Seigneur et si je Lui désobéis, je crains le châtiment d’un jour terrible”.
Celui à qui sera épargné ce châtiment du Jour de la Résurrection, Allah lui aura accordé Sa miséricorde ; c’est là le succès sûr et évident.
Si Allah t’atteint d’un mal, nul autre que Lui ne peut le dissiper ; et s’Il t’octroie un bien, nul autre que Lui ne peut empêcher Ses bienfaits ; car Il est Omnipotent.
Par Son pouvoir, Il est le Vainqueur, Il est au-dessus de toutes Ses créatures, Il est qualifié de Sage en toutes Ses actions. Son Savoir embrasse tout ce qui est apparent et caché.
Dis, Ô Prophète, à ceux qui te renient et qui veulent des témoignages de ton message : “Quel témoignage est plus grand et plus digne de foi” ? Puis dis-leur : “Allah est le plus sûr témoin, entre vous et moi, de la véracité de ce que je vous apporte. Il m’a révélé ce Coran afin qu’il soit un témoignage de ma sincérité et afin que je vous avertisse, par son intermédiaire, vous et tous ceux à qui il est parvenu. Il est un argument irréfutable qui témoigne de ma sincérité ; car vous ne pouvez en produire un semblable” ! Demande-leur : “Est-ce vous qui dites que vous pensez qu’il existe d’autres dieux avec Allah” ? Ensuite, dis-leur : “Je n’atteste point de cela, je ne le dis pas et je ne vous approuve pas. Le seul digne d’être adoré c’est un dieu unique ; je désavoue ce polythéisme par lequel vous adorez les idoles”.
Ceux, parmi les juifs et les chrétiens, à qui Nous avons envoyé les Livres Saints, connaissent Mohammad et la vérité de son Message par ces Livres, tout comme ils connaissent leurs propres enfants. Mais ceux qui se sont égarés eux-mêmes ne veulent pas reconnaître ce qu’ils savent : ils refusent de croire.
Le pire des torts que quelqu’un puisse se faire à lui-même et à la Vérité est de forger des mensonges sur Allah et de prétendre qu’Allah a un fils ou un associé, ou encore de Lui attribuer ce qui est inconvenant, de démentir Ses signes qui témoignent de Son authenticité et de la véracité de Ses messagers ! Les injustes ne gagneront aucun bien en ce monde, ni dans celui de l’au-delà.
Mentionne-leur ce qui aura lieu le jour où Nous rassemblerons toutes les créatures pour le Jugement. Ce jour-là Nous réprimanderons en ces termes ceux qui auront adoré un autre dieu avec Allah : “Où sont donc ceux que vous aviez associés à Allah pour qu’ils vous viennent en aide” ?
Face à la dure épreuve qu’ils subiront dans cette situation, ils tenteront de se disculper de leur polythéisme précédent par un mensonge. Ils diront en mentant : “Nous jurons par Allah, notre Seigneur, que nous n’avons associé personne à Ton culte” !
Vois comment ils se sont leurrés eux-mêmes par ce mensonge, oubliant ce qu’ils inventaient en adorant des pierres et en les associant à Allah !
Certains d’entre eux t’écoutent alors que tu récites le Coran, non pour réfléchir sur ce qui y est dit, ni pour être guidés par lui, mais pour trouver un argument afin de le récuser et de s’en moquer. Pour cette raison, Nous les avons privés de l’usage de leur cerveau et de leurs oreilles ; c’est comme si leurs cerveaux étaient couverts d’un voile qui les empêche de bien comprendre et comme si leurs oreilles contenaient des bouchons qui les rendent sourds aux versets du Coran. Même s’ils voient les preuves, ils n’y croient pas. Si bien que, lorsqu’ils viennent à toi pour te controverser injustement, les incroyants, poussés par leur incroyance, diront : “Ce ne sont là que des balivernes tissées par les Anciens”.
Ils interdisent aux gens de croire au Coran et s’en écartent eux-mêmes. Ils n’en profitent donc pas et ne laissent pas les autres en profiter ! En faisant cela ils ne causent de tort qu’à eux-mêmes, et ils ne se rendent pas compte de la laideur de leur acte.
Si tu voyais - Ô Prophète - ces incroyants alors qu’ils sont plongés dans le Feu en train d’endurer ses horreurs, tu aurais assisté à une chose étrange et impressionnante : ils souhaitent revenir à la vie et ils disent : “Hélas ! Si nous pouvions y être ramenés (à la vie) afin de pouvoir remédier à nos fautes, nous n’aurions pas renié les signes de notre Seigneur et nous aurions été parmi les croyants” !
Ils ne disent cela que parce qu’ils ont vu ce qu’on ne peut cacher ni réfuter avec obstination et dont les informait le Messager. Mais s’ils étaient ramenés à cette vie comme ils le souhaitent, ils reviendraient à l’incroyance prohibée par Allah, car le clinquant de la vie les aurait séduits et ils auraient succombé à leurs passions. S’ils revenaient à cette vie, leur prétention à la foi se révélerait mensongère.
S’ils étaient ramenés à cette vie, ils reprendraient leurs anciennes habitudes et diraient : “Nous n’aurons pas d’autre vie que celle d’ici-bas, après laquelle nous ne serons point ressuscités” !
Si tu les voyais lorsqu’ils comparaîtront devant leur Seigneur pour être jugés et qu’ils sauront que ce qu’Il a révélé à Ses messagers était vrai, tu verrais leur état lamentable. En effet, Allah leur dira : “Ce que vous voyez à présent n’est-il pas la Vérité que vous avez reniée au cours de votre vie” ? Ils répondront avec humilité : “Si. Nous jurons par notre Seigneur que c’est la Vérité” ! Après cela Allah leur dira : “Entrez donc en Enfer à cause de l’incroyance dans laquelle vous vous obstiniez”.
Ceux qui ont refusé de croire qu’ils comparaîtront devant Allah pour être jugés et rétribués le Jour de la Résurrection et qui se sont obstinés dans leur reniement, sont les perdants. Lorsqu’ils seront surpris par les spectacles du Jour de la Résurrection, ils regretteront et diront : “Hélas ! Comme nous regrettons d’avoir négligé de suivre la Vérité au cours de notre vie” ! Ce jour-là ils ploieront sous le poids de leurs péchés ! Que ces péchés qu’ils portent sont laids !
La vie d’ici-bas que les incroyants pensent être l’unique vie et où ils ne recherchent pas l’approbation d’Allah, n’est que pur divertissement et jeu inutile ! La vie future est la vraie vie ; elle est plus profitable pour ceux qui craignent Allah et suivent Ses prescriptions. Ne réfléchissez-vous donc pas au sujet de cette chose évidente ? N’avez-vous pas reconnu ce qui vous cause du tort et qui ne vous est point profitable ?
Nous savons - Ô Prophète - que tu es chagriné par ce que disent les incroyants pour te démentir. Ne sois donc pas chagriné à cause de cela, car la vérité est qu’ils ne t’accusent point de mensonge ; mais c’est par fierté qu’ils s’obstinent en se causant ainsi du tort à eux-mêmes et à la Vérité. Ils nient par leurs paroles les preuves de ta sincérité et les signes de ta prophétie.
Des messagers avant toi n’ont reçu de leurs peuples que des démentis et des offenses, tout comme l’a fait ton peuple avec toi. Ils ont pris en patience ces démentis et ces offenses jusqu’à ce que Nous les ayons fait triompher. Prends patience comme les autres ont patienté, jusqu’au jour où Nous te ferons triompher. Rien ne changera la promesse faite par Allah d’accorder la victoire à ceux qui auront été endurants : elle se réalisera certes. Nous t’avons raconté les nouvelles de ces messagers et de l’appui que Nous leur avons accordé afin de te consoler et de t’apprendre que le Messager doit supporter les difficultés de sa mission.
Si tu as de la peine à supporter leur indifférence à ton appel, alors si tu peux te creuser un tunnel dans le sol ou dresser une échelle pour monter jusqu’au ciel afin de leur apporter un témoignage de ta sincérité, fais-le ! Mais tu es incapable de le faire. Calme-toi donc et supporte avec patience la volonté de ton Seigneur. Si Allah avait voulu les guider, Il les aurait tous amenés à ajouter foi à ton message, malgré eux et par force ; mais Il les a laissés choisir. Ne sois donc pas comme ceux qui méconnaissent les décisions d’Allah et Sa manière de procéder avec les créatures.
Ceux qui écoutent pour comprendre ce qu’ils entendent et y réfléchir sont ceux qui répondent à l’appel de la Vérité. Quant aux autres, ils ne profitent pas de ton appel car ils sont considérés comme morts. Allah les ressuscitera de leurs tombes le Jour de la Résurrection et les ramènera à Lui afin de les juger pour ce qu’ils auront fait.
Les incroyants ont dit avec obstination : “Nous demandons qu’Allah fasse descendre sur Mohammad un signe matériel de son Seigneur pour témoigner de la véracité de son appel” ! Dis-leur - Ô Prophète : “Allah possède le pouvoir de faire descendre n’importe quel signe que vous suggérez” ; mais la majorité d’entre eux ignore la raison pour laquelle Allah a révélé des signes et ne sait point que ces derniers ne dépendent pas de leur bon plaisir. Si Allah satisfaisait leur demande et qu’après cela ils continuaient à démentir, Il les anéantirait. Or, la plupart d’entre eux sont inconscients des conséquences de leurs actes !
Le plus éloquent témoignage du pouvoir d’Allah, de Sa sagesse et de Sa miséricorde, c’est qu’Il a créé toute chose : il n’existe sur terre aucune bête bougeant sur le sol ou à l’intérieur de la terre, ni aucun oiseau qui vole, qui n’ait été créé par Allah en communautés semblables aux vôtres. Elles ont chacune ses particularités propres, ses caractéristiques et son mode de vie. Nous n’avons point omis d’inscrire la moindre des choses dans le Livre Consacré. S’ils ont menti, ils seront rassemblés avec toutes les autres nations pour être jugés le Jour de la Résurrection.
Ceux qui n’ont pas cru à Nos signes qui témoignent de Notre pouvoir et de la véracité de ton message, n’ont pas su faire usage de leurs sens pour connaître la Vérité. Ils se sont débattus dans l’égarement du polythéisme et de l’obstination, tout comme les sourds-muets se débattent dans les ténèbres de la nuit. Ils n’ont aucune chance d’être sauvés de la perdition. S’ils avaient eu un penchant naturel pour le bien, Allah les aurait guidés pour le faire ; car si Allah veut égarer un humain à cause de ses intentions perverses, Il le laisse à lui-même. Mais s’Il veut le guider pour ses bonnes intentions, Il facilite son progrès dans la voie de la foi sûre et authentique.
Ô Prophète, dis à ces incroyants : “Dites-moi, si vous endurez un châtiment de la part d’Allah en cette vie, ou si le Jour de la Résurrection arrive avec ses horreurs, vous dirigerez-vous à ce moment-là vers un autre dieu qu’Allah ; et cela vous servira-t-il à quelque chose si votre culte pour un autre dieu était sincère ?
En fait vous ne vous dirigez que vers Lui : vous L’invoquez et Il dissipe - s’Il le veut - ce que vous Lui demandez de dissiper. Dans ces moments difficiles, vous oubliez ceux que vous Lui associez” !
Que ce que tu endures de la part de ton peuple - Ô Prophète - ne te soit pas pénible. Avant toi, Nous avons envoyé des messagers vers une multitude de peuples qui les ont démentis. Nous avons puni ces derniers en leur envoyant de dures épreuves et des maux physiques avec l’espoir qu’ils reviendraient humblement vers leur Créateur.
Ils auraient dû alors revenir vers leur Seigneur, mais ils ne l’ont point fait : leurs cœurs sont restés endurcis et Satan leur a embelli leurs vilaines actions.
Lorsqu’ils eurent oublié la leçon que Nous leur avions donnée par l’épreuve de la pauvreté et de la maladie, Nous les éprouvâmes par la richesse et Nous leur ouvrîmes toutes les portes de l’opulence. Ensuite, lorsqu’ils eurent joui de tous les bienfaits d’Allah, sans toutefois Lui exprimer leur gratitude, le châtiment les surprit d’une manière inattendue. Les voilà soudain incertains et désespérés, ne sachant où trouver le salut.
Tous ces peuples injustes ont été ainsi exterminés. Louange à Allah qui éduque les créatures par les malheurs et les bienfaits et qui purifie la terre de la corruption des injustes.
Dis-leur, ô Prophète : “Dites-moi, si Allah vous prive de l’ouïe et qu’Il enferme votre cœur dans un voile de telle sorte que vous ne puissiez rien comprendre, s’Il vous rend aveugles et sourds, incapables de saisir quoi que ce soit, qui adorerez-vous en dehors d’Allah ? Quel autre dieu est capable de vous rendre ce qu’Allah vous a retiré” ? Vois, Ô Prophète, comme Nous multiplions et expliquons les preuves ; et pourtant ils refusent de les comprendre et d’en tirer profit !
Dis : “Que diriez-vous si le châtiment d’Allah s’abattait sur vous par surprise, d’une manière inattendue, ou si vous le voyiez arriver après en avoir été prévenus ; ce châtiment ne frapperait-il pas exclusivement les peuples injustes qui se sont fait du tort à eux-mêmes en s’obstinant dans le polythéisme et l’égarement ? En effet, il n’atteint que ceux-ci.
Nous n’envoyons les prophètes que pour annoncer la bonne nouvelle et la récompense à celui qui croit et pour avertir du châtiment celui qui ne croit pas. Ceux qui prêtent foi à leur appel et qui accomplissent des œuvres pieuses, ne craignent d’être atteints d’aucun mal et ne sont point attristés par la perte d’un bien.
Mais ceux qui ont démenti les preuves évidentes de la véracité des messages des prophètes, ceux-là seront atteints par le châtiment parce qu’ils ont refusé d’obéir et de croire.
Dis - Ô Messager - à ces incroyants : “Je ne vous dis pas que je détiens le pouvoir de disposer des trésors d’Allah pour vous donner ce que vous demandez. Je ne prétends pas connaître le Mystère qu’Allah ne m’a point révélé. Je ne dis pas que je suis un Ange et que je peux monter jusqu’au ciel ! Je ne suis qu’un être humain et je ne fais que suivre ce qu’Allah m’a révélé”. Dis - Ô Prophète - : “L’égaré et celui qui suit le droit chemin connaissent-ils de la même façon ces vérités ? Vous sied-il de refuser les moyens par lesquels je veux vous guider en n’y réfléchissant point pour découvrir la Vérité” ?
A l’aide de ce que dit le Coran, avertis ceux qui appréhendent l’horreur du Jour où les anges vous conduiront pour être jugés et rétribués ; ce jour-là ils ne trouveront aucun protecteur, aucun intercesseur, si ce n’est avec l’autorisation d’Allah. Conseille-les d’éviter tout ce qui est susceptible de leur attirer la colère d’Allah.
Ô Prophète - ne te plie pas à la volonté des incroyants orgueilleux en éloignant de toi les croyants qui sont faibles, qui adorent sans trêve leur Seigneur et n’aspirent qu’à être agréés par Lui. Ne prête point l’oreille aux insinuations des polythéistes contre ces croyants. Tu n’as à répondre devant Allah d’aucune de leurs actions ; de même ils ne sont responsables d’aucune de tes actions. Si tu prêtes l’oreille à ces incroyants intransigeants et que tu éloignes les croyants, tu seras parmi les injustes.
Ce genre d’épreuve Nous est coutumier : c’est une épreuve pour les orgueilleux, par laquelle Nous avons fait en sorte que les faibles les devancent pour embrasser l’Islam ; afin que les orgueilleux disent avec une désapprobation ironique : “Ces faibles-là sont-ils ceux d’entre nous à qui Allah a octroyé les bienfaits que Mohammad leur a promis” ? En fait, ces pauvres reconnaissent le bienfait d’Allah qui les a guidés vers la foi et ils Le louent. Allah est Celui qui connaît parfaitement ceux qui Le louent pour Ses bienfaits et Ses dons.
Si ceux qui croient au Coran viennent à toi, dis-leur pour les honorer : “Je vous accorde le salut et je vous annonce la bonne nouvelle d’une généreuse miséricorde d’Allah que, par condescendance, Il s’est imposée à lui-même. Selon cette miséricorde, quiconque est coupable d’un péché dont il n’avait pas prévu les conséquences et qui revient vers Allah repentant et regrettant son action, puis qui agit d’une manière pieuse, Allah lui pardonnera ; la clémence d’Allah est infinie et Sa miséricorde est grande.
C’est par de tels exposés clairs que Nous expliquons les différentes preuves, pour vous montrer le chemin de la Vérité que doivent suivre les croyants et pour qu’apparaisse le chemin de l’Erreur que suivent les incroyants.
Ô Prophète, dis à ces incroyants : “Allah m’a interdit d’adorer ceux que vous adorez en dehors d’Allah. Je ne suivrai donc pas vos caprices ; car, en vous imitant, je me serais écarté de la Vérité et je ne serai pas parmi ceux qui sont bien guidés”.
Dis-leur : “Je m’appuie sur une législation claire révélée par mon Seigneur et vous avez renié le Coran qui contient cette législation. Il n’est point en mon pouvoir de vous apporter le châtiment que vous êtes pressés de voir venir, car ceci relève du pouvoir d’Allah et dépend de Sa volonté et de Sa sagacité. Seul Allah détient la décision et le pouvoir”. “S’Il le veut, Il hâtera votre châtiment et s’Il le veut, Il le différera. Il détient - qu’Il soit exalté - les raisons de tout cela. Il est le meilleur arbitre entre vous et moi”.
Dis : “S’il était en mon pouvoir de vous infliger le châtiment que vous êtes pressés de voir, je vous l’aurais montré tant je suis irrité pour la cause de mon Seigneur ; et l’affaire serait ainsi tranchée entre vous et moi. Mais la décision appartient à Allah et Il sait parfaitement quel est le châtiment imminent ou futur que méritent les incroyants”.
Allah possède le Savoir de toutes les portes du Mystère qu’Il est seul à connaître, Lui et ceux à qui Il veut en révéler quelques-unes. Son savoir s’étend à toute la création sur terre et dans les mers. Ainsi aucune feuille ne tombe - n’importe laquelle - sans qu’Il le sache ; aucune graine ne tombe à l’intérieur du sol, aucune chose humide ou sèche qui ne soit parfaitement connue de Lui - qu’Il soit exalté.
C’est Lui qui vous plonge dans le sommeil au cours de la nuit et vous réveille le jour. Il sait ce que vous avez gagné dans votre journée et cela jusqu’à ce que s’achève par la mort le délai fixé pour chacun d’entre vous en cette vie. Ensuite, le Jour de la Résurrection, vous serez tous ramenés à Allah, l’Unique. Il vous informera alors de vos actions - bonnes ou mauvaises - accomplies durant votre vie et vous rétribuera pour elles.
Par Son pouvoir, Il est le Transcendant ; Il est le Très-Haut par Sa prééminence sur Ses créatures. Il est Celui qui vous envoie Ses anges pour décompter toutes vos actions, jusqu’au jour où viendra la fin de chacun d’entre vous ; alors Nos anges - spécifiquement chargés de cela - retireront votre âme ; et ils ne manqueront point d’accomplir ce dont ils sont chargés.
Ensuite ces morts seront ressuscités le Jour de la Résurrection. Ils seront alors amenés devant leur Seigneur qui Seul se charge de les juger avec équité. Sachez que Lui seul détient le pouvoir d’arbitrer entre Ses créatures et de les juger ce jour-là. Il est le plus prompt à juger et à rétribuer.
Ô Prophète, dis aux polythéistes : “Qui vous sauve des dangers de la terre et de la mer, lorsqu’ils s’abattent sur vous ? Vous vous adressez à Lui en L’invoquant en ces termes, avec une humilité profonde : “Nous jurons que si Tu nous sauves de ces périls, nous serons parmi ceux qui reconnaissent Tes bienfaits, et qui T’expriment leur gratitude”.
Dis : “C’est Allah seul qui vous sauve de ces périls, et de toute autre difficulté ; et, malgré cela, vous Lui associez dans le culte un autre dieu qui ne peut ni vous sauver d’un mal, ni vous octroyer un bien” !
Dis : “C’est Allah seul qui détient le pouvoir de vous envoyer un châtiment venu d’au-dessus de vous ou de sous vos pieds ; ou encore de vous rendre ennemis les uns des autres ; vous serez alors des sectes aux passions diverses et opposées et vous vous ferez réciproquement endurer un supplice douloureux” ! Vois comme les preuves témoignent de Notre pouvoir et de Notre droit exclusif à être adoré. Peut-être y réfléchiront-ils et comprendront-ils la Vérité ! 
Ton peuple a traité le Coran de mensonge, alors qu’il est La Vérité qui ne tolère aucun démenti. Ô Prophète, dis-leur : “Je ne suis nullement chargé de vous protéger ni de décompter vos actions et de vous rétribuer pour elles. Mais vous aurez à rendre compte de cela à Allah”.
Pour toute nouvelle annoncée par le Coran, il existe un temps où elle sera réalisée ; et vous saurez que ces nouvelles sont vraies quand elles se réaliseront.
Si tu assistes à une réunion des incroyants et que tu les trouves en train de critiquer les versets du Coran ou de s’en moquer, éloigne-toi d’eux jusqu’à ce qu’ils changent de sujet. Si tu oublies de faire cela et que tu restes avec eux pendant qu’ils tiennent ces propos absurdes, puis que tu te souviens de l’ordre d’Allah de t’éloigner, alors ne reste pas avec les injustes, aussitôt que tu t’en souviens.
Ceux qui craignent Allah n’auront rien à supporter des péchés de ces incroyants, si ces derniers persévèrent dans leur égarement. Toutefois, ils doivent leur rappeler ; peut-être craindront-ils le châtiment d’Allah et cesseront-ils leurs absurdités !
Laisse donc - Ô Prophète - ceux qui ont choisi pour règle l’amusement et le jeu et ceux que la vie de ce monde a distraits de la vie future. Rappelle-la leur toujours par le Coran et préviens-les de la terreur du jour où chaque âme sera prisonnière de ses actes, lorsqu’il n’y aura ni protecteur ni appui en dehors d’Allah. Ce jour-là aucun rachat ne sera accepté pour les sauver du supplice. Ces incroyants qui seront livrés au supplice à cause du mal qu’ils ont fait, auront pour boisson, dans la Géhenne, une eau brûlante ainsi qu’un supplice douloureux à cause de leur incroyance.
Dis à ces incroyants, en les réprimandant : “Est-il juste d’adorer en dehors d’Allah ce qui ne peut ni apporter un profit, ni repousser un mal ? Pouvons-nous retomber dans le polythéisme après qu’Allah nous a guidés vers la foi ? Nous serions alors comme celui que les démons ont dupé et égaré sur la terre et qui est resté perplexe, ne sachant où trouver le droit chemin. Il a pourtant des compagnons croyants qui essaient de le sauver de ses hésitations en lui disant : “Reviens à notre voie juste” ; mais il ne les écoute pas. Dis, Ô Prophète : “L’Islam est le Droit Chemin et la Sagesse ; en dehors de lui tout est perdition. Allah nous a demandé de Le prendre pour guide. Il est le Créateur des deux mondes, Celui qui pourvoit à leur subsistance et qui gère leurs affaires.
Détournez-vous des polythéistes après que vous les avez invités à suivre le Droit Chemin, et livrez-vous à l’adoration de votre Seigneur ; accomplissez la prière avec la plus parfaite dévotion. Craignez Allah, Obéissez à Ses prescriptions ; c’est devant Lui que vous serez rassemblés.
C’est Allah, l’Unique, qui a créé les cieux et la terre, créés en toute justice et raison. Dès que Sa volonté - qu’Il soit exalté - se porte sur une chose, elle “est” aussitôt. Il crée les choses par le simple mot “Sois”. Toute parole provenant de Lui est juste et vraie. Lui seul régnera exclusivement sur toute chose le Jour de la Résurrection lorsque sonnera la Trompette (de l’Apocalypse) pour annoncer et donner le signal de la Résurrection. Il est Celui dont le Savoir couvre également le présent et l’absent. Il est Celui qui agit avec une parfaite sagacité en toutes Ses actions. Celui dont le Savoir recouvre les aspects cachés des choses et leurs apparences.
Souviens-toi - Ô Prophète - de ce qui advint lorsqu’Abraham dit à son père ‘Azer, en désapprouvant le culte que ce dernier vouait à des divinités en dehors d’Allah : “Tu ne devrais pas prendre des idoles pour dieux. Je vois que tu es, ainsi que ton peuple qui partage ce culte, très loin du chemin de la Vérité”.
Comme Abraham a vu - grâce à Nous - l’égarement de sa nation et de sa communauté dans leur adoration des idoles, Nous lui avons montré Notre Royaume absolu des cieux et de la terre et ce qu’ils renferment afin qu’il puisse posséder des arguments contre son peuple et afin d’affermir sa foi.
Abraham chercha son Seigneur, alors Allah le guida. Lorsque les ténèbres de la nuit cachèrent la lumière du jour, il vit un astre scintillant et dit : “Ceci est mon Seigneur”. Mais lorsque l’astre disparut, il dit en reniant la divinité de l’astre : “Je refuse d’adorer les dieux temporaires et changeants”.
Par la suite, lorsqu’il vit la lune se lever dans le ciel, il se dit : “C’est là mon Seigneur”. Mais lorsque la lune disparut de même et qu’il se rendit compte que c’était un faux dieu, il dit alors, pour guider son peuple vers la recherche de la vérité : “Je jure que si mon Seigneur ne me guide pas vers la vérité, je serai parmi les désemparés”.
Puis il vit après cela le soleil se lever et il se dit : “C’est là mon Seigneur, car il est le plus grand de tous les astres visibles”. Lorsque le soleil se coucha, il dit : “Ô gens, je suis innocent de l’adoration de ces idoles que vous associez à Allah dans votre culte”.
Lorsqu’il découvrit la faiblesse des créatures, il se tourna vers leur Créateur en disant : “Mon intention est dirigée vers l’adoration d’Allah exclusivement, Celui qui a créé les cieux et la terre, et je refuse toute autre voie que la Sienne. Après tous les témoignages de l’unicité (divine) que j’ai vus, je ne serai pas parmi ceux qui acceptent, comme eux, d’être un polythéiste”.
Malgré cela, son peuple le controversa au sujet de l’unicité d’Allah et ils le menacèrent de la colère de leurs dieux. Il leur dit alors : “Vous ne devriez pas discuter avec moi au sujet de l’unicité d’Allah alors qu’Il m’a guidé vers la Vérité. Je ne crains point la colère de vos dieux que vous associez à Allah. Toutefois, si mon Seigneur me veut un certain mal, cela sera ; car Lui seul possède le pouvoir et Son savoir s’étend à toute chose, alors que vos divinités n’en savent rien ! Etes-vous inconscients de tout cela et ne vous rendez-vous pas compte que l’impuissant ignorant ne mérite pas d’être adoré ?
Comment craindrais-je vos faux dieux alors que vous ne craignez pas d’avoir associé à Allah - dont les preuves de l’unicité sont évidentes - des divinités qu’aucune preuve ne confirme qu’elles méritent d’être adorées ! Dans ce cas, lequel d’entre nous a-t-il le droit d’être rassuré et en sécurité, si vous reconnaissez ce qui est juste et que vous le comprenez ?
Ceux qui croient en Allah et dont la pureté de la foi n’est entachée d’aucune association à Allah, ceux-là sont les seuls à avoir droit à la sécurité ; ils sont les seuls à être bien guidés dans la voie de la Vérité et du Bien”.
Tel est l’argument indéniable de Notre divinité et de Notre unicité que Nous avons donné à Abraham afin qu’il le présente à son peuple ; et, par cela, il leur était supérieur. La règle que Nous appliquons à Nos créatures est que, par le savoir et la sagesse, Nous élevons qui Nous voulons de plusieurs degrés au-dessus des autres. Ô Prophète, Ton Seigneur qui est Sage place chaque chose à sa place : Il sait parfaitement qui mérite la noblesse et qui ne la mérite pas.
Nous avons donné à Abrahâm, Isâac et Jacob, fils d’Isâac, et Nous les avons guidés tous deux, comme leur père, vers la Vérité et le bien. Avant eux, Nous avons guidé également Noé et, parmi les descendants de Noé, Nous avons guidé David, Salomon, Job, Joseph, Moïse et Aaron. Comme Nous avons rétribué ceux-là, Nous rétribuons autant qu’ils le méritent, ceux qui font le bien.
Nous avons guidé Zacharie, Jean, Jésus et Elie. Chacun de ceux-ci fait partie de Nos serviteurs vertueux.
Nous avons guidé Ismaël, Elysée, Jonas et Loth. Nous avons donné la préférence à chacun de tous ceux-là sur tous les humains de son époque, en le guidant et en lui attribuant la prophétie.
Nous avons choisi certains de leurs pères, de leur descendance et de leurs frères, et Nous les avons guidés vers une Voie droite sans détours.
Tel est le magnifique succès remporté par ceux-là ; c’est un succès venant d’Allah et par lequel Il guide qui Il veut parmi Ses serviteurs. Si ces élus Lui avaient associé d’autres dieux, toutes leurs bonnes actions auraient été effacées et ils n’auraient mérité aucune rétribution.
Ceux-là sont ceux à qui nous avons apporté Les Livres révélés, le savoir utile et l’honneur de la prophétie. Si les polythéistes de la Mecque renient ces trois choses, Nous en avons confié la garde à des peuples qui ne les renient pas afin qu’ils en prennent soin et en tirent profit.
Ceux qu’Allah a guidés vers le chemin de la Vérité et du Bien, suis donc leur exemple pour les fondements de la religion et les vertus fondamentales qui leur sont communes. Ne suis que leur chemin. Dis - ô Prophète - à ton peuple, comme l’ont fait ceux qui t’ont précédé : “Je ne vous demande pas de salaire pour vous avoir communiqué les paroles d’Allah ! Ce Coran n’est qu’un Rappel pour les humains. Je n’ai d’autre but que de vous en faire profiter”.
En refusant de reconnaître qu’Allah puisse avoir révélé Son message à un être humain, ces incroyants n’ont pas apprécié Allah, ni Sa miséricorde, ni Sa sagesse comme il se doit ! Ô Prophète, dis aux polythéistes et à leurs partisans parmi les juifs : “Qui donc a révélé à Moïse le Livre qui a éclairé par sa lumière et guidé vers la bonne direction ? Vous, les juifs, vous l’écrivez en parties séparées dont vous ne divulguez que ce qui convient à votre goût et vous en cachez une grande part qui devrait vous amener à ajouter foi et à croire au Coran. Par ce Livre vous avez appris beaucoup de choses que vous ignoriez, vous et vos pères” !! Ensuite donne-leur toi-même - Ô Prophète - la réponse. Dis-leur : “C’est Allah qui a révélé la Torah”. Puis laisse-les à leur égarement, s’amuser comme des gamins.
Ce Coran est un Livre que Nous avons révélé - comme Nous avons révélé la Torah - Il est un grand bien et il demeurera inchangé jusqu’à la fin du monde, confirmant les Livres révélés qui l’ont précédé et renseignant sur leur révélation : pour annoncer la bonne nouvelle aux croyants, pour inspirer la crainte de la colère d’Allah aux incroyants parmi les habitants de la Mecque et de ses environs et à tous les incroyants des quatre coins de la terre, cette colère qu’ils encourent s’ils n’y croient pas. Quant à ceux qui croient au Jour du Jugement, c’est l’espoir de la récompense et la crainte du châtiment qui les poussent à y croire. C’est pourquoi ils s’appliquent à bien accomplir les prières de la manière la plus parfaite.
Le Prophète n’a point menti lorsqu’il a annoncé que le Coran vient d’Allah. La pire des injustices est celle qui consiste à forger des mensonges sur Allah ou à dire : “J’ai reçu une révélation d’Allah”, alors qu’on n’a reçu aucune révélation. De même il n’y a pire injustice que de dire : “Je vous apporterai des paroles semblables à ce qui fut révélé par Allah”. Si tu savais dans quel état seront les injustes au moment où ils endureront les affres de la mort, lorsque les anges arracheront durement et violemment les âmes de leurs corps, tu verrais l’effroi épouvantable qui les saisira ! Il leur sera dit alors : “C’est maintenant que commence votre châtiment par un supplice humiliant et inéluctable ; c’est votre punition pour tous les mensonges que vous avez dits au sujet d’Allah, le châtiment d’avoir refusé par orgueil d’observer et de réfléchir sur les signes cosmiques et les versets coraniques d’Allah”.
Le Jour de la Résurrection, Allah leur dira : “A présent vous vous êtes assurés par vous-mêmes que vous avez été ressuscités de vos tombes, tout comme Nous vous avons créés la première fois. Vous venez à Nous, seuls, sans argent, sans enfants, sans amis et vous avez laissé derrière vous sur la terre tout ce que Nous vous avions octroyé et qui faisait votre orgueil. Nous ne voyons pas avec vous, aujourd’hui, les intercesseurs que vous avez prétendus capables de vous défendre auprès d’Allah et que vous avez associés à Allah dans votre culte ! Tous les liens entre eux et vous sont désormais rompus. De tout ce que vous prétendiez vous être utile, il ne vous reste aucune trace !
Les preuves du pouvoir d’Allah de ramener à la vie, de Son droit exclusif au culte, et de la résurrection des humains de leurs tombeaux, sont multiples et diverses. Lui seul fend la graine pour en faire sortir la plante ; Il ouvre les noyaux dont sortiront les arbres ; Il extrait le vivant du mort : tel l’être humain créé à partir de l’argile ; Il fait sortir la matière morte de ce qui est vivant, tel le lait de l’animal. C’est ce Tout-Puissant admirable qui est le vrai dieu. Nul ne devrait vous distraire de Son culte ni vous pousser à adorer un autre dieu.
C’est Lui qui fend l’aube du matin par la lumière du jour, afin que les vivants recherchent leurs moyens de subsistance. Il a fait de la nuit une période de repos pour le corps et l’âme. Le parcours précis du soleil et de la lune permettent aux gens de connaître les moments fixés pour accomplir leur culte et leurs transactions. Ce système d’une parfaite précision est l’œuvre du Tout-Puissant qui règne sur l’univers et qui est l’Omniscient.
C’est Lui qui a créé pour vous les étoiles afin de vous orienter lorsque vous marchez dans les ténèbres de la nuit sur terre comme sur mer. Nous avons démontré les signes de Notre miséricorde pour ceux qui tirent profit du savoir.
C’est Lui qui vous a créés à partir d’une même origine : Adam, le père de l’humanité. Adam a été créé à partir de la terre, et la terre est votre lieu de séjour tout le long de votre vie et elle est le lieu où vous serez enterrés après votre mort. Nous avons montré les preuves de Notre pouvoir pour ceux qui réfléchissent et qui comprennent le sens des choses.
C’est Lui qui a fait descendre des nuages l’eau de pluie qui fait pousser des plantes de toutes sortes. Il a fait sortir de la plante une chose vigoureuse et molle. Nous en faisons sortir beaucoup de graines, les unes au-dessus des autres. Du haut des palmiers, les régimes sortent chargés de fruits faciles à cueillir. Nous avons également fait pousser, grâce à l’eau, des jardins de raisins, d’olives et de grenades. Certaines de ces plantes ont des fruits qui se ressemblent en apparence mais dont le goût, le parfum et l’usage sont différents. Observez attentivement, pour y réfléchir, ces fruits quand ils poussent, comment ils mûrissent et à la suite de quelles évolutions variées ! Tout ceci contient des témoignages pour ceux qui recherchent la Vérité, qui y croient et qui savent la reconnaître
Malgré tous ces témoignages, les incroyants ont associé à Allah des anges et des démons, alors que c’est Allah qui les a tous créés. Il est inconcevable que, tout en sachant cela, ils adorent un autre dieu qu’Allah, alors que c’est Lui qui a créé les anges et les démons. Ils ne devraient donc pas les adorer alors qu’ils ont été créés tout comme eux ! Ces incroyants ont même inventé qu’il existait des enfants d’Allah : les chrétiens ont prétendu que le Messie était le fils d’Allah. De même, les polythéistes, chez certains Arabes, ont prétendu que les anges étaient les filles d’Allah. C’est là une grande ignorance et cela n’est basé sur aucun savoir. Allah le Très-Haut - qu’Il soit exalté - par Sa nature même est au-dessus de leurs prétentions. 
Allah qui a créé les cieux et la terre, sans aucun modèle préalable, comment peut-Il avoir un fils - comme ils le prétendent - alors qu’Il n’a point d’épouse et que c’est Lui qui a créé toute chose, y compris les autres divinités qu’ils Lui associent ! Il est l’Omniscient qui recense contre eux ce qu’ils disent et Ce qu’ils font. Il les rétribuera pour leurs propos et leurs actions.
Celui qui est qualifié de toutes les perfections, c’est Allah, votre Seigneur ; il n’y a point d’autre dieu que Lui, le Créateur de toute chose, dans le passé et dans l’avenir. Lui seul mérite d’être adoré ; adorez-Le donc. Lui seul régit toutes les affaires et toutes les choses ; c’est donc vers Lui que vous serez ramenés et que vous reviendrez.
Les yeux ne peuvent pas voir Son essence, et Lui connaît les moindres détails des yeux et de tout le reste. Il est le Compatissant à qui rien n’échappe, Il est l’Omniscient à qui rien ne peut être caché.
Ô Prophète, dis aux gens : “Votre Créateur - Celui dont vous dépendez - vous a donné dans le Coran des preuves et des explications claires afin de vous indiquer clairement le chemin de la Vérité. Celui qui en tire profit, en profitera pour lui-même, quant à celui qui s’en détourne, il se sera causé du tort à lui-même ! Je ne suis point tenu de vous protéger : je suis un messager chargé de vous communiquer le message dont j’ai été chargé”.
Tout comme cette exposition admirablement diversifiée des preuves cosmiques, Nous présentons dans le Coran nos preuves diverses et précises, afin qu’elles soient un argument contre les ingrats. Ils n’ont alors pour ressource que l’invention des mensonges. Ainsi ils t’accusent d’avoir appris cela des hommes et non d’Allah. Nous avons aussi voulu montrer les vérités qui t’ont été révélées, sans y mêler de passion, pour des gens qui comprennent la vérité et s’y soumettent.
Ô Prophète, suis ce que t’apporte la Révélation venant d’Allah, Celui qui régit ta vie et qui gère tes affaires. Lui seul est le Dieu qui mérite qu’on Lui obéisse et qu’on se soumette à Lui. Continue donc à Lui obéir et ne prête point attention à l’obstination des polythéistes.
Si Allah avait voulu qu’ils n’adorent que Lui, Il les aurait forcés à cela, de par Son pouvoir et Sa puissance. Cependant, Il leur a laissé le libre choix. Nous ne t’avons point chargé de surveiller leurs actes ; et tu n’es point tenu de pourvoir à leurs affaires ni de les réformer.
Ô vous les croyants, n’insultez pas les idoles que les polythéistes adorent en dehors d’Allah, car leur colère pour ces idoles pourrait les amener à vouloir vous irriter en insultant bassement et injustement Allah. Comme Nous avons embelli aux yeux de ceux-ci l’amour de leurs idoles, l’œuvre de chaque communauté dépendra de ses prédispositions ; ensuite tous seront destinés à revenir à Allah seul, le Jour de la Résurrection ; alors Il leur fera connaître leurs actions et les rétribuera pour elles.
Les polythéistes ont juré par ce qu’ils ont de plus cher que s’ils recevaient un signe matériel de ceux qu’ils ont proposé, cela les amènerait à la foi !! Dis, Ô Prophète : “Ces signes viennent d’Allah, Lui seul possède le pouvoir de les donner et je n’y suis pour rien. Vous, les croyants, vous n’êtes pas au courant de ce que je connais déjà : si même ils voyaient ces signes, ils ne croiraient pas”.
Vous ne savez pas non plus que Nous détournons leurs cœurs, dès la venue de ces signes, par des pensées et de fausses interprétations, Nous détournons leurs regards par des illusions chimériques, de sorte que leur état sera le même avant et après avoir vu les signes. Nous les laissons ainsi perdus dans leur injustice et leur obstination.
Ceux-là même qui ont juré de croire au signe s’ils le voyaient, sont des menteurs. Allah est Celui qui connaît parfaitement leur foi. Si même Nous avions fait descendre des anges qu’ils auraient vus de leurs propres yeux, si les morts leur parlaient après qu’on les eut ressuscités et sortis de leurs tombeaux, si Nous avions rassemblé pour eux toutes les choses devant eux et en face d’eux pour leur montrer la Vérité, ils n’auraient pu croire que si Allah avait voulu qu’ils croient. La majorité d’entre eux ne peut comprendre la vérité ni la reconnaître, car leurs cœurs sont atteints par l’aveuglement de l’époque préislamique (Djahiliya).
Tout comme ceux-là sont devenus tes ennemis et te tiennent tête alors que tu veux les guider, Nous avons de même fait pour chaque prophète qui transmet un message de Notre part, des ennemis de la race des humains et de la catégorie des djinns qui te sont- cachés et que tu ne vois pas. Ils se chuchotent les uns aux autres des propos vagues, déroutants et mensongers qui les remplissent d’un faux orgueil ! Tout ceci a lieu avec la volonté d’Allah et Son assentiment. S’Il l’avait voulu, ils n’auraient point agi ainsi ; mais ceci visait à affermir les cœurs des croyants. Laisse donc ces égarés et leur incroyance avec les propos qu’ils inventent.
Ils tiennent des propos mensongers et ambigus afin de se leurrer et d’être satisfaits d’eux-mêmes. Ils cherchent à s’attirer le cœur de ceux qui ressemblent à ces insensés qui ne croient pas au Jour Dernier, car ils sont convaincus qu’il n’y a qu’une seule vie : celle d’ici-bas. Ainsi, à cause de leur refus de croire au Jour Dernier, ils en viennent à commettre ces péchés et ces libertinages.
Dis-leur, Ô Prophète : “C’est là une sentence véridique d’Allah, prouvée par les signes évidents. Il est donc inconcevable que je demande un autre arbitre que Lui pour trancher entre vous et moi. Il a prononcé Son jugement - qu’Il soit exalté - en révélant le Saint Coran comme argument en ma faveur contre vous ; vous vous êtes avérés incapables d’en produire un semblable ; or, ce Livre expose clairement la Vérité et la Justice. Ceux qui ont reçu le Livre savent qu’il est révélé par Allah et qu’il renferme la Vérité comme l’ont annoncé leurs Livres. S’ils essaient de cacher cela et de le dissimuler, ne sois pas - Ô Prophète - toi et ceux qui ont cru en toi, parmi ceux qui doutent de la vérité après qu’elle a été démontrée.
La sentence d’Allah a été prononcée : les paroles véridiques et justes de ton Seigneur sont couronnées par la révélation du Livre Saint renfermant la Vérité ; il contient le jugement juste entre le vrai et le faux. Nul ne peut changer les paroles d’Allah ni Son Livre. Il est - gloire à Lui - Celui qui entend parfaitement ce qui est dit et Il sait parfaitement tout ce qu’ils font.
S’Il est - qu’Il soit exalté - le juste arbitre dont les Livres sont la référence pour connaître la Vérité et reconnaître Son existence, alors - ô Prophète - ne suis pas, toi et ceux qui sont avec toi, ceux qui vont à l’encontre de Ses paroles véridiques, même si ces derniers sont nombreux. Car, si tu suivais l’avis de la majorité des gens qui ne se fondent sur aucune législation révélée, ils t’éloigneraient de la Voie Droite de la Vérité qui est la Voie d’Allah, parce qu’ils ne poursuivent que des incertitudes et des illusions. Ce qu’ils disent ne relève que de suppositions qui ne sont fondées sur aucune preuve.
Allah est l’Omniscient qui connaît mieux que quiconque ceux qui se sont écartés du chemin de la Vérité et ceux qui l’ont trouvé et qu’on qualifie de bien guidés.
Si Allah - le Très-Haut - est Celui qui connaît ceux qui sont bien guidés et ceux qui sont égarés, ne prêtez donc pas l’oreille à l’égarement des polythéistes qui prohibent la consommation de certains bestiaux. Mangez-en, car c’est Allah - le Très-Haut - qui vous en a fait don ; Il vous les a rendus licites et bons et il n’y a aucun mal à les manger. En les égorgeant, prononcez le nom d’Allah - le Très-Haut -puisque vous croyez en Lui et que vous reconnaissez Ses témoignages.
Il n’existe aucune raison, ni aucune justification pour vous empêcher de manger le bétail sur lequel le nom d’Allah est prononcé au moment où il est égorgé. Allah - qu’Il soit exalté et glorifié - a indiqué ce qui est prohibé, sauf en cas de nécessité absolue, tels les bêtes mortes et le sang. Beaucoup de gens s’écartent de la vérité à leur gré, sans se baser sur un savoir acquis ni une preuve établie chez eux ; tels les Arabes qui se sont interdit la consommation de certains animaux. Vous n’êtes point transgresseurs si vous mangez les nouveaux-nés du bétail ; mais ce sont eux qui sont fautifs d’avoir prohibé ce qui est licite. Allah seul est l’Omniscient qui sait mieux que quiconque quels sont les vrais transgresseurs.
La dévotion ne consiste pas à prohiber ce qu’Allah a rendu licite ; mais la vraie dévotion c’est d’éviter le péché dans ce qui est visible où caché ; évitez donc de commettre les péchés dans vos actions apparentes et cachées. Ceux qui accomplissent le péché seront punis en fonction des fautes qu’ils auront commises.
Si le bétail égorgé vous est licite, toutefois ne mangez point les animaux sur lesquels le nom d’Allah n’a pas été prononcé lors de l’égorgement, si le nom d’Allah n’a pas été prononcé intentionnellement, ou si un autre nom que celui d’Allah a été prononcé ; car c’est là une perversion et une désobéissance à la sentence d’Allah. Les corrupteurs insensés, Iblis et ses auxiliaires, insufflent dans le cœur de ceux sur lesquels ils ont une emprise de discuter avec vous par de vains propos et de vous entraîner à prohiber ce qu’Allah a rendu licite. Si vous leur obéissez, vous serez semblables à eux dans leur polythéisme.
Par votre foi vous n’êtes semblables en rien aux polythéistes. On ne peut pas comparer la situation de celui qui était comme mort dans son égarement et à qui Allah a dessillé les yeux en le guidant comme s’il était ramené à la vie, en lui octroyant la lumière de la foi et les arguments évidents pour le guider et l’éclairer, à celui qui vit dans les plus profondes ténèbres. Comme Allah a embelli la foi dans le cœur des croyants, Satan a embelli le polythéisme dans l’âme des ingrats injustes.
Ne t’étonne point - ô Prophète - si tu vois les plus grands criminels comploter le mal et le faire avec art. Il en est toujours ainsi dans chaque grande ville où les grands criminels complotent le mal. Ils en subiront les conséquences, mais ils ne le sentent pas ni ne s’en rendent compte.
Ces grands criminels envient les gens à cause du savoir, de la prophétie et de la lumière qu’Allah leur a octroyés. Mais si on leur présente un argument convaincant, ils refusent de le reconnaître et disent : nous ne reconnaîtrons la Vérité que lorsque nous en aurons reçu la Révélation, comme les Messagers. Allah est seul à distinguer par Son choix ceux qu’Il préfère de Ses créatures afin de les charger de Son message. Si ces obstinés demandent par entêtement à être supérieurs, ils seront à cause de cela les victimes de l’abaissement et de l’humiliation en ce monde ; et, dans la vie future, ils subiront un supplice douloureux pour avoir mal calculé.
Si ces derniers se sont égarés alors que vous avez trouvé le Droit Chemin, c’est par la volonté d’Allah et Son décret. Celui qui est destiné à être bien guidé, son cœur se remplit de la lumière de l’Islam ; mais celui qui est prédestiné à l’égarement, son cœur devient extrêmement serré, si serré qu’il lui semble avoir grimpé vers un lieu très élevé, presque jusqu’au ciel : il est essoufflé et ne peut rien faire ! C’est ainsi qu’Allah a décrété la corruption et la dégradation pour ceux qui se détournent de la foi.
Ce que Nous avons montré là est la Voie Droite de la Vérité. Nous avons développé cela en détail et l’avons expliqué aux gens ; mais seuls ceux qui s’en souviennent et qui demandent à être bien guidés, en tirent profit.
Ces croyants qui s’en souviennent seront destinés à la demeure de la sécurité et c’est le Paradis. Ils sont sous la protection d’Allah ; Il les aime et les soutient à cause du bien qu’ils ont fait sur terre.
Si ceux qui ont suivi la Voie Droite d’Allah jouiront de la sécurité et de la protection d’Allah, ceux qui ont suivi la voie de Satan subiront le châtiment pour ce qu’ils ont fait, et cela lorsqu’ils seront tous rassemblés le Jour du Jugement Dernier. Allah - qu’Il soit glorifié - dira alors aux pécheurs, parmi les hommes et les djinns : “Ô vous les djinns qui êtes rassemblés, vous avez maintes fois tenté de séduire les humains, si bien qu’un grand nombre d’entre eux vous a suivis” ! Les humains qui les auront suivis diront alors : “Ô notre Créateur ; Toi qui détiens notre sort entre Tes mains, nous avons réciproquement tiré profit les uns des autres, nous avons joui de nos passions, et nous sommes arrivés au terme de notre vie tel que Tu l’as fixé”. Allah - qu’Il soit glorifié - leur répondra : “Votre séjour est l’Enfer où vous resterez éternellement, à l’exception de ceux qu’Allah voudra sauver parmi ceux qui n’auront pas renié Son message”. Les actions d’Allah sont toujours fondées sur la sagesse et le savoir.
Comme Nous avons fait jouir les humains et les djinns les uns des autres, certains injustes se soutiendront les uns les autres à cause des péchés majeurs qu’ils auront commis.
Le Jour du Jugement Dernier, Allah - le Très-Haut - leur dira : “Ô vous les hommes et les djinns, les messagers sont venus à vous pour vous donner les arguments et les preuves évidentes, pour vous réciter les versets et pour vous prévenir de ce jour où vous rencontrerez Allah ; comment pouvez-vous mentir” ? Ils répondront alors : “Nous avons reconnu par nous-mêmes ce que nous avons fait.” La vie de ce monde les a séduits par ses plaisirs. Ils ont avoué qu’ils avaient été ingrats.
L’envoi des messagers pour prévenir et pour démontrer s’explique par le fait que ton Seigneur - Ô Prophète - n’anéantit pas les villages pour leur injustice, tant que leurs habitants ignorent la Vérité : il est indispensable qu’Il leur explique et les prévienne.
Parmi ceux qui font le bien ou qui font le mal, chacun sera rétribué selon le degré de ses actions ; si ces dernières sont bonnes, la rétribution sera bonne, si elles sont mauvaises, la rétribution sera mauvaise. Allah - qu’Il soit exalté - est le Créateur et le Clément, Il est au courant de tout ce qu’ils font. Leurs actions sont même inscrites dans un Livre qui n’omet aucune chose, petite ou grande.
Allah, ton Créateur, n’a point besoin de serviteurs ni de culte. Lui seul détient la Miséricorde absolue, et c’est par cette miséricorde qu’Il vous a ordonné de faire le bien et vous a interdit de faire le mal, alors qu’Il est le Tout-Puissant : s’Il le veut, Il peut vous faire disparaître et créer sur cette terre des gens qui vous remplaceront et qui seront conformes à Sa volonté. Ceci n’est point difficile pour Lui - qu’Il soit exalté - ; en effet, Il vous a créés à partir de la descendance d’autres ancêtres qui vous ont précédés et vous êtes devenus les héritiers de la terre après eux.
Le châtiment dont Il vous prévient et la récompense qu’Il vous promet après la Résurrection, le Rassemblement et le Jugement auront lieu indubitablement. Ce jour-là, il ne Lui sera pas difficile de vous rappeler : vous ne pourrez nullement manquer au Rassemblement ni au Jugement.
Dis-leur - Ô Prophète - en les menaçant : “Agissez de toutes vos forces de la manière que vous avez choisie. Quant à moi, j’agis dans le sens de la Vérité. Vous saurez sans aucun doute à qui sera réservé le sort heureux dans la vie future ; il sera certainement réservé aux gens de la Vérité, car vous êtes des injustes, et Allah - le Très-haut - n’a pas décrété la victoire pour les injustes.
Les polythéistes qui adorent les idoles sont dans un état de divagation permanente : des plantes, des chameaux, du bétail et des moutons créés par Allah - le Très-Haut -, ils réservent une part à Allah - gloire à Lui - pour la donner aux voyageurs et aux nécessiteux ; et une autre part qu’ils dépensent pour ceux qui sont au service des idoles qu’ils ont prétendu être des associées d’Allah - le Très-Haut. La part qu’ils ont réservée aux idoles va à ces dernières et ils la dépensent pour elles. Quant à la part qu’ils prétendent réserver à Allah, les voyageurs et les pauvres n’en reçoivent rien. Que leur jugement injuste est mauvais ! Car ils ont mis sur un pied d’égalité les idoles et le Créateur de tout ce qui est créé et ils ne dépensent pas la part réservée à Allah dans les voies licites.
Tout comme leurs divagations les ont portés à aimer cette répartition injuste des plantes, des chameaux, du bétail et des moutons créés par Allah, de même leurs divagations au sujet des idoles qu’ils ont prétendu être les associées d’Allah les ont amenés à tuer leurs enfants à leur naissance et de faire vœu d’égorger leurs enfants pour les immoler à leurs dieux ! Or ces divagations les plongent dans l’erreur et créent chez eux une confusion en matière de religion, donc, ils ne la comprennent pas correctement ! Si les divagations ont une telle emprise sur leur raison, laisse-les eux et leurs mensonges sur Allah - le Très-Haut - et à ton sujet ; ils subiront un châtiment pour leur imposture. Telle est la volonté d’Allah et, s’Il l’avait voulu, ils n’auraient point agi ainsi.
Parmi leurs divagations, ils disent : “Ceux-ci sont des chameaux, du bétail, des moutons et des récoltes interdites : personne ne doit en manger, hormis ceux qu’ils choisissent parmi les serviteurs des idoles”. Or, ceci est une fausse allégation de leur part et elle ne vient pas d’Allah. Ils ont dit également : “Ce sont là des chameaux dont les dos sont prohibés : personne ne doit s’en servir comme montures”. De plus, ils ne prononcent pas le nom d’Allah au moment où ils égorgent les chameaux, les vaches et les moutons, et cela à cause de leurs mensonges sur Allah et de leur polythéisme. Dans la vie future, Allah - le Très-Haut - les châtiera par le supplice à cause de leur imposture et de leur prohibition de certaines choses qui n’ont pas été prohibées par Lui.
Parmi les divagations de ces polythéistes, ils disent : “Ce que portent dans leur ventre ces pièces de bétail - qu’ils ont interdites et prohibées et qu’on ne peut ni égorger ni monter - est voué aux mâles adultes alors que les femmes en sont privées. Toutefois, si le nouveau-né est mort-né, ils se le partagent pour le manger. Allah - le Très-Haut - les punira pour le mensonge par lequel ils ont dépeint leur action ; car ils ont prétendu que cette prohibition vient d’Allah - le Très-Haut. Or, Allah est l’Omniscient, le Sage ; toutes Ses actions sont fondées sur la sagesse et Il punit les pécheurs pour leur péché.
Ceux qui ont tué leurs enfants par sottise et par divagation tout en ignorant l’objectif de leur acte et ses raisons, sont perdants. Ils se sont prohibé à eux-mêmes les récoltes et les animaux qu’Allah leur a octroyés ; ils sont coupables d’imposture envers Allah en prétendant que c’est Lui qui les a prohibés. C’est pour cette raison qu’ils se sont écartés de la Vérité et, à cause de cette imposture, on ne peut dire qu’ils font partie de ceux qui sont bien guidés.
Seul Allah a créé des vignobles, dont certains sont plantés en terre et soulevés à l’aide d’un tuteur, alors que d’autres n’ont pas besoin de tuteur. Il a créé les palmiers et les plantes qui donnent des fruits dont les couleurs, le goût, l’apparence, l’odeur, etc. sont variés. Il a créé les olives et les grenades semblables sous certains aspects et différentes en d’autres, bien que le sol soit parfois le même et que toutes ces plantes soient arrosées d’une même eau. Mangez donc de ces fruits si vous en avez envie et prélevez-en l’aumône à maturité et à la récolte. N’en mangez pas exagérément, car vous risqueriez de vous faire du mal et de léser les pauvres en leur causant du tort. Allah n’approuve pas ceux qui exagèrent dans leur conduite et dans leurs actions.
Allah a créé parmi les bestiaux, c’est-à-dire les chameaux, le bétail, les moutons et les chèvres, ceux qui portent vos fardeaux et ceux dont la laine, la fourrure et les poils vous servent de lit. Mangez donc de ce qu’Allah vous a rendu licite et n’imitez pas Satan et ses disciples dans leur imposture concernant la nourriture licite et illicite, comme le faisaient les gens de l’époque préislamique ! Satan ne vous souhaite aucun bien, car il est pour vous un ennemi déclaré.
De chaque catégorie de bétail Allah a créé un mâle et une femelle. Il existe ainsi huit couples : Il a créé deux couples de la race caprine et deux couples de la race bovine. Ô Mohammad - dis aux polythéistes pour récuser la prohibition de ce qu’ils ont rendu illicite : “Quelle est la raison de la prohibition de ces couples, telle que vous le prétendez ? Est-ce parce que ce sont des mâles ? Cela n’est point, car vous rendez parfois licites les mâles ! Est-ce parce que ce sont des femelles ? Cela n’est point, car vous rendez parfois licites les femelles !! Ou bien est-ce parce qu’elles étaient dans les matrices ? Cela n’est point, car vous ne prohibez pas toujours les fœtus ! Renseignez-moi donc à l’aide d’un écrit véridique et auquel on peut se référer, si vraiment vous êtes sincères dans vos permissions et vos interdictions”.
Allah a créé deux couples de la race des chameaux et deux couples de bovins. Dis-leur - Ô Mohammad - en les récusant : “Quelle est la raison de la prohibition de ceux que vous avez rendus illicites parmi ces couples, telle que vous le prétendez ? Est-ce parce que ce sont des mâles ? Cela n’est point, car vous rendez parfois licites les mâles ! Est-ce parce que ce sont des femelles ? Cela n’est point, car vous rendez parfois licites les femelles ! Ou bien est-ce parce qu’elles étaient dans les matrices ? Cela n’est point, car vous ne prohibez pas toujours les fœtus. Et vous prétendez que cette prohibition vient d’Allah ! Etiez-vous présents lorsqu’Allah vous a fait part de cette prohibition, et avez-vous entendu Son interdiction ? Certes, cela ne fut point, à coup sûr. Cessez donc cela : c’est une injustice ; et il n’est pire injustice que de dire des mensonges sur Allah et de Lui attribuer des choses qu’Il n’a point faites, sans avoir pour cela d’argument fondé sur un savoir auquel on pourrait se fier. Celui qui fait cela ne vise qu’à égarer les gens ! Allah ne guide pas les injustes s’ils ont choisi la voie de l’erreur.
Dis-Ô Prophète : “Je ne trouve actuellement dans la source des permissions et des prohibitions qui m’a été révélée aucun aliment prohibé de la nourriture qu’on peut manger, si ce n’est un animal mort qui n’a pas été égorgé d’une façon licite, ou du sang liquide, ou encore de la viande de porc. Ces trois choses sont nocives et impures et il ne faut point les consommer. Celui qui consomme cette chose prohibée s’est éloigné de la vraie croyance ; comme celui qui consomme une bête égorgée en prononçant un autre nom que celui d’Allah, tel le nom d’une idole ou d’une autre divinité. Toutefois celui qui, par nécessité, est obligé de manger une de ces choses prohibées, sans être poussé par le désir d’en manger, et sans dépasser les limites du besoin, ne commet point de tort, car Allah est clément et miséricordieux.
C’est là ce que Nous vous avons prohibé. Aux juifs Nous avons prohibé de manger la chair, la graisse ainsi que les autres parties de tout animal ayant des ongles, tels les chameaux ainsi que les animaux sauvages (tels les lions). Des races bovine et caprine Nous ne leur avons interdit que les graisses, à l’exception des graisses que portent leur dos ou qui sont contenues dans leurs viscères ou encore celles qui sont mêlées à leurs os. Cette prohibition fut un châtiment pour leur injustice, et visait à les priver, à cause de leurs excès dans la luxure. Toutes les nouvelles - y compris celle-ci - que Nous vous donnons, sont véridiques.
S’ils t’accusent de mensonge dans ce que Nous t’avons révélé, dis-leur en signe d’avertissement : “Votre Seigneur en qui vous devez croire exclusivement et dont vous devez respecter les sentences, réserve une ample miséricorde à celui qui Lui obéit et à celui qui Lui désobéit également ; car Il diffère le châtiment de ces derniers. Toutefois, ils ne doivent pas abuser de la grandeur de Sa miséricorde, car Son châtiment sera certes appliqué aux criminels.
Les polythéistes diront pour justifier leur polythéisme et leur prohibition des nourritures qu’Allah a rendues licites, et pour démentir ce que tu leur as communiqué de la réprobation d’Allah pour ce qu’ils font : “Notre polythéisme et notre prohibition de ce qui est licite ont eu lieu avec la volonté d’Allah et Son approbation ! S’Il l’avait voulu, Il aurait anihilé cela et nous aurait fait détester ce que nous faisons : nous n’aurions point été des polythéistes, ni nous, ni nos ancêtres, et nous n’aurions rien prohibé de ce qu’Il nous a rendu licite”. Or, ceux qui les ont précédés ont accusé de mensonge leurs prophètes, tout comme ceux-ci t’accusent de mensonge ; et ils ont continué à démentir jusqu’à ce que Notre châtiment se soit abattu sur eux ! Dis à ceux-là : “Avez-vous un écrit véridique qui prouve qu’Allah a voulu que vous soyez des polythéistes et que vous décidiez de ce qui est licite ? Si oui, montrez-le-nous donc ! Dans vos propos vous ne faites que suivre des conjectures qui n’ont aucun rapport avec la vérité ; vous n’êtes que des menteurs dans toutes vos allégations”.
Dis - Ô Prophète : “C’est Allah qui détient l’argument évident sur vos mensonges et vos allégations disant qu’Allah approuve ce que vous faites. Vous ne possédez aucun argument pour justifier vos allégations au sujet du polythéisme, du droit de rendre licite ou illicite, etc. Si Allah avait voulu vous guider, Il vous aurait tous guidés vers le chemin de la Vérité ; mais Il n’a point voulu cela parce que vous avez choisi la voie de l’égarement”.
Dis-leur - Ô Prophète : “Amenez donc vos partisans qui témoignent pour vous qu’Allah a prohibé ce que vous prétendez être illicite”. S’ils viennent et qu’ils témoignent, ne les crois pas car ils sont menteurs, et ne suis pas les penchants de ceux qui ont démenti les signes cosmiques et le Coran récité, ceux qui ne croient pas en la vie future et qui sont des polythéistes par leur association de fausses divinités à Allah.
Dis-leur - Ô Prophète : “Venez que je vous explique les choses prohibées que vous devez respecter et éviter : N’associez aucun autre dieu à Allah sous n’importe quelle forme de polythéisme ; ne causez point de tort à vos père et mère mais, au contraire, traitez-les de la meilleure manière possible ; ne tuez pas vos enfants à cause d’une pauvreté qui vous a frappés ou dont vous craignez d’être les victimes dans l’avenir, car ce n’est pas vous qui octroyez les biens, mais c’est Nous qui pourvoyons à votre subsistance et à la leur ; ne commettez pas l’adultère car c’est l’une des choses les plus répugnantes, que cela soit apparent aux yeux des gens au moment de son accomplissement, ou qu’Allah en soit l’unique témoin ; ne commettez pas l’homicide en tuant une âme qu’Allah a prohibé de tuer sans juste raison, sauf si ce meurtre est l’exécution d’un verdict. Allah vous a strictement ordonné d’éviter toutes ces interdictions que la pure raison incite à éviter ; comprenez donc cela.
Ne disposez des biens de l’orphelin qu’en agissant de la meilleure façon pour les sauvegarder et les faire prospérer et continuez à agir ainsi jusqu’à ce que l’orphelin atteigne assez de maturité pour être capable d’agir seul comme il se doit ; c’est alors que vous lui remettrez ses biens. Ne diminuez pas les poids et les mesures lorsque vous donnez et ne les augmentez pas quand vous en prenez, mais donnez le poids et la mesure aussi exacts que vous le pouvez, car Allah ne charge une personne que selon ses capacités, sans aucune contrainte. Si vous prononcez une parole dans un jugement, un témoignage, une nouvelle, ou autre chose, ne vous écartez pas de la justice et de la sincérité ; mais recherchez plutôt cela, sans prendre en considération ni lien de race, de couleur, de parenté ou d’alliance par le mariage. Ne rompez pas le pacte qu’Allah a pris sur vous et dont Il vous a chargés, ni les pactes que vous avez conclus entre vous en ce qui concerne les intérêts légitimes ; respectez plutôt ces serments. Allah vous a formulé un ordre strict d’éviter toutes ces interdictions afin que vous vous souveniez que ces législations visent votre intérêt.
Ne vous écartez pas du chemin que Je vous ai tracé, car c’est la Voie Droite qui vous mènera à la félicité dans les deux demeures, suivez-la plutôt et ne suivez pas les faux chemins qu’Allah vous a interdit de suivre, afin que vous ne vous divisiez pas en sectes et en partis et que vous ne vous écartiez pas du juste chemin d’Allah. Allah vous a ordonné strictement de faire cela afin que vous ne Lui désobéissiez pas.
Nous avons révélé la Torah à Moïse pour couronner Nos bienfaits envers celui qui a bien accompli sa religion. Nous l’avons révélée avec les détails de tous les enseignements qui leur conviennent, pour les guider vers le juste chemin, et pour être une miséricorde pour ceux qui suivent cette voie ; et cela afin que le peuple d’Israël croie à la comparution devant leur Seigneur le Jour du Jugement Dernier et à leur jugement en fonction de ces charges.
Ce Coran est un Livre béni que Nous avons révélé et qui renferme le bien divin ainsi que les profits religieux et terrestres. Suivez-le donc et craignez de transgresser ses ordres si vous désirez qu’Allah soit miséricordieux envers vous.
Nous l’avons révélé afin que vous n’alléguiez pas des excuses pour justifier votre insoumission et que vous ne disiez pas : “La Révélation ne fut révélée qu’à deux communautés qui nous ont précédés : les gens de la Torah et les gens de l’Evangile ; quant à nous, nous ignorons totalement la récitation de leurs Livres et le sens des prescriptions qu’ils renferment.
Nous l’avons révélé afin que vous ne disiez pas non plus : “Si nous avions reçu la Révélation qu’ils ont reçue, nous aurions été mieux dirigés et meilleurs qu’eux, vu notre esprit large et nos bonnes dispositions”. Nous vous disons qu’à partir d’aujourd’hui vous n’avez aucune excuse pour justifier votre rébellion, et il n’y a plus lieu pour vous de dire cela : le Coran vous est parvenu de la part de votre Seigneur pour être un signe évident de la sincérité de Mohammad ; il vous explique clairement tout ce dont vous avez besoin dans votre religion et dans votre vie d’ici-bas ; il vous guide vers le chemin juste, et il est une miséricorde pour ceux d’entre vous qui suivent ses prescriptions. Nul être ne sera plus injuste que celui qui dément les versets d’Allah révélés dans Ses Livres et Ses signes qu’Il a créés dans l’univers, celui qui s’en écarte en n'y croyant pas et en ne les respectant pas ! Nous punirons ceux qui se détournent de Nos versets et qui ne réfléchissent pas à ce qu’ils nous apprennent au sujet du supplice particulièrement douloureux réservé à ceux qui ont démenti et n’ont pas réfléchi.
La preuve de la nécessité d’avoir la foi a été établie et ceux-là n’ont point cru ; qu’attendent-ils donc pour croire ? Attendent-ils que leur soient envoyés des Anges comme messagers à la place des humains ? Ou bien d’autres qui témoignent de ta sincérité ? Ou encore qu’Allah vienne à eux pour qu’ils Le voient ou pour qu’il témoigne de ta sincérité ? Ou qu’ils reçoivent quelques signes de ton Seigneur pour témoigner de ta sincérité ?! Lorsque viennent les signes de ton Seigneur qui les poussent à croire, leur foi ne leur sert à rien car c’est une foi sous contrainte. Maintenant le repentir et l’obéissance du pécheur sont vains, car le délai où cette obligation était imposée est périmé. Dis à ceux-là qui démentent et dénient : “attendez une de ces trois choses et continuez à renier, quant à nous, nous attendons la sentence d’Allah à votre sujet”.
Ceux qui ont divisé la vraie Religion par des croyances erronées et par des législations fausses et qui, à cause de cela, ont formé des partis, tu crois qu’ils sont tous unis alors que leurs cœurs sont différents. Tu ne seras pas réprimandé pour leur division, ni leur indocilité et tu n’as point le pouvoir de les guider, car tu es seulement chargé de les prévenir. C’est Allah seul qui détient le pouvoir sur leur destin en les guidant et en les rétribuant ; puis, le Jour du Jugement Dernier, Il leur apprendra ce qu’ils faisaient en ce monde et les rétribuera en fonction de cela.
Celui qui accomplit une bonne action, sa rétribution sera décuplée, par la bonté et la générosité d’Allah. Celui qui accomplit une mauvaise action ne sera puni, selon la justice d’Allah - le Très-Haut - qu’en proportion de son indocilité. Aucune injustice n’aura lieu par la diminution d’une récompense ni par l’augmentation d’un châtiment.
Dis - ô Prophète - pour leur expliquer que tu suis bien la Vraie Religion : “Mon Seigneur m’a indiqué et m’a guidé vers une Voie Droite qui atteint le degré de perfection par sa droiture. C’est la religion qu’a suivie Abraham en s’écartant des croyances erronées ; or, Abraham n’adorait pas un autre dieu avec Allah comme le prétendent les polythéistes”.
Dis : “Ma prière, tous mes actes de dévotion, et tous les actes d’obéissance que j’accomplis durant ma vie ; ainsi que la piété et les bonnes actions que j’aurai accomplies jusqu’à ma mort, tout cela est sincèrement pour l’amour d’Allah qui a créé tout ce qui existe ; c’est pourquoi Lui seul mérite d’être adoré et d’être obéi”.
“Il n’a point d’associé dans la création, ni dans le droit à l’adoration. Mon Seigneur m’a ordonné cette loyauté dans la foi en un dieu unique et dans mes actions. Je suis le premier de ceux qui se soumettent et qui obéissent et je suis le plus parfait par ma soumission et mon obéissance”.
Dis - Ô Mohammad - en désavouant l’invitation des polythéistes qui veulent que tu les approuves dans leur polythéisme : “Dirigerai-je mon culte vers un autre seigneur qu’Allah alors qu’Il est le créateur de toute chose” ? Et dis-leur, en désavouant qu’ils puissent se charger du poids de tes péchés si tu les approuvais : “Chaque être sera seul à subir le châtiment pour l’action qu’il aura accomplie, et nul ne portera le poids du péché d’un autre. Puis vous serez ressuscités après la mort et ramenés vers votre Seigneur ; Il vous informera alors des choses sur lesquelles vous étiez en désaccord dans la vie au sujet des croyances et Il vous punira pour cela. Comment puis-je désobéir à Allah en comptant sur vos promesses mensongères ?
C’est Lui qui a fait de vous les successeurs des communautés qui vous ont précédés dans le peuplement de l’univers. Il a élevé le rang de certains d’entre vous, les uns au-dessus des autres, par une perfection matérielle et morale, parce que vous avez eu recours aux moyens appropriés. Il a fait cela afin de vous éprouver par les bienfaits qu’Il vous a octroyés, pour voir comment se manifestera votre gratitude, et par les législations qu’Il vous a établies, pour voir comment vous les appliquerez. Allah est prompt à punir ceux qui sont coupables d’infraction, car Son châtiment aura certes lieu indubitablement, et tout ce qui aura lieu est proche. Il est le Rédempteur par excellence envers les infractions des repentants pieux à qui Il réserve une ample miséricorde.
“Alif” (A), “Lâm” (L), “Mîm” (M), “Çâd” (Ç), ces lettres phonétiques sont mentionnées au début de certaines sourates mecquoises pour attirer l’attention des polythéistes sur le fait que le Saint Coran se compose des lettres dont ils se servent pour parler ; toutefois ils sont incapables de produire une chose semblable. De même ces lettres, une fois récitées, devraient les obliger à y prêter l’oreille, même s’ils s’incitaient réciproquement à ne pas écouter le Coran. 
Le Coran t’a été révélé afin qu’il te serve à avertir ceux qui le démentent pour qu’ils croient, et afin qu’il te serve de rappel pour les croyants afin que leur foi augmente. N’éprouve donc pas de chagrin en le transmettant, de crainte d’être démenti.
Suivez ce que votre Seigneur vous a révélé et ne suivez pas en dehors de Lui des maîtres auxquels vous obéiriez et dont vous demanderiez l’appui. Vous profitez rarement des conseils lorsque vous vous détournez de la religion d’Allah et que vous en suivez une autre, bien que les leçons à cet égard soient nombreuses.
Nous avons anéanti nombre de cités parce que leurs habitants adoraient une autre divinité qu’Allah et se détournaient de Sa voie. Notre châtiment les frappa par surprise durant leur sommeil et leur tranquillité dans la nuit, comme il en fut avec le peuple de Loth, ou encore pendant le jour, alors qu’ils faisaient la sieste, comme le peuple de Cho’aib.
Ils reconnurent leur péché cause de leur malheur, ils ne purent que dire - mais cela fut vain - lorsqu’ils virent Notre châtiment : “Nous étions injustes envers nous-mêmes par notre désobéissance, et Allah n’est pas injuste envers nous par Son châtiment”.
Le jour du Jugement Dernier, le jugement d’Allah sera équitable et précis. Nous interrogerons les gens auxquels des messagers ont été envoyés : “Le message vous est-il parvenu ? Qu’avez-vous répondu aux messagers” ? Nous interrogerons également les messagers : “Avez-vous transmis ce qui vous a été révélé de la part de votre Seigneur ? Que vous ont répondu vos peuples” ?
Nous rapporterons à tous des nouvelles véridiques de tout ce qu’ils auront fait, car Nous avons décompté pour eux tous leurs actes et Nous n’étions point absent ni ignorant de ce qu’ils faisaient.
Le jour où Nous les questionnerons et les informerons, Nous jugerons les œuvres pour les rétribuer selon un jugement équitable. Ceux dont les bonnes actions seront nombreuses et surpasseront leurs mauvaises actions seront les gagnants que Nous préserverons du feu et qui entreront au Paradis.
Ceux dont les mauvaises actions seront nombreuses et surpasseront leurs bonnes actions, seront les perdants car ils se sont vendus à Satan et ont renoncé à réfléchir à Nos versets par incroyance et obstination.
Nous vous avons installés sur terre et Nous vous avons octroyé la force pour l’exploiter et en tirer profit ; Nous vous avons préparé les moyens de subsistance ; mais vous avez rarement exprimé votre gratitude envers Allah pour ces bienfaits, et vous serez punis pour cela.
Les nouvelles des anciens renferment des leçons et des enseignements où il apparaît clairement que Satan essaie de vous priver des bienfaits en vous incitant à oublier l’ordre d’Allah ; Nous avons créé votre père Adam puis Nous l’avons façonné, ensuite Nous avons dit aux anges : “glorifiez-le”, et ils le glorifièrent pour obéir à l’ordre de leur Seigneur, à l’exception d’Iblis qui refusa d’obéir.
Désapprouvant son insoumission, Allah lui dit : “Qu’est-ce qui t’a empêché de glorifier Adam alors que Je t’ai ordonné de le faire” ? Iblis répondit avec entêtement et orgueil : “Je suis meilleur qu’Adam, car Tu m’as créé de feu et tu l’as créé d’argile, le feu est plus noble que l’argile”.
Allah le punit pour son entêtement et son orgueil en le chassant du Paradis, et en lui disant : “Je t’en chasse alors que tu y occupais un rang élevé ; il ne t’appartient pas de t’enorgueillir ni de désobéir. Va-t'en, tu es condamné à l’avilissement et à l’humiliation”.
Iblis dit à Allah : “Accorde-moi un délai et ne me fais pas périr jusqu’au Jour du Jugement Dernier”.
Allah lui répondit : “Tu es parmi ceux qui ont obtenu un sursis et qui sont différés”.
Poussé par sa rancune et son envie envers Adam, il dit : “Puisque Tu as décrété pour moi l’égarement et la perdition, je jure que j’égarerai les fils d’Adam et les détournerai de ton Droit Chemin et, pour ce faire, j’aurai recours à tous les moyens possibles.
Je jure que je les assaillirai de toutes parts : par devant et par derrière, à leur droite et à leur gauche et par tout endroit possible, profitant de tout moment d’égarement ou de faiblesse de leur part pour arriver à les tenter, afin que la plupart d’entre eux ne croient pas en Toi, par ingratitude envers Tes bienfaits”.
Allah, pour le vexer davantage, lui dit : “Sors de Mon Paradis, maudit pour ton orgueil et ta désobéissance, tu finiras par périr, Je jure que Je remplirai l’Enfer de toi et de tous ceux qui t’auront suivi”.
“Ô Adam, habite, toi et ton épouse, le Paradis ; jouissez de tout ce qui s’y trouve, mangez de toute nourriture que vous désirez, à l’exception de cet arbre : ne l’approchez pas afin que vous ne soyez pas parmi ceux qui se sont fait du tort à eux-mêmes, en méritant le châtiment qui en résulte”.
Satan les tenta de transgresser l’ordre d’Allah, afin de les dévêtir en découvrant leur nudité ; il leur dit : “Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que parce qu’Il n’aimerait pas que vous soyez des anges, ou que vous soyez parmi les immortels dont la jouissance est éternelle dans cette demeure”.
Il leur jura qu’il leur donnait là un bon conseil, et répéta son serment.
Par cette supercherie, il les amena à manger du fruit de cet arbre. Lorsqu’ils goûtèrent au fruit de cet arbre et que leur nudité leur apparut, ils se mirent à ramasser quelques feuilles d’arbres pour cacher leur nudité. Leur Seigneur leur reprocha leur action et les prévint de leur faute en ces termes : “Ne vous ai-Je point interdit cet arbre et ne vous ai-Je point dit que Satan était pour vous un ennemi déclaré qui ne vous veut aucun bien” ?
Adam et son épouse dirent, en se repentant et en implorant : “Ô notre Seigneur, nous nous sommes faits du tort à nous-mêmes en transgressant Tes ordres et en méritant par-là la disparition de la félicité ; si Tu ne nous pardonnes pas notre indocilité et si Tu ne nous accordes pas Ta clémence par Ta grâce, nous serons certes parmi les perdants”.
Allah leur dit, ainsi qu’à Satan : “Descendez tous, vous serez ennemis les uns des autres ; vous avez sur terre un lieu de séjour et de jouissance jusqu’à la fin de vos jours”.
“Vous naîtrez et vivrez sur terre, vous y mourrez et y serez enterrés, c’est de là que vous sortirez le Jour de la Résurrection”.
“Ô fils d’Adam, Nous vous avons accordé des bienfaits, Nous avons créé pour vous des vêtements pour cacher votre nudité, ainsi que des parures. Toutefois, l’obéissance est le meilleur vêtement qui vous protège du supplice. Ces bienfaits sont parmi les signes qui prouvent le pouvoir d’Allah et Sa miséricorde, afin que les hommes se souviennent, grâce à eux, de Sa magnificence et qu’Il mérite Seul d’être adoré. Cette histoire montre comment Allah procède dans l’univers et montre le châtiment réservé aux insoumis ; les humains s’en souviendront et veilleront à obéir à Allah et à Le remercier pour Ses bienfaits.
Ô fils d’Adam, ne répondez pas à l’appel de Satan ni à son égarement, sinon vous serez privés de ces bienfaits qui ne durent que par la gratitude et l’obéissance ; tout comme votre père Adam et son épouse ont répondu à l’appel de Satan qui les fit sortir de l’état de félicité et les priva de la dignité, leur retirant leurs vêtements et leur découvrant leur nudité. Satan et ses disciples surviennent sans que vous le sachiez, ni que vous compreniez leurs procédés ni leurs ruses. Satan n’a point d’emprise sur les croyants. Nous avons fait de lui et de ses disciples les alliés de ceux qui n’ont pas une foi sincère exigeant d’eux l’obéissance totale à Allah.
Lorsque ceux qui démentent commettent un acte particulièrement réprouvé, tel que le polythéisme, le fait de circuler nus autour de la Maison Sacrée, ou des choses semblables, ils s’en excusent en disant : “Nous avons trouvé nos pères pratiquer cela et nous suivons leur exemple ; Allah nous a ordonné cela, Il y a consenti et l’a approuvé”. Ô Prophète, dis-leur en désapprouvant leur imposture : “Allah n’ordonne point ces actes réprouvés. Attribuez-vous à Allah des choses sans preuves, et dont rien ne prouve qu’elles Lui sont attribuées”.
Expose-leur ce qu’Allah a ordonné et dis : “Mon Seigneur a ordonné d’être juste et de ne point commettre d’actes indécents. Il vous a ordonné de Lui réserver le culte à Lui seul en tout temps et en tout lieu, de Lui être sincères dans cette dévotion. Après la mort, vous tous reviendrez vers Allah ; comme Il vous a créés, au début, aisément, alors que vous ne possédiez rien, vous reviendrez vers Lui, facilement, en laissant derrière vous tous les bienfaits qui vous entourent.
Le Jour du Jugement Dernier, les hommes seront répartis en deux groupes : un groupe ayant trouvé la grâce d’Allah parce qu’il a choisi la voie de la Vérité, alors il a cru et a accompli des œuvres pieuses ; et un autre groupe, condamné à l’égarement pour avoir choisi la voie de l’erreur qui est l’incroyance et l’insoumission. Ces égarés ont pris les diables pour alliés en dehors d’Allah, et les ont suivis en pensant être sur la bonne voie parce qu’ils se sont laissés duper par ces démons.
Ô fils d’Adam : Parez-vous de vêtements qui cachent votre nudité, et du vêtement moral qu’est la piété, dans chaque lieu de prière, et à chaque moment où vous pratiquez le culte ; jouissez de la nourriture et des boissons, sans excès ; ne mangez pas ce qui est prohibé, n’outrepassez pas les limites raisonnables du plaisir ; Allah n’aime pas les gens qui agissent avec excès.
Dis-leur, Ô Mohammad, en dénonçant leurs impostures attribuées à Allah au sujet de ce qui est licite ou illicite : “Qui donc a interdit la parure d’Allah qu’Il a créée pour Ses serviteurs ? Qui donc a interdit les bonnes choses licites de la nourriture” ? Dis-leur : “Ces bonnes choses sont un bienfait d’Allah dont seuls ceux qui ont cru dans cette vie auront mérité de jouir, car ils s’acquittent de leur devoir par le remerciement et l’obéissance ; toutefois, la miséricorde infinie d’Allah couvre également les incroyants et les insoumis en ce monde ; mais ces biens seront exclusivement réservés aux croyants Le Jour du Jugement Dernier ; nul ne les partagera avec eux. Nous détaillons les versets qui indiquent les sentences de cette manière évidente, pour un peuple qui reconnaît qu’Allah - seul détenteur du Royaume - détient ce qui est licite et ce qui est prohibé.
Dis, ô Mohammad : “Certes mon Seigneur a interdit les choses excessivement laides, comme l’adultère, que l’acte soit commis en secret ou bien en public ; Il a interdit également le péché quel qu’il soit, et l’injustice qui ne repose sur aucun droit ; Il a interdit aussi que vous associez une autre divinité à Allah sans argument véritable ni preuve tranchante et que vous disiez des impostures à Son sujet - gloire à Lui - en ce qui concerne la permission ou la prohibition, par exemple”.
Chaque communauté a un terme fixé, qu’aucune force ne peut ni avancer ni retarder d’un seul moment, quelle que soit sa durée.
Ô fils d’Adam, lorsque des messagers appartenant à votre espèce (des humains) viennent vous informer de Mes versets révélés, vous vous divisez en deux groupes : ceux qui croient et accomplissent les œuvres pieuses avec sincérité, ceux-là ne risquent rien et ils ne seront point affligés en cette vie ni dans la vie future,
Ceux qui renient les versets et qui, par orgueil, s’en détournent et refusent d’être guidés par eux, ceux-là sont les hôtes de l’Enfer où ils seront suppliciés et où ils endureront éternellement ce supplice.
Il n’est pire injustes que ceux qui ont inventé des impostures sur Allah en Lui attribuant un associé ou un fils, en prétendant certaines choses licites ou prohibées, sans preuves, ou bien ceux qui ont démenti les versets d’Allah révélés dans Ses livres et les signes qui se trouvent dans Son univers. Ceux-là recevront en ce monde une part des biens de la vie, ou des tourments qu’Allah leur a prescrits. Lorsque les anges de la mort viendront retirer leurs âmes, ils leur diront en les blâmant : “Où sont les dieux que vous adoriez en dehors d’Allah pour qu’ils repoussent la mort loin de vous” ? Ils répondront : “Ils nous ont reniés, ils nous ont abandonnés” ; Ils auront ainsi reconnu qu’ils étaient incroyants.
Le Jour du Jugement Dernier, Allah dira à ces incroyants : “Entrez en Enfer parmi des communautés d’humains et de djinns incroyants qui vous ont précédés”. Chaque fois qu’une communauté entre dans le Feu, elle maudit celle qui était incroyante comme elle et qu’elle avait prise pour modèle ; si bien qu’en se succédant, ils s’y retrouvent ; les suivants diront en blâmant les précédents : “Ô Notre Seigneur, ceux-là nous ont égarés parce que nous les imitions du fait qu’ils nous ont devancés, ou à cause du pouvoir qu’ils avaient sur nous ; ils nous ont donc détournés du chemin de la Vérité. Fais-leur subir un double châtiment qui sera une expiation de leur désobéissance et de la nôtre”. Allah leur répondra alors : “Chacun d’entre vous subira un double supplice auquel aucun des deux groupes n’échappera : ”Allah redoublera le châtiment des suivants à cause de leur incroyance et de leur égarement, et parce qu’ils ont suivi les autres sans discernement ni réflexion. Il redoublera le châtiment des précédents pour leur incroyance et leur égarement et pour ceux qu’ils auront poussés à l’incroyance et à l’égarement ; mais vous ne savez pas quel est le degré du supplice réservé à chacun d’entre vous.
Là, les précédents diront aux suivants : “En suivant notre exemple dans l’incroyance et l’insoumission, vous ne valez guère mieux que nous afin de mériter un supplice moins sévère”. Allah dira à tous : “Goûtez au supplice que vous avez mérité à cause de l’incroyance et l’insoumission de vos actes”.
Ceux qui ont démenti Nos versets révélés dans les Livres qui se trouvent dans l’univers, qui ont refusé par orgueil d’être guidés par eux et qui ne se sont pas repentis, ceux-là n’auront aucun espoir de voir leurs œuvres agréées ni de mériter la miséricorde d’Allah, ni d’entrer au Paradis, tout comme il est impossible que le chameau passe à travers le chas de l’aiguille. C’est ainsi que Nous châtions les menteurs orgueilleux de toutes les nations”.
Ils auront en Enfer un lit de feu et des couvertures de feu, c’est ainsi que seront punis ceux qui se font du tort à eux-mêmes par l’incroyance et l’égarement.
Ceux qui ont la foi et ont accompli les œuvres pieuses dont Nous ne leur avons prescrit que celles qu’ils peuvent supporter, ceux-là sont les hôtes du Paradis où ils resteront éternellement.
Nous avons ôté toute rancœur de leur cœur ; ils sont, au Paradis, des frères qui s’aiment mutuellement ; des rivières d’eau douce coulent à leurs pieds ; et ils disent, contents de la félicité qu’ils ont acquise : “Louange à Allah qui nous a guidés vers le chemin de cette félicité et nous a aidés à le suivre ; si Allah ne nous avait point guidés vers cela en envoyant les messagers et en nous accordant Sa grâce, nous aurions été incapables de nous diriger vers le Droit Chemin. Les messagers de notre Seigneur sont venus avec la Révélation authentique”. A ce moment, Allah leur dira : “Ce Paradis est un don d’Allah qui vous a été accordé, c’est un bienfait de Ma part qui vous est octroyé tout comme l’héritage. Cette faveur vous est accordée pour vos œuvres pieuses durant votre vie”.
Les hôtes du Paradis appellent ceux de l’Enfer en ces termes : “Nous avons trouvé que la rétribution que Notre Seigneur nous avait promise était vraie ; avez-vous trouvé vrai le supplice que votre Seigneur vous avait promis” ? Ils leur répondent par l’affirmative. C’est alors qu’on entendra cet appel résonner entre les hôtes du Paradis et les hôtes de l’Enfer : “La frustration ou la privation de la miséricorde d’Allah sont le châtiment réservé à ceux qui se sont fait du tort à eux-mêmes par l’incroyance et l’égarement”.
Ces injustes sont ceux qui éloignent les hommes de la vraie voie d’Allah qui est celle de la foi et des œuvres pieuses ; ils mettent des obstacles et des doutes sur cette voie afin qu’elle paraisse tortueuse aux hommes, de sorte qu’ils ne la suivent pas ; ceux-là ne croient pas à l’au-delà et ne craignent pas le châtiment d’Allah.
Entre les hôtes du Paradis et ceux de l’Enfer se trouve une barrière dont les sommets élevés sont occupés en premier lieu par des hommes qui sont parmi les meilleurs des croyants et les plus dignes. De là ils observent toutes les autres créatures. Ils reconnaissent aussi bien les bienheureux que les malheureux à des signes révélateurs de la soumission et de l’indocilité. Ils appellent les bienheureux avant que ces derniers n’entrent au Paradis, alors qu’ils espèrent y entrer eux-mêmes ; ils leur annoncent la bonne nouvelle qu’ils jouiront de la sécurité, de la tranquillité et du Paradis.
Lorsque les regards des croyants se tournent vers les hôtes de l’Enfer, après cet appel ils disent, terrifiés par la vue de ces flammes : “Ô Seigneur, ne nous fais pas entrer avec ces injustes qui se sont causé du tort à eux-mêmes, qui se sont détournés de la Vérité et des hommes”.
Les gens occupant les degrés élevés du Paradis, parmi les prophètes et les croyants sincères, appellent ceux qu’ils reconnaissent à certains signes, parmi les hôtes de l’Enfer, pour leur dire en les blâmant : “Votre multitude ne vous a servi à rien, ni votre orgueil à l’égard de ceux qui suivent la Vérité, causé par votre fanatisme pour le clan et votre richesse. Voyez donc par vous-mêmes leur état et le vôtre” !
Ces hommes faibles que vous avez traités avec orgueil, en jurant qu’Allah ne leur accorderait pas Sa miséricorde - comme si vous déteniez Sa miséricorde - ceux-là sont allés au Paradis. Leur Seigneur leur a dit : “Entrez-y en paix, vous ne risquez aucun incident à venir ni aucun chagrin au sujet d’une chose que vous avez manquée.”
 Les hôtes de l’Enfer appellent les gens du Paradis en disant : “Faites déborder sur nous un peu d’eau ou donnez-nous des biens qu’Allah - le Très-Haut - vous a octroyés comme nourriture, vêtements et autres jouissances réservées aux hôtes du Paradis”. Ces derniers leur répondent : “Nous ne le pouvons pas, car Allah a interdit tout cela aux gens ingrats qui L’ont renié et ont renié Ses bienfaits en ce monde”.
Ces gens ingrats qui n’ont pas recherché la religion véritable, mais dont la religion consistait à suivre leurs passions et leurs plaisirs, et à en faire une distraction et un jeu, la vie d’ici-bas les a leurrés avec ses atours et ils ont pensé que c’était là la seule vie, oubliant qu’ils comparaîtront devant Nous. Ainsi le Jour du Jugement Dernier Nous les oublierons : ils ne jouiront pas du Paradis et goûteront le supplice du feu pour avoir oublié l’existence du Jour du Jugement Dernier et pour avoir renié des versets évidents, clairs et confirmant la Vérité.
Nous leur avons apporté un exposé de la Vérité, un Livre que nous avons expliqué et détaillé, contenant beaucoup de connaissances, renfermant les preuves de l’unicité et les signes d’Allah dans l’univers ; il renferme également Sa législation, l’exposé de la Voie Droite et du Chemin qui y mène ; il renferme ce qui sera une miséricorde pour les hommes s’ils le suivent. Seuls ceux qui se sont soumis à la Vérité et qui y croient en tireront profit.
Ils n’y croient pas ; ils n’attendent que le destin dont Allah a prévenu ceux qui ne croient pas en ce Livre. Ce jour-là qui est le Jour du Jugement Dernier, ceux qui se sont détournés de Ses ordres et de Ses signes évidents et qui ont négligé l’obligation de croire en Lui, disent, avouant leurs péchés : “Les messagers sont venus de la part de notre Créateur et Maître, appelant à la Vérité avec laquelle ils ont été envoyés, mais nous n’y avons pas cru”. Ils demandent alors s’il y a des intercesseurs pour qu’ils interviennent en leur faveur, mais ils n’en trouvent point ; ou bien s’ils peuvent retourner à cette vie pour accomplir des œuvres pieuses. Mais ils ne sont pas exaucés. Ils se sont perdus à cause de leur orgueil en ce monde, et ils ont oublié ce qu’ils démentaient en prétendant l’existence d’un autre dieu qu’Allah.
Votre Seigneur dont les messagers vous appellent à la Vérité et à la croyance en un Jour Dernier où il y aura une rétribution, est le Créateur suprême de l’univers. Il a créé les Cieux et la Terre en six étapes semblables à six jours de ceux de notre monde ; puis Il prit possession de Son plein pouvoir sur cet univers. C’est Lui qui cache le jour par les ténèbres de la nuit. C’est Lui qui fait que nuit et jour se succèdent régulièrement en se poursuivant continuellement, comme si la nuit appelait le jour. Allah - qu’Il soit exalté - a créé le soleil, la lune et les étoiles qui sont soumis à Allah - gloire à Lui - et qui suivent Ses ordres. A Lui seul appartient la création, et le droit de donner des ordres auxquels il faut obéir. Béni soit le Créateur de l’univers et de tout ce qu’il renferme.
Si Allah, votre Seigneur, a créé Seul l’univers, invoquez-Le par les pratiques du culte ; exprimez les invocations avec humilité et soumission, à haute voix ou en secret ; ne commettez pas d’outrage en Lui associant une autre divinité, ni en commettant une injustice envers quelqu’un ; car Allah n’aime pas les transgresseurs.
Ne semez pas la corruption sur une bonne terre en y répandant les péchés, l’injustice et l’agression. Invoquez-Le - qu’Il soit éxalté - par crainte de Son châtiment, tout en aspirant à Sa rétribution ; Sa miséricorde est proche de tout homme qui fait le bien et elle est assurée.
Seul Allah - gloire à Lui - est celui qui envoie les vents, annonciateurs de Sa miséricorde, sous forme de pluies qui font pousser les cultures et arrosent les semences ; ces vents véhiculent un nuage chargé d’eau que Nous dirigeons vers un pays sans plantations qui est comme un mort, sans vie ; alors l’eau tombe et fait pousser, grâce à Allah, des fruits de toutes sortes. Ainsi, comme Nous rendons la vie à la terre en faisant pousser les graines, Nous faisons sortir les morts et Nous leur rendons la vie. Peut-être vous souviendrez-vous par cela du pouvoir d’Allah et croirez-vous en la Résurrection.
La bonne terre, au sol fertile, voit sa végétation se développer et croître, avec la permission de son Seigneur. La terre mauvaise ne donne qu’une végétation rare, sans utilité, qui est une cause de chagrin pour celui qui la possède.
Les polythéistes se sont obstinés et ont renié la Vérité qui leur est venue, appuyée par les preuves tranchantes. Tel fut l’état des incroyants avec leurs prophètes dans le passé. Nous avons envoyé Noé à son peuple auquel il a été dépêché. Il leur dit, en leur rappelant qu’il était des leurs : “Ô mon peuple, adorez Allah uniquement - le Très Haut - vous n’avez aucun autre dieu que Lui ; Le jour du Rassemblement il y aura une résurrection et un jugement ; c’est là un jour impressionnant dont je crains pour vous le supplice terrible”.
Leurs chefs dirent, pour répondre à cet appel à l’unicité et à la foi, le Jour du Jugement Dernier : “Nous te voyons dans un égarement évident qui est loin de la Vérité”.
Noé leur dit, en déniant ce dont ils l’accusaient : “Je ne suis pas dans l’égarement que vous croyez, mais je suis plutôt un messager du Créateur et Maître des mondes, il est impossible que je sois loin de la Vérité”. 
“Dans cet appel vrai à l’unicité et à la foi en un Jour du Jugement Dernier, je vous fais parvenir les sentences divines avec lesquelles Allah m’a envoyé pour réformer l’homme. Je vous donne le bon conseil en toute sincérité, Allah - le Très-Haut - m’a enseigné ce que vous ne savez point”.
“M’accusez-vous d’égarement et d’éloignement de la Vérité ? Vous vous étonnez de voir venir à vous un rappel d’Allah, votre Créateur, par l’entremise d’un homme venu pour vous avertir du châtiment si vous mentez, pour vous appeler à la Vérité, pour rendre vos cœurs sains et éviter la colère d’Allah - le Très Haut - avec l’espoir que vous jouirez de la miséricorde d’Allah - gloire à Lui - en ce monde et dans celui de l’au-delà. Il ne sied donc pas que vous vous étonniez ni que vous me démentiez alors qu’il y a des signes évidents qui confirment le Message”.
Cependant, malgré ces signes évidents, la plupart d’entre eux ne crurent pas et le démentirent. Nous leur fîmes subir un supplice en les noyant et Nous sauvâmes ceux qui crurent en Noé, grâce à l’Arche qu’il construisit sur Notre instigation. Ceux qui avaient démenti, malgré les signes évidents et clairs, furent noyés car ils s’étaient obstinés contre Nous, ils ne voyaient pas la Vérité et ils étaient aveugles.
Comme nous avons envoyé Noé à son peuple pour les appeler à l’unicité, Nous avons envoyé Hûd au peuple de ‘Âd ; il était un des leurs, considéré comme un de leurs frères. Il leur dit : “Ô peuple, adorez Allah Seul, vous n’avez point d’autre dieu que Lui. C’est là le moyen de vous prémunir contre le mal et le supplice, telle est la Voie Droite. Ne l’adopterez-vous donc pas pour vous prémunir contre le mal et la corruption” ?
Les chefs de son peuple dirent : “Nous voyons que tu es un faible d’esprit pour nous avoir lancé cet appel, et nous pensons vraiment que tu es un menteur”.
Il dit : “Ô peuple, je ne suis point faible d’esprit en lançant cet appel ; je ne suis point un menteur ; mais je vous apporte la Vérité ; je suis le messager d’Allah envoyé à vous ; Il est le Seigneur des mondes.
“Dans ce que je vous dis, je vous transmets les ordres et les interdictions de Mon Seigneur ; ce sont Ses messages pour vous. Je vous donne le bon conseil en toute loyauté ; je suis sincère en ce que je vous dis et je ne suis point parmi les menteurs”. 
Hûd leur dit ensuite : “Etes-vous étonnés de voir venir à vous un rappel à la Vérité par l’entremise d’un homme des vôtres pour vous prévenir contre les conséquences fâcheuses de ce que vous faites ? Cela n’a rien d’étrange”. Puis il leur rappela ce qui advint à leurs prédécesseurs qui avaient démenti et les bienfaits d’Allah pour eux ; il leur dit : “Souvenez- vous lorsqu’Il fit de vous des héritiers de la terre après le peuple de Noé, anéanti par Allah - le Très Haut - pour avoir démenti Noé ; et qu’Il vous donna une force physique et un pouvoir plus grand ; c’est là un bienfait qui suscite la foi. Souvenez-vous des bienfaits d’Allah, peut-être gagnerez- vous” !
Toutefois, malgré cet appel fait avec douceur, ils dirent étonnés : “Es-tu venu à nous pour nous appeler à adorer Allah seulement et à abandonner les idoles qu’adoraient nos pères ? Nous ne le ferons point. Apporte-nous donc le châtiment dont tu nous menaces, si tu es sincère” !
Il dit : “A cause de votre obstination, vous avez mérité d’être frappés par le châtiment d’Allah, et que Sa colère vous atteigne ; discutez-vous au sujet d’idoles que vous avez appelées dieux, vous et vos pères ? Ce ne sont en vérité que des noms sans valeur et Allah n’a point donné de preuves de leur divinité ; ces idoles ne possèdent aucun pouvoir de création qui justifie que vous les adoriez ; si vous persévérez dans cette voie, attendez-vous donc au châtiment d’Allah ; j’attends moi-même avec vous ce que vous subirez”.
Nous avons sauvé Hûd et ceux qui avaient cru avec lui, par Notre miséricorde ; Nous avons exterminé les incroyants et il ne reste d’eux aucune trace, ils ne faisaient pas partie du groupe des croyants.
Nous avons envoyé à Thamûd leur frère Çalih qui est un des leurs par alliance et qui appartient à la même patrie. Son appel était semblable à celui des autres messagers qui l’ont précédé et suivi. Il leur dit : “Adorez sincèrement Allah uniquement, vous n’avez point d’autre dieu que Lui ; une preuve de mon message vous est parvenue de la part de votre Seigneur : c’est une chamelle qui se distingue par sa création, qui renferme une preuve, c’est la chamelle d’Allah, laissez-la paître dans la terre d’Allah et ne lui faites aucun mal, sinon vous subirez un supplice très douloureux”. 
Souvenez-vous qu’Allah fit de vous les héritiers de la Terre de ‘Âd, Il vous a donné sur terre de belles demeures : vous avez construit de somptueux palais dans les plaines et taillé des maisons dans les montagnes. Rappelez les bienfaits d’Allah - le Très Haut - qui vous donna un tel pouvoir sur la terre. Ne semez pas la corruption sur Terre, après qu’Allah vous a donné ce pouvoir, sinon vous serez des corrupteurs.
Les orgueilleux, parmi les chefs de ce peuple, s’adressant à ceux parmi les faibles qui avaient cru leur dirent, en les blâmant et en s’enorgueillissant : “Pensez-vous que Çalih soit envoyé de la part de Son Seigneur” ? Les gens de la Vérité leur répondirent : “Nous croyons en l’objet de sa mission et nous nous y plions”.
Les orgueilleux dirent : “Nous ne le reconnaissons point et nous renions ce en quoi vous avez cru : cette unicité à laquelle Çalih fait appel”.
Ces orgueilleux persistèrent dans leur obstination ; ils défièrent Allah et Son Messager et égorgèrent la chamelle en transgressant par leur orgueil toutes les limites ; ils passèrent outre l’ordre de leur Seigneur et dirent tous ensemble : “Ô Çalih, apporte-nous donc le châtiment que tu nous as promis, si tu es vraiment parmi ceux qu’Allah a envoyés”.
Ils furent saisis par de forts tremblements de terre et ils devinrent des cadavres inertes dans leurs demeures.
Avant qu’ils ne subissent cette catastrophe, leur frère Çalih se détourna d’eux et leur dit : “Ô peuple, je vous ai transmis les ordres de mon Seigneur et Ses interdictions, je vous ai donné de bons conseils, mais à cause de votre persistance et de votre obstination vous n’aimez pas ceux qui vous conseillent”.
Nous avons envoyé Loth, le prophète d’Allah, à son peuple pour les appeler à l’unicité et les prévenir de l’obligation d’abandonner le crime le plus ignoble qu’ils aient commis. Il leur dit : “Commettez-vous la chose qui dépasse toutes les limites de la laideur et qui va contre la nature, en inventant cet acte indécent par votre perversion sexuelle, où nul être humain ne vous a précédés ?
Vous recherchez les rapports charnels avec les hommes et vous aimez cela alors que vous délaissez les femmes. Les excès vous sont propres et c’est pourquoi vous vous êtes écartés de la nature et vous avez commis ce que l’animal n’a point fait”.
La seule réponse de son peuple à cette désapprobation de leur acte ignoble, fut ces paroles : “Faites sortir Loth, sa famille et ses disciples de votre village, car ils se purifient et s’abstiennent de faire cet acte”, acte que la raison et la nature désapprouvent et qu’eux-mêmes ils apprécient.
Ils ont mérité le châtiment, Nous avons sauvé Loth et toute sa famille, à l’exception de sa femme qui était parmi les égarés.
Nous fîmes pleuvoir sur eux des pierres dévastatrices et la terre trembla sous leurs pieds ; vois donc, ô Prophète, quelle fut la fin des criminels.
Nous avons envoyé au peuple de Madiân leur frère Cho‘aïb. Il dit : “Ô peuple, adorez Allah uniquement, vous n’avez, ni vous ni moi, aucun autre dieu que Lui ; les preuves démontrant la Vérité vous sont parvenues de la part de votre Seigneur ; elles confirment le message dont je suis chargé auprès de vous. Il vous est parvenu également un message de votre Seigneur pour que l’entente règne parmi vous et que vous soyez équitables les uns envers les autres. Respectez les mesures et les poids dans vos échanges, ne diminuez en rien ce qui est dû aux gens, ne corrompez pas une bonne terre en nuisant aux végétations et aux autres choses, ni en rompant les liens du sang. Cela est meilleur pour vous si vous croyez en Allah - le Très Haut - et à la Vérité évidente.
“N’entravez pas toutes les voies de la Vérité et des œuvres pieuses, en menaçant ceux qui les empruntent et en empêchant ceux qui aspirent au bien, d’y parvenir ; ces derniers sont ceux qui ont la foi et qui croient en Allah, alors que vous cherchez la voie tortueuse. Souvenez-vous lorsque vous étiez en petit nombre et qu’Allah vous a rendus nombreux parce que vous avez adopté le droit chemin dans votre recherche d’une progéniture et de la fortune. Tirez une leçon du sort qui fut réservé aux corrupteurs qui vous ont précédés”.
Si un groupe parmi vous a ajouté foi à la Vérité avec laquelle j’ai été envoyé, et qu’un autre groupe n’y a pas cru, attendez jusqu’à ce qu’Allah juge entre les deux groupes, Il est le meilleur des arbitres”.
Telle fut l’attitude de Cho‘aïb dans l’appel fait à son peuple. Or, ce dernier a suivi l’erreur. Ses chefs ont dédaigné orgueilleusement de suivre la Vérité et ont exprimé à Cho‘aïb ce qu’ils cachaient en ces termes : “Nous te renverrons certes, ainsi que ceux de ton village qui ont cru avec toi, nous vous chasserons ; nous ne vous sauverons de ce châtiment que lorsque vous retournerez à notre religion que vous avez abandonnée”. Cho‘aïb - à lui salut - leur répondit : “Comment adhérerons-nous à vos croyances alors qu’elles nous répugnent par leur corruption ? Cela ne sera point”.
Il insista pour les décourager de le voir revenir à leurs croyances comme ils le désiraient ; il leur dit : “Nous aurions forgé des mensonges sur Allah si nous revenions à vos croyances après qu’Allah nous a guidés vers la Voie Droite. Nous ne devons point revenir à vos croyances de notre propre gré, à moins qu’Allah ne veuille que nous y retournions. Cela est impossible, car c’est notre Seigneur qui sait parfaitement tout à notre sujet, Il ne voudrait pas que nous retournions à votre erreur. Allah-gloire à Lui - englobe toute chose de Son vaste savoir. Par Sa bienveillance et Sa sagesse, Il nous guide vers ce qui préserve notre foi. Nous nous en remettons à Lui exclusivement, tout en accomplissant ce qu’Il nous a imposé. Seigneur, tranche entre nous et notre peuple au nom de la Vérité avec laquelle Tu as toujours arbitré entre les vertueux, partisans de la vérité, et les corrupteurs, partisans de l’erreur. Par Ton vaste savoir, Tu es le meilleur des arbitres et le plus compétent”.
Alors le peuple désespéra d’amener Cho‘aïb et ceux qui étaient avec lui à leur obéir. Ils surent que la conviction religieuse de Cho‘aïb était ferme ; ils craignirent de même que ceux qui étaient guidés par Cho‘aïb ne se multiplient en voyant sa force et la fermeté de son appel ; alors les chefs des incroyants se dirigèrent vers ceux qui dépendaient d’eux et les menacèrent en ces termes : Par Allah, si vous obéissez à Cho‘aïb en répondant à son appel, vous perdrez sûrement votre honneur et vos biens en suivant une fausse religion qui n’est pas celle de vos prédécesseurs”.
Ils méritèrent alors le châtiment. Allah leur fit subir un tremblement de terre qui les terrifia et ils furent anéantis dans leurs demeures.
Telle est l’attitude adoptée par Allah envers ceux qui ont traité Cho‘aïb de menteur, qui l’ont menacé de le faire sortir de leur village et qui entreprirent de récuser son appel. Ils ont péri ainsi que leur village, c’était comme si ceux qui avaient traité Cho‘aïb de menteur et avaient prétendu et assuré que celui qui le suivrait serait perdant, n’y avaient jamais vécu. C’étaient eux les perdants pour avoir ruiné leur bonheur en ce monde et dans celui de l’au-delà.
Lorsque Cho‘aïb vit l’anéantissement dévastateur qu’ils subirent, il se détourna d’eux et dit en se disculpant d’avoir manqué à son devoir envers eux : “Je vous ai transmis les messages de votre Seigneur qui visent votre bien si vous les appliquez, j’ai insisté dans les conseils que je vous ai donnés, ainsi que les leçons grâce auxquelles vous pouviez éviter le châtiment d’Allah. Comment donc serai-je fortement affligé pour un peuple incroyant ? Cela ne sera point, après que je les ai conseillés et que j’ai fait un effort pour les guider et assurer leur salut ; malgré cela ils ont choisi la voie de leur perdition”.
Nous n’avons envoyé aucun prophète dans une cité pour appeler sa population à la religion droite d’Allah sans qu’elle ne s’en soit détournée, et sans que Nous lui ayons fait subir la misère et la maladie, afin qu’ils se soumettent et implorent Allah en toute sincérité pour qu’Il éloigne d’eux ce qu’ils subissaient, et afin qu’ils répondent à l’appel de Son messager.
Puis quand ce peuple refusa l’appel, et persista dans son incroyance et son obstination, Nous les éprouvâmes en remplaçant le malheur par la santé, Nous leur donnâmes l’abondance, la santé et la force, jusqu’à ce qu’ils devinrent nombreux, qu’ils virent croître leur nombre et leur fortune et qu’ils dirent par ignorance : “Les épreuves, les malheurs, le faste et les biens qui ont touché nos pères, sont le propre du destin qui fait alterner la bonne et la mauvaise fortune parmi les hommes ; or, ils ne se rendaient pas compte que c’était là le châtiment pour leur incroyance afin qu’ils y renoncent. C’est ainsi qu’ils n’ont pas compris Son intention - gloire à Lui - lorsqu’il offrait aux humains les moyens menant à la vertu ou à la corruption ; ainsi que le bonheur ou le malheur qui en résultent ; comme conséquence Allah leur fit subir, à l’improviste, un châtiment dévastateur alors qu’ils étaient inconscients de ce qui les attendait.
Si les habitants de ces cités avaient cru à l’appel des messagers et s’ils avaient suivi leurs conseils et s’étaient éloignés de ce qu’Allah a interdit, Nous leur aurions octroyé des bénédictions du ciel et de la terre, comme la pluie, les plantes, les fruits, les bestiaux, les biens, la sécurité et la préservation de tous les fléaux. Mais ils ont été ingrats et ont traité les messagers de menteurs, Nous les frappâmes donc de Notre punition pendant leur sommeil, à cause des péchés qu’ils commettaient et de leur polythéisme ; car le fait de les punir est la conséquence naturelle de leurs laides actions et une leçon pour leurs semblables, si ces derniers comprenaient.
Les habitants de ces cités auxquels est parvenu l’appel de leurs prophètes et qui n’y ont point cru, se sentaient-ils à l’abri de Notre châtiment qui allait les frapper alors qu’ils étaient plongés dans leur sommeil ?
Etaient-ils inconscients et se sentaient-ils à l’abri du supplice qui les frapperait en plein jour, alors qu’ils étaient occupés à ce qui ne leur est d’aucune utilité ?
Ignoraient-ils comment Allah agit avec ceux qui renient et se sentaient-ils à l’abri de Son supplice pendant la nuit ou le jour, ce châtiment qu’Il inflige selon Ses plans ignorés des hommes ? Ceux qui ignorent les intentions d’Allah et Sa manière de punir les négateurs, sont uniquement les seuls perdants car ils n’ont pas prêté attention à ce qui leur apporte le bonheur.
Ceux qui ont suivi l’exemple de leurs prédécesseurs, ont-ils oublié la manière dont Allah a procédé avec ces derniers ? Nous les traiterons comme Nous avons traité leurs prédécesseurs : ils sont soumis à Notre volonté, si Nous voulons les châtier pour leurs péchés, Nous les frapperons comme Nous avons frappé leurs semblables ; Nous scellons leurs cœurs parce qu’ils sont tellement corrompus qu’ils sont fermés à toute bonne direction ; ce sceau les empêche d’entendre les sentences et les conseils afin d’en profiter et de les comprendre.
Ces villages qui appartiennent à des époques révolues, Nous te racontons maintenant certaines de leurs nouvelles en guise de leçon. Les messagers ont apporté aux habitants de ces villages les preuves évidentes de la sincérité de leur appel. Mais ils n’ont pas cru malgré ces preuves, parce qu’ils avaient l’habitude de démentir les gens sincères ; ils ont donc traité leurs messagers de menteurs et n’ont pas été guidés. C’est ainsi qu’Allah enveloppe d’un voile les cœurs et l’intelligence des incroyants ; la voie de la Vérité leur est ainsi cachée et ils s’en éloignent.
Nous n’avons point trouvé de fidélité au pacte chez la plupart de ces peuples, alors que Nous leur avions recommandé de croire, par la bouche des messagers et conformément à ce que suggèrent la raison et l’observation exacte. Or, ce qui est fréquent chez eux, c’est leur attachement à la corruption et leur manquement à tous les engagements.
Ensuite Nous envoyâmes, après ces messagers, Moïse - à lui salut- et, avec lui, Nos preuves qui témoignaient de sa sincérité dans ce qu’il rapportait de Notre part à Pharaon et à son peuple. Moïse leur transmit l’appel de son Seigneur, il leur montra les signes d’Allah, mais ils se firent du tort à eux-mêmes et à leur peuple en les reniant, par orgueil et par ingratitude. Ainsi ils méritèrent de la part d’Allah un châtiment sévère qui mit fin à leurs jours. Vois - ô Prophète - comment fut la fin des corrupteurs sur Terre.
Moïse dit : “Ô Pharaon, je suis l’envoyé d’Allah, Seigneur des mondes et Celui qui les détient en Son pouvoir, pour vous transmettre Son appel et vous appeler à suivre Sa loi.
“Je tiens à dire la vérité d’Allah - le Très Haut - Je vous ai apporté un signe d’une grande valeur et qui expose d’une manière évidente la Vérité que je vous amène. Laisse donc partir avec moi le peuple d’Israël, libère-les de la servitude de ton oppression afin qu’ils se rendent avec moi dans un autre pays que le tien où ils adoreront leur Seigneur et le Vôtre”.
Pharaon dit à Moïse : “Si tu es venu appuyé par un signe de la part de Celui qui t’a envoyé, montre-le moi, si tu es parmi les gens sincères qui se sont engagés à ne dire que la vérité”.
Moïse ne tarda pas à jeter devant Pharaon et son peuple son bâton qu’il tenait dans sa main droite. Aussitôt ce bâton se transforma en serpent évident et visible qui rampait d’un endroit à l’autre, avec une force qui prouvait qu’il était parfaitement en vie.
Lorsqu’il sortit sa main de sa poche, elle apparut d’une blancheur éclatante aux yeux des spectateurs.
Lorsque Moïse montra le signe d’Allah - le Très Haut - les courtisans de Pharaon et les chefs de son peuple furent révoltés ; ils dirent, pour flatter et aduler Pharaon : “C’est là un magicien habile et ceci n’est point un signe d’Allah”.
“Son intention est de prendre possession de votre royaume et de vous faire sortir de votre terre par sa magie, tout en cherchant à amener le peuple à le suivre. Voyez quels seront vos ordres pour trouver un moyen de se débarrasser de lui”.
Ils dirent : “Remets ta décision à leur sujet, lui et son frère qui l’aide dans son appel, et envoie des hommes parmi tes soldats dans les villes de ton royaume pour rassembler les gens qui se connaissent dans le domaine de la magie”.
“Ils te ramèneront ainsi tous les magiciens avertis qui te révéleront la vérité au sujet de ce que Moïse t’apporte ; ainsi personne ne sera séduit par lui”.
Les magiciens rassemblés par les soldats comparurent devant Pharaon et lui dirent : “Nous attendons une grande récompense en échange de ce qui nous est demandé, si nous remportons la victoire sur Moïse”.
Pharaon dit en donnant son assentiment à ce qu’ils demandaient : “Oui, vous aurez certainement une grande récompense et vous serez également parmi ceux que nous préférons”.
Les magiciens se tournèrent vers Moïse après que Pharaon leur eût donné sa promesse ; ils se montrèrent sûrs d’eux-mêmes et fiers de leur magie dans ce domaine. Ils dirent à Moïse : “Vas-tu jeter ce que tu as tout d’abord, ou bien serons-nous les premiers à jeter ce que nous avons” ?
Moïse leur donna la réponse de celui qui est sûr de gagner, en exprimant son indifférence à leur égard : “Jetez ce que vous avez à jeter tout d’abord”. Lorsque chacun d’eux jeta les cordes et les bâtons qu’il avait, ils ensorcelèrent les yeux des gens et les dupèrent en leur faisant croire que ce qu’ils avaient fait était vrai, alors que ce n’était que pure illusion ; cela surprit profondément les gens dont les cœurs furent saisis de terreur et d’appréhension ; les sorciers avaient apporté aux gens une magie, en apparence très grande et dont l’influence à leurs yeux était considérable.
Allah donna l’ordre à Moïse de jeter son bâton, car le moment était venu ; alors il le jeta comme cela lui avait été ordonné. Aussitôt son bâton se mit à happer rapidement les effets de leurs mensonges et de leurs illusions.
Ainsi la vérité fut prouvée de façon certaine et c’est Moïse - à lui salut - qui la détenait, alors que l’effet de la sorcellerie des magiciens disparut.
Pharaon et son peuple furent vaincus devant cette grande assemblée et ils s’en retournèrent humiliés par l’échec et la déception.
Tel fut l’état de Pharaon et de son peuple ; quant aux magiciens, ils furent éblouis par la Vérité, et ils s’empressèrent de se prosterner, soumis à la Vérité, devant Allah.
Ils dirent : “Nous avons cru au Créateur des mondes, Celui qui les détient en Son pouvoir et qui en dispose à Son gré.
C’est le dieu auquel croient Moïse et Aaron”.
Pharaon, stupéfait de cela, se mit en colère et dit : “Avez-vous cru et ajouté foi au Seigneur de Moïse et d’Aaron avant que je ne vous y autorise ? Ce que vous venez de commettre là, de connivence avec Moïse et Aaron, n’était qu’une ruse que vous avez complotée dans la ville (l’Egypte) afin d’en chasser les habitants par ce stratagème. Aussi allez-vous voir le châtiment qui vous sera infligé pour vous punir d’avoir suivi Moïse et Aaron et en punition pour cette rusé et cette supercherie.
“Je jure que je vous massacrerai, je couperai à coup sûr vos mains et vos pieds, en sens opposé : c’est-à dire que je couperai la main droite avec le pied gauche ; puis je crucifierai chacun d’entre vous ainsi mutilé, afin que vous serviez d’exemple à quiconque aurait à l’idée de nous tromper ou de se rebeller contre notre pouvoir”.
Mais ils se soucièrent peu de ses paroles et de ses menaces, car leurs cœurs étaient pénétrés de la foi ; et ils lui dirent : “Nous retournerons vers notre Seigneur et nous jouirons de Sa miséricorde et de Sa bonne rétribution”.
“Ce que tu désavoues en nous et pour lequel tu nous punis provient du fait que nous avons ajouté foi à Moïse et que nous nous sommes soumis aux signes évidents de notre Seigneur qui témoignent de la Vérité, lorsqu’ils nous furent révélés”. Puis ils se tournèrent vers Allah en L’implorant ainsi, avec humilité : “Ô Seigneur, déverse sur nous une grande patience qui nous permettra de supporter les épreuves, et fais que nous mourions en étant musulmans, sans craindre les menaces de Pharaon”. 
Après que Pharaon et son peuple eurent été témoins de la Vérité au sujet de Moïse, de sa grande victoire et de la foi des magiciens en lui, les grands chefs de son peuple dirent : “Vas-tu laisser Moïse et les siens libres et en sécurité, ainsi ils achèveront de corrompre ton peuple sur la terre d’Egypte en les incitant à adopter leur religion et à te délaisser sans se soucier de toi ni de tes divinités ? C’est alors qu’apparaîtront aux Egyptiens de façon évidente ton impuissance et la leur”. Pharaon leur répondit en ces termes : “Nous allons massacrer leurs enfants mâles dès qu’ils les mettent au monde, et laisser en vie leurs femmes afin qu’ils restent affaiblis comme nous l’avons fait précédemment. Nous sommes supérieurs à eux grâce à notre prédominance et à notre pouvoir, et nous les dompterons”.
Moïse, voyant alors les signes de la peur s’emparer de l’âme de son peuple, fit appel à leur détermination et leur dit : “Demandez l’aide d’Allah et Son appui, soyez fermes et ne vous inquiétez pas. La Terre est sous le pouvoir d’Allah et elle Lui appartient ; Il la lègue à qui Il veut parmi Ses serviteurs et non à Pharaon, et une bonne fin est réservée aux gens vertueux qui craignent Allah en cherchant refuge auprès de Lui et en respectant Ses sentences”.
Le peuple (de Moïse) dit tristement et faiblement : “Pharaon nous a fait autrefois du tort avant que tu viennes à nous et, tout récemment, après ton arrivée parmi nous”. Moïse leur rendit l’espoir en leur disant : “Le bienfait que nous espérons de la part de votre Seigneur est qu’Il fasse périr votre ennemi qui vous a asservis et vous a fait du tort par son oppression ; et j’espère qu’Il vous donnera en héritage la terre qu’Il vous a promise. Allah - qu’Il soit exalté - verra alors comment vous agirez après cela : Serez-vous reconnaissants ou ingrats envers Allah pour Ses bienfaits ? Sèmerez-vous la vertu ou bien la corruption sur Terre ? Afin qu’Il vous rétribue en ce monde et dans celui de l’au-delà pour vos actions”.
Nous avons puni Pharaon et son peuple par la sécheresse, la disette et la famine, par le manque de fruits, de plantes et d’arbres, visant par-là à leur rappeler leur faiblesse et l’impuissance de leur roi tyrannique devant la force d’Allah. Ainsi ils pouvaient en tirer une leçon, renoncer à leur injustice envers le peuple d’Israël et répondre à l’appel de Moïse - à lui salut -. Car le propre des difficultés est de corriger l’orgueil, d’adoucir le caractère, d’amener les êtres à reconnaître la Vérité et à rechercher la satisfaction du Seigneur des mondes et à L’implorer exclusivement.
Mais l’inconstance à l’égard de la Vérité est coutumière chez Pharaon et ses compagnons ; bien vite ils reviennent à la trahison et à la désobéissance, car ils retournent à leur nature première. Lorsque la fertilité et la prospérité leur viennent - et c’est très souvent le cas - ils disent : “Nous méritons cela, parce que nous sommes supérieurs aux autres hommes”. Lorsqu’ils sont atteints de ce qui leur nuit, comme la sécheresse, une épidémie, un mal physique ou un désastre dans les biens, ils jugent qu’ils sont victimes du mauvais sort de Moïse et de ses compagnons et ils oublient que ce sont leur injustice et leur libertinage qui les ont amenés à cela. Qu’ils sachent que c’est Allah qui détient le savoir de leur mauvais augure, car c’est Lui qui les mit à l’épreuve à cause de leurs mauvaises actions ; ce sont ces actions qui leur ont amené ce qu’ils répugnent, non Moïse et ses compagnons. Toutefois, la plupart d’entre eux ignore cette vérité qui ne fait point de doute.
A cause de cette mauvaise idée qu’ils avaient, ils ont persisté dans leur ingratitude et, ils ont dit en voyant les signes de Moïse : “Quelle que soit la nature des signes que tu nous apportes pour prouver la vérité de ta mission afin de nous détourner de notre religion, et pour mettre fin à l’état de servitude où se trouve ton peuple, nous ne sommes pas disposés à te croire ni à nous soumettre à toi”.
Allah fit descendre sur eux un surcroît de catastrophes et de malheurs : par le déluge qui noie les demeures, par les sauterelles qui dévorent ce qui reste de plantes, ou d’arbres, par la vermine qui est un insecte nuisible aux fruits, et qui détruit les animaux et les plantes, par les grenouilles qui se propagent et leur causent du mal en rendant leur vie insupportable et en leur ôtant toute joie, par l’épreuve du sang qui provoque de nombreuses maladies telles : l’hémorragie, le sang vicié qui cause l’hypertension ou l’explosion du caillot causant la paralysie ; ainsi que l’hématurie causée par la bilharziose et autres maladies ; ou bien l’eau potable dont ils se servent pour subsister qui se transforme en sang ; Allah leur fit endurer toutes ces épreuves spécifiques et évidentes ; mais cela ne les affecta point ; ils y furent insensibles et leurs consciences étaient corrompues. Ils se détournèrent avec arrogance de la foi et du chemin de la Vérité ; ils étaient un peuple plongé dans le crime par habitude.
Leur inconstance au gré des circonstances était telle que, chaque fois qu’un châtiment les atteignait, ils disaient, tant ils en étaient touchés et en souffraient : “Ô Moïse, invoque pour nous ton Seigneur par ce dont Il t’a chargé de L’implorer pour qu’Il t’accorde des signes et qu’Il réponde à ton invocation, invoque-Le afin de dissiper ce supplice et nous te jurons que si tu l’éloignes de nous, nous nous soumettrons à toi et laisserons le peuple d’Israël partir avec toi comme tu le désires”.
Quand Nous eûmes dissipé le supplice à plusieurs reprises, jusqu’à un terme fixé, voilà qu’ils manquèrent à leurs engagements et à leur serment et récidivèrent. Ces épreuves qui visaient donc à les redresser ne leur avaient servi à rien.
Nous fîmes descendre sur eux Notre colère, et Nous les noyâmes dans la mer pour avoir continué à démentir Nos signes et pour avoir totalement oublié la nécessité de la foi et de l’obéissance qu’impliquent ces signes.
Nous avons donné au peuple qui était assujetti en Egypte - le peuple d’Israël - toutes les terres qu’Allah a favorisées par la fertilité et l’abondance, en Orient et en Occident. Ainsi s’accomplit entièrement la parole d’Allah la plus parfaite, ainsi que Sa promesse d’accorder une victoire totale au peuple d’Israël qui avait pris patience devant les épreuves. Nous avons anéanti les palais édifiés par Pharaon et son peuple, ainsi que les treillages tressés pour les plantes grimpantes et les arbres. Telle fut l’action d’Allah. Il a tenu sa belle promesse faite au peuple d’Israël.
Le peuple d’Israël traversa la mer, grâce à Nos soins et à Notre appui qui leur rendit la chose facile. Lorsqu’ils l’eurent traversée, ils rencontrèrent un peuple qui vouait un culte à ses idoles. Quand le peuple d’Israël vit cela, ils eurent la nostalgie de leurs anciennes habitudes égyptiennes d’adorer les idoles. Ils demandèrent alors à Moïse une idole pour l’adorer à l’instar de ce peuple qui adore ses propres idoles ! Moïse - à lui salut - s’empressa de les réprimander et de les gronder en ces termes : “Vous êtes des gens stupides qui n’avez pas de raison, vous ne connaissez pas le véritable culte ni quel est le dieu qui mérite d’être adoré”.
“Ceux-là que vous voyez adorer les idoles, verront disparaître leur fausse religion, et leurs œuvres ne dureront point”.
“Demanderai-je pour vous une autre divinité qu’Allah, le Seigneur des mondes, alors qu’Il vous a accordé Sa faveur en vous comblant de bienfaits qu’Il n’a point donnés aux autres hommes de votre temps” ?
Souvenez-vous lorsqu’Allah - Le Très Haut - vous a sauvés par Ses soins, du peuple de Pharaon qui vous soumettait aux pires supplices, vous imposait la corvée de les servir dans les plus durs travaux. Ils vous traitaient sans scrupules, comme des bêtes, tuaient vos enfants mâles qui naissaient, vous laissant les filles en vie, afin que leur grand nombre vous rendît encore plus faibles ; souvenez-vous du supplice que Pharaon vous a fait endurer et dont vous avez été sauvés ; c’était là une grande épreuve sans nulle autre pareille de la part de votre Seigneur.
Nous avons promis à Moïse de lui adresser directement la parole et de lui donner la Torah au terme de trente nuits de culte que nous complétâmes par dix autres nuits où il achèverait son culte. La durée fut donc de quarante nuits. Moïse dit à son frère Aaron, afin de se rendre vers Allah pour parler avec Lui : “Remplace-moi auprès de mon peuple, réforme leurs affaires qui méritent d’être redressées, et méfie-toi de suivre la voie des corrupteurs”.
Quand Moïse se rendit pour parler à Allah, et que son Seigneur lui adressa une Parole différente de notre langage, il dit : “Ô Seigneur, laisse-moi Te voir ; apparais à mes yeux, afin que je Te regarde et que j’en sois encore plus honoré”. Allah lui répondit : “Il te sera impossible de Me voir”. Ensuite Allah - gloire à Lui - voulut le convaincre qu’il ne pouvait pas supporter cela ; Il lui dit : “Toutefois, regarde la montagne qui est plus solide que toi ; si, à Ma vue, elle reste fermement à sa place, tu pourras Me voir si J’apparais devant toi”. Lorsque son Seigneur apparut de la manière qui Lui sied - le Très-Haut - à la montagne, Il la réduisit en poussière, à même le sol. Moïse tomba évanoui, foudroyé par ce qu’il avait vu. Quand il reprit connaissance, il dit : “Gloire à Toi, Seigneur, Tu es trop transcendant pour nous apparaître en ce monde ; je me repens à Toi de m’être aventuré à T’interroger sans autorisation. Je suis, de mon temps, le premier de ceux qui croient en Ta majesté et en Ta magnificence”.
Lorsqu’Allah empêcha Moïse de Le voir, Il lui énuméra Ses bienfaits afin de remédier à cette privation. Il dit : “Ô Moïse, Je t’ai préféré à tous les hommes de ton temps, et Je t’ai choisi pour transmettre les Livres de la Torah, en t’adressant la parole sans intermédiaire. Considère les choses par lesquelles Je t’ai préféré et remercie-Moi comme le font ceux qui sont reconnaissants pour les bienfaits.
Nous avons exposé à Moïse dans les Tablettes de la Torah toutes les règles de morale et les sentences détaillées dont les hommes ont besoin dans leur vie et dans la vie future. Nous lui dîmes : “Prends les Tablettes avec force et fermeté ; ordonne à ton peuple de mettre en pratique ce qu’il y a de meilleur, tel le pardon au lieu de la sanction de représailles, la remise des dettes au lieu de l’attente, et la facilité au lieu de la difficulté. Je vous ferai voir, ô peuple de Moïse, dans vos Livres de la Torah la demeure de ceux qui sont rebelles aux ordres d’Allah et l’état de ruine où elle se trouve afin qu’elle vous serve de leçon et afin que vous ne désobéissiez point, pour ne pas être atteints par ce qui les a touchés.
J’empêcherai ceux-là mêmes qui rivalisent en grandeur sur terre, de réfléchir sur les preuves de Ma puissance qui est présente dans les âmes et dans l’univers, ceux-là qui s’enorgueillissent et refusent sans raison d’accepter la vérité et, lorsqu’ils voient tout signe qui prouve la sincérité de Nos messagers, ils n’y croient pas ; s’ils voient la Voie Droite, ils ne la suivent point, et s’ils voient le chemin de l’égarement, ils le suivent. Ils agissent ainsi parce qu’ils ont renié Nos versets révélés et oublient d’être guidés par eux.
Ceux qui ont démenti Nos versets révélés à Nos messagers pour les guider et qui ont refusé de croire qu’ils comparaîtront devant Nous le Jour du Jugement Dernier en reniant la Résurrection et la Rétribution, trouveront vaines les œuvres dont ils espéraient tirer profit. Ils ne trouveront que le châtiment pour avoir persisté dans leur incroyance et leur insoumission.
Après que Moïse se fut rendu à la montagne pour parler à son Seigneur, son peuple façonna avec les bijoux destinés à leur parure un objet ayant la forme du corps d’un veau, dénué de raison et de discernement, doué d’une voix pareille au beuglement des vaches et provoquée par le passage de l’air à travers la cavité de son corps. Le Sumérien le leur avait fabriqué en leur recommandant de l’adorer. Quelle sottise de leur part ! Lorsqu’ils le prirent pour dieu et qu’ils l’eurent adoré, n’avaient-ils pas vu qu’il ne leur adressait pas la parole et qu’il était incapable de les guider vers la bonne voie ? Ils se sont fait du tort à eux- mêmes par cet acte abominable.
Lorsqu’ils eurent constaté leur faute et leur erreur, ils restèrent perplexes et regrettèrent vivement d’avoir pris le veau pour dieu ; ils virent clairement qu’ils s’étaient égarés et dirent : “Par Allah, si notre Seigneur n’accepte pas notre repentir et ne nous pardonne pas, nous serons certainement parmi ceux qui auront couru à leur perte en vouant un culte erroné.
Lorsque, après avoir parlé à son Seigneur, Moïse retourna à son peuple plein de colère contre eux parce qu’ils avaient adoré le veau, et triste parce qu’Allah les avait soumis à l’épreuve - et Allah l’avait informé de cela avant son retour - Moïse leur dit alors : “Que votre comportement durant mon absence est laid ! En adorant le veau, avez-vous voulu devancer l’ordre de votre Seigneur de m’attendre et de respecter mon engagement en attendant que je revienne avec la Torah ? Il posa les Tablettes, se tourna vers son frère, tant il était attristé par l’état où il voyait son peuple ; il saisit ensuite son frère par la tête et le traîna vers lui, tellement il était en colère, pensant que son frère avait manqué à son devoir de les dissuader de faire cela. Aaron dit alors à Moïse : “Ô fils de ma mère, en faisant ce qu’ils ont fait, ces gens ont profité de ma faiblesse et m’ont vaincu ; ils ont failli me tuer quand je leur ai interdit d’adorer le veau. Ne donne pas à mes ennemis matière à réjouissance en me faisant du mal, et ne me prends pas pour l’un des injustes et disculpe-moi de cette accusation d’être un injuste comme eux”.
Moïse dit : “Ô Seigneur, pardonne-moi ce que j’ai fait à mon frère avant de découvrir la vérité ; pardonne à mon frère s’il a négligé de bien les gouverner, et couvre-nous de Ton ample miséricorde car Tu es le plus Miséricordieux des Miséricordieux”.
Ceux qui continueront à prendre le veau pour dieu, comme Le Sumérien et ses disciples, subiront une grande colère de leur Seigneur dans la vie future, et un grand avilissement en ce monde. C’est par une telle rétribution que Nous punissons tous ceux qui forgent des mensonges sur Allah et qui adorent une toute autre divinité que Lui.
Ceux qui ont fait de laides actions telles que l’incroyance, l’adoration du veau et les péchés, puis qui sont retournés vers Allah après cela, en croyant en Lui, ton Seigneur, après leur repentir, couvrira leur crime et leur pardonnera leurs actions.
Lorsque la colère de Moïse s’apaisa avec les excuses de son frère, il se tourna vers les Tablettes qu’il avait jetées et s’en saisit. Parmi ce qui y était inscrit, il y avait une bonne direction, une orientation et ce qui amène la miséricorde pour ceux qui craignent la colère de leur Seigneur.
Allah lui donna ensuite l’ordre de se rendre auprès de Lui avec un groupe de gens de son peuple afin qu’ils s’excusent auprès d’Allah au nom de ceux qui avaient adoré le veau. Il leur fixa une date. Moïse choisit parmi son peuple soixante-dix hommes de ceux qui n’avaient point adoré le veau, et qui représentaient son peuple, et il se rendit avec eux au mont “Al Tor”. Arrivés là, ils demandèrent à Allah d’éloigner d’eux le malheur et d’amener ceux parmi eux qui avaient adoré le veau à se repentir. Or, là, ils furent saisis d’un tremblement de terre très fort qui leur fit perdre connaissance, et cela parce qu’ils n’avaient pas quitté leur peuple quand ces derniers avaient adoré le veau, qu’ils ne les avaient pas exhortés à faire le bien et ne leur avaient pas interdit de faire les actes répréhensibles. Lorsque Moïse vit cela, il dit : “Ô Seigneur, si Tu avais voulu, Tu les aurais fait périr avant qu’ils se rendent au lieu fixé par Toi, et Tu m’aurais fait périr avec eux, pour que le peuple d’Israël voie cela et ne m’accuse pas de les avoir tués. Ô Seigneur, ne nous fais pas périr à cause de ce que les ignorants parmi nous ont commis ; car l’épreuve des adorateurs du veau n’est qu’une tentation de Ta part par laquelle Tu as égaré ceux que Tu as voulu égarer parmi ceux qui ont suivi la voie du mal et Tu as guidé ceux que Tu as voulu guider. C’est Toi qui as dit cela : “Je l’inscrirai en faveur de ceux de ton peuple qui évitent l’incroyance et l’insoumission, qui s’acquittent de l’aumône prescrite, et Je leur pardonnerai leurs péchés”.
“Fais que nous ayons une bonne vie en ce monde, guide-nous vers l’obéissance, et accorde-nous dans la vie future une bonne rétribution et une miséricorde, car nous revenons à Toi repentants”. Son Seigneur lui dit : “J’inflige Mon châtiment à celui que Je veux parmi ceux qui ne se sont point repentis, Ma miséricorde couvre toute chose. Je réserverai cette dernière à ceux qui évitent l’incroyance et les péchés parmi ton peuple, ceux qui s’acquittent de l’aumône prescrite et ceux qui croient à tous les Livres révélés.
Je réserve Ma miséricorde tout particulièrement à ceux qui suivent le Messager Mohammad, qui ne sait ni lire ni écrire et qu’ils trouvent décrit chez eux dans la Torah et l’Evangile. Il leur ordonne de faire tout le bien et leur interdit tout mal ; leur rendant licites les choses que la nature humaine aime et leur rendant illicites les choses qui sont communément réprouvées par nature, comme le sang et les cadavres. Il les décharge des lourds fardeaux et des difficultés qui leur étaient imposées. Ceux qui ont cru en son message, qui lui ont accordé aide et appui, qui l’ont soutenu contre ses ennemis, qui ont suivi le Coran qui fut révélé avec lui comme la lumière qui guide, ceux-là sont les seuls gagnants, à l’exclusion de ceux qui n’ont pas cru en lui.
Ô Prophète, dis aux gens : “Je suis envoyé à vous tous de la part d’Allah, sans discrimination entre Arabe et Persan, entre noir et blanc. Allah qui m’a envoyé, détient à Lui Seul le royaume des cieux et de la Terre qu’Il gouverne selon Sa sagesse ; Il en dispose selon Sa volonté. Il n’existe de vrai dieu que Lui ; Lui seul est capable de donner la vie et la mort. Croyez donc en Lui et en Son messager, le Prophète qui ne lit ni n’écrit et qui croit en Allah ; il vous appelle à la foi, et il croit en Ses Livres révélés. Suivez son exemple dans tout ce qu’il fait et dit, afin que vous soyez sur la bonne voie et bien guidés”.
Parmi le peuple de Moïse, il est une communauté qui a conservé la religion véritable, guidant les hommes par la Vérité que Moïse leur transmit de la part de son Seigneur et jugeant avec équité en l’appliquant.
Allah décompta Ses bienfaits octroyés au peuple de Moïse : Il déclara qu’Il le répartissait en douze communautés dont Il fit des groupes qu’il distingua chacun par une certaine discipline afin de les empêcher de s’envier et de se disputer. Il révéla à Moïse, lorsque son peuple lui demanda à boire dans le désert, de frapper la pierre de son bâton. Alors il le fit, et il en jaillit douze sources, du nombre des tribus de Jacob. Ainsi chacun de ces groupes sut le lieu où il pouvait boire et que les autres ne lui disputeraient pas. Il les couvrit avec l’ombre des nuages dans le désert pour les protéger de la chaleur du soleil ; Il fit descendre sur eux la manne qui a le goût sucré et l’aspect de la glace, ainsi que les cailles. Il leur dit : mangez des bonnes choses parmi celles que Nous vous avons octroyées. Or, ils se firent du tort à eux-mêmes en reniant ces bienfaits et en demandèrent d’autres. Leur injustice ne Nous a fait aucun tort, mais tout le tort s’est limité à eux.
Ô Prophète, rappelle à ceux d’entre eux qui vivent à ton époque, en leur reprochant les actes commis par leurs ancêtres, rappelle-leur Notre parole à leurs ancêtres par la bouche de Moïse : “Habitez la cité de Jérusalem à votre sortie du désert, mangez de ses biens n’importe où, et dites : Nous T’implorons, ô Notre Seigneur, de nous débarrasser de nos péchés ; franchissez la porte de la cité en baissant vos têtes avec humilité, comme pour l’inclinaison. Si vous faites cela, Nous vous pardonnerons vos péchés et Nous augmenterons la rétribution de ceux qui auront accompli les bonnes œuvres”.
Ils désobéirent à l’ordre de leur Seigneur et tinrent injustement ; un langage différent de ce qu’on leur avait dit, dans le but de se moquer de Moïse ; Nous fîmes descendre sur eux un châtiment du ciel à cause de leur persistance dans l’injustice et la transgression.
Interroge les Juifs, en dénonçant les actes de leurs ancêtres, sur les nouvelles des habitants de la cité (Eilat) qui était proche de la mer, lorsqu’ils transgressèrent les lois d’Allah en pêchant le poisson le Samedi et que les poissons venaient à eux et paraissaient à la surface, le samedi, alors que, les autres jours, ils ne venaient point ; c’était là une épreuve de la part d’Allah. Nous les soumîmes de même à une autre épreuve semblable, à cause de leur perversion continue et afin de distinguer, parmi eux, le vertueux du pécheur.
Rappelle aussi à ces Juifs, lorsqu’un groupe de leurs pieux ancêtres - qui n’étaient pas tombés dans la même erreur que les autres - dirent à ceux qui exhortaient ces criminels : “Pourquoi conseillez-vous un peuple qu’Allah va anéantir à cause de leurs actes ou qu’Il va soumettre à un supplice permanent dans l’autre monde” ? Ils dirent : “Nous les avons exhortés pour que cela nous serve d’excuse auprès de votre Seigneur, afin que nous ne soyons pas accusés de négligence et avec l’espoir qu’ils craignent Allah”.
Lorsqu’ils délaissèrent ces exhortations, Nous sauvâmes du supplice ceux qui interdisaient de faire le mal, Nous châtiâmes par un supplice douloureux, la misère et le malheur, ceux qui avaient commis l’injustice et l’agression et qui ne s’étaient pas soumis, cela parce qu’ils s’étaient écartés de l’obéissance à Allah, leur Seigneur.
Lorsqu’ils s’endurcirent et persistèrent à faire ce qui leur était interdit, que le châtiment sévère ne les eut point corrigés, Nous les rendîmes semblables à des singes parce que leurs cœurs s’étaient métamorphosés et qu’ils étaient incapables de comprendre la Vérité, en s’éloignant de tout bien.
Rappelle également à ces juifs, lorsque ton Seigneur informa leurs ancêtres par la bouche de leurs prophètes, qu’Allah allait imposer à la communauté des juifs, jusqu’au Jour du Jugement Dernier ce qui leur infligerait les pires des supplices à cause de leur injustice et de leur perversion ; car ton Seigneur réserve un châtiment rapide aux incroyants, Son châtiment aura certainement lieu ; tout ce qui va arriver dans l’avenir est proche. Il est Clément et Miséricordieux envers celui qui revient à Lui et se repent.
Nous les dispersâmes en groupes à travers le monde : il y a parmi eux les vertueux qui ont cru et ont suivi le droit chemin, et il y a parmi eux des hommes vils, loin d’être vertueux ; Nous les avons tous éprouvés par les bienfaits et les malheurs afin qu’ils cessent de commettre ce qui leur a été interdit.
Après ceux que Nous avons mentionnés et divisés en deux groupes, une mauvaise descendance leur succéda ; ayant hérité la Torah de leurs ancêtres, mais sans l’appliquer, car ils préféraient les jouissances terrestres à la Vérité, ils se disaient à eux-mêmes : “Allah nous pardonnera ce que nous avons commis” ! Espèrent-ils donc le pardon d’Allah ? En fait, s’il leur venait quelque chose de semblable à ce qu’ils avaient reçu, ils le prendraient à nouveau, persévéreraient dans le péché tout en demandant le pardon. Alors Allah les réprimanda d’avoir demandé le pardon, tout en persistant dans cette voie. Allah dit : “Nous avons pris sur eux un engagement dans la Torah - dont ils connaissent le contenu - de dire la vérité, mais ils ont prononcé des mensonges. Or, le bienfait de l’ultime demeure est meilleur que les jouissances de ce monde pour ceux qui évitent de commettre les péchés. Continuerez-vous à désobéir et ne comprendrez- vous donc pas que cette félicité est meilleure pour vous, alors que vous lui préférez les biens de ce monde ?
Ceux qui tiennent à la Torah, accomplissent la prière prescrite, Nous ne les priverons pas de la récompense qu’ils auront méritée à cause de leur vertu et de leurs œuvres pieuses.
Aux juifs qui dirent : “Le peuple d’Israël n’a point transgressé la Vérité”, Allah répond : “Ô Prophète, rappelle-leur lorsque Nous soulevâmes la montagne au-dessus des têtes du peuple d’Israël comme si c’était un nuage, et lorsqu’ils crurent, effrayés qu’elle allait tomber sur eux, Nous leur dîmes en la soulevant, et devant leur frayeur : “Saisissez avec sérieux et avec la détermination d’obéir, la Voie Droite que Nous vous avons indiquée dans la Torah ; souvenez-vous-en. Peut-être en tirerez-vous une leçon, et vos âmes se purifieront-elles par la dévotion” !
Allah a démontré ici comment les fils d’Adam peuvent être guidés vers la Vérité grâce à des preuves inhérentes aux créatures, après l’avoir exposée au moyen de messagers et de Livres. Il a dit : “Ô Prophète, rappelle aux hommes lorsque ton Seigneur tira de la lignée des fils d’Adam leurs descendants et leur progéniture, siècle après siècle ; puis il établit pour eux les signes de Sa divinité dans les choses créées, Il les dota de raison et de discernement pour leur permettre de Nous connaître et afin qu’ils s’en servent pour témoigner de l’unicité et de la divinité d’Allah, si bien qu’ils furent semblables à ceux auxquels il fut dit : “Ne suis-Je pas votre Seigneur” ? et qui dirent : “Si, nous en témoignons sur nous-mêmes” ; car, le fait de leur donner le savoir par les preuves dont ils ont la certitude, équivaut à une reconnaissance et un aveu. Nous avons fait cela pour que vous ne disiez pas, le Jour du Jugement Dernier : “Nous n’étions point conscients de cette unicité”
Ou que vous disiez : “Nos pères, avant nous, étaient des polythéistes et, comme nous étions leurs descendants, nous avons suivi leur exemple. Nous reproches-Tu, ô Seigneur, et nous fais-Tu périr à cause de ceux qui ont commis l’erreur parmi nos pères en instituant le polythéisme auquel ils nous ont entraînés... ?” Vous n’avez donc point d’excuse.
Par cet exposé plein de sagesse, Nous démontrons aux fils d’Adam les signes qui prouvent l’existence d’Allah, afin qu’ils renoncent à leurs transgressions et s’abstiennent d’imiter les gens égarés.
Allah a donné un exemple pour ceux qui démentent Ses versets révélés à Son messager en ces termes : “Raconte à ton peuple, ô Prophète, l’histoire d’un homme du peuple d’Israël que nous avions informé de Nos versets révélés à Nos messagers, et qui s’en écarta en les négligeant. Satan le poursuivit alors, exerça sur lui sa séduction et il devint parmi les égarés.
Si Nous l’avions voulu, Nous l’aurions élevé au degré des gens pieux, en le guidant à mettre en pratique ces versets, mais il s’est attaché à ce monde et ne s’est point élevé vers les hauteurs de la bonne voie ; il a suivi ses passions. Dans son inquiétude permanente, dans ses préoccupations terrestres, et son désir continu d’amasser ses biens, il était pareil au chien dans le pire de ses états lorsqu’il est toujours haletant : si tu le grondes ou si tu le laisses, sa langue pend à cause de son essoufflement. Tel est l’état de celui qui s’attache à ce monde : il s’essouffle toujours derrière ses plaisirs et ses appétits. Cette description de celui qui s’écarte de Nos versets, s’applique à tous ceux qui démentent Nos versets révélés. Raconte-leur ce récit afin qu’ils y méditent et qu’ils croient.
Que l’état de ceux qui ont renié Nos signes est laid ! Car, en s’écartant ainsi de la Vérité, ils n’ont causé du tort qu’à eux-mêmes.
Celui qu’Allah guide vers la voie de la Vérité, est celui qui est bien guidé, qui a gagné le bonheur des deux mondes ; quant à celui qui est privé de cette orientation, à cause de l’emprise de ses passions, il fait partie du clan des perdants.
Nous avons créé un grand nombre de djinns et d’humains dont le sort sera l’Enfer le Jour du Jugement Dernier ; car ils ont des cœurs qui ne les mènent pas à la Vérité, ils ont des yeux qui ne voient pas les preuves du pouvoir divin, et ils ont des oreilles qui n’entendent ni les versets ni les leçons pour les comprendre et en tirer profit. Ceux-là sont semblables aux animaux, parce qu’ils ne profitent pas de l’intelligence qu’Allah leur a donnée pour comprendre, ils sont même plus égarés que les animaux, car ces derniers recherchent leur intérêt et fuient ce qui leur cause du mal. Toutefois, ils ne s’en rendent pas compte. Ceux-là sont complètement perdus et inconscients.
C’est à Allah exclusivement qu’appartiennent les attributs qui désignent les plus parfaites qualités. Invoquez-Le par ces attributs et nommez-Le par ces noms. Evitez les personnes qui déforment ces noms d’une manière qui ne convient pas à Sa noble Essence. Ils subiront le châtiment pour leurs actions.
Parmi ceux que Nous avons destinés au Paradis, il y a une communauté qui, en raison de son amour pour la Vérité, appelle les autres à la Vérité ; c’est par la Vérité seule qu’ils prononcent des jugements équitables.
Ceux qui ont démenti Nos versets révélés, Nous les attirerons et les laisserons glisser jusqu’à l’assouvissement extrême de leurs désirs, et cela en multipliant pour eux les bienfaits. Une fois qu’ils seront absorbés par leur richesse, ils seront pris par la mort, alors qu’ils étaient inconscients, perdus dans leurs jouissances.
Je prolongerai leur vie sans négliger leurs péchés ; Mes intentions envers eux seront sévères : pour châtier leurs péchés qui se seront multipliés, à cause de leurs excès.
Ils se sont hâtés de démentir, et ils n’ont point réfléchi aux choses auxquelles le Messager les appelait, et aux arguments qu’il leur présente. Ils l’ont même accusé à tort de folie ; il n’est qu’un avertisseur pour les prévenir contre les conséquences de leur polythéisme, et son avertissement est bien évident.
Ils ont démenti Mohammad dans l’unicité à laquelle il les appelait ; ils n’ont pas réfléchi ni médité, pour chercher des preuves dans le royaume suprême des cieux et de la terre qui appartient à Allah ainsi que tout ce qu’ils renferment et qui prouve le parfait pouvoir du Créateur et Son unicité. Ils n’ont pas pensé que leur heure approche : - ou peut-être est-elle proche - afin de se hâter de rechercher la Vérité avant que la mort ne les surprenne. Et s’ils ne croient pas au Coran, à quel autre discours après lui croiront-ils ?
Celui pour qui Allah a prévu l’égarement à cause de son mauvais choix, nul ne pourra le guider. Allah - qu’Il soit exalté - laissera ceux-là dans leur égarement, hésitants et déroutés.
Les juifs t’interrogent - ô Mohammad - au sujet de l’Heure qui marque la fin de ce monde : quand aura-t-elle lieu et quand la connaîtra-t-on ? Dis-leur : “Ce savoir n’appartient qu’à mon Seigneur. Lui seul la révélera au temps fixé. Son atrocité sera considérable quand elle frappera les habitants des cieux et de la terre”. Ils te posent cette question comme si tu tenais tellement à le savoir. Répète ta réponse ; assure-leur que ce savoir n’appartient qu’à Allah, mais la plupart des gens ne saisissent pas les vérités qui leur sont cachées ou qui leur apparaissent.
Dis-leur : “Je ne détiens pour moi-même ni les moyens de me faire du bien, ni les moyens d’éviter le mal, à l’exception de ceux qu’Allah a voulu me donner. Si je connaissais le Mystère, comme vous le pensez, j’aurais pris de tous les biens en abondance parce que j’aurais su comment me les procurer et j’aurais repoussé le mal loin de moi tout en évitant ses causes : Je ne suis qu’un avertisseur du châtiment et un annonciateur de la bonne nouvelle de la rétribution réservée aux gens qui croient à la Vérité et s’y soumettent”.
C’est Lui Allah qui vous a créés à partir d’un seul être dont Il tira son épouse. Leurs descendants continuent à exister. Ils ont formé un couple et, lorsqu’il la couvrit, elle conçut une légère grossesse qui est l’embryon à l’état de caillot de sang puis morceau de chair ; quand elle s’alourdit à cause de la grossesse, l’époux et l’épouse invoquèrent leur Seigneur en ces termes : “Nous jurons par Allah que si Tu nous donnes un enfant sans défaut, nous serons parmi ceux qui reconnaissent Tes bienfaits”.
Lorsqu’Il leur donna ce qu’ils demandaient, ils associèrent des idoles à Allah - Le Très Haut - dans ce don généreux et recherchèrent leurs faveurs comme s’ils les remerciaient, alors que c’est Allah qui mérite exclusivement les louanges. Il est bien trop transcendant pour être semblable à ces associés.
Sied-il qu’ils associent à Allah des idoles qui ne peuvent rien créer et qui sont elles-mêmes créées par Allah ?
Qui ne peuvent accorder la victoire à ceux qui les adorent et ne peuvent même pas se l’assurer à elles-mêmes si elles subissent une agression venant d’autrui ?
Ô vous les idolâtres, si vous invoquez les idoles pour qu’elles vous guident vers ce que vous aimez, elles ne répondent point à votre désir. Que vous les invoquiez ou que vous gardiez le silence, vous n’en tirez aucun profit car elles ne changent pas d’état dans les deux cas.
Ceux que vous adorez en dehors d’Allah avec l’espoir d’en tirer profit, sont soumis à Allah en vertu de leur formation et par le fait qu’ils sont soumis comme vous à Ses ordres. Si vous dites vrai en prétendant qu’ils sont capables de quelque chose, demandez-la-leur et qu’ils vous l’accordent !
Ces idoles sont mêmes inférieures à vous dans la création et la formation ; sont-elles des pieds pour marcher, ou bien des mains pour repousser loin de vous et d’elles-mêmes le mal ? Ou des yeux pour voir ; ou est-ce qu’elles ont des oreilles pour entendre ce que vous leur demandez et vous l’accorder ? Elles n’ont rien de tout cela. Comment alors les associez- vous à Allah ? Et si vous vous imaginez qu’elles peuvent Me nuire ou nuire à qui que ce soit, appelez-les donc et conspirez contre moi avec elles autant que vous le voudrez, sans tarder : elles ne pourront rien faire ! Faites-le sans tarder car je ne m’en soucie guère”.
Celui qui m’accordera la victoire sur vous c’est Allah qui a pleine autorité sur moi. C’est Lui qui m’a révélé le Coran, c’est Lui Seul qui soutient les gens vertueux parmi Ses serviteurs.
Quant aux idoles auxquelles vous demandez la victoire en dehors d’Allah, elles sont incapables de vous l’accorder ni de se l’accorder à elles-mêmes.
Si vous leur demandez de vous guider vers ce qui vous est profitable, elles n’entendent point votre demande ; de plus, elles ne vous guident pas. Tu les vois devant toi comme si elles te regardaient, mais en vérité elles ne voient rien.
Détourne-toi, ô Prophète, des ignorants ; avance dans la voie de l’Appel, prêche aux hommes ce qui leur est aisé, et ordonne-leur de faire toute chose approuvée, reconnue comme telle par la raison.
Si Satan te tente par une insinuation pour te détourner des ordres que tu as reçus, comme par exemple de te mettre en colère devant leur persistance à faire le mal, aie recours à Allah afin qu’Il éloigne Satan de toi, car Il est Celui qui entend parfaitement tout ce qui arrive, Il est l’Omniscient.
Ceux qui ont craint leur Seigneur, qui ont placé entre eux et les péchés une protection contre les insinuations de Satan qui veut les détourner de leur devoir, ceux qui se sont souvenus de l’animosité de Satan et de ses intrigues, les voilà qui voient clairement la Vérité et qui s’y rendent.
Les incroyants, frères de Satan, sont égarés davantage par les insinuations des diables ; de plus, ces incroyants n’abandonnent pas leur égarement en cherchant à voir clair.
Quand tu n’apportes pas aux incroyants un verset de ce qu’ils demandent, par entêtement et par incroyance, ils disent : “Que ne l’as-tu pas demandé ?” Dis-leur : “Je ne fais que suivre le Coran qui m’est révélé de la part de mon Seigneur ; et dis-leur : “Ce Coran contient des arguments de votre Seigneur pour vous montrer les aspects de la Vérité ; il est un guide et une miséricorde pour les croyants, parce qu’ils le mettent en application”.
Ô croyants, quand on récite le Coran, écoutez-le attentivement, afin que vous en compreniez les leçons ; écoutez-le bien pour mériter la miséricorde.
Evoque ton Seigneur en toi-même, pour sentir que tu t’approches d’Allah, que tu te soumets à Lui et que tu Le crains. Evoque-Le sans hausser la voix, mais sur un ton intermédiaire entre le murmure et le ton ordinaire. Que ton évocation d’Allah soit faite au début et à la fin de la journée, pour que tu commences et termines ta journée par l’évocation de ton Seigneur. Ne sois pas, durant le reste du temps, parmi les distraits qui oublient d’évoquer Allah.
Ceux qui sont proches de ton Seigneur par les honneurs et les faveurs dont Il les a gratifiés, ne refusent pas par orgueil de L’adorer, ils Le mettent au-dessus de tout ce qui ne convient pas à Sa nature, et ils Lui sont soumis.
Le Prophète, renvoyé de la Mecque, émigra à cause des machinations des polythéistes et de leur complot en vue de le tuer, et afin de fonder un état pour les musulmans. Il s’établit à Médine où il trouva un appui. Pour repousser l’agression, la guerre sainte était indispensable afin d’éviter toute tentation pour les croyants. Ainsi eut lieu la grande bataille de Badr où leur fut réservée une victoire évidente ainsi qu’un grand butin. Or, il y eut certains désaccords au sujet du butin et des questions au sujet de sa distribution. On t’interroge au sujet du butin : à quoi est-il destiné et à qui revient-il ? Comment le partager ? Dis-leur - ô Prophète : “Il revient à Allah et à Son messager, en premier. De par la volonté d’Allah, le Messager se charge de le distribuer. Quittez donc tout désaccord à ce sujet et faites que la crainte d’Allah et la soumission à votre Seigneur soient votre dessein et réconciliez-vous ; faites que les relations entre vous ne soient qu’amour et justice : ce sont là les qualités de ceux qui ont la foi.
Les croyants sincères éprouvent toujours la crainte d’Allah et Lui obéissent ; à la simple évocation de Son nom - qu’Il soit exalté -, leurs cœurs se remplissent d’effroi et de crainte. C’est pourquoi, chaque fois qu’on leur lit des versets du Coran, leur foi devient plus profonde, leur docilité et leur savoir augmentent. Ils ne s’en remettent qu’à Allah qui les a créés, qui les protège et qui les corrige de leurs défauts.
Ces croyants dont la foi est sincère, accomplissent parfaitement tous les rites de la Prière avec une parfaite humilité et soumission afin de conserver continuellement le nom d’Allah à la mémoire. Ils dépensent des parts des biens qu’Allah - qu’Il soit exalté et glorifié - leur a octroyés ; ils les dépensent pour la lutte dans la voie d’Allah, pour faire l’aumône et pour aider les faibles.
Ceux-là mêmes qui possèdent ces qualités sont ceux qui sont qualifiés vraiment - et à juste titre - de croyants, et ils auront pour rétribution des rangs élevés auprès d’Allah. C’est Lui - qu’Il soit exalté - qui leur accorde Son approbation, qui leur pardonne leurs petites fautes et qui leur accorde - qu’Il soit exalté - des bienfaits en ce bas-monde et une félicité éternelle dans la vie future.
La victoire dépend d’Allah, et tout Lui revient. La situation des croyants dans leur désaccord au sujet du butin est semblable à leur situation lorsqu’Allah t’ordonna de sortir pour combattre les polythéistes à Badr : c’est là une vérité confirmée. Un groupe parmi ces croyants ne voulait point le combat et affichait sa répugnance à le faire.
Ce parti souleva des arguments contre toi, essayant par-là de faire triompher son opinion au sujet de ce qui est juste : le départ pour la guerre sainte. Or, ils étaient sortis avec leurs compagnons pour confisquer les biens de la tribu de Qoraïch qui se rendait à “Al Châm”, mais ils arrivèrent trop tard ; alors ce parti préféra rentrer après avoir eu la certitude qu’ils seraient victorieux comme le leur avait annoncé le Prophète, à cause de la terreur qu’ils inspiraient aux polythéistes. Or, ils avaient une telle haine du combat et tant de doutes quant à ses conséquences, qu’ils se rendaient à la guerre sainte comme ceux que l’on conduit à l’échafaud.
Souvenez-vous - Ô croyants - de la promesse qu’Allah vous a faite de vous accorder la victoire sur l’un des deux partis, celui qui détient le pouvoir et la force ; alors que vous souhaitiez triompher sur l’autre parti qui possédait les biens et les hommes, c’est-à-dire la caravane de Abu Sufiyân. Vous avez choisi les biens sans courir de risques. Or, Allah - le Très-Haut - veut consolider la Vérité par Sa volonté, Son pouvoir et Ses paroles qui sont l’expression de la volonté et du pouvoir ; Il a voulu extirper les racines de l’incroyance dans les pays arabes en faisant triompher les croyants… 
En vue de consolider la Vérité, de supprimer l’erreur, malgré le mécontentement des incroyants qui sont coupables envers Allah, envers les croyants et envers leur propre personne.
Souvenez-vous - vous les croyants - lorsque vous partagiez le butin et que vous étiez en désaccord - du moment où vous vous tourniez vers Allah - le Très-Haut - pour lui demander l’aide et le secours, alors que le combat vous était prescrit comme une chose inévitable. C’est alors qu’Allah exauça vos invocations et envoya à votre aide de nombreuses Ames pures dont le nombre s’élevait à des milliers se succédant les uns après les autres. 
Ce renfort au moyen des Ames pures ne fut, de la part d’Allah, qu’une annonce de la bonne nouvelle de la victoire, afin que vous soyez rassurés et que vous vous rendiez au combat. C’est Allah qui vous prête assistance et la victoire n’a lieu que grâce à l’assistance d’Allah, le Fort, le Victorieux, qui place chaque chose là où il se doit, grâce à Son savoir auquel rien n’échappe. 
Souvenez-vous - vous les croyants - du moment où vous avez craint le manque d’eau et les adversaires ; c’est alors qu’Allah vous octroya le sentiment de la sécurité : le sommeil vous a gagnés et vous vous êtes endormis paisiblement. De plus, Allah fit descendre de l’eau du ciel afin de vous purifier et de vous débarrasser des instigations de Satan. Ainsi Il a affermi vos cœurs par la certitude de l’assistance d’Allah et la pluie a consolidé le sol afin d’affermir vos pas. 
Souvenez-vous - vous les croyants - qu’Allah a inspiré aux Ames pures de vous souffler qu’Il est auprès de vous, qu’Il vous soutient et qu’Il vous accordera la victoire. Je leur ai dit : “Renforcez les cœurs de ceux qui ont cru, qui ont suivi la Vérité et qui ont combattu dans la Voie d’Allah. Je ferai en sorte que la terreur s’empare des cœurs des incroyants. Eux - et pas vous - seront saisis d’effroi. Frappez donc - ô croyants - leurs têtes qui sont portées par leurs cous, coupez leurs doigts avec lesquels ils tiennent les épées”.
Cette victoire et cet appui pour vous, cette terreur et cet effroi pour eux, étaient dûs au fait qu’ils avaient défié Allah et Son Messager : ainsi ils étaient d’un côté, et Allah et Son messager étaient de l’autre. Or, celui qui défie Allah et Son messager, sera frappé d’un supplice douloureux, car le châtiment d’Allah est dur.
Ô vous les croyants, tel est le combat ; faites-le en ayant la ferme conviction de la victoire et de l’appui ; quant à ceux qui renient les versets d’Allah, ils subiront un autre châtiment le Jour du Jugement Dernier et ce sera le supplice de l’Enfer.
Vous qui avez cru à la Vérité et qui vous y êtes soumis, lorsque vous rencontrez des incroyants dans le champ de bataille, alors qu’ils s’avancent vers vous en grand nombre, ne les fuyez pas en tournant le dos à leurs épées.
Celui qui ne les affronte pas et fuit devant eux, s’attire la colère d’Allah et sera voué à l’Enfer et c’est le pire des destins pour vous. Quant à celui qui ne les affronte pas par ruse et par stratégie militaire, ou qui quitte un clan des croyants pour en rejoindre un autre afin de les rencontrer en force, celui-ci ne commet point de péché. 
Vous les croyants, si vous les avez vaincus et si vous avez tué certains des leurs, sachez que vous ne les avez pas tués grâce à votre force : c’est Allah - le Très-Haut - qui vous a accordé la victoire et qui les a tués en vous assistant et en semant la terreur dans leurs cœurs. Et toi - ô Messager - ce n’est point toi qui lançais lorsque tu leur lançais la poussière et les cailloux au visage pour leur faire peur ; mais c’est Allah - le Très- Haut - qui lançait, et c’est pour cette raison qu’ils étaient dans l’effroi. Ceci eut lieu pour qu’Allah accorde des bienfaits favorables aux croyants : Il les éprouve par la difficulté pour découvrir leur loyauté. Allah est parfaitement au courant de tout ce qui les concerne ; Il entend parfaitement leurs propos ; de même Il connaît parfaitement tout ce qui a trait à leurs ennemis ainsi que les propos de ces derniers.
C’est là la victoire magnifique et, de surcroît, Allah réduit à néant tous les plans des incroyants.
Si vous, les polythéistes, vous vous suspendez à la housse de la Ka‘ba en demandant de trancher entre vous et les croyants, sachez que le débat a été tranché et que ce n’est point une victoire pour vous mais pour les croyants. Si vous revenez à l’attaque, Nous vous préparerons une défaite ; votre communauté liguée dans le péché ne vous sera d’aucun secours, même si vous êtes en grand nombre ; car Allah est avec ceux qui ont cru à la Vérité et s’y sont soumis.
Ô vous qui avez prêté foi à la Vérité et vous y êtes soumis, vous avez appris que la victoire était due à l’appui d’Allah et à votre obéissance à Son Messager. Soyez donc assidus dans votre obéissance à Allah et à Son Messager. Ne vous détournez pas de cet appel à la Vérité transmis par le Messager, alors que vous entendez et comprenez ce qu’il dit.
Ne soyez pas comme les hypocrites qui ont dit : “Nous avons entendu la Vérité et nous l’avons comprise” et qui pourtant n’y croient pas et ne s’y soumettent pas ; ils sont donc comme ceux qui n’entendent pas.
Ces polythéistes, ainsi que les hypocrites, sont comme les pires des bêtes atteintes de surdité et qui n’entendent donc pas et atteintes de mutisme et ne parlent pas : ils ont été sourds à la Vérité, car ils ne l’ont ni entendue, ni reconnue, ni même comprise !
Si Allah savait, par Son savoir éternel, que tout en étant ainsi, il y a en eux quelque bien pour eux-mêmes, pour les gens et pour la Vérité, Il les aurait amenés à entendre de manière à ce qu’ils soient guidés et que la Vérité soit accessible à leur intelligence. Mais même s’ils avaient entendu et compris cela, ils s’en seraient détournés. Le reniement, qui est leur état actuel, ne les quitte pas parce qu’ils sont dominés par leurs passions.
Ô vous qui avez cru à la Vérité et vous y êtes soumis, répondez à l’Appel d’Allah en vous appliquant de tout votre cœur à faire ce qu’Il vous ordonne ; et répondez à l’appel du Messager qui vous transmet les ordres d’Allah lorsqu’il vous invite à suivre Ses prescriptions par les sentences où se trouve le secret de la vie de vos corps, de vos âmes et de vos cerveaux. Sachez avec certitude qu’Allah - le Très-Haut - est maître de vos cœurs : Il les dirige comme Il veut ; ainsi Il se place entre vous et vos cœurs si ces derniers sont la proie des passions. C’est Lui qui vous en sauve si vous vous dirigez vers la Voie Droite. Vous tous serez rassemblés le Jour du Jugement Dernier où chacun aura sa rétribution.
Evitez les graves péchés qui nuisent à votre communauté, tels le refus de prendre part à la guerre sainte, la dissension, le refus d’ordonner de faire le bien et d’interdire le mal. La punition de ce péché n’atteindra pas uniquement ceux qui sont injustes, mais tout le monde. Sachez - et ayez - en la ferme certitude - que le châtiment d’Allah est dur, en ce monde et dans celui de l’au-delà.
Lorsque vous êtes puissants - Ô vous les croyants - souvenez-vous du temps où vous étiez en petit nombre et faibles et où vos adversaires tiraient parti de cette faiblesse. Vous étiez alors pris de la crainte d’être écrasés par vos adversaires. Vous avez donc émigré, selon l’ordre d’Allah qui a fait de Yathreb (Médine) un lieu de séjour pour vous. Vous avez vaincu par Son appui et Sa volonté. Il vous a accordé des butins abondants ; peut-être remercierez-vous pour ces bienfaits et, alors, vous avancerez dans la voie de la guerre sainte pour faire triompher la parole de la Vérité.
Ô vous qui avez cru en la Vérité et qui vous y êtes soumis, il est inadmissible qu’il y ait de votre part une trahison envers Allah et envers Son Messager. Cette trahison a lieu par votre soumission aux adversaires de la Vérité, par la malhonnêteté dans le partage du butin, ou encore par le fait de vous abstenir de participer à la guerre sainte. Ne trahissez pas la confiance dans les dépôts qui vous appartiennent en commun, puisque vous connaissez Ses ordres et Ses interdictions.
Sachez - Ô croyants sincères - que la séduction de vos âmes est due à votre excès d’amour pour vos enfants. Ne privilégiez point votre amour des biens et des enfants au détriment de votre amour pour Allah - le Très- Haut - car ceci n’est point dans votre intérêt. Sachez que la récompense d’Allah est magnifique et qu’elle vous dédommagera des biens et des enfants.
Ô vous qui avez prêté foi à la Vérité et vous y êtes soumis, quand vous respectez les enseignements d’Allah en secret et publiquement, Allah vous rend à même de distinguer la vérité de l’erreur, et Il vous gratifie d’une victoire qui tranche entre vous et vos ennemis ; Il cache vos mauvaises actions de sorte qu’elles s’effacent et Il vous les pardonne. Il est toujours - qu’Il soit exalté - le Grand Bienfaiteur.
Souviens-toi - Ô Prophète - des bienfaits qu’Allah t’a octroyés alors que les polythéistes usaient de stratagèmes pour te nuire : soit en te séquestrant, soit en te tuant, soit en te chassant ! Ils complotent de mauvaises choses contre toi et Allah - le Très-Haut - a pour dessein de te mettre à l’abri de leurs maux. Allah décide pour le bien, Il est le plus fort et le plus puissant.
Souviens-toi - Ô Prophète - de l’entêtement des polythéistes lorsque tu lisais les versets du Saint Coran - et ce sont Nos versets - leur excès d’ignorance et de vanité les amenait à dire : “Si nous avions voulu dire des choses semblables à ce Coran, nous les aurions dites ; ce ne sont là que des légendes racontées par nos ancêtres !”
Souviens-toi - Ô Prophète - comment ils en sont venus à te défier et à défier Allah au point de dire avec entêtement en s’adressant à Allah, leur Seigneur : “Si ce que Tu dis est une chose certaine, fais que le ciel pleuve des pierres ou envoie un supplice fort et douloureux”.
Il ne convient pas à la sagesse d’Allah qu’Il les punisse dans cette vie par un châtiment douloureux, alors que tu es parmi eux pour les appeler à la Vérité en espérant qu’ils répondront à ton appel. Allah ne punit jamais les pécheurs lorsqu’ils se repentent à Lui et qu’ils renoncent à leurs péchés.
Leur état actuel mériterait le châtiment car ils empêchent les gens d’entrer dans la Mosquée aux environs de laquelle Allah a prohibé tout combat ; pourtant Allah a remis leur châtiment à plus tard car, par Son Savoir, Il a prévu que plusieurs d’entre eux auront la foi et que, dans leur situation actuelle, ils ne sont point les défenseurs de cette Mosquée vénérée qu’ils ont profanée par le polythéisme. En fait, les vrais défenseurs de cette Mosquée sont les croyants qui obéissent à Allah ; quant à la majorité des polythéistes, ils ne connaissent point la vraie religion, ni la valeur de ce Sanctuaire Sacré.
Leurs invocations et leurs implorations auprès de ce Sanctuaire grandiose n’étaient que sifflements et applaudissements. Si tel est votre état, alors recevez la mort et goûtez-la sur le champ de bataille, afin que la Ka‘ba soit purifiée de tout polythéisme. Vous serez ainsi tués à cause de votre incroyance.
Ceux-là qui ont renié les signes et qui ont associé des divinités à Allah, dépensent leurs biens pour empêcher les gens de croire à la Vérité. Ils les dépenseront puis, comme ils auront perdu ces biens dépensés en vain, ils le regretteront et en souffriront. Ils seront vaincus sur le champ de bataille en ce monde, puis ils seront rassemblés et jetés au Feu dans celui de l’au-delà, s’ils persistent dans la voie de l’incroyance.
La défaite en ce monde et le supplice de l’Enfer dans celui de l’au-delà ont lieu afin qu’Allah distingue celui dont l’âme, les actes et les propos sont mauvais de celui dont l’âme, le cœur, les paroles et les actes sont bons. Ainsi Allah fait une distinction entre les divers degrés de ceux qui sont mauvais. Les parties du corps de ces derniers seront rassemblées pour être jetées au Feu le Jour du Jugement Dernier. Ces polythéistes corrupteurs sont les seuls perdants en ce monde et dans celui de l’au-delà.
Toutefois, malgré ces menaces terribles, les portes de l’espoir restent ouvertes. Ô Prophète de la miséricorde, dis à ces ingrats que s’ils renoncent à leur obstination et à leur polythéisme, Allah leur pardonnera leurs actions précédentes ; mais s’ils persistent dans leur égarement et reviennent à la lutte, le moyen authentique mis en application pour leurs ancêtres sera décrété : le triomphe de la Vérité sur l’erreur et cela tant que ceux qui détiennent la Vérité s’en tiennent à l’obéissance.
Poursuivez votre lutte contre les polythéistes afin que ces derniers cessent de corrompre la foi des croyants par l’oppression et les mauvais traitements. Mais s’ils renoncent à leur impiété et aux mauvais traitements qu’ils infligent aux croyants et si leur religion est vouée exclusivement à Allah - le Très-Haut -, Il est parfaitement au courant de leurs actions et Il les rétribuera d’après elles.
S’ils persistent à renier et à faire du mal aux croyants, sachez - ô croyants - que vous êtes sous la protection d’Allah, c’est la meilleure des protections et la plus sûre ; et sachez qu’Il vous fera triompher et Sa victoire est le plus grand et le plus magnifique des triomphes.
Sachez - Ô musulmans - que la sentence à appliquer aux biens des incroyants dont vous vous êtes emparés, est la suivante : qu’ils soient divisés en cinq parts dont un cinquième pour Allah, pour le Messager, pour les proches du Prophète, pour les orphelins (ce sont les enfants des musulmans qui ont perdu leur père et qui sont pauvres), les nécessiteux (ce sont les musulmans qui sont dans le besoin), pour le voyageur de passage (celui qui est éloigné des siens par un voyage licite). La part du cinquième du butin réservée à Allah et au Messager est gardée pour les services d’intérêt public décidés par le Messager de son vivant, et par l’Iman après lui ; enfin, le reste du cinquième est distribué aux catégories pré-citées. Quant aux quatre-cinquièmes restants (du butin), le verset garde le silence à leur sujet : ils sont pour les combattants ; sachez cela et appliquez-le si votre foi en Allah est sincère, si vous avez cru en ces versets qui soutiennent et affermissent le cœur et que Nous avons révélés à Notre serviteur Mohammad, le jour de l’arbitrage où Nous avons fait la distinction entre l’incroyance et la foi ; c’est le jour où votre parti affronta celui des incroyants à Badr. Allah est omnipotent : c’est Lui qui a fait triompher les croyants malgré leur petit nombre et qui a vaincu les incroyants malgré leur multitude.
Souvenez-vous, lorsque vous étiez dans la vallée du côté le plus proche de la ville et qu’eux étaient du côté le plus éloigné, et que la caravane du commerce que vous convoitiez était plus proche de vous que la mer ; si alors vous vous étiez mis d’accord pour vous rencontrer pour le combat, vous ne l’auriez point fait ; pourtant Allah arrangea votre rencontre sans rendez-vous préalable, ni désir de leur part. Ceci pour exécuter une chose fixée d’avance dans Son savoir et qui devait infailliblement avoir lieu. C’est alors qu’eut lieu le combat dont l’issue fut votre victoire et leur défaite, afin que prennent fin les suspicions. Ainsi, ceux qui meurent sont anéantis avec une preuve spectaculaire évidente : la défaite de la multitude des incroyants ; quant aux croyants, ils survivent avec une preuve évidente : la victoire d’Allah pour la minorité des croyants. Allah est Celui qui entend et qui sait parfaitement : rien ne Lui échappe des propos ni des intentions de chacun des deux partis.
Souviens-toi - Ô Messager - lorsqu’Allah, par condescendance, t’a fait voir au cours de ton sommeil l’armée ennemie en nombre minoritaire afin de vous donner l’assurance que vous les vaincrez, pour que vous soyez fermes et sûrs face à leur multitude. Si Allah vous avait laissés voir leur grand nombre sans affermir votre cœur par ce rêve, vous les auriez craints, vous auriez hésité à les combattre et vous auriez été impuissants à le faire et, dans ce cas, vous auriez été en désaccord : faut-il combattre ou non ? Mais Allah vous a sauvés d’une telle situation et de ses conséquences. Il sait parfaitement ce qu’Il y a dans les cœurs que cachent vos poitrines.
Souviens-toi - Ô Messager - lorsque, au moment de l’affrontement, Allah faisait paraître à vos yeux vos ennemis en petit nombre ; de même, aux yeux de vos adversaires, Allah vous faisait paraître en petit nombre. Pour que fût exécutée une chose connue d’Allah et qui devait inévitablement avoir lieu : vous avez eu, de part et d’autre, l’assurance d’être en grand nombre afin que chacun des partis s’avance pour combattre l’autre. C’est à Allah que reviennent les affaires du monde entier : uniquement ce qu’Il a décidé et dont Il a mis en place les causes, aura lieu.
Ô vous qui croyez, lorsque vous affrontez un groupe de combattants parmi vos ennemis, soyez fermes et ne fuyez point ; évoquez plutôt Allah en ayant à l’esprit Son pouvoir, Sa belle promesse d’une victoire pour les croyants, et multipliez avec assurance et patience ces invocations. Si vous faites cela, votre espoir de réussite sera certain
Obéissez à Allah et à Son Messager dans tout ce qui vous est prescrit ou interdit ; évitez la mésentente et la discorde car elles entraînent l’affaiblissement et l’impuissance. Supportez avec patience les maux que vous endurez de la guerre. Allah est avec ceux qui sont endurants : Il les aide, les appuie, affermit leur cœur et leur réserve une bonne rétribution.
Ne soyez point comme ceux-là qui ont quitté leurs maisons, fiers de leur pouvoir et des biens qu’ils possèdent, se vantant et les exhibant aux yeux de tous, afin que ces derniers les flattent encore plus pour leur courage et leur succès. En faisant cela ils s’éloignent de la voie d’Allah et de l’Islam. Grâce à Son savoir et à Son pouvoir, Allah est au courant de leurs actions ; Il les rétribuera pour elles en ce monde et dans celui de l’au- delà.
Souvenez-vous - Ô Musulmans - lorsque Satan, par ses instigations, embellit pour ces polythéistes leurs actions en leur disant qu’aucun être humain ne pourra les vaincre et en leur assurant qu’il les défendra ! Or, lorsque les deux clans s’affrontèrent dans la guerre, ses ruses et ses insinuations cessèrent et il se retira rapidement ; par crainte d’être anéanti par Allah, il prétendit n’être point responsable d’eux. Allah châtie durement ceux qui commettent les péchés. 
Souviens-toi - Ô Messager - lorsque les hypocrites et ceux dont la foi est faible disaient, en voyant votre courage et votre assurance : “La religion de ces musulmans les a rendus orgueilleux !” Or, celui qui s’en remet à Allah, en ayant foi en Lui et en comptant sur Lui, Allah le débarrassera de l’objet de sa peine, lui accordera la victoire sur ses adversaires ; car Allah a un pouvoir immense, Il est Sage dans Ses agissements.
Si tu voyais - Ô Messager - cette terreur qui s’empare de ces incroyants au moment où ils meurent et où les Anges arrachent leurs âmes en les frappant par devant et par derrière tout en leur disant : “Goûtez le supplice de l’Enfer à cause de vos mauvaises actions !”
Allah n’est point injuste envers Ses serviteurs, lorsqu’il les châtie pour ce qu’ils ont fait. Au contraire, Son châtiment est la justice même, car celui qui fait le mal et celui qui fait le bien ne se valent pas ; donc Son châtiment pour les mauvaises actions qu’ils ont commises est bien mérité.
Le comportement de ces polythéistes dans leur incroyance est semblable à celui des pharaons et des autres tyrans qui les ont précédés : ils ont été ingrats envers les signes d’Allah ; Allah les a châtiés pour leurs péchés et Il ne les a pas traités avec injustice. Allah est puissant dans l’exécution de Son jugement ; Il châtie durement celui qui mérite Sa punition.
Ceci est une rétribution équitable, car Allah ne transforme pas un bienfait qu’Il a octroyé à une communauté, telles la sécurité, la prospérité et la santé, tant qu’ils n’ont pas changé leurs propres conditions ainsi que les causes qui les ont amenés à cela. Allah entend parfaitement ce qu’ils disent, Il sait parfaitement ce qu’ils font.
Ceux qui ont persévéré dans le reniement des signes d’Allah et de Ses bienfaits, sont semblables au peuple de Pharaon et à leurs prédécesseurs ; ils ont persisté et se sont obstinés à démentir Ses messagers ainsi que les témoignages de leur prophétie, tout comme l’ont fait le peuple de Pharaon et leurs prédécesseurs. Il existe une ressemblance entre eux par leur reniement des versets, leur reniement du message des messagers qu’ils ont démenti, et leur persistance dans cette voie. Allah a puni les uns et les autres pour leur péché : ceux-là par la foudre, les vents et autres phénomènes naturels, et le peuple de Pharaon en les noyant. Tous s’étaient faits du tort à eux-mêmes et ont mérité le châtiment qui les a frappés.
Les pires des créatures qui marchent sur la surface de la terre sont - d’après le jugement d’Allah et Sa justice - les incroyants qui persistent dans l’incroyance.
Ceux avec qui tu t’es lié par des serments et des pactes, et qui ne cessent de faillir à leurs engagements à plusieurs reprises, ce sont les juifs : ni la majesté d’Allah, ni la peur de la disgrâce et de Son châtiment ne les empêchent d’agir ainsi.
Ô Messager, si tu rattrapes ceux qui ne respectent pas leurs engagements et que tu les retrouves dans un combat où tu triomphes d’eux, alors fais-leur endurer un châtiment qui leur fasse du mal tout en inspirant la peur à ceux qui viennent derrière eux ; ainsi tu disperseras ceux qui les suivent. Ce châtiment est préférable afin de leur rappeler leur infidélité aux engagements et d’empêcher les autres de tomber dans la même erreur qu'eux.
Si tu t’attends à une trahison de la part de certains, et cela grâce à des signes qui présagent leur rupture du pacte entre toi et eux, alors préviens leur trahison en allant au-devant d’eux et en annonçant la rupture du pacte contracté avec eux, afin qu’ils soient au courant de ta situation et qu’ils ne puissent pas te trahir. Allah n’aime pas les traîtres et n’accepte pas que vous soyez qualifiés de tels.
Que ceux qui sont incroyants ne s’imaginent pas avoir pris les devants et être quittes des conséquences de leur trahison. Ils ne peuvent empêcher Allah d’être au courant de ce qu’ils font ; au contraire, Il est le Tout-Puissant et Il les châtiera par Son pouvoir et Sa justice. 
Ô vous les musulmans, pour affronter vos ennemis, préparez - autant que vous le pouvez - une force militaire qui comporte tout l’attirail du combat, ainsi que des sentinelles à cheval dans les ports et les frontières du pays, afin que vous inspiriez la peur par ces préparatifs et par cette cohésion, aux ennemis d’Allah qui sont les vôtres, parmi les incroyants qui vous guettent ; et afin que vous inspiriez la peur à d’autres que vous ne connaissez pas maintenant mais qu’Allah connaît, car rien ne Lui échappe. Tout ce que vous aurez dépensé dans le but de préparer une force avec l’intention d’être agréés par Allah, vous vaudra la rétribution d’Allah par une ample récompense et cela sans diminuer de la plus petite parcelle les bienfaits d’Allah que vous aurez mérités.
Si les adversaires penchent pour la paix au lieu de la guerre, alors - ô Messager - opte, toi aussi, pour la paix ; car, pour toi, la guerre n’est pas un but en soi, mais ton intention est de te défendre contre leur agression et contre le défi qu’ils opposent à ton appel. Accepte donc la paix qu’ils te proposent et confie-toi à Allah. Ne crains point leurs ruses ni leurs stratagèmes ; Il est - qu’Il soit exalté - Celui qui entend parfaitement leurs concertations et qui sait parfaitement ce qu’ils trament et ce qu’ils complotent ; rien ne Lui échappe.
Si, en prétendant opter pour la paix, ils cherchent à te tromper et à employer la ruse, Allah te protégera contre eux par tous les moyens. Il t’a déjà appuyé par la victoire en ménageant pour toi toutes les causes apparentes et cachées, en vue d’affermir le cœur des croyants parmi les Mohâdjerînes et les Ançârs.
Allah les a réunis dans l’amour après leur désunion et leur rivalité. Ils se sont groupés autour de toi, sacrifiant leurs vies et leurs biens pour défendre ton message. Si tu avais dépensé tous les biens et déployé tous les moyens disponibles sur cette terre pour les unifier ainsi, tu n’aurais pas réussi à le faire ; car Allah détient les cœurs entre Ses mains. C’est Allah qui les a rendus frères en les guidant vers la foi, l’amour et la fraternité. Allah - le Très-Haut - est puissant et juste : c’est Lui qui prévoit le destin des créatures en fonction de leurs intérêts.
Ô Prophète, qu’il te suffise, ainsi qu’à tes disciples croyants, qu’Allah vous soutienne et vous appuie.
Ô Prophète - incite les croyants à combattre pour faire triompher la Parole d’Allah et, afin d’affermir leurs âmes ; fais-les aspirer au bien dont ils seront l’objet en ce monde et dans celui de l’au-delà. S’il y a parmi vous une vingtaine, liés étroitement par la foi, la patience et l’obéissance, ils vaincront deux cents des incroyants, car ces derniers sont des gens qui ne comprennent pas la vérité des choses : ils ne possèdent ni foi, ni patience, ni espoir de rétribution.
S’il est de votre devoir - ô croyants - d’être endurants lorsque vous rencontrez vos ennemis, alors que vous êtes forts, même s’ils le sont autant que vous, Allah vous a autorisés - si vous n’êtes pas forts - à être endurants devant des ennemis dont le nombre est le double du vôtre ; car Allah sait que vous avez des faiblesses ; c’est pourquoi Il veut vous rendre les choses aisées et vous octroyer des licences, une fois que l’appréhension de l’Islam s’est emparée de l’âme des incroyants. S’il y a parmi vous une centaine de combattants endurants, ils vaincront deux cents des incroyants ; et s’il y en a parmi vous mille, ils en vaincront deux mille, et cela grâce à la volonté d’Allah et à Son appui. Allah est avec ceux qui sont patients : Il les appuie et les soutient
Il ne convient pas que l’un des prophètes ait des captifs qu’il détient, pour lesquels il prend une rançon ou à qui il octroie une grâce, avant qu’il n’ait le dessus, qu’il ait triomphé sur ses adversaires et qu’il les ait couverts de blessures, de sorte qu’ils deviennent incapables de combattre sur cette terre. Quant à vous - ô communauté des musulmans - vous vous êtes empressés - au cours du combat de Badr - de prendre des captifs avant d’avoir une emprise sur le terrain : vous recherchez les biens de ce monde, alors qu’Allah vous réserve la vie future que vous gagnerez en faisant triompher la Parole de la Vérité, sans attacher d’importance aux biens d’ici-bas. Allah est fort, puissant et victorieux : Il prévoit les choses en vue de votre intérêt.
Si ce n’était une prescription préalable d’Allah visant à accorder le pardon à celui qui est appliqué mais qui commet une faute, vous auriez été durement châtiés pour ce que vous avez pris, à cause de votre précipitation.
Mangez donc du butin que vous avez pris ; cela vous est licite et ce n’est point un gain malhonnête. Craignez Allah en toutes vos actions. Le pardon et la miséricorde d’Allah sont immenses envers celui de Ses serviteurs qu’Il choisit, si ce dernier se confie à son Seigneur.
Ô Prophète, dis aux captifs qui sont tombés entre vos mains : “S’il existe quelque bien dans vos cœurs, Allah le saura ; Il vous compensera par un bien meilleur que ce que les croyants vous auront pris et Il vous pardonnera votre polythéisme et vos péchés passés. Allah pardonne beaucoup et Il est miséricordieux envers celui qui se repent de son incroyance et de sa faute.
S’ils veulent te trahir lorsque certains d’entre eux font semblant de pencher vers l’Islam, tout en cachant au fond d’eux-mêmes leur intention de te duper, ne t’attriste pas : Allah te donnera un pouvoir sur eux. Ils ont trahi Allah de la même façon auparavant en Lui donnant des égaux et des associés et en refusant de reconnaître Ses bienfaits. Allah t’a fait vaincre dans la bataille de Badr et t’a donné du pouvoir sur eux malgré l’inégalité entre ta force minoritaire et leur force majoritaire. Allah est fort et capable, Il agit avec Sa sagesse ; c’est pourquoi Il a aidé Ses serviteurs croyants à vaincre.
Ceux qui ont cru en la Vérité et s’y sont soumis, qui ont émigré de la Mecque, qui ont lutté dans la voie d’Allah avec leurs biens et leurs vies, ainsi que ceux qui leur ont donné asile, alors qu’ils étaient loin de leurs foyers, et ceux qui ont soutenu le Messager d’Allah en combattant son adversaire et en considérant ses ennemis comme les leurs, ceux-là se soutiennent réciproquement pour la défense de la Vérité et pour le triomphe de la Parole d’Allah. Quant à ceux qui n’ont pas émigré, ils n’ont aucun droit à la protection ni à l’appui des croyants, car ils ne peuvent être protégés que lorsqu’ils auront émigré. S’ils vous demandent de les soutenir contre ceux qui les ont opprimés dans leur religion, alors secourez-les. Mais s’ils vous demandent assistance contre un peuple avec lequel vous avez conclu un pacte et qui n’a pas rompu ce pacte avec vous, alors ne répondez pas à leur appel. Allah voit parfaitement ce que vous faites et rien ne Lui échappe ; pour ne point mériter Son châtiment, respectez donc les limites qu’Il vous a tracées.
Ceux qui ne croient pas, se soutiennent les uns les autres : ils s’assistent dans l’erreur et s’aident réciproquement dans leur animosité envers vous. Ne les prenez pas pour maîtres car, si vous désobéissez et vous les prenez pour maîtres, il s’ensuivra une sédition dans vos rangs et une grande corruption sur la terre.
Ceux qui ont cru et qui ont émigré pour la cause d’Allah, ainsi que ceux qui leur ont donné asile et qui ont fait triompher la Vérité et la Parole d’Allah, ceux-là sont ceux dont la foi est sincère. Allah - le Très-haut - leur pardonnera et ils auront beaucoup de biens en ce monde et dans celui de l’au-delà.
Ceux qui ont cru après les premiers croyants et qui ont émigré plus tard puis qui ont lutté dans la voie d’Allah avec ceux qui les ont précédés, ceux-là sont des vôtres, vous la communauté des “Mohadjerines” et des “Ançârs”. Ils ont les mêmes droits d’assistance que vous avez les uns envers les autres. Quant aux croyants qui sont liés par les liens du sang, ils ont droit - en plus de la protection dûe à leur foi - à la protection des liens de parenté. Ils ont plus droit, les uns envers les autres, à l’affection, aux biens, à l’assistance et à l’appui. Allah a montré cela dans Son livre et Il est Celui qui connaît parfaitement toute chose. 
Allah et Son Messager désavouent les polythéistes avec lesquels vous avez conclu un pacte et qui ne l’ont pas respecté.
Jouissez donc de la sécurité - ô polythéistes - durant quatre mois, où vous circulez là où vous voulez. Sachez que où que vous soyez, vous êtes soumis au pouvoir d’Allah ; et que vous ne pourrez jamais Le réduire à l’impuissance. Allah a imposé l’opprobre à ceux qui sont ingrats envers Lui.
Voici une proclamation énoncée par Allah et Son Messager aux humains en général, rassemblés le jour du Grand Pèlerinage : Allah et Son Messager désavouent les pactes des polythéistes infidèles. Ô vous les polythéistes qui avez violé le pacte, si vous renoncez à votre polythéisme, cela sera meilleur pour vous en ce monde et dans celui de l’au-delà. Mais si vous vous détournez de l’appel et que vous persévérez dans votre polythéisme, sachez que vous êtes soumis au pouvoir d’Allah. Ô Messager, avertis tous les incroyants qu’un supplice très douloureux les attend.
Quant à ceux parmi les polythéistes avec lesquels vous avez conclu un pacte, et qui l’ont respecté, sans le transgresser et sans appuyer qui que ce soit contre vous, soyez fidèles à leur pacte jusqu’à son terme et respectez-le… Allah aime les gens pieux qui respectent leurs engagements.
Une fois que la période de sécurité - les quatre mois - est périmée, tuez les polythéistes qui ont manqué à leur pacte partout où vous les trouvez ; prenez-les par la force ; assiégez-les en leur barrant le chemin et guettez-les partout. S’ils se repentent et abandonnent l’incroyance, s’ils s’engagent à suivre les sentences de l’Islam en accomplissant la prière et en versant l’aumône prescrite, vous ne pouvez rien contre eux, puisqu’ils ont embrassé la religion d’Allah. Allah est Celui dont le pardon est parfait envers celui qui se repent ; Il est parfaitement Miséricordieux envers Ses serviteurs.
Ô Messager, si l’un des polythéistes, que tu as donné l’ordre de combattre afin qu’il entende ton appel, te demande la sécurité, accorde-la-lui afin qu’il réponde à l’Appel d’Allah. S’il se convertit à l’Islam, il est des vôtres ; s’il ne le fait point, fais-le parvenir à un endroit où il sera en sécurité. Cet ordre d’accorder la sécurité à celui qui la demande, jusqu’à ce que ce dernier entende les paroles d’Allah, a été formulé à cause de son ignorance de l’Islam et de son désir de mieux le connaître.
Comment ces polythéistes qui ont manqué à plusieurs reprises à leurs engagements, peuvent-ils avoir un pacte respecté par Allah et par Son Messager ? Ne vous fiez pas à leurs engagements, sauf celles parmi les tribus arabes avec lesquelles vous avez conclu un pacte près de la Mosquée Sacrée et qui l’ont respecté. Soyez fidèles vous aussi à votre engagement avec eux tant qu’ils se montrent fidèles. Allah aime les obéissants qui sont fidèles à leurs engagements.
Comment donc respectez-vous leurs pactes alors qu’eux-mêmes, s’ils ont prise sur vous et qu’ils ont sur vous le dessus, n’épargneront aucun effort pour vous anéantir, sans prendre en considération les liens de parenté ni leur engagement. Ceux-là vous trompent par leurs propos mielleux alors que leurs cœurs cachent de la haine pour vous. La plupart de ceux-là s’écartent de la Vérité et manquent à leurs engagements.
Ils se sont détournés des versets d’Allah en les échangeant contre une jouissance terrestre bien moindre. Ils ont empêché les hommes d’embrasser la religion d’Allah. Quelle mauvaise action que la leur !
Telle est leur ingratitude ; en ne respectant aucune parenté ni aucun pacte avec un croyant, ceux-là sont ceux qui commettent une agression. Or, c’est là une maladie inhérente à leur nature. 
S’ils se repentent de leur incroyance et respectent les sentences de l’Islam, en accomplissant la prière et en versant l’aumône prescrite, ils sont alors vos frères dans la religion ; ils auront les mêmes droits et les mêmes devoirs que vous. Allah expose les versets à des hommes qui profitent du savoir.
S’ils manquent à leurs engagements après la signature du pacte, s’ils continuent à attaquer votre religion, combattez alors les chefs des égarés ainsi que ceux qui sont avec eux, car ils n’ont ni parole ni conscience, afin qu’ils renoncent à leur incroyance.
Ne combattez-vous donc point - Ô croyants - un groupe de polythéistes qui ont manqué plusieurs fois à leurs engagements, qui avaient précédemment failli faire sortir Le Messager de la Mecque et le tuer. Ce sont eux qui, les premiers, vous ont fait du mal et ont commencé l’agression ; les craindriez-vous ? Ne les craignez pas, car seul Allah est digne d’être craint, si vous êtes sincères dans votre foi.
Ô croyants, combattez-les, Allah les fera souffrir par vos mains, Il les humiliera et vous donnera une victoire sur eux. Par leur défaite, et par le triomphe de l’Islam, Il soulagera les cœurs d’un groupe de croyants d’une souffrance latente et visible tant ils ont été exposés à la méchanceté des incroyants.
Allah comblera de joie les cœurs des croyants par la victoire, après qu’ils ont éprouvé le malheur et la crainte. Il éloignera d’eux toute colère. Allah agrée le repentir de celui qu’Il veut amener à se repentir. Allah connaît parfaitement les affaires de Ses serviteurs. Il est infiniment Sage dans ce qu’Il décide pour eux.
Ô croyants, ne pensez pas qu’Allah - le Très-Haut - vous laissera sans vous éprouver par la lutte dans la voie d’Allah et par d’autres épreuves de la sorte. La loi d’Allah - le Très-Haut - consiste à vous mettre à l’épreuve afin de vous montrer qu’Il sait quels sont ceux d’entre vous dont la lutte est sincère et qui n’ont pris pour soutien et allié qu’Allah, Son Messager et les croyants. Allah est parfaitement au courant de tous vos actes et Il vous en rétribuera.
Il n’appartient pas aux polythéistes de peupler les mosquées d’Allah, tant qu’ils persévèrent dans leur incroyance tout en l’affichant ; les œuvres de ces polythéistes seront vaines et ils n’en seront point rétribués. Le Jour du Jugement Dernier, ils seront condamnés à l’Enfer où ils resteront éternellement. 
Quant à ceux qui peuplent les mosquées d’Allah, ce sont ceux qui ont cru en Allah exclusivement ; et qui ont cru en la Résurrection et en la rétribution, qui ont accompli correctement la prière, qui ont prélevé l'aumône prescrite sur leurs biens et qui ne craignent qu’Allah seul ; ceux-là seront considérés par Allah parmi les gens bien guidés vers le Droit Chemin.
Vous ne devez pas estimer que ceux des polythéistes qui sont chargés d’abreuver les pèlerins et d’entretenir la Mosquée Sacrée sont sur un pied d’égalité avec ceux qui ont cru en Allah exclusivement, à la Résurrection et à la rétribution, et qui ont lutté dans la voie d’Allah. Car pour Allah ils ne sont pas égaux. Allah ne guide pas vers la voie du bien ceux qui continuent à se faire du tort à eux-mêmes par l’incroyance et à causer du tort à autrui en leur nuisant continuellement.
Ceux qui ont ajouté foi à l’unicité d’Allah, qui ont quitté la demeure de l’incroyance pour celle de l’Islam, qui ont enduré les difficultés de la lutte dans la voie d’Allah avec leurs biens et leur personne, sont plus estimés par Allah que ceux qui n’ont pas ces qualités. Ceux-là sont ceux qui auront mérité la rétribution d’Allah et Ses honneurs.
A ceux-là Allah - Le Très Haut - annonce la bonne nouvelle de Sa grande miséricorde qui les couvrira et Il leur réserve Sa satisfaction qui est la rétribution suprême. Le Jour du Jugement Dernier, Il les fera entrer au Paradis où ils trouveront une félicité permanente, durable et éternelle.
Ils resteront éternellement au Paradis sans jamais le quitter. Allah détient une grande récompense et une admirable rétribution.
Ô vous les croyants, ne prenez pas pour alliés vos pères, vos enfants, vos frères, les membres de votre communauté, et vos épouses, tant qu’ils aiment l’incroyance et la préfèrent à la foi. Ceux qui prennent pour alliés les incroyants, ceux-là sont ceux qui ont transgressé le Droit Chemin.
Ô toi Messager, dis aux croyants : “Si vous aimez vos pères, vos enfants, vos frères et vos épouses, vos proches, ainsi que les biens que vous avez gagnés, un commerce dont vous craignez le marasme ou des demeures où vous aimez à vous reposer, si vous chérissez tout cela plus que votre amour pour Allah, pour Son Messager et plus que la lutte dans la voie d’Allah au point de vous abstenir de soutenir le Messager, attendez alors qu’Allah vous juge et décide du châtiment que vous méritez. Allah ne guide point ceux qui s’écartent de Sa religion.
Ô croyants, Allah vous a donné la victoire sur vos ennemis en plusieurs endroits grâce à la force de votre foi. Quand votre grand nombre vous a remplis d’orgueil, au cours du combat de Hunaïn, Allah vous a laissés tout d’abord à vous-mêmes ; votre multitude ne vous a pourtant servi à rien et votre ennemi vous a vaincus ; votre terreur était telle que la terre vous parut bien étroite ; vous vous sentiez incapables de combattre ni de vous sauver honorablement. La plupart d’entre vous ne trouvèrent d’autre moyen de se tirer d’affaire qu’en prenant la fuite, vaincus ; vous vous êtes donc enfuis en laissant le Messager d’Allah avec un petit nombre de croyants.
Ensuite Allah vous mit sous Sa protection ; Il fit alors descendre sur Son Messager une grande sérénité dont Il remplit le cœur des croyants ; Il vous envoya comme renfort des anges qui sont Ses soldats que vous ne voyiez pas mais qui vous ont soutenus si bien que vous avez remporté la victoire. Allah fit goûter à vos ennemis l’amertume de la défaite, et ceci est le châtiment des incroyants en ce monde.
Par la suite Allah agrée le repentir de qui Il veut parmi Ses serviteurs et pardonne ses péchés, au cas où il y renonce sincèrement. Allah est largement clément et pleinement Miséricordieux.
Ô vous les croyants, les polythéistes, à cause de leur polythéisme, ont des âmes impures et ils sont égarés dans leur foi. Ne les laissez pas approcher de La Mosquée Sacrée après cette année (l’an IX de l’Hégire). Et si vous craignez une misère due à l’arrêt de leur commerce avec vous, Allah vous en dédommagera et vous comblera de Sa générosité, s’Il le désire. Allah connaît parfaitement vos affaires, Il est Sage dans Sa manière de les organiser.
Ô vous les croyants, combattez les incroyants parmi les gens du Livre dont la foi en Allah n’est pas sincère, qui ne croient pas véritablement à la Résurrection ni à la rétribution, qui ne s’astreignent pas à renoncer à tout ce qu’Allah et Son Messager ont interdit, qui n’embrassent pas la vraie religion qui est l’Islam. Combattez-les jusqu’à ce qu’ils croient ou qu’ils vous versent la Djiziah en toute humilité, de bonne grâce et cela afin qu’ils participent à l’établissement du trésor de l’Etat islamique.
Les juifs ont abandonné dans leur foi la croyance en l’unicité et ils ont dit : ‘Ozaïr est le fils d’Allah. Les chrétiens ont agi de même et ont dit : “Le Messie est le fils d’Allah.” Ces paroles sont une pure invention de leur part qu’ils répètent avec leurs bouches et qu’aucun Livre ni aucun messager ne leur a transmis. Ces paroles ne reposent sur aucune preuve, ni témoignage. Par ces propos, ils sont semblables aux polythéistes qui les ont précédés. Qu’Allah maudisse ces incroyants et les anéantisse. Qu’ils sont étranges ! Comment s’égarent-ils loin de la vérité qui leur apparaît clairement, et se tournent-ils vers l’erreur ?
Ils ont pris leurs hommes de religion pour maîtres : ces derniers établissent des lois pour eux et leurs paroles sont sacrées pour eux, même si ces paroles vont à l’encontre de celles de leur messager. Ils les ont suivis dans leur erreur et ont adoré Le Messie, fils de Marie, alors qu’Allah leur avait ordonné dans Ses Livres, par la bouche de Ses messagers, de n’adorer qu’un Dieu unique car, selon la législation et la raison, seul le Dieu unique mérite d’être adoré et Allah est trop transcendant pour avoir des associés dans le culte, dans la création et dans Ses attributs.
Par leurs fausses prétentions, les incroyants veulent éteindre la lumière d’Allah (l’Islam). Allah ne veut que parfaire Sa lumière en révélant Sa religion et en accordant la victoire à Son messager, même si cela leur répugne.
C’est Lui, Allah, qui garantit de parfaire Sa lumière en envoyant Son Messager Mohammad - à lui bénédiction et salut - avec les preuves évidentes et la religion de la Vérité (l’Islam) afin que cette religion soit supérieure à toutes celles qui l’ont précédée. Si cela répugne aux polythéistes, Allah la propagera malgré eux.
Ô vous les croyants, sachez que beaucoup de rabbins juifs et de moines chrétiens trouvent licite d’usurper les biens des gens sans raison ; ils exploitent la confiance que les gens ont mise en eux et le fait que ces derniers les suivent en tout ce qu’ils disent ; ils empêchent les hommes d’embrasser l’Islam. Quant à ceux qui amassent l’or et l’argent pour les conserver sans en payer l’aumône prescrite, préviens-les, Ô Messager, d’un supplice terrible.
Le Jour du Jugement Dernier, cet argent sera chauffé au rouge dans le feu de la Géhenne, puis on en brûlera le front, les flancs et le dos de leur possesseur. On les blâmera en ces termes : “Voilà ce que vous avez thésaurisé pour vous-mêmes, sans y prélever ce qui est dû à Allah. Goûtez donc aujourd’hui un grand supplice”.
L’année lunaire est de douze mois selon Allah et Son estimation et d’après ce qu’Il a exposé dans Ses Livres depuis la création du monde. Parmi ces douze mois, quatre sont sacrés, pendant lesquels il est interdit de combattre, ce sont les mois de : Radjab, Dhûl Qi‘da, Dhûl Hiddja et Muharram. L’interdiction qui s’applique à ces quatre mois mentionnés représente la religion correcte d’Allah qui n’admet aucun changement ni aucune modification. Ne vous faites donc pas du tort à vous-mêmes durant ces mois en rendant licites les combats, ni en refusant de combattre si les ennemis vous attaquent en ces mois. Combattez - Ô croyants - tous les polythéistes sans faire aucune exception, tout comme ils vous attaquent par adversité pour vous. Soyez certains qu’Allah accorde Sa victoire à ceux qui Le craignent en obéissant à Ses ordres et en évitant Ses interdictions.
Le fait de décaler ces mois sacrés ou certains d’entre eux, contrairement à l’ordre habituel institué par Allah - comme le faisaient les hommes de la période préislamique - n’est qu’un surcroît d’incroyance par lequel les incroyants s’égarent davantage. Les Arabes, durant l’époque préislamique, rendaient licite le mois sacré s’ils avaient besoin d’y faire la guerre, et ils rendaient sacré le mois licite. Ils disaient : “Nous échangeons un mois contre un mois afin que le nombre de mois qu’Allah a rendus sacrés soit respecté”. Leurs passions leur ont paré leurs vilaines actions. Allah ne guide pas vers la bonne voie les hommes qui s’obstinent dans leur incroyance.
Ô vous les croyants, lorsque le Messager vous a dit : “Partez pour la guerre sainte dans la voie d’Allah”, pourquoi certains d’entre vous ont-ils été lents à sortir pour la guerre sainte ? Il ne faut point faire cela. Que vous êtes étranges ! Avez-vous préféré la vie éphémère d’ici-bas à la vie future et à sa félicité éternelle ? Les jouissances de la vie d’ici-bas et de ses plaisirs ne sont que des choses futiles par rapport à celles de l’au-delà.
Si vous n’obéissez pas au Messager, et si vous ne sortez pas pour la guerre sainte dans la voie d’Allah, Allah vous infligera un châtiment pénible. Votre Seigneur vous remplacera par d’autres hommes qui répondront à l’appel du Messager et ne manqueront pas à la guerre sainte. Vous ne causez aucun tort à Allah par ce manquement. Allah est infiniment omnipotent.
Ô vous les croyants, si vous ne soutenez pas le Messager d’Allah, Allah se chargera de lui accorder la victoire, comme Il le soutint et le rendit victorieux lorsque les incroyants l’obligèrent à sortir de la Mecque, alors qu’il n’avait avec lui pour seul compagnon qu’Abû Bakr. Pendant qu’ils se cachaient dans la grotte, loin des polythéistes qui les poursuivaient, Abû Bakr craignit pour la vie du Messager. Pour le rassurer, le Messager lui dit : “Ne t’afflige pas : Allah est avec nous et nous accordera la victoire et l’assistance”. Allah fit alors descendre la sérénité dans le cœur de son compagnon et Il appuya Le Messager par des guerriers envoyés par Lui et que Lui seul - qu’Il soit exalté - connaît. Le résultat fut que les incroyants furent battus et la religion d’Allah triompha. Allah qui est qualifié de Tout-Puissant, est donc invincible ; Il est qualifié de Sage, Ses jugements sont donc infaillibles.
Ô croyants, si on lance l’appel à la guerre sainte, répondez vivement à cet appel, individuellement ou en groupes, chacun selon ses moyens, avec votre force et vos armes. Combattez avec vos biens et votre personne en vue de faire triompher la Parole d’Allah. Vous trouverez en cela honneur et bien pour vous, si vous êtes parmi les véritables hommes de savoir et de la vraie connaissance. 
Le Coran dénonce les hypocrites qui s’abstiennent d’accompagner le Messager pour la guerre sainte. Il dit : Si ces hypocrites avaient été convoqués à l’un des plaisirs de ce monde à portée de la main, ou s’il s’agissait d’un voyage facile, ils t’auraient suivi, Ô Messager ; mais le voyage leur parut difficile, et ils jureront que s’ils l’avaient pu, ils seraient sortis avec toi. Par cette hypocrisie et ce mensonge, ils vont à leur propre perte. Allah est au courant de leur comportement ; Il connaît leurs mensonges et Il les punira pour cela.
Ô Messager, Allah t’a pardonné à cause de la permission que tu as donnée à ces hypocrites de s’abstenir de se rendre à la guerre sainte, avant de t’être renseigné à leur sujet et de connaître celui d’entre eux qui dit la vérité, ainsi que les menteurs qui prétendent avoir la foi et qui allèguent des excuses mensongères.
Ceux qui croient vraiment en Allah et à Son Jugement le Jour Dernier, ne doivent pas demander ta permission pour combattre avec leurs biens et leur personne dans la voie d’Allah, ni pour rester en arrière, car la sincérité de leur foi devrait leur faire aimer la lutte dans la voie d’Allah. Allah connaît parfaitement la sincérité des intentions des croyants.
Ceux qui demandent ta permission sont plutôt ceux qui ne croient pas sincèrement en Allah ni à Son jugement le Jour Dernier ; car leurs cœurs sont toujours dans le doute et ils vivent dans l’indécision ; ils seront châtiés pour cela.
Si ces hypocrites avaient eu sincèrement l’intention de sortir pour la guerre sainte avec le Messager, ils auraient fait les préparatifs pour la guerre. Toutefois il a répugné à Allah qu’ils sortent car Il savait que s’ils étaient partis avec vous, ils auraient été contre vous et non avec vous. Il leur mit des obstacles pour les empêcher de sortir à cause de leurs cœurs pleins d’hypocrisie. L’un des leurs dit : “Restez donc ici avec ceux qui ont des excuses”.
S’ils étaient sortis avec vous pour la guerre sainte, ils ne vous auraient appuyés en aucune façon ; bien au contraire ils auraient semé le trouble ou se seraient empressés de propager la discorde parmi vous. Il en est parmi vous qui ignorent leurs intentions perverses et qui peuvent se laisser duper par leurs paroles, ou bien qui peuvent, par leur faiblesse, suivre leur invitation à la discorde. Or, Allah connaît parfaitement ces hypocrites qui se font du tort à eux-mêmes par la corruption qu’ils nourrissent.
Ces hypocrites ont jadis semé la discorde parmi vous et ils ont fomenté - Ô Messager - les intrigues contre toi. Mais Allah a déjoué leurs complots, Il t’a accordé la victoire et a révélé Sa religion malgré eux.
Certains de ces hypocrites disaient au Messager : “Donne-moi la permission de ne pas participer à la guerre sainte et ne me mets pas dans l’embarras”. Or, en adoptant une telle attitude, ils ont commis le péché de désobéir à Allah ; et le feu de la Géhenne les entourera de toutes parts le Jour Dernier.
Ô Messager, ces hypocrites ne souhaitent que le malheur pour toi et pour tes compagnons. Ils souffrent lorsque vous remportez une victoire ou quelque butin et se réjouissent si vous êtes touchés par quelque mal, qu’il s’agisse de blessure ou de mort ; ils disent alors avec une joie mauvaise : “Nous avons été prudents en nous abstenant de sortir pour la guerre sainte” et ils s’en retournent tout contents.
Dis-leur, Ô Messager ; “Nous ne serons touchés dans notre vie par un bien ou un mal que dans la mesure où Allah nous l’aura destiné, car nous nous plions à la volonté d’Allah ; nous n’éprouvons aucun orgueil si nous sommes touchés par un bien, ni ne sommes chagrinés par aucun mal qui nous touche. Seul Allah détient tout ce qui nous concerne et c’est à Lui seul que s’en remettent les croyants sincères.
Dis-leur - Ô Messager : “Vous ne devez-vous attendre qu’à l’une de deux bonnes choses susceptibles de vous arriver, soit la victoire et le gain en ce monde, soit le martyre pour la cause d’Allah et le Paradis dans la vie future. Aussi nous prévoyons pour vous qu’Allah vous infligera un châtiment par lequel Il vous anéantira ; ou qu’Il vous châtiera en vous imposant l’humiliation par nos propres mains. Attendez donc la décision d’Allah et nous attendons cela avec vous”.
Dis, Ô Messager, aux hypocrites qui veulent cacher leur hypocrisie en dépensant les biens pour la guerre sainte et d’autres choses : “Dépensez ce que vous voulez, de votre propre gré ou à contrecœur ; car Allah n’agréera jamais vos œuvres qui sont annihilées par votre hypocrisie. Vous vous êtes toujours rebellés contre la religion d’Allah et écartés de Ses ordres.
Allah n’a refusé d’agréer leurs dépenses que parce qu’ils ont renié Allah et Son Messager. L’incroyance dévalorise les œuvres, parce qu’ils n’accomplissent pas la prière de la manière dont ils ont reçu l’ordre de l’accomplir : ils l’accomplissent de mauvaise grâce, uniquement pour cacher leur hypocrisie. Ils ne dépensent qu’à contrecœur, alors qu’au fond d’eux-mêmes cela leur répugne.
Ne sois pas plein d’admiration ni séduit - Ô toi qui entends cela - en voyant les biens et les enfants accordés aux hypocrites ; car Allah ne leur a octroyé cela que pour qu’ils se fatiguent pour les conserver en ce monde, sans être rétribués pour cela et afin qu’ils meurent, en étant incroyants, et qu’ils subissent à cause de ces biens, un châtiment dans la vie future.
Ô vous, communauté des croyants, ces hypocrites vous jurent, en mentant, qu’ils sont croyants comme vous ; alors qu’en vérité, ils ne croient pas en Allah ; mais ils sont des gens qui se distinguent par la faiblesse et la peur. C’est ce qui les pousse à l’hypocrisie et à la crainte continuelle. Pour certifier leur foi ils ont recours aux serments effrontés.
Ils éprouvent un malaise en votre présence et ils détestent vivre parmi vous. S’ils avaient trouvé une forteresse ou des labyrinthes dans les montagnes ou encore des terriers dans la terre pour s’y cacher, ils s’y seraient aussitôt refugiés.
Certains de ces hypocrites te critiquent, Ô Messager, et t’attaquent au sujet de la distribution des aumônes et du butin. Car ils n’ont d’autre souci que les biens éphémères de ce monde : si tu leur donnes ce qu’ils convoitent, ils approuveront ce que tu fais, mais si tu ne leur donnes rien, ils s’empresseront de s’indigner contre toi.
Si ces hypocrites qui t’ont critiqué au sujet de la distribution des aumônes et du butin, avaient été satisfaits de ce qu’Allah leur avait destiné et c’est ce que Son Messager leur a donné - s’ils s’étaient réjouis de cela - quelque minime qu’Il soit - et s’ils avaient dit : “Nous nous contentons de ce qu’Allah a décidé ; Allah nous accordera de Ses bienfaits et Son Messager nous donnera à l’avenir plus qu’il nous a donné cette fois ; nous désirons obéir à Allah, bénéficier de Ses bienfaits et de Sa générosité”, s’ils avaient agi de la sorte, cela aurait mieux valu pour eux.
L’aumône prescrite n’est destinée qu’à ceux qui ne trouvent pas de quoi suffire à leur subsistance et aux malades qui ne peuvent gagner leur vie ; elle est destinée également à ceux qui sont chargés de la collecte de l’aumône et qui y sont affectés ; à ceux dont on vise à rallier les cœurs car on espère les gagner à la cause de l’Islam pour le servir et l’appuyer. Elle est destinée également à ceux qui appellent à l’Islam et annoncent la bonne nouvelle ; à l’affranchissement des captifs et des esclaves en les libérant de l’humiliation de l’esclavage et de la captivité ; à ceux qui sont criblés de dettes et sont incapables de s’en acquitter, à condition qu’elles ne proviennent pas d’un péché, d’une injustice ou d’une sottise ; l’aumône prescrite sert à fournir aux combattants ce qui peut les aider dans la lutte pour la cause d’Allah ; ainsi que tout ce qui s’y rattache parmi les œuvres pieuses et charitables et aux voyageurs dépourvus d’argent qui ont perdu tout contact avec les leurs. Allah a prescrit cela en tant qu’obligation visant à l’intérêt de Ses serviteurs. Allah - qu’Il soit exalté - connaît parfaitement les intérêts de Ses créatures, Il est Sage dans Ses législations
Il existe parmi les gens des hypocrites qui causent intentionnellement du tort au Prophète et qui disent du mal de lui en l’accusant d’aimer entendre toutes les choses vraies ou fausses qu’on lui dit et d’être dupé par ce qu’il entend. Dis-leur, Ô Messager : “Celui que vous accusez de cela en son absence n’est point tel que vous le prétendez ; mais il est plutôt une oreille de bien qui n’entend que ce qui est vrai et qui n’est point dupée par ce qui est faux. Il croit en Allah et en Sa Révélation, il ajoute foi aux croyants, car la foi de ces derniers les empêche de mentir. Il est une miséricorde pour tous ceux d’entre vous qui ont la foi. Allah réserve un supplice douloureux et éternel à ceux qui lui font du tort”.
Lorsque vous allez combattre vos ennemis, ils vous laissent partir seuls, sans hésiter, puis ils s’en excusent par des mensonges ; ils vous jurent pour vous plaire et afin que vous acceptiez leurs excuses, alors qu’ils auraient dû rechercher surtout à plaire à Allah et à Son Messager, si vraiment ils étaient croyants.
Ces hypocrites ne savent-ils pas que celui qui renie ou s’oppose à Allah et à son Messager, méritera un supplice éternel dans le feu de la Géhenne ; c’est là l’opprobre éclatant et la plus grande humiliation.
Les hypocrites se moquent entre eux du Messager ; mais ils redoutent que leur fait ne soit dévoilé et que des versets du Coran ne soient révélés à leur sujet au Prophète, divulguant ce qu’ils cachent dans leurs cœurs et gardent secret. Dis-leur, Ô Messager : “Moquez-vous à votre gré ! Allah révélera ce que vous craignez de divulguer”.
Ô Messager, sois certain que si tu interrogeais les hypocrites, après que leur fait a été divulgué sur la raison pour laquelle ils attaquent la religion et se moquent d’Allah et de Ses versets, ils s’excuseraient en ces termes : “Nous plaisantions et nous nous amusions”. Dis-leur alors : “Comment avez-vous pu vous engager dans ces plaisanteries en vous moquant d’Allah, de Ses versets et de Son Messager ?”
N’alléguez pas ces vains prétextes. Votre incroyance est apparue après que vous avez prétendu avoir la foi. Si Nous pardonnons à certains d’entre vous qui se sont repentis et qui ont cru, à cause de leur foi et de leur repentir sincère. Nous en châtierons d’autres à cause de leur obstination dans l’incroyance et l’hypocrisie et des crimes commis envers le Messager et les croyants.
Les hypocrites - qu’ils soient hommes ou femmes - se ressemblent par les actions laides qu’ils commettent et qu’ils recommandent aux autres de faire. Ils s’éloignent de la Vérité et en éloignent les gens. Ils refusent de dépenser leur argent pour faire le bien, par avarice. Ils sont comme les parties d’un tout. Ils se sont détournés d’Allah, alors Allah S’est détourné d’eux et ne les a point guidés car ce sont eux qui ont refusé de Lui obéir.
Allah a réservé aux hypocrites et aux incroyants le feu de la Géhenne où ils seront suppliciés éternellement. Cela sera pour eux un châtiment suffisant dans lequel la colère d’Allah s’ajoutera au supplice permanent le Jour de la Résurrection.
Votre cas, vous les hypocrites, est pareil à celui de vos semblables qui vous ont précédés dans l’hypocrisie et l’incroyance. Alors qu’ils étaient bien plus forts que vous et qu’ils avaient bien plus de biens et d’enfants, ils ont joui des biens de ce monde qui leur étaient destinés et ils se sont détournés de l’invocation d’Allah et ne L’ont pas craint. Ils ont traité leurs prophètes avec insolence, ils se sont moqués d’eux secrètement. Or, vous avez joui à votre tour des biens de ce monde qui vous étaient destinés et, comme eux, vous vous êtes engagés dans le mal et l’erreur. Leurs œuvres ont été vaines et ne leur ont servi à rien dans ce monde ni dans celui de l’au-delà. Ils sont les perdants tout comme vous, maintenant et dans l’avenir.
Les hypocrites et les incroyants ne tirent-ils pas une leçon de l’exemple de leurs prédécesseurs parmi le peuple de Noé, de ‘Âd, de Thamûd, d’Abraham, de Cho‘aïb et de Loth ? Les Messagers d’Allah leur ont apporté des preuves évidentes de la part d’Allah, mais ils les ont démentis et reniés. Allah qui punit chacun pour son péché, et qui les fit tous périr en faisant cela, n’a point commis d’injustice à leur égard ; mais ils se sont fait du tort à eux-mêmes par leur incroyance et leur insoumission à Allah, en étant les seuls à mériter le châtiment ; car c’est envers eux-mêmes qu’ils ont été injustes.
Les croyants et les croyantes s’aiment et se soutiennent les uns les autres, conformément à la foi. Ils prescrivent ce que leur religion véritable ordonne, et ils interdisent ce que la religion désapprouve. Ils accomplissent la prière à ses heures, et s’acquittent de l’aumône prescrite envers ceux qui la méritent, en son temps ; ils se soumettent aux ordres d’Allah et de Son Messager, et ils évitent les interdictions d’Allah et de Son Messager. Ceux- là sont ceux qui jouiront toujours de la miséricorde d’Allah ; car Allah a le pouvoir de les protéger par Sa miséricorde et Il est sage dans Ses dons.
Allah leur a promis le Paradis où ils jouiront éternellement de Sa félicité. Il leur a préparé des demeures agréables qui les réjouiront dans l’Eternel Séjour. Ils jouiront également de la satisfaction d’Allah qui est l’ultime bonheur, et c’est là le plus grand gain.
Ô Prophète, persiste dans ta lutte contre les incroyants pour les dissuader de leur incroyance, et contre les hypocrites pour les dissuader de leur hypocrisie. Sois dur envers eux dans ta lutte ; la Géhenne est le sort qu’Allah leur a réservé dans la vie future, et quel détestable sort ! 
Ô Messager, les hypocrites jurent par Allah devant toi qu’ils n’ont point dit les mauvaises paroles qui ont été rapportées. Pourtant, par ce démenti, ils sont des menteurs et par leur serment ils commettent un parjure. Ils avaient, en vérité, prononcé le mot de l’incroyance qui est apparue clairement après avoir été cachée. Toute leur rancœur contre toi provient uniquement de leur ingratitude, après qu’Allah et Son messager les eurent comblés des butins qu’ils avaient obtenus et que les musulmans partagèrent avec eux. S’ils retournent vers Allah en délaissant l’hypocrisie et se repentent de ce qu’ils ont commis, Allah agréera leur repentir et cela sera meilleur pour eux. Mais s’ils se détournent de la foi, Allah les soumettra en ce monde, à toutes sortes d’épreuves et, dans celui de l’au- delà, au feu de la Géhenne. Ils ne trouveront personne sur terre pour les défendre, ni pour intercéder en leur faveur, ni pour les assister.
Parmi les hypocrites, il y en a qui ont juré par Allah et ont conclu un pacte avec Lui : si Allah leur accordait des biens, s’Il les comblait de Ses bienfaits, ils feraient certes l’aumône et seraient parmi les gens dont les œuvres sont pieuses.
Lorsqu’Allah répondit à leur invocation et leur octroya de Ses bienfaits, ils furent parcimonieux de ce qu’ils avaient acquis, ne dépensèrent point, et ils manquèrent ainsi à leur engagement. Ils se détournèrent du bien et s’éloignèrent d’Allah.
La conséquence de cette avarice est que l’hypocrisie resta dans leurs cœurs jusqu’au jour de leur mort où ils comparaîtront devant Allah, pour avoir manqué à leur engagement et menti dans leur serment.
Comment peuvent-ils ignorer qu’Allah est au courant de leur fait, qu’Il sait qu’ils nourrissent le dessein de manquer à leur serment, qu’Il sait également qu’ils attaquent secrètement la religion et qu’ils fomentent des complots contre les musulmans ? Il est - dans Sa Majesté - L’Omniscient à qui rien n’échappe.
En plus de leur avarice, ces hypocrites ont d’autres défauts : ils critiquent les croyants riches qui font l’aumône aux nécessiteux. Ils se moquent également des croyants qui ne sont pas riches, parce qu’ils font l’aumône malgré leurs faibles ressources. Allah les punit pour leur moquerie en révélant leurs scandales et en faisant d’eux un sujet de moquerie ; un châtiment douloureux leur est réservé dans la vie future.
Il ne leur servira à rien que tu répondes à l’appel de certains d’entre eux et que tu implores Allah de leur pardonner ; car que tu implores pour eux - Ô Prophète - le pardon d’Allah ou que tu ne L’implores pas, même si tu insistes à demander ce pardon pour eux, Allah ne leur pardonnera pas, car on ne peut espérer le pardon ni l’absolution tant qu’on persiste dans l’incroyance. Or, ceux-là ont renié Allah et Son messager, et Allah ne guide pas ceux qui s’écartent de Lui et de Son Messager, parce qu’ils se sont rebellés contre Sa législation et Sa religion.
Les hypocrites se sont abstenus de sortir avec le Messager d’Allah et les musulmans ; ils se sont réjouis de pouvoir rester à Médine après la sortie du Prophète, et d’avoir désobéi à son ordre de participer à la guerre sainte avec lui. Il leur répugna de lutter avec leurs biens et de sacrifier leurs vies en vue de faire triompher la parole d’Allah et Sa religion. Ils se mirent à décourager les autres et à les inciter à rester avec eux en leur faisant redouter le combat dans la chaleur. Dis, ô Messager, à ceux-là : Si vous raisonniez, vous vous seriez rappelé que le feu de la Géhenne est plus ardent et plus pénible que ce que vous craignez.
Qu’ils rient donc en se réjouissant d’être restés, et en se moquant des croyants, car leurs rires ne dureront que bien peu : la durée de leur vie en ce monde. Des pleurs abondants et sans fin leur succéderont dans la vie future en punition des péchés qu’ils ont commis.
Si Allah te ramène du combat vers l’un de ces groupes d’hypocrites qui se sont abstenus de faire la guerre, et qu’ils te demandent la permission de sortir avec toi, pour une autre conquête, refuse et dis-leur : “Vous ne sortirez jamais avec moi en n’importe quelle conquête et jamais vous ne combattrez à mes côtés n’importe quel ennemi, car votre abstention de combattre, la première fois, n’était pas précédée d’une excuse pour la justifier ni suivie d’un repentir pour la pardonner. Restez donc comme vous l’avez voulu avec ceux qui sont restés en arrière, avec les infirmes, les vieillards, les femmes et les enfants”.
Si l’un d’eux venait à mourir, ne fais pas la prière (sur le mort) pour lui et ne te tiens pas devant sa tombe au moment de l’enterrement ; car ils ont vécu en reniant Allah et Son Messager et sont morts loin de la religion d’Allah.
Ô Messager, que les richesses et les enfants que Nous leur avons donnés, malgré Notre colère envers eux ne soulèvent pas ton admiration. Ces biens n’étaient point une marque de préférence, mais plutôt l’exécution de la volonté d’Allah de causer leur malheur en ce monde par leur préoccupation à amasser l’argent et par les soucis et les catastrophes qui en découlent. C’est également l’exécution de la volonté d’Allah de leur faire quitter ce monde en étant incroyants ; ainsi ils auront perdu ce monde et celui de l’au-delà.
Lorsque les hypocrites entendent quelque chose de ce qui te fut révélé dans le Coran, pour les appeler à une foi sincère en Allah, et à participer à la guerre sainte avec Le Messager d’Allah, les riches et les puissants d’entre eux te demandent la permission de s’abstenir de combattre avec toi en te disant : “Laisse-nous avec ceux qui ont des excuses, et qui restent à Médine”.
Ils ont accepté de faire partie du nombre de ceux qui sont restés en arrière parmi les femmes, les infirmes et les enfants qui ne vont pas à la guerre. Allah a marqué leurs cœurs par la peur et l’hypocrisie : ils ne comprennent pas véritablement ce que représentent la guerre sainte et le fait d’accompagner le Messager au combat : le bonheur en ce monde, et le Paradis dans la vie future.
Telle est l’attitude des hypocrites. Toutefois le Messager, et avec lui ceux qui ont cru en Allah, ont combattu avec leurs biens et leurs vies pour plaire à Allah et pour faire triompher Sa parole. Seuls ceux-là auront tout le bien en ce monde : la noblesse, la victoire et les œuvres pieuses. Ils sont les seuls gagnants.
Allah leur a préparé dans la vie future la félicité éternelle dans des jardins où coulent les rivières. Tel est l’ultime succès.
De même que certains hypocrites de Médine qui s’abstinrent de sortir pour la guerre sainte, un groupe de bédouins vint alléguant quelques prétextes pour obtenir la permission de rester. Ainsi ceux qui avaient menti à Allah et à Son Messager, en manifestant une fausse foi, s’abstinrent à leur tour de venir sans s’excuser auprès d’Allah ni de Son Messager. C’était là une preuve de leur incroyance, et ils subiront un supplice douloureux.
Ceux dont l’excuse de rester en arrière est acceptée sont les faibles, les malades et les pauvres qui ne trouvent pas de quoi dépenser. Si ceux-là sont sincères dans leur religion envers Allah et Son Messager, ils sont considérés comme pieux ; or, les hommes pieux ne peuvent être blâmés. Allah est largement clément et d’une ample miséricorde.
De même aucun blâme n’est encouru par les croyants qui sont venus pour te demander de les mener au combat et auxquels tu as répondu : “Je n’ai pas les moyens de vous y amener”. Ils te quittèrent alors les yeux pleins de larmes, tant ils étaient tristes d’avoir manqué à l’honneur de participer au combat dans la voie d’Allah, parce qu’ils ne trouvaient pas de quoi dépenser.
Le reproche et le châtiment sont uniquement réservés à ceux qui te demandent - Ô Prophète - la permission de les exempter de la guerre sainte, alors qu’ils possèdent l’argent et l’attirail et qu’ils sont capables de partir avec toi à la guerre sainte. Car, malgré leur pouvoir et leurs moyens, ils ont accepté de rester à l’arrière avec les femmes faibles, les vieillards impotents et les malades impuissants. Et, parce qu’ils ont fermé leurs cœurs à la Vérité, ils ignorent les conséquences fâcheuses qui en découleront en ce monde et dans celui de l’au-delà.
Ceux qui se sont abstenus et qui manquent à leur devoir, vous, présenteront des excuses - Ô croyants qui combattez dans la voie d’Allah - quand vous reviendrez du combat et que vous les rencontrerez. Dis-leur - Ô Messager : “Ne présentez point d’excuses, car jamais nous ne vous croirons, parce qu’Allah a découvert la vérité de vos âmes et Il a révélé à Son Prophète certains de vos mensonges. Allah et Son Messager sauront par la suite ce que vous ferez ; ensuite vous retournerez, après la vie d’ici- bas, vers Allah qui connaît ce qui est caché et ce qui est visible ; Il vous informera alors de ce que vous faisiez et vous donnera la rétribution que vous méritez”.
Ils vous jureront par Allah, lorsque vous retournerez parmi eux, qu’ils sont sincères dans leurs excuses, et cela- afin de vous plaire et pour que vous fermiez les yeux sur leurs actions. Ne leur donnez pas satisfaction, mais évitez-les plutôt et détestez-les, car ils ont atteint les plus hauts degrés de la mâlice et de l’incroyance ; et l’Enfer est le sort qui leur est réservé en punition des péchés qu’ils ont commis.
Ils vous prêtent serment avec l’espoir de vous plaire. Si vous vous laissez tromper par leurs serments et si vous leur accordez votre approbation, cela seul ne pourrait leur suffire, car ils ont soulevé contre eux la colère d’Allah à cause de leur perversité et de leur détournement de la religion.
Les Bédouins sont bien plus ingrats et plus hypocrites ; et cela est chez eux poussé à l’extrême, à cause du fait qu’ils sont loin des hommes sages et des savants. Il est donc normal qu’ils ignorent les lois posées par Allah ainsi que les législations et les sentences révélées par Lui à Son Messager. Allah connaît parfaitement l’état des deux clans, Il est sage dans la rétribution qu’Il décide.
Certains de ces Bédouins hypocrites, considèrent que la dépense dans la voie d’Allah est une dépense inutile et en pure perte parce qu’ils ne croient pas au mérite qu’Allah - Le Très Haut - y attache ; Ô croyants, ils prévoient et attendent que la guerre se retourne contre vous. Qu’Allah fasse que ces malheurs se retournent contre eux et qu’Il les accable du mal qu’ils souhaitent pour vous. Allah entend parfaitement leurs paroles, Il connaît parfaitement leurs actions et leurs intentions ainsi que les péchés qu’ils commettent.
Cependant les Bédouins ne sont pas tous ainsi, car il en est qui croient en Allah et au Jour de la Résurrection ; qui font de ce qu’ils dépensent dans la voie d’Allah un moyen de se rapprocher de Lui et une raison de mériter les invocations du Messager en leur faveur. En effet, le Prophète demandait les bienfaits et la bénédiction d’Allah pour ceux qui faisaient l’aumône ; c’est là sans doute un moyen parfait de les rapprocher de ce qu’ils désirent. Ainsi Allah les comblera de Sa miséricorde, car c’est Lui qui pardonne les péchés et qui est miséricordieux envers Ses créatures.
Les croyants qui ont été les premiers à embrasser l’Islam parmi les Mohâdjirines et les Ançârs, et ceux qui ont suivi leur exemple en faisant le bien sans négligence, ont obtenu la satisfaction d’Allah qui agréé donc leurs œuvres et leur accorde une bonne rétribution. Ils sont eux-mêmes satisfaits et ils se réjouissent d’avance des jardins qu’Allah leur a préparés, où des rivières coulent sous les arbres et où ils jouiront d’une félicité éternelle. Tel est le gain suprême.
Parmi les Bédouins vivant aux alentours de Médine, il y en a qui cachent leur incroyance et qui affichent la foi. Parmi les habitants de Médine, il y a des gens qui sont passés maîtres dans l’hypocrisie qu’ils cachent aussi bien aux hommes qu’à toi-même, Ô Messager, tu ne les reconnais pas. Mais c’est Allah qui les connaît réellement et Il leur infligera deux fois un supplice en ce monde : la première fois, en vous accordant sur eux une grande victoire qui les fera enrager et, la deuxième fois, en dévoilant leur hypocrisie et en les exposant au scandale. Ensuite, dans la vie future, ils subiront le supplice terrifiant de l’Enfer.
Il y a d’autres gens qui vous ont fait du mal et qui ensuite ont reconnu leur faute et suivi la voie de la Vérité. Ceux-là ont commis de bonnes et de mauvaises actions, c’est pourquoi ils espèrent que leur repentir sera agréé. Allah est miséricordieux envers Ses serviteurs. Il accepte leur repentir et Il leur pardonne.
Ô Messager, prélève sur les biens de ces repentants des aumônes par lesquelles tu les purifies de leurs péchés et de leur avarice, pour élever leurs degrés auprès d’Allah. Invoque Allah pour qu’Il leur accorde le bien et la bonne direction, car ton invocation apaise leurs âmes et rassure leurs cœurs. Allah entend parfaitement les invocations et Il connaît parfaitement ceux dont le repentir est sincère.
Ces repentants ne savent-ils donc pas que c’est Allah uniquement qui accepte le repentir sincère et la bonne aumône, et qu’Il est - Qu’Il soit exalté - Celui qui accepte le repentir grâce à Sa grande générosité et qui est parfaitement miséricordieux envers Ses serviteurs ?
Ô Messager, dis aux gens : Agissez et n’hésitez pas à faire le bien ni à faire votre devoir, car Allah connaît toutes vos actions ; de même le Messager et les croyants les verront, les évalueront et en témoigneront en fonction de la foi. Vous serez ensuite ramenés, après la mort, vers Celui qui connaît tout ce que vous cachez et ce que vous divulguez. Il vous rétribuera alors selon vos œuvres, après qu’Il vous aura informés de toutes vos actions, des plus grandes aux plus petites.
D’autres gens ont commis des péchés dont l’abstention de se rendre à la guerre sainte, mais sans hypocrisie. Ceux-là sont laissés dans l’attente de la décision d’Allah : ou bien Il les châtiera, ou bien Il les absoudra et leur pardonnera. Allah connaît parfaitement leur état et ce que cachent leurs cœurs. Il est sage dans la rétribution ou le châtiment qu’Il réserve à Ses serviteurs.
Parmi les hypocrites, il y a un groupe qui a construit une mosquée, non dans le désir d’être agréés par Allah, mais pour chercher à nuire et à semer l’incroyance et la division dans le groupe des croyants. Ils jureront qu’en construisant cette mosquée ils ne visaient que le bien et la meilleure des œuvres. Allah atteste que leurs serments sont mensongers
Ô Messager, ne prie jamais dans cette mosquée. Une mosquée qui a été fondée au départ en vue d’être agréée par Allah et d’obtenir Sa satisfaction, telle la mosquée de “Qibâ’“, mérite bien qu’on y accomplisse les rites d’Allah. Là on trouve des hommes qui aiment à se purifier et à purifier leurs cœurs en y accomplissant correctement le culte. Allah aime et affermit la foi de ceux qui se rapprochent de Lui par la purification physique et morale.
Celui qui a fondé sa construction sur la crainte sincère d’Allah et en vue d’acquérir Sa satisfaction n’est pas semblable dans sa foi ni dans son œuvre à celui qui a fondé sa construction sur l’hypocrisie et l’incroyance. Car l’œuvre de celui qui craint Allah est droite et repose fermement sur une base solide ; alors que l’œuvre de l’hypocrite est telle une construction faite sur le bord d’un gouffre ; elle s’écroule et tombe en emportant celui qui l’a construite dans le feu de l’Enfer. Allah ne guide pas vers le Droit Chemin celui qui insiste à se causer du tort à lui-même par l’incroyance.
Cette construction que les hypocrites ont bâtie ne cessera d’être une source permanente de trouble et de crainte dans leurs cœurs et cela jusqu’à ce que leurs cœurs soient déchirés par le remords, le repentir ou la mort. Allah connaît parfaitement toute chose, Il est sage dans Ses actes et Sa rétribution. 
Allah confirme sa promesse donnée aux croyants qui dépensent leurs biens et leur vie dans Sa voie, en leur achetant ces vies et ces biens et en accordant le Paradis comme récompense pour leur action : ils combattent dans la voie d’Allah et ils tuent Ses ennemis ou meurent en martyrs pour l’amour d’Allah. Allah a confirmé cette promesse véritable dans la Torah et l’Evangile, tout comme Il l’a confirmée dans le Coran. Qui mieux qu’Allah tient sa promesse ? Réjouissez-vous donc, ô croyants qui participez à la guerre sainte, de cet acte d’allégeance où vous avez donné votre vie et vos biens qui sont périssables en échange du Paradis éternel. Cette transaction représente pour vous le gain suprême.
Ceux qui ont échangé leur vie contre le Paradis, ce sont ceux qui se repentent beaucoup à Allah pour leurs moindres fautes, qui Le louent dans tous les cas, qui recherchent à faire le bien pour eux-mêmes et pour les autres, qui ne négligent jamais leurs prières en les accomplissant parfaitement avec humilité, qui ordonnent de faire tout le bien, conformément à la législation, qui interdisent tout le mal proscrit par la religion et qui respectent la jurisprudence d’Allah. Annonce - ô Messager - la bonne nouvelle aux croyants.
Il n’appartient pas au Prophète ni aux croyants d’implorer le pardon pour les polythéistes, même si ces derniers étaient leurs parents les plus proches, après que les croyants ont découvert que ces polythéistes, morts incroyants, méritent donc de rester éternellement dans le Feu.
Les implorations d’Abraham - à lui salut - pour obtenir d’Allah le pardon de son père n’étaient que la réalisation d’une promesse faite par Abraham à son père avec l’espoir de ramener ce dernier à la foi. Lorsqu’Abraham vit clairement que son père était un ennemi d’Allah par son obstination à rester polythéiste jusqu’à sa mort, il le désavoua et cessa de demander le pardon pour lui. Abraham implorait beaucoup Allah avec humilité, et il supportait avec patience les offenses.
Il n’est nullement dans la loi d’Allah ni dans Sa générosité envers Ses serviteurs de qualifier un peuple d’égaré, de le condamner au blâme et au châtiment après l’avoir guidé à l’Islam, tant qu’il n’a pas su, grâce à la révélation faite à Son Messager, ce qu’il doit éviter. Allah connaît parfaitement toute chose.
Allah détient exclusivement le royaume des cieux et de la terre et ce qu’ils renferment. C’est Lui qui en dispose en donnant la vie et la mort. Vous n’avez, en dehors d’Allah, ni maître qui dispose de vos affaires, ni défenseur pour vous donner la victoire et vous protéger.
Allah - qu’Il soit exalté - a accordé Sa faveur à Son Prophète et à ses compagnons, les croyants sincères, parmi les Mohâdjirînes et les Ançars qui sont sortis avec lui dans les moments difficiles durant la bataille de Tabûk. Allah les affermit et les garda de battre en retraite, après qu’un groupe d’entre eux fut saisi d’accablement, si bien qu’il faillit s’abstenir de participer à la guerre. Ensuite Allah leur pardonna cet ennui qui s’empara de leurs âmes, car Allah - qu’Il soit exalté - est plein de pitié pour eux, infiniment miséricordieux.
Allah - qu’Il soit exalté - a accordé généreusement Son pardon aux trois hommes qui étaient restés en arrière et n’avaient pas participé à la bataille de Tabûk car cela n’était pas de l’hypocrisie de leur part. Leur sort fut différé jusqu’à ce qu’Allah eut prononcé Son jugement à leur sujet. Comme leur repentir était sincère et leur remords très grand, au point que la terre malgré son immensité leur paraissait bien étroite, et qu’ils avaient le cœur serré de peine et de chagrin ; et comme ils surent qu’il n’y avait d’autre refuge de la colère d’Allah qu’en implorant Son pardon et en retournant à Lui, alors Allah les guida vers le repentir ; Il leur pardonna pour qu’ils persistent dans leur repentir. Allah agrée le plus souvent le repentir des repentants sincères, Il est infiniment miséricordieux envers Ses serviteurs.
Ô vous les croyants, restez fermement dans la crainte d’Allah et dans la foi. Soyez parmi ceux qui sont sincères dans leurs paroles et dans leurs actes.
Il n’appartenait pas aux habitants de Médine, ni aux Bédouins qui vivaient dans leur voisinage, de s’abstenir de combattre avec le Messager d’Allah - à lui bénédiction et salut - ; ni de tenir à leur propre vie plus que le Prophète ne tenait à la sienne. Car ils n’éprouveront ni soif, ni fatigue, ni faim en combattant dans la voie d’Allah, ils n’iront en aucun endroit où leur présence ne provoque la rage des incroyants, et ils ne tireront aucun profit de l’ennemi en lui faisant subir une défaite ou en remportant un butin, sans que ne soit inscrite une bonne œuvre en leur faveur. Ils recevront pour cela la meilleure des rétributions. Allah ne manque pas de récompenser ceux qui font le bien.
De même, les combattants pour la cause d’Allah ne feront aucune dépense, petite ou grande, ils n’accompliront aucun voyage dans la voie d’Allah, sans qu’Allah n’inscrive cela dans le registre de leurs œuvres pieuses, afin qu’ils obtiennent pour cela la meilleure rétribution méritée par les bienfaiteurs.
Les croyants n’ont pas à sortir tous ensemble pour se rendre chez le Prophète - à lui bénédiction et salut - si cela n’est point nécessaire. Mais il est préférable que quelques-uns sortent et se rendent chez le Messager pour apprendre sa religion puis, à leur retour, qu’ils avertissent les leurs, et leur annoncent la bonne nouvelle afin que ces derniers tiennent fermement à la Vérité et se méfient de l’erreur et de l’égarement
Ô vous qui croyez, combattez les incroyants qui sont près de vous afin qu’ils ne soient pas une source de danger pour vous. Soyez durs envers eux dans le combat. N’ayez pas pitié d’eux ; et sachez qu’Allah est avec ceux qui Le craignent et qu’Il leur accorde Son aide et Sa victoire.
Quand une des sourates du Coran est révélée et que les hypocrites l’entendent, ils s’en moquent et ils se disent les uns aux autres : “Quel est celui d’entre vous dont cette sourate a augmenté la foi ?” Allah leur a répondu qu’il y avait une différence entre les hypocrites et les croyants : pour ce qui est des croyants qui ont vu la lumière et reconnu la Vérité, ces versets d’Allah ont augmenté leur foi et, à leur révélation, ils se réjouissent et sont contents,
quant aux hypocrites dont les cœurs sont malades et qui ne voient pas la Vérité, ces versets les ont rendus encore plus incroyants et ils sont morts en étant incroyants. 
Ces hypocrites ne tirent-ils pas une leçon des divers malheurs qu’Allah leur inflige tous les ans, à une ou plusieurs reprises, en découvrant ce qu’ils cachent, en faisant triompher les croyants et en mettant à nu leur erreur ? Pourtant, ils ne s’en repentent pas et ne se souviennent pas de ce qu’ils ont subi.
De même, lorsqu’une sourate est révélée, alors qu’ils sont en compagnie du Messager, ils rient sous cape et se disent les uns les autres : “Est-ce que quelqu’un vous voit ?” Puis leurs cœurs se refusent à le suivre et à croire en lui. Allah a augmenté leur égarement à cause de leur persistance dans l’erreur et de leur éloignement de la Vérité, car ce sont des gens qui ne comprennent pas.
Ô vous les gens, il vous est venu un Messager parmi les humains, semblable à vous par sa constitution. Il est peiné de voir le mal qui vous atteint. Il tient à vous guider et il est plein de compassion et de miséricorde envers les croyants.
Ô Messager, s’ils refusent de croire en toi, ne t’afflige pas pour cela et aie recours à ton Seigneur en disant : “Allah me suffit et il n’y a point d’autre dieu que Lui. Je m’en remets à Lui seul. Il est le Détenteur du Royaume, le Seigneur de l’univers et le Maître du Trône immense”.
Ce sont des lettres par lesquelles Allah - le Très Haut - commence la sourate et dont Lui seul connaît la signification. Toutefois elles rappellent que, bien que le Coran soit composé à partir de lettres identiques, les hommes ont été incapables de produire un Coran semblable. Ces consonnes phoniques attirent l’attention des polythéistes qui se mettent à les écouter, bien qu’ils se soient mis d’accord pour ne pas écouter ces saints versets ni même les autres versets du Coran dont le style et la signification sont d’une parfaite précision ; ce Coran renferme toute la Sagesse ainsi que tout ce qui est utile aux gens dans leur religion et dans leur vie.
Les gens ne doivent point s’étonner ni démentir Notre Révélation faite à un homme d’entre eux (Mohammad) venu pour avertir les gens du châtiment d’Allah et pour annoncer, à ceux qui ont cru, la bonne nouvelle d’une place de choix auprès de leur Seigneur. La promesse d’Allah se réalisera certes. Ces dénégateurs n’ont pas le droit de dire au sujet de Mohammad, Notre Messager, qu’il n’est autre qu’un magicien.
Votre Seigneur - vous les humains - est Allah, le Créateur des cieux et de la terre et de tout ce qui s’y trouve, en six jours dont seul Allah connaît l’étendue. Puis Il les a dominés par Son pouvoir immense - Lui seul a organisé tout ce qui concerne Ses créatures. Personne ne partage le pouvoir d’Allah en quoi que ce soit. Aucune de Ses créatures ne peut intercéder en faveur de quelqu’un sans Son autorisation. C’est Lui Allah, le Créateur. Il est votre Seigneur et Celui à qui vous êtes redevables de tous les bienfaits ; adorez-Le donc exclusivement, prêtez foi à Son messager et croyez en Son Livre. Vous devez reconnaître les bienfaits d’Allah et comprendre Ses signes qui prouvent Son unicité.
Comme Allah est l’instigateur de la création, c’est vers Lui seul que vous serez ramenés, vous et toutes les autres créatures. Allah a promis cela, et Sa promesse est une vérité certaine et indéniable. Il a - qu’Il soit exalté - commencé la création grâce à Son pouvoir puis, après son anéantissement, c’est Lui qui la ramènera grâce à ce même pouvoir, afin de rétribuer les croyants soumis grâce à Sa parfaite équité. Quant aux incroyants, ils auront dans la Géhenne une boisson particulièrement brûlante ; un supplice douloureux sera le châtiment de leur incroyance.
Votre Seigneur qui a créé les cieux et la terre est Celui qui a fait que le soleil éclaire par ses rayons et que la lune renvoie la lumière. C’est Lui qui a fait pour la lune des orbites où elle se meut ; ainsi sa lumière varie en fonction de ces orbites, et cela afin qu’elle soit pour vous un repère permettant d’évaluer le temps, et afin que vous sachiez calculer le nombre d’années. Allah a créé tout cela par Sa raison. C’est Lui - qu’Il soit exalté - qui place dans Son Livre les versets qui prouvent Sa divinité, la perfection de Son pouvoir, afin que vous y réfléchissiez et que vous répondiez à ce que ce savoir implique. 
Il y a dans la succession de la nuit et du jour et dans leurs durées variables, dans la création des cieux et de la terre et de toutes les créatures qu’ils renferment, des preuves évidentes et des arguments irréfutables de la divinité du Créateur et de Son pouvoir, et cela pour ceux qui évitent Sa colère et qui craignent Son châtiment.
Ceux qui ne croient pas à la Résurrection ni à la comparution devant Allah le Jour Dernier, qui ont cru - faussement - que la vie de ce bas- monde est leur seule vie, qui croient qu’il n’existe pas d’autre vie après celle-ci et qui s’en contentent, sans se préparer à la vie future, oublient ainsi les signes d’Allah prouvant qu’il existe une Résurrection et un Jugement.
Ceux-là, leur séjour sera l’Enfer en punition de leur incroyance et des actions laides qu’ils ont commises.
Les croyants dont la foi est sincère et qui ont accompli de bonnes actions au cours de leur vie, leur Seigneur les maintient fermement sur le Droit Chemin à cause de leur foi et, le Jour du Jugement Dernier, Il les introduira dans un Paradis où coulent des rivières et où ils jouiront d’une félicité éternelle.
Dans ce Paradis, les invocations des croyants seront une évocation des attributs d’Allah et une réfutation de tout ce que les incroyants attribuaient à Allah en ce monde. Allah leur accordera Son salut et eux se salueront mutuellement, en témoignage de sécurité et de paix. Ils termineront toujours leurs invocations par une louange à Allah qui les a guidés vers la foi et les a amenés à être agréés par Lui.
Si Allah exauçait le mal que les gens s’empressent de s’attirer sur eux-mêmes, tout comme ils s’empressent de demander le bien, Il les aurait tous fait périr et les aurait tous anéantis. Mais Il est compatissant envers eux ; c’est pourquoi Il retarde leur perte, en attendant de voir ce qu’ils feront, selon ce qu’Il sait à leur sujet. Ainsi apparaît clairement Sa justice dans le châtiment, car Il les laisse sans punition alors que tout prouve qu’ils sont coupables, fermement déterminés à s’écarter du Droit Chemin et à se diriger dans la voie de l’égarement et de l’injustice !
Si un malheur frappe l’homme en sa personne, en ses biens ou en quelque chose de semblable, il se rend compte de sa faiblesse et invoque son Seigneur, dans n’importe quelle position où il se trouve : allongé, assis ou debout, et cela afin qu’Allah dissipe l’épreuve qu’il subit ! Mais lorsqu’Allah a répondu à sa demande et a dissipé le mal qui l’a frappé, il s’éloigne d’Allah et persévère dans sa désobéissance, oubliant le bienfait qu’Allah lui a accordé, comme s’il n’avait été atteint d’aucun mal et qu’il n’avait point invoqué Allah pour le dissiper. Un tel comportement est semblable à celui de Satan qui embellit pour les croyants les mauvaises actions qu’ils ont accomplies et les erreurs qu’ils ont commises !
Nous avons anéanti les peuples qui vous ont précédés, à cause de leur incroyance lorsque leurs messagers leur furent envoyés avec les signes évidents de la sincérité de leur appel à la foi. Or, dans le savoir divin, ils n’étaient pas destinés à être croyants, à cause de leur persistance dans l’incroyance et l’insoumission ! Tirez-en donc une leçon - ô incroyants de Qoraïch : comme Nous avons fait périr ceux qui vous ont précédés, Nous châtierons les criminels en les faisant périr.
Ensuite - Ô nation de Mohammad - Nous avons fait de vous les héritiers de la terre, pour la peupler après ces générations précédentes, afin de vous éprouver et de voir si vous allez choisir pour vous-mêmes la soumission ou la rébellion, après que vous avez appris ce qui est advenu à vos prédécesseurs.
Lorsque les versets du Coran furent clairement récités aux polythéistes par Notre Messager Mohammad, les incroyants qui ne craignent pas le châtiment d’Allah ni n’aspirent à Sa récompense, dirent : “Apporte-nous un autre livre que ce Coran, ou changes-y les choses qui ne nous plaisent pas”. Dis-leur - ô Messager - : “Je ne peux, ni n’ai le droit, de rien changer, ni de rien transformer par moi-même ; je ne fais que suivre et transmettre ce qui m’est révélé de la part de mon Seigneur. Je crains, si je modifie la Révélation de mon Seigneur, le châtiment d’un jour particulièrement effroyable et terrifiant !”
Dis-leur - Ô Messager - : “Si Allah avait voulu ne pas me révéler un Coran venant de Lui, ni que je vous le transmette, Il ne l’aurait point révélé et je ne vous l’aurais point récité ; et Allah ne vous l’aurait point fait connaître. Or, le Coran a été révélé, Allah m’en a chargé et je vous l’ai récité comme Il me l’a ordonné. J’ai vécu longtemps parmi vous avant le Message et je ne vous ai rien récité. En outre, vous témoignez de ma sincérité et de ma probité. Mais lorsque la Révélation me fut faite, j’ai reçu l’ordre de la réciter. Raisonnerez-vous donc enfin et comprendrez-vous ces choses ? Essayez de voir le lien entre le passé et le présent”.
Il n’est pire injuste que celui qui ne croit pas et qui invente des mensonges sur Allah, ou encore qui dément les versets d’Allah que Son Messager vous apporte : l’incroyant ne réussit pas dans ses actions ; de plus, en s’attirant la colère d’Allah - le Très-Haut -, il a subi une grande perte par son incroyance.
Ces polythéistes qui sont coupables de calomnie envers Allah par leur polythéisme, adorent de fausses idoles qui ne leur nuisent ni ne les servent, et ils disent : “Ces idoles intercèdent en notre faveur dans l’autre- monde”. Dis-leur - Ô Messager : “Apprenez-vous à Allah qu’Il a un associé dont Il ne connaît l’existence ni dans les cieux ni sur terre ?! Allah est trop transcendant pour avoir un associé et bien au-dessus de vos prétentions d’adorer de tels associés !”
Les hommes, lorsqu’ils furent créés, ne formaient par nature qu’une seule nation. Puis Nous leur avons envoyé les messagers pour les guider et cela grâce à une révélation d’Allah - Le Très-Haut -. Cette nature humaine qui était prédisposée au bien et au mal était la raison pour laquelle le mal dominait chez certains d’entre eux menés par les penchants et les instigations de Satan. C’est à cause de cela qu’il y a eu des désaccords. Si ce n’était une sentence préalable de ton Seigneur d’accorder un délai à ceux qui ne te croient pas - ô Prophète - et de remettre leur anéantissement jusqu’à une date fixée par Lui, Allah les aurait rapidement anéantis et châtiés à cause de ce désaccord où ils sont tombés, comme sont tombées les nations qui les ont précédés.
Ces polythéistes disent : “Que descende sur Mohammad un miracle de la part d’Allah, autre que le Coran, pour nous convaincre de la véracité de sa mission !” Dis-leur - ô Messager : “La révélation des versets est un mystère, et nul autre qu’Allah ne connaît le Mystère. Si le Coran ne suffit pas à vous convaincre, attendez-donc qu’Allah arbitre entre vous et moi au sujet de ce que vous déniez. J’attendrai avec vous”.
Les gens ont l’habitude, si Nous leur accordons un bienfait à la suite d’une épreuve qui les atteint en leur personne, leur famille ou leurs biens, de ne point remercier Allah pour Ses grâces après qu’Il a écarté loin d’eux le mal. Bien plus, ils répondent à cela par une persistance dans la négation et la réfutation des versets ! Dis- Ô Messager : “Allah a le pouvoir de vous faire périr et de hâter votre châtiment, n’était-ce une sentence préalable de Sa part de vous accorder un délai jusqu’à une date que Lui seul connaît. Nos messagers, parmi les anges chargés de vous surveiller, inscrivent vos stratagèmes, et Allah vous jugera et vous châtiera.
Allah, dont vous ne reconnaissez pas les bienfaits et dont vous réfutez les versets, est Celui qui vous rend capables de marcher à l’aide des pieds dont Il vous a dotés ou grâce à un moyen de transport et, sur mer, grâce aux bateaux qu’Il a mis à votre disposition pour voguer sur l’eau, au moyen des vents qu’Allah a rendus favorables pour les pousser sûrement jusqu’à leur destination. Mais, une fois que vous êtes rassurés et satisfaits de cela, une tempête souffle et soulève les vagues de tous côtés ; alors vous avez la certitude que la mort est inévitable ! Dans cette dure épreuve, vous ne trouvez de refuge qu’auprès d’Allah ; alors vous L’invoquez sincèrement, avec la certitude que Lui seul peut vous sauver, et vous Lui promettez que s’Il vous sauve de cette situation difficile, vous croirez en Lui et serez parmi les reconnaissants.
Or, lorsqu’Allah les sauve d’un péril certain, ils trahissent leur serment, et reviennent rapidement à leur corruption première ! Ô vous qui ne tenez point vos promesses, vous serez seuls à supporter les conséquences fâcheuses de votre agression et de votre injustice. Vos jouissances dans cette vie ne sont que des jouissances terrestres éphémères ; ensuite vous serez ramenés vers Allah qui vous rétribuera pour les actions que vous aurez accomplies durant votre vie.
La vie de ce bas-monde, avec sa beauté et ses attraits, puis après cela dans-son anéantissement, est semblable à l’eau qui descend du ciel et qui se mêle dans le sol aux plantes dont se nourrissent les hommes et les animaux. Ces plantes fleurissent alors et donnent des fruits qui sont une parure pour la terre par leur fraîcheur et leur aspect réjouissant. Une fois que cette parure est parfaite et que les possesseurs de la terre ont la certitude qu’ils en disposent à leur gré et qu’ils jouissent de ses fruits et de ses biens, c’est alors que Notre ordre de la faire disparaître arrive par surprise : Nous la fauchons, comme si elle n’avait jamais été avant cela peuplée par ses habitants, ni florissante. Dans les deux cas il y a une fraîcheur et une prospérité qui réjouissent les gens, et auxquelles succèdent la disparition et la ruine. Comme Allah a montré cela à l’aide de paraboles claires, Il a expliqué les versets en détaillant les sentences et les preuves qu’ils contiennent pour ceux qui réfléchissent et raisonnent.
Allah invite Ses serviteurs, par leur foi et leurs œuvres pieuses, à gagner un Paradis qui est le séjour de la paix et de la sécurité. Lui - qu’Il soit exalté - guide celui qu’Il veut guider - parce que ce dernier a de bonnes dispositions et un penchant pour le bien - vers le Chemin de la Vérité, et c’est la voie du salut.
Ceux qui ont pieusement répondu à l’appel d’Allah, en ayant la foi et en faisant de bonnes actions pour leur religion et dans leur vie, seront destinés à un beau séjour dans la vie future, c’est-à-dire le Paradis. Ils auront de surcroît la faveur d’Allah et seront honorés. Leurs visages ne seront jamais ravagés par le chagrin ni par l’humiliation. Ceux-là sont les hôtes du Paradis où ils goûteront un bonheur éternel.
Ceux qui n’ont pas répondu à l’appel d’Allah, en reniant et en commettant les péchés, seront châtiés en fonction du mal qu’ils ont commis. Ils seront couverts d’humiliation. Ils n’auront aucune protection pour les soustraire au châtiment d’Allah. Leurs visages seront rembrunis par le chagrin et l’affliction, comme s’ils étaient couverts d’un voile semblable aux ténèbres de la nuit ! Ce sont les hôtes de l’Enfer où ils souffriront éternellement.
Pense - ô Messager - à l’horreur de la situation, lorsque Nous rassemblerons toutes les créatures. Nous dirons alors à ceux qui auront associé d’autres divinités à Allah : “Restez là où vous êtes, vous et ceux que vous avez pris comme associés en dehors d’Allah, pour voir ce qui adviendra de vous”. C’est alors que les polythéistes et les associés se diviseront. Les associés se disculperont de ceux qui les adoraient en ces termes : “Nous ne vous avions pas invités à nous adorer ; ce n’est pas nous que vous adoriez, mais vos propres penchants !
“Allah nous suffit - par Son savoir et Ses sentences - comme témoin et arbitre entre nous et vous. Nous étions isolés de vous et nous n’étions point conscients que vous nous adoriez”.
Dans cette situation chacun saura le bien ou le mal qu’il aura fait et en recevra la rétribution. C’est dans cette situation que les polythéistes apprendront avec certitude la vérité sur l’unicité d’Allah et l’erreur de toutes leurs allégations sur Allah.
Appelle - ô Messager - à l’unicité absolue, et dis : “Qui vous envoie du ciel vos moyens de subsistance grâce à la pluie, et de la terre par les plantes et les fruits qui y poussent ? Qui vous donne l’ouïe et la vue ? Qui extrait ce qui est vivant comme les plantes, de ce qui est inerte comme le sol ? qui sort le mort du vivant comme l’être humain à qui l’on retire la vie ? Qui régit et organise toutes les affaires du monde entier grâce à Son pouvoir et à Sa sagesse ?” Ils devront inévitablement reconnaître que c’est Allah seul qui fait tout cela. Dis-leur - ô Messager - lorsqu’ils auront reconnu cela : “Le devoir n’implique-t-il pas que vous reconnaissiez la Vérité et que vous craigniez Allah, le Maître du Royaume ?
“C’est bien Allah que vous avez reconnu comme étant Lui seul votre Seigneur dont la divinité est confirmée et à qui l’on doit vouer un culte exclusif. En dehors de cette vérité qui consiste à reconnaître l’unicité d’Allah et à L’adorer, il n’y a que l’égarement qui est le polythéisme et l’adoration d’un autre dieu ! Comment laisser la vérité pour l’erreur ?”
Comme la divinité d’Allah a été confirmée et qu’il est de notre devoir de L’adorer, il est juste que Son jugement soit appliqué à ceux qui, par rébellion, se sont écartés des ordres d’Allah parce qu’ils n’ont pas voulu reconnaître la Vérité ; car, Allah - le Très-Haut - ne guide vers la Vérité que celui qui suit Sa voie, et non celui qui est rebelle.
Ô Messager, dis à ces polythéistes : “Existe-t-il parmi ces dieux que vous adorez et dont vous avez fait des associés à Allah, en existe-t-il un qui soit capable de commencer la création, puis de la recréer après son anéantissement ?” Ils seront incapables de répondre ! Alors tu leur diras : “Seul Allah peut créer à partir du néant, puis ramener à la vie après la mort. Comment donc vous détournez-vous de la foi en Lui ?”
Ô Messager, dis à ces polythéistes : “Parmi ces divinités que vous avez associées à Allah, y en a-t-il une qui soit capable de distinguer le Droit Chemin de l’égarement, pour guider autrui vers la Voie de la Vérité ? Ils en seront incapables ! Celui qui est capable de guider vers la Vérité ne mérite-t-il pas plutôt d’être obéi et adoré ? Ou bien celui qui est incapable de se guider lui-même - raison de plus pour ne pas guider autrui - à moins que quelqu’un d’autre ne l’ait guidé lui-même ? Tels les grands chefs incroyants comme les rabbins et les prêtres que vous avez pris pour dieux en dehors d’Allah ! Qu’est-ce qui vous a égarés au point d’associer ceux-ci à Allah ? Quel est donc ce fait surprenant qui vous a entraînés à émettre des jugements aussi étranges ?”
La plupart des polythéistes, dans leurs croyances, ne font que suivre des suppositions erronées sans aucun fondement ! Or, les doutes - en règle générale - sont vains et ne remplacent en aucune façon le vrai savoir, surtout s’il s’agit d’hypothèses imaginaires comme celles des polythéistes. Allah sait parfaitement ce que font les chefs des incroyants ainsi que leurs disciples qui les imitent, et Il les punira pour cela.
Il ne convient pas d’alléguer que ce Coran a été inventé par quelqu’un car, par son inimitabilité, ses enseignements et sa composition rigoureuse, il ne peut provenir que d’Allah. Ce Livre n’est qu’une confirmation de la Vérité apportée par les Livres divins qui l’ont précédé, il explique les vérités et les législations écrites et confirmées. Il ne fait point de doute que ce Coran a été révélé de la part d’Allah et qu’il est inimitable parce que personne ne peut produire un livre semblable.
Or, ces polythéistes disent : “Mohammad a inventé le Coran !” Dis-leur - Ô Messager : “Si ce Coran est l’œuvre d’un humain, apportez donc une seule sourate qui lui soit semblable ; et, pour y parvenir, faites-vous aider par qui vous voulez - en dehors d’Allah - si vos allégations disant que ce Coran provient de moi, sont vraies”.
Or, ces polythéistes se sont empressés de démentir le Coran sans réfléchir et sans savoir ce qu’il contient ! Ils ne l’ont pas lu par eux- mêmes, ni essayé de comprendre son exégèse ni le sens de ses sentences en recourant à d’autres ! C’est de la même façon, c’est-à-dire en démentant ce qu’ils ne savent pas, que les incroyants des peuples précédents ont démenti leurs messagers et leurs Livres ! Ô toi, l’homme, vois ce qui advint aux dénégateurs précédents qui furent humiliés et anéantis par le châtiment ! C’est ainsi qu’Allah a toujours agi envers leurs semblables.
Parmi ces dénégateurs, certains croiront au Coran après avoir compris ce qu’il renferme et prêté attention à sa signification, alors que d’autres n’y croiront pas et persisteront dans leur égarement ! Allah - Gloire à Lui - est plus au courant de ces dénégateurs corrupteurs et Il les punira pour ce qu’ils ont fait.
S’ils ne cessent de te démentir - Ô Messager - après que les preuves de ta prophétie leur seront apparues avec évidence, alors tu leur diras : “J’ai pour moi la rétribution pour mes actions et vous aurez la rétribution pour les vôtres, quelles qu’elles soient. Je persiste dans mon appel et vous n’avez pas à rendre compte de mes actions, tout comme moi je n’aurai pas à rendre compte des vôtres. Agissez donc à votre guise ; Allah rétribuera chacun d’entre nous selon ce qu’il aura accompli”.
Certains de ces incroyants qui t’écoutent - Ô Messager - lorsque tu les appelles à la religion d’Allah, ont les cœurs fermés et refusent d’accepter ton appel. Tu ne peux faire entendre ces sourds ni les guider, surtout si l’on ajoute à leur surdité le fait qu’ils ne comprennent pas ce que tu dis.
Certains d’entre eux te regardent et réfléchissent à ton sujet ; ils voient les preuves évidentes de ta prophétie et pourtant cette dernière ne les guide pas. Ils sont semblables en cela aux aveugles ; or, il n’est point en ton pouvoir de guider ces aveugles. La cécité de la vue est semblable à l’aveuglement du cœur : tous deux sont cause d’égarement ! L’aveugle n’est point guidé physiquement ; quant à l’égaré, il n’est point guidé moralement.
Allah - Gloire à Lui - rétribuera les gens selon leurs actions, avec équité et juste mesure ; Il n’est point injuste envers eux en quoi que ce soit mais ce sont les gens qui se font du tort à eux-mêmes en optant pour l’incroyance plutôt que pour la foi.
Avertis-les - Ô Messager - du jour où Nous les rassemblerons pour le Jugement. Ce jour-là, ils auront la confirmation de la venue d’un Jour Dernier, alors qu’ils n’y croyaient pas auparavant. C’est alors qu’ils se souviendront de leur vie en ce bas monde, comme si c’était une heure de la journée, trop brève pour suffire à accomplir les bonnes actions qu’on doit y faire. Ils se reconnaîtront et se reprocheront mutuellement leur incroyance et leur égarement passés ! Ceux qui refusent de croire au Jour Dernier sont les perdants : ils n’ont pas accompli d’œuvres pieuses durant leur vie et n’ont point, à cause de leur égarement, gagné la félicité dans la vie future.
Soit que Nous te montrions - Ô Messager - une part de ce que Nous leur réservons, c’est-à-dire ta victoire sur eux et le châtiment qu’ils subiront, ou que Nous te fassions mourir avant que tu voies tout cela, ce qui est inévitable c’est qu’ils seront ramenés vers Nous pour le Jugement et la Rétribution. Allah - qu’Il soit exalté - observe tout, Il est au courant de tout ce qu’ils font et Il les rétribuera en fonction de cela.
A chaque peuple fut envoyé un messager pour lui transmettre l’Appel d’Allah ; certains ont cru et d’autres ont démenti. Mais, lorsque viendra le Jour du Rassemblement, chaque messager témoignera de l’incroyance de ceux qui l’ont démenti et de la foi des croyants, et alors Allah jugera entre eux avec une parfaite équité, personne ne sera lésé en aucune façon dans la rétribution qu’il mérite.
Les incroyants persévèrent dans leur dénigrement du Jour Dernier ; ils veulent hâter l’arrivée de ce jour et disent d’un air sarcastique : “Quand aura lieu ce châtiment dont tu nous menaces, si vous êtes - ô Messager, toi et ceux qui sont avec toi - véridiques dans votre foi et dans ce à quoi vous nous appelez ?”
Dis-leur - Ô Messager- : “Il ne m’appartient pas de m’attirer un bien ou un mal, si ce n’est ce qu’Allah m’a donné le pouvoir de faire. Comment pourrai-je donc hâter la punition ?” Allah a fixé depuis toujours une fin pour chaque nation ; lorsque le moment de leur fin sera venu, ils ne pourront le retarder, pas même d’un instant, tout comme ils ne pourront l’avancer !
Dis à ces dénégateurs qui sont pressés de voir venir le châtiment : “Dites-moi, si le châtiment d’Allah vous frappe de nuit ou de jour, quel intérêt tireront les pécheurs criminels de vouloir l’avancer, alors que tout châtiment est une chose indésirable ?”
A présent vous reniez le châtiment ; puis, lorsqu’il vous frappera, on vous dira avec reproche : “Y croyez-vous maintenant que vous l’avez vu, alors qu’au cours de votre vie vous demandiez d’un air dédaigneux et railleur à le voir venir rapidement ?”
Puis, le Jour du Jugement Dernier, il sera dit à ceux qui se sont fait du tort à eux-mêmes en étant incroyants et dénégateurs : “Goûtez le supplice éternel… A présent vous n’êtes rétribués que pour vos actions accomplies durant votre vie terrestre”.
Ô Messager, les incroyants te demandent avec raillerie et sarcasme, de leur dire si ce que tu leur apprends dans le Coran et si la Résurrection et le châtiment que tu leur promets sont véridiques. Dis-leur : “Oui, je jure par l’authenticité de mon Créateur qui m’a créé que cela arrivera indubitablement ; et alors vous ne pourrez repousser ni éviter le châtiment qu’Allah aura prévu pour vous”.
Si chaque personne ayant péché par polythéisme et ingratitude avait en sa possession tout ce qu’il y a sur terre, elle aurait accepté de bonne grâce de s’en désister, en échange du supplice horrible et inéluctable qu’elle verra et dont elle sera témoin le Jour du Jugement Dernier. C’est alors qu’on verra sur leur physionomie le remords et le regret qu’ils seront incapables d’exprimer tant ils seront terrifiés à la vue du supplice ! Le jugement d’Allah leur sera appliqué avec équité et ils ne seront point lésés par ce châtiment, car il est la conséquence de ce qu’ils auront accompli en ce monde.
Que les gens sachent qu’Allah possède et a plein pouvoir sur tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. Qu’ils sachent que Sa promesse est vraie : rien ne Lui est impossible et personne ne peut échapper à Son châtiment. Pourtant ils se sont laissés leurrer par la vie d’ici-bas et ils ne savent point cela avec certitude.
Allah - qu’Il soit exalté - octroie la vie à partir du néant, puis la retire après qu’elle a existé ; c’est vers Lui qu’aura lieu le retour dans la vie future. Pour Celui qui possède tous ces pouvoirs, rien n’est impossible.
Ô vous les humains : un Livre venant d’Allah vous a été envoyé par la bouche du Messager Mohammad ; ce Livre contient un rappel de la foi, de l’obéissance et une exhortation à aimer le bien et à craindre de faire le mal. Il contient aussi de nombreuses leçons tirées des nouvelles de ceux qui vous ont précédés, tout en attirant votre attention sur les merveilles de la création, afin que vous vous rendiez compte de la majesté du Créateur. Ce Livre renferme un remède pour guérir vos cœurs des maux du polythéisme et de l’hypocrisie ; il vous guide vers la Voie Droite. Tout ceci est une miséricorde pour les croyants.
Dis-leur - Ô Messager : “Réjouissez-vous des bienfaits qu’Allah vous a octroyés et de Sa miséricorde à votre égard par la Révélation du Coran et par l’exposé de la jurisprudence de l’Islam. Ceci est bien supérieur à toutes les jouissances terrestres que peuvent accumuler les humains, car c’est une nourriture pour les cœurs et un remède pour les maux des cœurs”.
Ô Messager, dis aux incroyants qui ont reçu une part des jouissances de ce monde : “Renseignez-moi au sujet des gains honnêtes qu’Allah vous a octroyés. Vous êtes-vous érigés en législateurs en rendant certaines choses licites et d’autres illicites, sans suivre en cela la législation d’Allah ? Allah ne vous a point autorisés à faire cela, mais vous mentez en ce qui concerne Allah !”
Que pensent-ils qu’il adviendra le Jour du Jugement Dernier, ceux- là qui inventent des mensonges sur Allah en prétendant une licité ou une illicité, sans avoir de preuves pour cela ? Allah leur a octroyé beaucoup de bienfaits qu’Il leur a rendus licites par Sa grâce ; Il leur a établi une législation pour leur bien. Toutefois, la majorité d’entre eux, non seulement ne louent pas Allah pour cela, mais ils vont même jusqu’à inventer des mensonges sur Lui.
Ô Messager, tu t’es effectivement acquitté de ton message et Allah sait cela. Quoi qu’il t’advienne, quoi que tu lises dans le Coran ou que tu fasses, toi et ta communauté, Nous en sommes témoin en vous observant lorsque vous faites cela pour la cause d’Allah. Rien n’échappe au savoir d’Allah, fût-ce la plus petite parcelle sur terre ou dans le ciel, et même plus petit que cela encore, ou plus grand. Tout cela est inscrit dans un Livre qui est exposé clairement chez Allah.
Prenez garde - Ô vous les humains - sachez que ceux qui se soumettent à Allah par la foi et l’obéissance, qu’Il aime et qui L’aiment, ne doivent craindre ni humiliation en ce monde, ni châtiment dans celui de l’au-delà. Ceux-là ne regrettent aucunement les biens terrestres qu’ils n’ont pas obtenus, car Allah leur a réservé ce qui est plus merveilleux que cela, et encore davantage.
Ceux-là sont ceux qui ont cru en tout ce qui leur a été envoyé de la part d’Allah, qui se sont soumis à la Vérité, qui ont évité de commettre les péchés et qui ont craint Allah en toutes leurs actions.
A ces hommes pieux est réservée la bonne nouvelle des biens en ce monde où Allah leur a promis victoire et honneurs ; puis, dans la vie future, la promesse d’Allah se réalisera, car Allah tient toujours Ses promesses. C’est là la bonne nouvelle qui leur a été annoncée en ce monde et ce qu’ils gagneront dans la vie future sera la merveilleuse victoire.
Ne t’attriste point - Ô Messager - des propos ironiques, des accusations et des réfutations des polythéistes ; ne pense pas qu’ils resteront ainsi. C’est toi qui auras le dernier mot et l’Islam sera glorifié ; car toute la gloire appartient à Allah - le Très Haut - C’est Lui qui détient la victoire et Il te fera triompher d’eux. Il est - qu’Il soit exalté - Celui qui entend parfaitement ce qu’ils allèguent à ton sujet, Celui qui sait parfaitement ce qu’ils cachent ; et Il les punira pour cela.
Sachez, vous les humains, que c’est à Allah seul qu’appartiennent les cieux et la terre et tout ce qui s’y trouve : Sa création, Son royaume et Son organisation. Ceux qui associent d’autres dieux à Allah ne suivent pas en fait des associés d’Allah, mais ils ne font que poursuivre de fausses illusions qui n’ont aucun vrai fondement. Ils sont la proie de leur imagination car, en faisant cela, ils dotent d’un pouvoir un dieu qui ne peut ni s’aider ni se nuire à lui-même.
Celui qui détient tout ce qui se trouve dans les cieux et la terre est Celui qui a créé pour vous la nuit afin que vous vous y reposiez des fatigues du travail durant le jour ; Il a créé pour vous le jour lumineux afin que vous y travailliez et que vous y vaquiez à vos occupations. Dans la création de la nuit et du jour, il y a des preuves évidentes pour ceux qui écoutent et qui réfléchissent.
Si les adorateurs des idoles ont associé des pierres à Allah dans leur culte, s’ils n’ont pas reconnu comme il se doit qu’Allah est parfait et qu’ils ont prétendu qu’Allah a un fils, qu’ils sachent qu’Allah est au-dessus de tout anthropomorphisme. Il n’a pas besoin de prendre un fils ; car un fils serait l’expression du besoin de conservation ; or, Allah est éternel et immortel, et tout ce qui se trouve dans la terre et les cieux a été créé pour Lui et Lui appartient. Vous, les forgeurs de mensonges, vous n’avez point d’argument ni de preuve pour justifier vos prétentions. N’inventez donc pas sur Allah une chose qui n’a aucun fondement réel.
Dis-leur - Ô Messager : “Ceux qui forgent des mensonges sur Allah en prétendant qu’Il a un fils, ne réussiront jamais”.
Ils ont trouvé dans cette vie une jouissance dont ils sont dupes ; or, quelle que soit sa durée, cela est peu de chose par rapport à ce qui les attend. Ensuite ils seront ramenés vers Nous ; c’est alors que Nous les jugerons et Nous leur ferons goûter un supplice douloureux à cause de leur incroyance.
Ce que tu endures de la part de ton peuple a été le sort des prophètes qui t’ont précédé. Ô Messager, lis aux gens, parmi les choses qu’Allah t’a révélées dans le Coran, le récit de Noé, le messager d’Allah. Lorsque ce dernier sentit l’animosité et la haine de son peuple pour son message, il leur dit : “Ô peuple, si ma présence parmi vous pour transmettre le message vous pèse trop, moi je persévérerai sans répit dans mon appel, tout en me remettant entièrement à Allah en toute chose. Prenez donc votre décision, vous et vos associés, dans vos complots. Que votre animosité envers moi ne soit point cachée ; ne m’accordez aucun délai dans le mal que vous nourrissez à mon égard. S’il est en votre pouvoir de me faire du mal, Allah me protège.
“Si vous continuez à vous détourner de mon appel, cela ne me causera point de tort ; car je ne fais point cela en vue de toucher de votre part un salaire que je crains de perdre à cause de votre refus de m’écouter. Je ne demande mon salaire qu’à Allah uniquement et Il m’a ordonné de m’en remettre entièrement à Lui”.
Malgré tous ces efforts et cette persévérance que Noé déploya pour les guider, ils continuèrent avec insistance à le démentir et à lui exprimer leur adversité. Alors Allah le sauva, ainsi que les croyants qui l’accompagnaient et qui étaient montés avec lui sur l’Arche. Allah en peupla la terre après que les incroyants eurent péri, noyés par le déluge. Vois, Mohammad, comment ceux qui ont pris l’avertissement à la légère, ont subi un triste sort.
Ensuite, Nous envoyâmes, après Noé, d’autres messagers pour appeler à croire en l’unicité d’Allah, et annoncer la bonne nouvelle, appuyés en cela par les miracles qui prouvent leur sincérité. Mais leurs peuples les démentirent, tout comme le peuple de Noé ; donc les ingrats ne se soumirent point, car ils avaient démenti avant de comprendre et de profiter des leçons. C’est ainsi qu’Allah imprima l’erreur sur les cœurs de ceux qui ont coutume d’attaquer les vérités et les évidences.
Ensuite Nous envoyâmes après eux Moïse et son frère Aaron au Pharaon, roi d’Egypte, et à ses courtisans, afin-de les appeler à l’adoration exclusive d’Allah, et cela par des arguments indéniables. Pharaon et son peuple refusèrent orgueilleusement de suivre l’appel de Moïse et d’Aaron. Par leur refus, ils se rendirent coupables d’un crime horrible et d’un grand péché.
Lorsque la Vérité leur apparut, grâce à Nous, et par l’entremise de Moïse, ils dirent en voyant le miracle de Moïse (le bâton transformé sous leurs yeux en serpent) : “Ceci est une sorcellerie certaine et évidente”.
Moïse leur dit alors avec désapprobation : “Qualifiez-vous de sorcellerie la Vérité que je vous apporte de la part d’Allah ? Cette Vérité dont vous avez été témoins, peut-elle être un effet de sorcellerie ? Je suis là pour vous défier de pouvoir prouver qu’il s’agit de sorcellerie. Amenez donc les sorciers afin qu’ils prouvent vos allégations ; les sorciers ne réussiront jamais à faire cela”.
Pharaon et son peuple dirent à Moïse : “Tu n’es venu à nous que dans l’intention de nous détourner de la religion de nos pères et des traditions de nos ancêtres, afin que nous nous soumettions à vous et pour que vous jouissiez, toi et ton frère, du royaume, des honneurs et de la suprématie sur toute chose. C’est pourquoi nous ne croirons ni en vous, ni en votre message”.
Pharaon et son peuple prétendirent que Moïse et son frère étaient deux sorciers et non deux messagers. C’est pourquoi il ordonna à ses hommes de lui ramener de son royaume quiconque serait habile en matière de sorcellerie.
Lorsque les sorciers arrivèrent et se placèrent en face de Moïse pour se mesurer à lui par leur sorcellerie sous les yeux des spectateurs, Moïse leur dit : “Montrez-moi les tours de sorcellerie que vous savez faire”.
Lorsqu’ils eurent lancé leurs cordes et leurs bâtons, Moïse leur dit : “Ce que vous venez de faire est certes de la sorcellerie ; mais Allah - qu’Il soit exalté- en effacera l’effet par mes mains. Allah ne rend les œuvres des corrupteurs ni vertueuses, ni profitables.
Quant à la Vérité, Allah la fera triompher et la défendra grâce à Son pouvoir et Sa sagesse, quelles que soient les expressions d’animosité et d’adversité que Lui vouent les incroyants”.
Avec l’apparition des signes qui confirmaient la véracité du message, ceux qui crurent en Moïse n’étaient qu’une minorité parmi le peuple de Pharaon ; ils crurent mais tout en craignant que Pharaon et sa suite ne leur fassent renoncer à leur croyance. La tyrannie de Pharaon sur la terre d’Egypte était bien grande ; il est parmi ceux qui ont dépassé toutes les limites de l’orgueil.
Quant à Moïse, il dit aux croyants pour les consoler et les encourager : “Ô peuple, si la foi en Allah a pénétré dans vos cœurs en toute loyauté, alors ne craignez personne d’autre que Lui, confiez-vous à Lui en toutes vos affaires et recherchez la protection auprès de Lui. Soyez sûrs de l’issue heureuse, si votre foi en l’Islam est solide”.
Les croyants dirent : “Nous nous en remettons à Allah uniquement”. Ensuite ils invoquèrent leur Seigneur afin qu’Il ne fasse pas d’eux des causes de dissensions entre les mains des incroyants.
Ils invoquèrent leur Seigneur en ces termes : “Sauve-nous de par les bienfaits et la miséricorde dont Tu nous as couverts, et par l’excès de miséricorde dont on T’a qualifié, sauve-nous des gens ingrats et injustes”.
Nous avons révélé à Moïse et à son frère Aaron de prendre pour leur peuple des demeures qu’ils habiteraient en terre d’Egypte et de faire en sorte que ces maisons soient un lieu vers lequel se dirigent les hommes de foi (une Qiblah), ceux qui suivent l’Appel d’Allah et qui accomplissent la Prière de la manière la plus parfaite ; enfin, que Moïse annonce la bonne nouvelle aux croyants.
Lorsque les incroyants eurent exagéré dans leur obstination contre Moïse, Il invoqua ainsi Allah pour les maudire : “Ô Seigneur, Tu as donné à Pharaon et à sa suite les plaisirs terrestres et les jouissances sous forme de biens, d’enfants et de pouvoir ; or, la conséquence de tous ces bienfaits fut leurs excès dans leur propre égarement et dans l’égarement des autres loin du chemin de la Vérité. Ô Allah, fais que leurs biens disparaissent ; abandonne-les aux ténèbres de leurs cœurs, de sorte qu’ils ne connaissent point la foi jusqu’à ce qu’ils voient de leurs propres yeux le supplice douloureux qui est la fin qui les attend, et afin qu’ils servent d’exemple pour les autres”.
Allah - le Très-Haut - dit : “Votre invocation a été exaucée. Poursuivez tous deux votre chemin sur la Voie Droite, et quittez ceux-là qui ne connaissent point les choses sous leur vrai jour et refusent de reconnaître la vérité qui est clairement apparue”.
Après que Nous eûmes laissé le peuple d’Israël traverser la mer, Pharaon et ses soldats les suivirent pour les attaquer ; alors Nous les engloutîmes dans les flots. Lorsque Pharaon fut sur le point de se noyer, il dit : “Je crois en Allah en qui a cru le peuple d’Israël ; je me soumets à Lui et je suis parmi ceux qui sont dociles et humbles”.
Allah n’accepta point cette foi que Pharaon fut amené à reconnaître malgré lui, ni se repentir qui eut lieu seulement au moment où il était sur le point de mourir, alors qu’il avait mené une vie de pécheur en semant la corruption sur terre. C’est pourquoi il mourut en incroyant et dans l’humiliation.
Le jour de ta mort Nous sortirons ton cadavre de la mer et Nous le ressusciterons afin que tu serves d’exemple et de leçon pour ceux qui t’adoraient et qui ne s’attendaient point à ce que tu aies une fin aussi horrible ni aussi humiliante. Pourtant beaucoup de personnes ne sont pas conscientes de ces évidences claires qui, dans-l’univers, confirment Notre pouvoir.
Nous avons ensuite accordé la suprématie au peuple d’Israël : ils vécurent sur une terre fertile, préservant leur religion, évitant les injustices qu’ils commettaient auparavant. Les modes de subsistance et les jouissances étaient pour eux en abondance. Pourtant, aussitôt qu’ils eurent goûté les avantages de la dignité après l’humiliation, ils furent atteints par le mal de la discorde : ils se divisèrent, bien qu’ils aient reconnu avec certitude la vérité de l’erreur. Le Jour du Jugement Dernier, Allah les jugera et rétribuera, chacun selon ses actions.
S’il te vient à l’idée, ou s’il vient à l’idée de qui que ce soit, le moindre doute au sujet de la Révélation que Nous t’avons faite, interroge donc les gens qui possèdent les Livres précédemment révélés à leurs prophètes ; tu trouveras chez eux la réponse irréfutable qui confirme ce que Nous t’avons révélé. Ceci est une confirmation de ta sincérité appuyée par les preuves, en cas du moindre doute ; ainsi il ne peut y avoir aucun sujet de doute : Nous t’avons révélé la Vérité irréfutable ; n’imite donc point les autres dans leurs doutes et leurs hésitations.
Ne sois point - ni toi ni aucun de ceux qui t’ont suivi - parmi ceux qui démentent les arguments et les preuves, sinon tu seras le perdant et tu subiras la colère d’Allah comme les incroyants qui n’ont pas la foi. Ce discours s’adresse aussi bien au Prophète qu’à tous ceux qui sont venus après lui.
Ceux qu’Allah a préalablement destinés à l’incroyance, à cause de leur obstination et de leur fanatisme qu’Il connaît, ceux-là n’auront pas la foi, quel que soit l’effort que tu déploies pour les convaincre.
Même si tu leur apportes toutes les preuves, quelle que soit l’évidence de celles-ci, ils ne seront point convaincus et resteront dans leur égarement jusqu’à ce qu’ils finissent par goûter le châtiment douloureux.
Si chacun des villages avait la foi, cette foi lui serait profitable. Or, ils n’ont pas cru ; seul le peuple de Jonas tira profit de sa foi : lorsqu’ils crurent, ils y trouvèrent leur avantage : Nous les débarrassâmes de l’humiliation et de toutes les peines qu’elle entraîne, et Nous les laissâmes aux jouissances de ce monde éphémère, jusqu’au Jour du Jugement Dernier.
Si Allah avait voulu que ceux qui se trouvent sur la terre croient, ils auraient tous cru. Ne t’afflige donc pas de l’incroyance des polythéistes : il n’y a point de foi sans désir de croire ; tu ne peux donc pas contraindre les gens à reconnaître la Vérité et à s’y plier ; tu n’as donc pas à essayer de les amener par force à croire car, tu auras beau essayer, tu ne pourras point y réussir.
L’homme ne peut avoir la foi que si son âme est prédisposée à cela et si Allah prépare en lui les causes et les moyens propices à cela. Quant à celui qui opte pour l’incroyance, il mérite la malédiction d’Allah et Son châtiment. Allah procède ainsi : Il réserve Son châtiment et Sa colère à ceux qui se détournent des arguments clairs et qui n’y réfléchissent point.
Dis - ô Prophète - à ces obstinés : “Observez dans les cieux et sur la terre tous ces signes évidents qui guident vers Sa divinité et Son unicité. Ils renferment de quoi vous convaincre de croire. Toutefois, ces signes, malgré leur multitude et leur pouvoir de conviction, n’empêchent pas l’existence de gens ingrats qui ne raisonnent pas. Si ces ingrats ne veulent pas croire, ils n’observeront point”. 
Qu’attendent ces ingrats, sinon d’endurer des jours difficiles tels que ceux qui ont frappé leurs prédécesseurs du peuple de Noé, du peuple de Moïse et de bien d’autres ?! Dis-leur - ô Prophète - : “Si vous vous attendez à autre chose, alors attendez et j’attendrai moi aussi avec vous ; vous subirez une défaite imminente ainsi que le châtiment du Jour du Jugement Dernier”.
Ensuite Nous sauverons de ce châtiment Nos messagers ainsi que les croyants ; car Allah a promis de les sauver et Sa promesse est une Vérité qui se réalisera sûrement.
Dis-leur - Ô Messager : “Si vous avez des doutes sur l’authenticité de la religion que je suis chargé de transmettre, sachez que quels que soient les doutes que vous émettez, je n’adorerai jamais les idoles que vous adorez en dehors d’Allah. Je n’adore qu’Allah qui détient votre destin entre Ses mains ; c’est Lui qui vous fera mourir et Il m’a ordonné d’être parmi ceux qui croient en Lui”.
Ô Prophète, accomplis la prière comme il se doit, en te tournant vers Allah exclusivement. Ne te joins pas à ceux qui ont associé d’autres divinités à Allah. Eloignez-vous d’eux, toi et les croyants qui t’ont suivi.
Dans tes invocations et ton culte, ne te dirige vers personne en dehors d’Allah, vers ce qui ne peut t’être ni utile ni nuisible. Si jamais  tu fais cela, tu seras parmi les polythéistes injustes. Cette interdiction destinée au Prophète est bien sûr adressée à toute sa nation : c’est là une confirmation de l’interdiction ; cette interdiction s’applique ici à une impossibilité, elle est donc valable même pour le cas extrême.
Si Allah t’atteint d’un malheur - Ô Prophète - Lui seul peut dissiper ce mal, et s’Il te veut un bien, personne ne peut te priver de ce bien ; car c’est Lui qui octroie - par Sa grâce - les bienfaits à qui Il veut de Ses serviteurs. Il est - qu’Il soit exalté - plein de clémence et de miséricorde.
Ô messager - communique l’Appel d’Allah à l’humanité toute entière et dis-leur : “Ô vous les humains, Allah vous a révélé la vraie législation venant de Lui ; celui qui désire être guidé par elle, qu’il s’empresse : c’est lui qui en tirera profit. Quant à celui qui s’obstine dans son égarement, c’est lui qui en subira les conséquences. Je ne suis point chargé de vous contraindre à croire et je n’ai aucun pouvoir sur vous”.
Ô Messager, tiens fermement à la religion de la Vérité, suis la Révélation qui t’est faite, tout en supportant avec patience les maux que tu endures pour transmettre l’Appel. Fais cela jusqu’à ce qu’Allah juge entre toi et eux, en fonction de la promesse qu’Il t’a faite de faire triompher les croyants et d’humilier les incroyants. Il est le meilleur des juges.
“Alif” (A) “Lâm” (L) “Râ” (R). La Sourate commence par ces lettres pour signaler que le Coran est un miracle bien qu’il se compose de lettres appartenant à leur langue, et pour avertir, lorsqu’on écoute la récitation du Saint Coran, que c’est un livre d’une valeur considérable. Ses versets ont été révélés avec une mise au point précise, sans erreur ni doute. Ils ont été organisés d’une manière infaillible, évidente et claire. Puis ses sentences ont été détaillées. Ce Livre, qui est un honneur en soi, jouit, en plus, de l’honneur de venir de la part d’Allah - qu’Il soit exalté - qui est omniscient et qui fait parfaitement les choses.
Ô Prophète, guide les hommes par ce Livre et dis-leur : “N’adorez qu’Allah exclusivement. Je suis envoyé de Sa part pour vous avertir de Son châtiment si vous refusez de croire et pour vous annoncer la bonne nouvelle de Sa rétribution si vous croyez en Lui et si vous obéissez”.
“Implorez humblement Allah en lui demandant de vous pardonner vos péchés, puis revenez à Lui par le culte sincère et les œuvres pieuses ; alors Il vous accordera une agréable jouissance en ce monde jusqu’à votre fin à laquelle vous êtes prédestinés. Puis Il accordera, dans l’autre monde, à tout homme de bien ayant fait des œuvres pieuses, Sa grâce ainsi que la rétribution pour ses œuvres. Mais si vous vous détournez de ce à quoi je vous appelle, vous vous exposerez au châtiment, car je crains pour vous le supplice d’un grand Jour où tous les hommes seront rassemblés et où régnera une grande terreur”.
“C’est vers Allah exclusivement que vous retournerez après votre vie en ce monde, puis, le Jour du Jugement Dernier, lorsqu’Il vous ressuscitera de vos tombes afin de vous rétribuer pour vos œuvres. Allah est capable de toute chose car Son pouvoir est absolu et rien ne Lui est impossible”.
Les gens ferment leurs cœurs pour cacher ce qu’ils recèlent, et s’efforcer de l’étouffer, en prétendant par-là que cela les amènera à dérober leurs sentiments secrets à Allah ! Ne savent-ils donc pas que s’ils vont se coucher avec leurs vêtements de nuit et s’ils se cachent dans l’obscurité de la nuit et du sommeil tout en repliant leurs poitrines, Allah est parfaitement au courant de ce qu’ils gardent secret et ce qu’ils affichent ? Car Il connaît le contenu des cœurs et ce qu’ils cachent.
Qu’ils sachent que le pouvoir d’Allah ainsi que Ses bienfaits et Son savoir englobent toute chose. Il n’est point d’être vivant sur terre dont la subsistance adéquate selon le milieu où il se trouve, n’incombe à Allah - qu’Il soit exalté ; et cela est un effet de Sa grâce. Il connaît son lieu de séjour pendant sa vie et celui où il reposera après sa mort. Tout cela est inscrit chez Lui - qu’Il soit exalté - dans un Livre explicite où tout est clair.
Allah a créé les cieux et la terre et ce qu’ils renferment en six jours. Avant cela, toute l’existence se réduisait à l’eau au-dessus de laquelle se trouvait le Trône d’Allah. Allah a créé cet univers afin de vous mettre à l’épreuve, ô vous les hommes, et pour montrer quel est celui d’entre vous qui se rapproche d’Allah par l’obéissance et les œuvres pieuses et quel est celui qui s’en éloigne… Malgré ce pouvoir créateur (d’Allah), quand tu les assures qu’ils seront ressuscités de leurs tombes et qu’ils ont été créés pour mourir et être ressuscités, ils s’empressent de te répondre en affirmant que ce que tu leur as apporté n’est point vrai et que ce n’est qu’une pure magie pour se jouer des esprits.
Si Notre sagesse exige que Nous reculions en ce monde le châtiment pour leur incroyance jusqu’à une date déterminée par Nous, qui est le Jour du Jugement Dernier, ils diront avec ironie : “Qu’est-ce qui le retient maintenant ? qu’il amène Son châtiment s’il est sincère dans Ses menaces”. Que ceux-là sachent vraiment que le châtiment surviendra inévitablement et qu’ils ne lui échapperont point quand il les atteindra. Ce châtiment les cernera de toutes parts en ce monde à cause de leurs moqueries et de leur insouciance.
Le propre de l’homme est qu’il est absorbé par la situation où il se trouve : si, par Notre miséricorde Nous lui accordions quelques bienfaits, tels que la santé et l’abondance, et qu’ensuite Nous les lui arrachions pour une certaine raison que Nous connaissons, il tombe dans un désespoir immense de voir revenir ce bienfait ; alors il renie exagérément tous les autres bienfaits dont il continue à jouir.
Si Nous lui accordons un bienfait après qu’un malheur l’a touché, il dit : “Les mauvaises choses se sont disipées à jamais” ; et cela le porte à se réjouir infiniment des biens de ce monde, et à s’en enorgueillir ; son cœur est ainsi trop distrait pour louer Allah. Telle est l’attitude dominante chez l’homme : il oscille entre le désespoir et la vanité.
Seuls ceux qui ont patienté durant les moments difficiles, qui ont accompli les œuvres pieuses dans la gêne et dans l’aisance, sont exemptés de ce défaut. Ceux-là obtiendront l’absolution de leurs péchés, ainsi qu’une grande récompense pour leurs œuvres pieuses.
Ô Prophète, n’essaie pas de plaire aux polythéistes, car ils sont des incroyants. Tu voudrais peut-être, en essayant de leur plaire et par peur de leurs mauvaises réactions et de leurs moqueries, délaisser la récitation d’une partie de ce qui t’a été révélé et qu’il leur pèse d’entendre, tel le mépris de certains de leurs dieux. Peut-être ressens-tu de la gêne en le récitant, car ils réclament qu’Allah fasse descendre sur toi un trésor dont tu jouirais comme les rois, ou bien qu’un ange t’accompagne pour les informer de la véracité du Coran. Ne te soucie pas - Ô Prophète - de leur obstination, car tu n’es qu’un avertisseur qui prévient du châtiment réservé par Allah à celui qui Lui désobéit. Or, tu t’es acquitté de cela, détourne-toi donc d’eux, et sache qu’Allah veille sur toute chose ; Il domine tout, et Il leur fera subir ce qu’ils méritent.
Le Coran renferme le verset qui prouve ta sincérité. S’ils disent : “Il l’a forgé ou il l’a attribué faussement à Allah”, dis-leur : “Si ce Coran était venu de la part des humains, ils seraient alors capables d’en apporter un semblable. Vous qui êtes les plus éloquents parmi les humains, apportez- donc dix sourates différentes semblables au Coran, en ayant recours à qui vous pouvez parmi les humains et les djinns, si vous êtes sincères lorsque vous prétendez que ce sont là des paroles humaines”.
“Si vous êtes incapables - ainsi que ceux à qui vous avez recouru - d’apporter son semblable, même par pure invention, sachez donc que ce Coran n’a été révélé que conjointement au savoir d’Allah ; or, il n’est donné à personne de posséder ce savoir. Sachez qu’il n’y a de dieu qu’Allah et qu’il n’est donné à personne d’accomplir ce qu’Il fait. Embrassez donc l’Islam après que cet argument a été établi contre vous, si vraiment vous recherchez la Vérité”.
A ceux qui recherchent la vie d’ici-bas, la jouissance de ses plaisirs et de ses parures, Nous donnons pleinement le fruit de leurs œuvres, sans rien en soustraire.
Ceux-là qui se sont souciés uniquement de la vie d’ici-bas, ne trouveront dans l’autre monde que le supplice du Feu. Toutes leurs œuvres en ce monde seront inutiles, car aucune part n’y était réservée à la vie future. Or, ces œuvres elles-mêmes sont vaines car l’œuvre qui n’assure pas le bonheur éternel est jugée nulle.
Est-ce que celui qui agit dans sa vie avec discernement, guidé par son Seigneur, qui recherche avec loyauté la Vérité, appuyé par le Coran - témoignage de vérité de la part d’Allah - et par un témoignage antérieur, le Livre de Moïse révélé par Allah en tant qu’exemple à suivre et une miséricorde pour ceux qui le suivent, celui-là est-il semblable à celui qui agit dans sa vie avec égarement et aveuglement, ne se souciant que des biens de ce monde et de ses parures ? Les premiers sont ceux qu’Allah a doués de la clairvoyance, qui croient au Prophète et au Livre qui lui fut révélé ; quant à ceux qui le renient, parmi ceux qui se coalisent et se rallient contre la Vérité, ils seront voués au Feu le Jour du Jugement Dernier. Ô Prophète ne sois pas dans le doute au sujet de ce Coran, car il est la Vérité révélée de la part de ton Seigneur, il n’est entaché d’aucune erreur ; mais la plupart des gens sont égarés par leurs passions et ne croient pas à ce en quoi il faut croire.
Personne n’est plus injuste envers lui-même, ni plus éloigné de la Vérité que ceux qui forgent des mensonges et les attribuent à Allah. Ceux-là comparaîtront devant leur Seigneur, le Jour du Jugement Dernier, afin qu’Il les rétribue pour le mal qu’ils ont fait. Les témoins parmi les anges, les prophètes et les autres créatures diront : “Voici ceux qui ont commis les pires des crimes et des injustices envers leur Créateur.” La malédiction d’Allah les frappera, car ils sont injustes.
Ceux qui détournent les gens et les éloignent de la religion d’Allah qui est Sa Voie Droite, et qui la voudraient tortueuse, adaptée à leurs désirs et à leurs passions, renient totalement la vie future avec la récompense du croyant et le châtiment de l’incroyant qu’elle implique.
Ces incroyants n’ont jamais possédé une force capable de rendre Allah impuissant à les châtier en ce monde, et ils n’ont jamais eu de partisans pour les défendre contre Son châtiment, s’Il avait voulu le leur faire subir sans tarder. Or, le supplice qu’ils subiront dans la vie future sera multiplié par rapport à celui qu’ils auraient subi en ce monde, si Allah avait voulu qu’ils le subissent ; car ils n’aimaient pas entendre le Coran, ni voir les signes d’Allah dans l’univers, comme s’ils n’étaient pas capables d’entendre ni de voir.
Ces incroyants qui n’ont pas adoré Allah, n’ont rien gagné ; mais ils se sont perdus eux-mêmes et ils n’ont point trouvé, dans l’autre monde, les mensonges ni les fausses allégations qu’ils forgeaient, ni les faux dieux qu’ils créaient en prétendant que ces derniers leur seraient utiles ou qu’ils intercéderaient en leur faveur ; car, le Jour du Jugement Dernier est le jour des vérités où il n’y a ni artifice ni mensonge.
En effet, dans l’autre monde, ces gens seront les pires des perdants.
Ceux qui ont cru en Allah et en Ses Messagers, qui ont accompli les œuvres pieuses, ceux dont les cœurs se sont soumis et ont accepté de bonne grâce la volonté de leur Seigneur, ceux-là sont ceux qui méritent d’entrer au Paradis où ils resteront éternellement.
La parabole des deux groupes, les croyants et les incroyants est, d’une part, celle de l’aveugle qui va au hasard et du sourd qui n’entend point ce qui le guide vers le salut et, d’autre part, du clairvoyant qui voit le chemin du bien et du salut, et de celui qui entend parfaitement tout ce qui lui est utile. Ces deux groupes ne se valent ni actuellement ni dans l’avenir. Que ne pensez-vous, ô vous les humains, à la différence et à l’incroyance qui vous séparent ? Et à l’écart qui sépare la Vérité de l’erreur ? Si vous le faites, vous vous éloignerez du chemin de l’égarement et vous suivrez le Droit Chemin.
Comme Nous t’avons envoyé à ton peuple afin de les avertir et leur annoncer la bonne nouvelle, et qu’un groupe d’entre eux t’a accueilli avec obstination et ingratitude, de même Nous avons envoyé Noé à son peuple. Il leur dit : “Je viens vous avertir du châtiment d’Allah et vous guider vers la voie du salut”.
Il reprit : “Je vous demande de n’adorer qu’Allah ; car je crains pour vous, si vous adorez une autre divinité ou si vous Lui associez un autre dieu dans le culte, que vienne le Jour de Son châtiment où le supplice sera particulièrement douloureux”.
Les grands de son peuple dirent alors : “Nous ne voyons en toi qu’un être semblable à nous ; tu ne possèdes point ce qui te donne un avantage particulier, ni un mérite, pour nous amener à croire que tu es un Messager venant de la part d’Allah. Nous voyons que seuls les plus humbles d’entre nous t’ont suivi. Vous n’avez aucun mérite par rapport à nous, mais nous croyons plutôt que vous êtes des menteurs dans ce que vous prétendez”.
Noé dit : “Ô mon peuple, dites-moi, et si j’étais appuyé par une preuve évidente de la part de mon Seigneur et s’Il m’avait donné - par Sa miséricorde - la prophétie et le message dont Il vous a caché la lumière, et que votre richesse et vos honneurs vous ont empêchés de voir ? Dites-moi donc, est-il convenable que je vous y contraigne par les preuves et la foi, même si cela vous répugne ?”
“Ô mon peuple, je ne vous demande pas d’argent pour transmettre le message de mon Seigneur, mais j’attends plutôt ma récompense d’Allah. Je ne chasserai point ceux qui ont cru en leur Seigneur de mon assemblée ni de ma compagnie, simplement parce que vous les méprisez ; car ils rencontreront leur Seigneur le Jour du Jugement Dernier et ils se plaindront de moi si je les chasse à cause de leur pauvreté. Mais je vois que vous êtes des gens qui ignorent les bases sur lesquelles on a le plus de mérite auprès d’Allah : est-ce la richesse et les honneurs comme vous le prétendez ou bien le fait de suivre la Vérité et de faire le bien ?
“Ô mon peuple, personne ne pourra me protéger du châtiment d’Allah si je les chasse alors qu’ils croient en Lui. Persistez-vous, après cela, dans votre ignorance, et oubliez-vous qu’ils ont un Seigneur qui les vengera ?
“Je ne vous dis pas non plus - parce que je suis un messager - que je détiens les trésors d’Allah et que j’en dispose à ma volonté, en rendant riche celui qui me suit. Je ne dis pas : “Je connais le Mystère, ainsi je vous informerai du savoir qui est particulier à Allah et que nul de Ses serviteurs ne connaît”. Je ne dis pas : “Je suis un ange”, afin que vous me répondiez en ces termes : “Tu n’es qu’un être humain”. Je ne dis pas au sujet de ceux que vous méprisez, qu’Allah ne leur apportera aucun bien, pour vous faire plaisir. Car Allah seul est Celui qui connaît la sincérité de leurs cœurs ; et, si je leur répétais ce que vous aimeriez que je leur dise, je serais alors parmi ceux qui se sont fait du tort à eux-mêmes et à autrui”.
Ils dirent : “Ô Noé, tu as discuté avec nous afin que nous croyions en toi, et tu as même tant discuté, que nous en sommes lassés et que nous ne supportons plus tes paroles. Fais-nous donc subir ce châtiment dont tu nous menaces, si tu es sincère en affirmant qu’Allah nous infligera un châtiment si nous ne croyons pas en toi”.
Noé dit : “Cela appartient exclusivement à Allah. C’est Lui qui vous imposera ce qu’Il veut, selon Sa sagesse. Vous n’échapperez point à Son châtiment quand il viendra, car rien sur terre ni dans le ciel ne Lui est impossible - qu’Il soit exalté -”.
“Mon conseil ne vous servira à rien, uniquement parce que je veux votre bien, si Allah veut que vous soyez égarés, parce qu’Il est au courant de la corruption de vos cœurs qui se sont fermés à la Vérité. C’est Lui votre Seigneur - qu’Il soit exalté - et c’est à Lui que vous retournerez le Jour du Jugement Dernier afin qu’Il vous rétribue pour ce que vous faisiez”.
Quelle serait l’attitude des polythéistes vis-à-vis de ce récit vrai ? Vont-ils dire qu’il l’a inventé ? S’ils disent cela, dis, ô Messager “Si je l’ai inventé et attribué à Allah, comme vous le prétendez, ce serait un grand crime dont les suites m’incomberont à moi seul. Mais si je suis sincère, c’est vous qui serez les criminels et je ne réponds pas des suites de votre crime”.
Allah révéla à Noé : “Dorénavant aucun de ton peuple ne te croira jamais ni ne se soumettra à la Vérité, sauf celui qui aura déjà cru auparavant. Ne t’afflige donc pas, ô Noé, à cause de ce qu’ils ont commis avec toi, en te traitant de menteur et en te faisant du tort, car Nous nous vengerons d’eux, sans tarder”.
Nous lui dîmes : “Construis l’Arche afin que Nous te sauvions grâce à Nos soins et avec Notre protection. Ne me parle plus au sujet de ces injustes, car J’ai répondu à ton invocation et J’ai donné l’ordre de les faire périr noyés”.
Noé se mit à construire l’Arche. Chaque fois que les chefs des incroyants parmi son peuple passaient près de lui, ils se moquaient de lui, car ils ignoraient la raison pour laquelle il faisait cela. Noé leur dit : “Si vous vous moquez de nous parce que vous ignorez la véracité de la promesse d’Allah, nous allons nous moquer de vous à notre tour.
“Vous saurez quel est celui d’entre nous qui subira un châtiment humiliant en ce monde et qui méritera dans la vie future un supplice permanent et éternel”.
Lorsque vint le moment où Nous décidâmes de vous anéantir, l’eau se précipita avec force, bouillonnante et écumante, tout comme l’eau chauffée et portée à ébullition. Nous dîmes alors à Noé : “Emporte avec toi, dans l’Arche, un mâle et une femelle de chaque espèce d’animaux. Emportes-y également tous les membres de ta famille, à l’exception de celui que Nous avons déjà décrété de faire périr, ainsi que ceux de ton peuple qui ont cru” ; ceux-là ne formaient qu’un petit nombre.
Après avoir préparé l’Arche, Noé dit aux croyants de son peuple : “Montez-y en prononçant le nom d’Allah - le Très-Haut - au moment de son démarrage et au moment de son accostage, lorsque vous montez à bord et lorsque vous débarquez. Implorez le pardon d’Allah pour ce que vous avez commis ainsi que Sa miséricorde envers vous, car le pardon et la miséricorde Lui appartiennent - qu’Il soit glorifié.
Ils s’embarquèrent sur l’Arche qui se mit à glisser en les emportant à travers les vagues qui s’élevaient semblables aux montagnes. Lorsqu’elle commença à démarrer, Noé, poussé par l’affection paternelle, se souvint de son fils qui était loin d’entendre l’appel de son père. Ce dernier l’appela en ces termes : “Monte avec nous, mon fils, et ne sois pas parmi les ingrats qui renient la religion d’Allah - le Très-Haut -”.
Le fils n’obéit pas à son père compatissant. Il lui dit : “Je vais me réfugier dans un endroit où je serai à l’abri de l’eau”. Le père qui était au courant de ce qu’Allah avait décidé pour les rebelles, lui dit alors : “Mon fils, rien ne peut te sauver de la décision d’Allah - le Très-Haut - de noyer les injustes”. Le fils disparut derrière les hautes vagues, loin des yeux de son père qui le conseillait, et il fut noyé parmi les ingrats qui périrent.
Après que les ingrats eurent péri noyés, l’ordre universel d’Allah arriva ; il fut dit selon cet ordre : “Ô terre, avale ton eau et toi, ô ciel, arrête de pleuvoir. Aussitôt l’eau disparut de la terre et la pluie cessa de tomber. L’ordre d’anéantissement d’Allah s’était accompli ; l’Arche se posa tranquillement et s’arrêta sur la montagne nommée “Al Jûdy” ; Allah décréta d’expulser les injustes de Sa miséricorde. Il fut dit : “Que les gens injustes périssent à cause de leur injustice”.
Le cœur de Noé fut saisi de pitié pour son fils ; il appela son Seigneur en l’implorant en ces termes : “Ô mon Créateur, mon fils est une partie de moi et il fait partie des membres de ma famille. Or, Tu avais promis de sauver ma famille et Ta promesse est une vérité sûre et certaine. Tu es le plus équitable des juges parce que Tu es celui qui sait le mieux, et parce que Tu es le plus sage des juges”.
Allah - qu’Il soit exalté - dit : “Ton fils n’est pas de ta famille, car, à cause de son incroyance et de son adhésion au parti des incroyants, tu n’as plus d’autorité sur lui. Il a en outre commis des œuvres impies, aussi n’est-il plus des vôtres. Ne demande donc pas ce que tu ignores être vrai ou faux. Ne te laisse pas mener par ta compassion. Je te guide vers la Vérité afin que tu ne sois pas parmi les ignorants auxquels la compassion fait oublier les vérités certaines.
Noé répondit : “Ô mon Créateur et Celui dont je dépends, j’ai recours à Toi ; aussi ne Te demanderai-je jamais après cela ce dont j’ignore la vérité. Pardonne-moi ce que j’ai dit, poussé par ma compassion. Si Tu ne daignes pas m’accorder Ton pardon et Ta miséricorde, je serai parmi les perdants”.
Il lui fut révélé : “Ô Noé, débarque en paix de l’Arche du salut, sain et sauf, grâce au salut et à la sécurité accordée par Allah - le Très-Haut - à toi et à ceux qui t’accompagnent et qui formeront après toi diverses communautés. Certains parmi eux seront touchés par la grâce de la foi et la soumission ; alors que d’autres formeront des nations qui jouissent de ce monde et en goûtent des plaisirs, sans se plier à la Vérité ; puis, le Jour du Jugement Dernier, ils subiront un supplice douloureux”.
Ce récit que Nous t’avons raconté, ô Prophète, au sujet de Noé et de son peuple, est parmi les nouvelles du Mystère que nul autre qu’Allah ne connaît. Tu n’étais point de nature à les connaître, ni toi ni ton peuple, avec autant de détails et de précision, avant cette Révélation. Prends donc patience devant la méchanceté de ton peuple, comme l’ont fait avant toi les prophètes, car tu finiras par triompher comme eux. L’issue heureuse est réservée toujours à ceux qui se prémunissent du châtiment d’Allah par la foi et les œuvres pieuses.
Nous avons envoyé au peuple de ‘Âd un frère de leur tribu, qui est Hûd. Il leur dit : “Ô mon peuple, adorez Allah exclusivement, car aucun autre que Lui ne mérite d’être adoré : et vous n’êtes que des imposteurs lorsque vous prétendez qu’Allah a des associés qui méritent d’être adorés afin d’intercéder pour vous auprès d’Allah. 
“Ô mon peuple, je ne vous demande ni honneurs, ni puissance, ni argent en échange de ce conseil, car ma récompense incombe à Allah qui m’a créé. Il ne convient pas que vous soyez inconscients et que vous ne distinguiez pas ce qui vous est utile de ce qui vous est nuisible.
“Ô mon peuple, implorez votre Créateur afin qu’Il vous pardonne tous vos péchés passés, puis revenez à Lui car, si vous faites cela, Il vous enverra une pluie abondante et continue, alors vos biens se multiplieront. Il redoublera votre force dont vous êtes si fiers. Ne vous détournez pas de mon appel en persistant dans le mal qui vous mènera à votre propre perte”.
Ils dirent : “Ô Hûd, tu ne nous apportes aucune preuve certaine de la véracité de ton appel. Nous ne sommes pas disposés à abandonner le culte de nos divinités sur tes simples paroles. Allons-nous l’abandonner alors que nous ne te croyons pas ?
“La seule explication que nous donnons au sujet de ton attitude à notre égard est que certaines de nos divinités t’ont atteint de quelque mal et que, par la suite, tu divaguais par ces propos”. Hûd reprit, en les défiant et en persistant dans sa foi : “Je dis - et je prends Allah à témoin - et je vous prends à témoins - que je suis innocent du polythéisme où vous êtes car c’est vous qui en souffrez”.
“Je ne me soucie pas de vous ni de vos divinités qui, selon vos prétentions, m’ont causé du mal. Unissez-vous donc, vous et vos divinités, pour comploter contre moi et, si vous le pouvez, ne différez pas mon châtiment d’un seul moment”.
“Je m’en suis remis à Allah ; c’est Lui qui détient mon sort et le vôtre en Son pouvoir ; rien ne Lui est impossible pour repousser vos intrigues et Il est capable de toute chose. Il n’est pas d’être vivant dont Il ne détient le sort en Son pouvoir et dont Il ne dispose. Il ne Lui est pas impossible de me protéger contre le mal que vous me faites, ni de vous anéantir. Les actions d’Allah suivent le chemin de la Vérité et de la justice dans Son Royaume. Il accorde la victoire aux croyants vertueux et Il abandonne les incroyants corrupteurs.
“Si vous refusez mon appel, cela ne me nuira en rien, et une mauvaise fin vous attend ; car je vous ai transmis ce dont Allah m’a chargé pour vous, et c’est là ma seule tâche. Allah vous anéantira et vous remplacera par un autre peuple qui vous succédera dans vos demeures et dans vos biens. Vous ne Lui nuisez en rien en vous détournant de Son adoration. Mon Seigneur a plein pouvoir sur toute chose, Il est parfaitement au courant de tout ; vos actions ne Lui sont point cachées et Il ne manquera point de vous punir”.
Quand vint Notre ordre d’anéantir le peuple de ‘Âd, Nous sauvâmes Hûd et ceux qui avaient cru avec lui, de la tourmente des vents violents qui anéantirent ce peuple. Nous les sauvâmes d’un supplice fort douloureux en ce monde et dans celui de l’au-delà et, grâce à Notre miséricorde, Nous les avons guidés vers la foi.
Tel fut le peuple de ‘Âd qui a renié les preuves évidentes. Ils ont désobéi à tous les messagers d’Allah en désobéissant à Son Messager qui leur fut envoyé, et en se pliant aux ordres de tout tyran obstiné, parmi leurs chefs et leurs notables.
Ils ont mérité une double malédiction de la part d’Allah, des anges et de tous les hommes, en ce monde et le Jour du Jugement Dernier. Que tous ceux qui ont connu l’histoire de ‘Âd, prennent garde : ce peuple a été ingrat envers les bienfaits de son Créateur. Comme ils n’ont pas été reconnaissants en ayant la foi en Allah exclusivement, ils ont mérité d’être chassés de la miséricorde d’Allah et de subir cet anéantissement. Qu’ils périssent tous pour avoir démenti Hûd.
Nous envoyâmes à Thamûd, Çalih, un de leurs proches par alliance et par les liens affectifs. Il leur dit : “Ô peuple, adorez Allah exclusivement. Aucun autre que Lui ne mérite d’être adoré. C’est Lui qui vous a créés à partir de la terre et vous a donné le pouvoir de la peupler, d’investir ce qu’elle contient et de tirer profit de ses biens... Invoquez-Le donc afin qu’Il vous pardonne vos péchés passés, puis revenez à Lui en regrettant de Lui avoir désobéi et en vous empressant de Lui obéir toutes les fois que vous commettez un péché. La miséricorde de Mon Seigneur est toute proche et Il répond à l’appel de celui qui implore Son pardon et L’invoque”.
Ils dirent : “Ô Çalih, tu étais parmi nous un objet d’espoir, d’amitié et d’estime, avant que tu' ne nous appelles à cela. Nous demandes-tu d’abandonner ce que nos pères adoraient et ce à quoi nous étions tous habitués ? De plus, nous avons des doutes au sujet de ton invitation à adorer Allah exclusivement. Cela suscite le doute et la mauvaise foi envers toi et envers ce à quoi tu nous appelles”.
Il dit : “Ô peuple, dites-moi, si je comprends d’une manière claire et évidente ce à quoi je vous appelle en m’appuyant sur un argument de mon Seigneur, et que mon Seigneur m’a accordé une miséricorde, ainsi qu’à vous, qui est le Message et la prophétie, comment désobéirai-je donc à Son ordre en ne transmettant pas Son Message, pour vous satisfaire ? Qui donc me soutiendra et m’aidera à repousser Son châtiment si je Lui désobéis ? Vous ne pourrez ni me soutenir ni m’éviter Son châtiment. Vous ne pourriez qu’accroître encore plus ma perte et mon égarement si je vous obéissais et que je désobéissais à Mon Seigneur qui est Le Vôtre.
“Ô peuple, voici la chamelle d’Allah dont Il a fait pour vous un signe pour témoigner de ma sincérité dans ce que je vous transmets ; car elle n’est pas pareille à celles que vous connaissez. Laissez-la donc manger dans la terre d’Allah car elle Lui appartient, tout comme la terre ; et ne lui faites aucun mal car, si vous lui faites du mal, vous subirez un châtiment immédiat de la part d’Allah”.
Ils n’écoutèrent pas ses conseils et ne répondirent pas à son appel. Leur fierté et leur dédain des menaces furent tels qu’ils tuèrent la chamelle. Il leur dit : “Jouissez trois jours dans vos demeures au bout desquels la colère d’Allah vous frappera. Telle est Sa vraie promesse qui aura certes lieu et qui n’est nullement mensongère”.
Lorsque Notre châtiment les frappa, Nous sauvâmes de l’anéantissement Çalih et ceux qui avaient cru avec lui, grâce à une miséricorde qui Nous est particulière, et Nous les sauvâmes de l’humiliation et du scandale, le jour de l’anéantissement de Thamûd. Ton Seigneur - ô Prophète - est le Fort et le Victorieux. Fais donc confiance à Sa force, à Sa Majesté, à Son assistance et à Son secours.
Un cri effrayant saisit Thamûd par sa violence, par la secousse et le foudroiement qui l’accompagnaient, parce qu’ils s’étaient fait du tort à eux-mêmes par leur incroyance et par leur hostilité. Ils tombèrent aussitôt inertes dans leurs demeures, couchés sur le visage, morts, sans mouvement.
Telle fut leur fin. Leurs traces disparurent de leurs demeures, comme s’ils n’y avaient jamais habité. Leur état traduit ce que tout homme raisonnable doit comprendre pour en tirer une leçon et pour savoir que le peuple de Thamûd a renié les signes de son Créateur, c’est pour cela qu’il a mérité l’anéantissement et la privation de la miséricorde d’Allah.
Nous avons envoyé les anges à Abraham, pour lui annoncer - ainsi qu’à son épouse - la bonne nouvelle de la naissance d’un enfant. Ils les saluèrent par un : “Salut”, et ils répondirent à leur salut par un “Salut” ; puis Abraham s’empressa de leur apporter un gros veau grillé pour qu’ils en mangent.
Quand il vit qu’ils n’avançaient pas leurs mains et qu’ils ne touchaient pas au veau comme les convives ont coutume de faire, il comprit qu’ils n’étaient pas des convives et sut que c’étaient des anges. Il eut peur qu’ils ne soient venus pour une chose désapprouvée par Allah ou bien pour infliger un châtiment à son peuple. En voyant sa peur, les anges lui dirent : “Ne crains rien, Nous avons été envoyés pour anéantir le peuple de Loth”.
Sa femme était debout et entendait leurs propos d’un lieu voisin. Elle rit en se réjouissant que Loth, le neveu de son mari soit sain et sauf. Nous lui annonçâmes alors, par la bouche des anges, la bonne nouvelle qu’elle enfanterait de son époux Abraham un enfant nommé Isaac, que cet enfant vivrait et qui, à son tour, aurait pour fils Jacob.
Elle s’écria étonnée : “Quelle chose étrange ! Est-ce que je peux donner naissance alors que je suis une vieille femme et que mon mari que voici est un vieillard incapable d’avoir des enfants ? Ce que j’entends là est, par Allah, une chose bien étrange ! Comment deux vieillards, tels que mon mari et moi-même, peuvent-ils avoir un enfant ?”
Les anges dirent à la femme : “T’étonnes-tu d’avoir des enfants à cet âge avancé, alors que telle est la volonté d’Allah pour qui rien n’est impossible ? Telle est la miséricorde d’Allah et tels sont Ses nombreux bienfaits pour vous, les descendants des prophètes ; il n’est donc pas étrange qu’Il vous octroie ce qu’Il n’accorde à personne d’autre. Il accomplit ce qui exige que vous Le louiez. Allah est admirable, Il est infiniment généreux et bienfaisant, Ses dons sont infinis”.
Lorsque la frayeur d’Abraham se fut dissipé et qu’il entendit la bonne nouvelle de l’enfant, il fut pris de pitié et se mit à discuter avec Nos messagers au sujet de l’anéantissement du peuple de Loth.
Certes Abraham est trop indulgent ; il n’aime pas hâter le châtiment, il se lamente beaucoup et se désole en voyant le mal qui atteint les autres. Il se repent toujours et il revient à Allah en faisant ce qui Lui plaît et ce qu’Il approuve. Ce sont donc sa tendresse, sa clémence et sa compassion qui l’ont porté à discuter avec l’espoir qu’Allah épargnerait Son châtiment au peuple de Loth et que ces derniers se repentiraient et reviendraient vers Allah.
Les anges dirent : “Ô Abraham, cesse donc cette discussion et n’implore plus la clémence pour ce peuple. Ton Seigneur a décidé de les anéantir, et ils subiront certainement un supplice que rien ne pourra leur épargner.
Lorsque les anges - Nos messagers - vinrent à Loth sous l’apparence de beaux jeunes gens, il ressentit une grande peine et s’indigna ; il se sentit trop faible pour les protéger. Leur présence lui causa une grande gêne, parce qu’il redoutait pour eux la corruption de son peuple. Il se dit : “Voilà un jour très désagréable et fort pénible”.
Son peuple apprit l’arrivée de ces inconnus ; alors ils se précipitèrent vers lui. Or, auparavant, ils commettaient des actes et des péchés. Loth leur dit : “Ô mon peuple, voici mes filles, épousez-les, car cela est plus pur pour vous que de commettre la sodomie. Craignez donc Allah et préservez-vous contre Son châtiment ; ne me couvrez point d’opprobre ni d’humiliation en portant atteinte à mes hôtes. N’y a-t-il donc pas parmi vous un seul homme raisonnable, sain d’esprit, pour vous détourner de l’égarement et vous empêcher de faire le mal ?”
Ils répondirent : “Tu sais bien, Ô Loth, que nous n’avons aucun droit d’épouser tes filles ni aucun désir pour elles. Tu sais, sans aucun doute, la raison pour laquelle nous sommes venus précipitamment vers toi.”
Loth leur dit : “Si j’avais un pouvoir ou si je pouvais m’appuyer sur quelque chose, mon attitude envers vous aurait été différente et je vous aurais repoussés loin de mes hôtes et empêchés de commettre le mal”.
Les anges apparurent alors sous leur apparence véritable et dirent : “Ô Loth, ne crains rien et ne t’afflige pas ; car nous sommes les messagers de ton Seigneur et non des humains tels que nous avons paru devant toi et ton peuple. Ces derniers ne pourront te faire aucun mal ni te causer du tort pour te nuire. Pars avec les tiens, tard dans la nuit, et quitte avec eux ce village ; et qu’aucun d’entre vous ne se retourne en arrière afin qu’il ne voie pas le terrible supplice et qu’il n’en soit pas atteint, à l’exception de ta femme qui t’a trahi et qui ne doit pas t’accompagner. Elle va certes subir le sort qui leur est destiné. L’heure de leur anéantissement est le matin, et elle est toute proche. Ne crains donc rien”.
Lorsque l’heure du supplice que Nous avions fixée et décidée fut venue, Nous mîmes la cité où habitait le peuple de Loth, sens dessus- dessous et, en même temps, Nous fîmes pleuvoir sur eux, des pierres en terre cuite chauffées au rouge.
Ces pierres tombaient sur eux en se succédant régulièrement, marquant ainsi - Ô Prophète - le châtiment de ton Seigneur ; et elles ne manqueront pas d’atteindre les injustes de ton peuple.
Nous envoyâmes au peuple de Madian, leur frère par alliance et leur ami Cho‘aïb. Ce dernier leur dit : “Ô mon peuple, adorez Allah exclusivement, nul autre que Lui ne mérite d’être adoré. Ne rognez pas sur la mesure et le poids lorsque vous vendez à autrui. Je vois qu’il y a un espoir que vous deveniez des hommes de bien si vous remerciez Allah, si vous Lui obéissez et si vous donnez aux gens leur dû. Si vous ne remerciez pas Allah pour Ses bienfaits et si vous ne Lui obéissez pas, je crains pour vous le supplice d’un jour dont les tourments seront inévitables, car ils envelopperont les réprouvés de toutes parts et ces derniers ne trouveront aucune échappatoire.
Ô mon peuple, pesez d’une manière équitable ce que vous vendez. Ne dépréciez pas les objets qui appartiennent aux gens ; ne commettez point d’injustice et ne semez point la corruption sur terre en volant les biens d’autrui, en les agressant ou en leur barrant les routes ; vous faites de la corruption un moyen de gain illicite.
Ce qui vous reste du bien licite qu’Allah vous a accordé par Sa grâce, est meilleur pour vous que celui que vous amassez d’une manière illicite, si vous croyez en Allah et si vous évitez ce qu’Il vous a interdit. Faites votre propre examen de conscience et craignez votre Seigneur, car il ne m’appartient pas de vous surveiller pour dénombrer vos œuvres et vous en rétribuer”. 
Ils se moquèrent de lui et le raillèrent en ces termes : “Ô Cho‘aïb, est-ce ta prière qui exige que tu nous obliges à abandonner les idoles qu’adoraient nos pères et qui exige que nous nous abstenions de disposer de nos biens à notre guise et conformément à notre intérêt ? Cela est extrêmement stupide et imprudent et cela est incompatible avec la raison et la sagesse qui te sont coutumières, car tu es connu pour ta clémence et ton bon sens”.
Cho‘aïb dit : “Ô mon peuple, dites-moi, si je m’appuie sur une preuve évidente et une certitude de la part de mon Seigneur, et s’Il m’a octroyé par Sa grâce un bon gain, convient-il donc que je taise ce qu’il m’a ordonné de vous transmettre, à savoir : le renoncement à l’idolâtrie, l’équité dans la pleine mesure et le plein poids et l’abstention de la corruption sur terre ? Je ne veux point commettre moi-même les choses que je vous interdis. Je ne vise, par mon conseil, par mes exhortations et par mes ordres qu’à vous réformer, dans la mesure de mes moyens, de mes efforts et de mes capacités. Si j’ai réussi à parvenir à la Vérité, c’est uniquement grâce à l’aide et à l’appui d’Allah. C’est à Lui exclusivement que je m’en remets, et c’est vers Lui seul que je reviens.
“Ô mon peuple, que la controverse entre vous et moi ne vous amène pas à vous obstiner dans l’incroyance et à vous entêter ; sinon vous subirez le même sort que les peuples de Noé, de Hûd ou de Çalih. Ni l’époque où vécut le peuple de Loth, ni leur pays, ni leur anéantissement, ne sont loin de vous. Qu’ils vous servent de leçon afin que vous ne subissiez pas le même sort qu’eux”.
“Implorez le pardon d’Allah pour vos péchés, puis revenez à Lui, repentants et contrits, toutes les fois que vous aurez commis un péché. Mon Seigneur est plein de miséricorde et d’amour, Il accorde Son pardon aux repentants et Il aime ceux qui reviennent à Lui”.
Ils dirent : “Ô Cho‘aïb, nous ne comprenons pas grand-chose à ce que tu nous dis là. Si nous voulions te faire du mal, nous t’assurons que tu es bien faible par rapport à nous et tu es incapable de te défendre ni de nous convaincre. Nous t’aurions sûrement lapidé, si ce n’était par égard pour ta tribu qui appartient à la même religion que nous. Tu ne nous es pas assez cher pour mériter notre respect, notre vénération ainsi que nos égards et pour qu’on t’épargne la lapidation. Seule la complaisance pour ta tribu nous retient de te tuer”.
Il dit : “Ô mon peuple, ma tribu mérite-t-elle plus d’égards qu’Allah, pour que vous la preniez en considération et que vous L’oubliiez et pour que vous cherchiez à me complaire alors que vous négligez totalement Allah ? Le savoir de mon Seigneur couvre tous vos actes et rien ne Lui échappe. Il vous en rétribuera, même si vous L’oubliez”.
“Ô mon peuple, faites ce dont vous êtes capables et qu’il vous est possible d’accomplir. Si vous n’écoutez pas mes conseils, je continuerai à faire des actions différentes des vôtres. Plus tard, vous saurez lequel d’entre nous subira un châtiment qui le couvrira de scandale et d’humiliation et lequel d’entre nous est menteur : moi, qui vous préviens du châtiment ? Ou bien vous, qui avez menacé de me chasser du village ? Attendez ce qui va arriver, et j’attendrai avec vous”.
Lorsque Notre décision fut prise de leur faire subir un châtiment et de les anéantir, Nous sauvâmes Cho‘aïb et ceux qui crurent avec lui, du supplice et de l’anéantissement. Leur salut était un effet de Notre miséricorde envers eux. Un cri effrayant et la secousse fatale saisirent les injustes parmi les gens de Madian. Ils se transformèrent dans leurs demeures en cadavres inertes, couchés sans mouvement sur leurs visages.
Telle fut leur fin, et leurs traces disparurent de leurs demeures comme s’ils n’y avaient jamais vécu. Leur état traduit ce que tout homme raisonnable doit remarquer pour en tirer une leçon. Que Madian périsse et que ce peuple soit privé de la miséricorde d’Allah, tout comme le peuple de Thamûd avant eux.!
Nous avons envoyé Moïse, appuyé par Nos miracles qui prouvent sa sincérité et par la preuve évidente dont le pouvoir est puissant sur les âmes.
Nous l’envoyâmes à Pharaon et aux grands de son peuple. Mais Pharaon ne le crut point et donna l’ordre à son peuple de suivre son exemple dans l’incroyance. Ils suivirent donc l’ordre de Pharaon et désobéirent à celui de Moïse ; pourtant l’ordre de Pharaon n’était pas logique et n’avait point de conséquences favorables pour mériter d’être suivi.
Pharaon précédera son peuple le Jour du Jugement Dernier, et il les devancera comme il les avait devancés en ce monde, il les conduira certainement en Enfer où ils subiront un supplice permanent. Quel bien mauvais point d’eau où, pour se désaltérer, ils boiront de l’eau bouillante qui déchirera leurs entrailles !
Ils sont poursuivis, en ce monde, par la malédiction d'Allah, des anges et des hommes. Le Jour du Jugement Dernier, ils seront également poursuivis par cette malédiction qui est la part qu’ils ont méritée. C’est là un présent bien laid qui réveille le sentiment de culpabilité et dont on peut dire : quel bien mauvais présent que celui qu’on fait à ceux-là !
Ces récits, ô Prophète, font partie des histoires des cités que nous avons anéanties. Nous te les racontons afin que tu exhortes ton peuple et que tu sois rassuré de la victoire qu’Allah te réserve. Certains de ces villages sont semblables aux plantations qui sont debout sur leurs tiges pour témoigner de ce qui fut, et d’autres ont disparu tout comme les plantes qui ont été moissonnées.
Nous n’avons point été injustes envers eux en les anéantissant, mais ils se sont fait du tort à eux-mêmes par l’incroyance et par l’idolâtrie, et en semant la corruption sur terre. Leurs divinités, qu’ils adoraient en dehors d’Allah, n’ont pas pu repousser loin d’eux l’anéantissement, ni elles ne leur ont été d’aucune utilité lorsque l’ordre de ton Seigneur - Ô Prophète - fut décrété. Leur persistance à adorer les idoles n’a fait qu’ajouter à leur perte et à leur égarement.
Ce châtiment sévère que ton Seigneur, Ô Prophète, infligea aux peuples de Noé, de ‘Âd, de Thamûd et à d’autres, est semblable à Son châtiment lorsqu’Il veut punir les cités dont les habitants sont injustes, à cause de leur incroyance et de leur corruption. Son châtiment est bien dur et douloureux pour les injustes.
Dans ces récits, on trouve une leçon pour celui qui croit à la Résurrection et craint le supplice du Jour Dernier. C’est là un jour où les gens seront rassemblés pour être jugés ; et c’est là un jour mémorable dont les anges et les hommes seront témoins.
Nous ne le retardons que pour un court délai que Nous avons fixé, et, quelle que soit sa durée aux yeux des hommes, ce délai est court pour Allah.
En ce jour effroyable, personne ne pourra souffler mot sans la permission d’Allah. Parmi les hommes, il y aura le malheureux qui souffre de toutes sortes de peines, c’est l’incroyant ; et il y aura parmi eux celui qui est bienheureux à cause de la félicité qui l’attend dans la vie future, c’est le croyant.
Quant aux malheureux, l’Enfer est leur séjour. Là ils auront une respiration accompagnée de douleurs lors de l’inspiration et de l’expiration.
Ils resteront éternellement dans le Feu tant que dureront les cieux et la terre ; ils n’en sortiront qu’au moment décidé par Allah pour leur infliger une autre forme de supplice. Ton Seigneur - Ô Prophète - est parfaitement capable de faire ce qu’Il veut, et personne ne peut L’en empêcher.
Quant à ceux auxquels Allah a octroyé la béatitude, ils entreront au Paradis où ils resteront éternellement, aussitôt après le Jugement, sauf pour le groupe dont Allah a voulu retarder l’entrée du Paradis avec ceux qui les ont précédés. Ce sont les croyants insoumis qui resteront en Enfer le temps de subir le châtiment qu’ils méritent, ensuite ils en sortiront pour aller au Paradis. Ton Seigneur accordera à ces bienheureux, au Paradis, un don magnifique et continu qui ne diminue ni ne tarit jamais.
Si l’état des peuples polythéistes et injustes, en ce monde et, plus tard, dans celui de l’au-delà, est tel que Nous te l’avons raconté, Ô Prophète, n’aie point le moindre doute au sujet du sort des païens de ton peuple, s’ils persévèrent dans leur égarement ; car ils sont semblables à leurs pères dont Nous t’avons déjà raconté les récits. Tous sont des polythéistes et Nous donnerons à ces incroyants leur part entière du supplice qu’ils méritent, en proportion de leurs crimes, sans rien en soustraire.
Nous t’assurons - Ô Prophète - que Nous avons donné la Torah à Moïse ; son peuple, après lui, tomba en désaccord en l’expliquant et en la comprenant selon leurs passions et leurs désirs. Chacun voulut la plier à ses désirs, et c’est ainsi qu’ils se divisèrent en sectes. Plusieurs d’entre eux s’éloignèrent de la Vérité que La Torah avait apportée. Et, si ce n’était la promesse d’Allah de retarder leur châtiment jusqu’au Jour du Jugement Dernier, ils auraient subi durant leur vie le décret d’Allah et Sa sentence d’anéantir les égarés et de sauver ceux qui croient à la Vérité, tout comme les autres peuples à qui la Torah fut envoyée, et dont les ancêtres étaient tombés en désaccord sur le sens, et qui l’ont déformée, de sorte à rendre difficile le discernement des vérités qu’elle contient. Ceux-là qui ont hérité la Torah, sont pleins d’hésitation et loin de la Vérité.
A chaque groupe de ceux-là, ton Seigneur accordera certainement la rétribution de ses actions. Il est - qu’Il soit exalté - parfaitement au courant du moindre bien ou du moindre mal qu’ils font, et Il rétribue chacun d’eux selon ses actions.
Si tel est l’état des peuples auxquels a été envoyé un Livre de la part d’Allah, et qui sont tombés en désaccord à son sujet et s’en sont écartés, persévère, toi et ceux qui sont avec toi parmi les croyants, dans le Droit Chemin, comme Allah te l’a ordonné. N’outrepassez point les limites de la modération par un manquement ou une négligence ou en vous imposant ce que vous ne pouvez supporter. Il est - qu’Il soit exalté - parfaitement au courant de tout ce que vous faites et vous en rétribuera.
Ne faites point confiance aux ennemis d’Allah et les vôtres, à ceux qui se sont fait du tort à eux-mêmes et qui ont transgressé les prohibitions d’Allah. Ne cherchez point refuge auprès d’eux et ne trouvez pas bon le chemin qu’ils ont suivi, sinon vous mériterez, à cause de cette confiance, le supplice de l’Enfer que nul ne repoussera loin de vous. Ensuite vous ne serez pas destinés à remporter la victoire sur vos ennemis, parce qu’Allah vous aura abandonnés et parce que vous aurez cherché appui auprès de Ses ennemis.
Ô Prophète, accomplis comme il se doit la prière aux deux extrémités de la journée et à divers moments de la nuit. Certes la prière purifie les âmes qui dominent ainsi leurs mauvais penchants ; de même elle efface les effets des mauvaises actions dont les humains sont rarement exempts. Ô Prophète, cet ordre qui t’a été donné de guider vers le bien est une leçon dont tirent profit ceux qui sont prêts à l’accepter, ceux qui invoquent Allah et ne L’oublient point
Supporte avec patience - Ô Prophète - les choses pénibles que Nous t’avons imposées, et accomplis-les parfaitement ; ainsi Allah t’accordera une grande récompense car la rétribution des gens vertueux n’est point perdue chez Allah.
Parmi ces peuples qui vous ont précédés et que Nous avons anéantis à cause de leur injustice, il aurait fallu qu’il y ait un groupe ayant autorité sur eux et ayant le mérite de la religion et de la raison, afin d’interdire aux autres de semer la corruption sur terre ; ils les auraient alors sauvés du supplice qu’ils ont subi. Or, cela ne saurait être. Mais ce qui advint en fait c’est qu’il y avait parmi eux une minorité de croyants qui n’avaient aucune autorité sur eux et qu’Allah sauva avec leurs messagers ; alors que les injustes obstinés avaient persévéré dans leur vie coutumière de luxe et de corruption ; cela les empêcha donc de profiter de l’appel à la Vérité et au bien. En préférant ce chemin, ils s’étaient plongés dans les péchés et les mauvaises actions. Allah les anéantit comme Il le fait toujours avec de telles créatures.
Allah n’est jamais injuste à l’égard de Ses créatures pour anéantir un peuple tant qu’il est attaché à la Vérité et qu’il respecte la vertu, tout en cherchant à accomplir ce qui réforme son état et celui des autres.
Si ton Seigneur l’avait voulu - Ô Prophète - Il aurait fait en sorte que tous les hommes aient une même religion, qu’ils obéissent à Allah de par leur nature, comme les anges ; le monde aurait été alors différent. Mais - qu’Il soit exalté - Allah n’a pas voulu cela et Il a laissé les hommes libres de choisir ; ils continuent ainsi à tomber en désaccord sur toute chose, même sur les fondements de la foi, tels la croyance en Allah, en Ses anges, en Ses messagers et au Jour Dernier, ces choses qu’il ne convient pas de discuter. Conformément à ses penchants, ses passions et ses idées, chaque groupe tient obstinément à son opinion et à celle de ses ancêtres.
Toutefois, ceux qu’Allah a touchés de Sa miséricorde, en vertu de leur nature saine, sont tombés d’accord au sujet de la décision d’Allah à leur sujet. Ils ont cru en tous Ses messagers, en Ses livres et au Jour Dernier. Parce que telle est la volonté d’Allah - le Très-Haut - exigée par Sa sagesse dans l’ordre de ce monde, Allah - qu’Il soit exalté- les a créés en les prédisposant à cette rétribution et à ce châtiment. Ainsi s’est accomplie la promesse de ton Seigneur : Il remplira assurément la Géhenne des disciples d’Iblis parmi les djinns et les humains.
Ô Prophète, Nous te racontons toutes sortes d’histoires des messagers précédents avec leurs peuples pour aider ton cœur à supporter les difficultés de ta mission. Dans ces récits, il y a un exposé de la Vérité à laquelle tu appelles, comme l’ont fait les messagers précédents : l’unicité d’Allah et l’éloignement de ce qui Lui déplaît. Il y a également dans ces récits une leçon et une exhortation afin que les croyants en profitent ; ainsi leur foi en sera augmentée et ceux qui sont prédisposés à croire s’empresseront d’adhérer à la foi.
Dis - Ô Prophète - à ceux qui continuent à s’obstiner et à ne pas croire : “Déployez le maximum d’efforts dont vous êtes capables pour combattre l’Islam et nuire aux croyants ; quant à nous, nous continuerons notre chemin et nous persévérerons dans nos actions”.
“Attendez donc ce que vous prévoyez pour nous”. Nous attendons également la promesse qu’Allah nous a faite de faire triompher le Message et de nous accorder la victoire sur Ses ennemis.
C’est à Allah exclusivement qu’appartient la connaissance de tout mystère dans les cieux et sur la terre. Il sait ce que vous subirez et ce qui nous arrivera. C’est à Lui exclusivement que revient toute chose. Puisqu’il en est ainsi, adore ton Seigneur exclusivement et remets-toi à Lui. Ne crains nul autre que Lui. Ton Seigneur est au courant de tout ce que vous faites, vous les croyants et vous les incroyants. Il rétribuera chacun par ce qu’il mérite, en ce monde et dans celui de l’au-delà.
“Alif” (A) “Lâm” (L) “Râ” (R) Ce sont ces lettres et d’autres lettres semblables qui forment vos mots - Ô vous les Arabes - et ce sont elles qui servent à composer les versets de ce Livre inimitable en tout ce qu’il renferme, ce Livre évident et explicite pour quiconque le prend pour guide et pour direction. Dans ces lettres phoniques il y a un avertissement pour les Arabes afin qu’ils écoutent, même s’ils ont décidé de ne pas écouter.
Ô vous les Arabes, Nous avons révélé à Notre Messager, dans votre langue, des mots arabes qu’on lit et qu’on retient, afin que vous les compreniez et que vous transmettiez aux gens ce qu’il renferme.
En te révélant ce Livre Nous te racontons - Ô Prophète - les meilleurs récits. Avant cette Révélation, tu étais parmi ceux qui ignoraient son contenu ainsi que les leçons et les signes évidents qu’il renferme.
Parmi ces récits - Ô Prophète - il y a le récit de Joseph. Ce dernier dit à son père : “Ô père, j’ai vu en songe onze astres, le soleil et la lune ; je les ai tous vus soumis à moi et prosternés devant moi”.
Son père lui dit : “Ô mon fils, ne raconte pas à tes frères ce songe, car il éveillera la jalousie dans leurs âmes et alors Satan les incitera à user de stratagèmes contre toi : ils chercheront les moyens de te causer du tort et de te duper. Satan est un ennemi déclaré de l’homme.
Comme tu t’es vu en songe en maître obéi, jouissant d’honneurs et de pouvoir, de même Allah t’honorera, te choisira et t’apprendra l’interprétation des songes ainsi que l’explication de leur portée. Tu seras ainsi illustre et honoré et Allah parfaira par cela Sa grâce envers toi et envers le peuple de Jacob par la prophétie et le message, comme Il l’a parfaite avant cela pour tes ancêtres, les parents de Jacob, Abraham et Isaâc. La sagesse d’Allah est grande et c’est pourquoi Il ne commet point d’erreurs ; Son savoir est immense, c’est pourquoi Il choisit parmi Ses serviteurs ceux qu’Il sait être dignes de ce choix”.
Il y a dans l’histoire de Joseph et de ses frères des preuves et des leçons pour ceux qui les cherchent et qui désirent les connaître. 
Les frères paternels de Joseph se dirent entre eux : “Certes Joseph et son frère utérin sont plus aimés que nous par notre père. Nous formons pourtant une forte équipe qui lui sera plus utile que ces deux-là. Par sa préférence marquée pour Joseph et son frère, notre père commet une grande erreur et s’éloigne de la justice. Or, ce qui est juste est clair et d’une grande évidence.
“Tuez Joseph ou jetez-le dans une terre éloignée de son père et à laquelle ce dernier ne peut accéder ; ainsi vous jouirez exclusivement de l’amour de votre père et de son affection pour vous. Après avoir éloigné Joseph de son père, en le tuant ou en l’exilant, vous deviendrez des gens vertueux lorsqu’Allah aura accepté votre repentir et que votre père aura accepté vos excuses”.
L’un d’entre eux dit : “Ne tuez point Joseph ; car c’est là un grand crime ; jetez-le plutôt au fond d’un puits caché aux regards. Ainsi il sera recueilli par quelque passant qui le trouvera lorsqu’il aura descendu son seau dans le puits, alors il l’emmènera loin de vous et de son père ; faites cela si vous tenez à l’éloigner et à exécuter efficacement votre projet”.
Après qu’ils se furent mis d’accord pour éloigner Joseph, ils dirent : “Ô père, qu’as-tu contre nous pour éloigner Joseph de nous ? Pourquoi n’es-tu pas rassuré lorsqu’il est avec nous ? Nous t’assurons que nous l’aimons et que nous désirons son bien et que nous le guidons ; il ne trouvera auprès de nous qu’amour et conseils sincères.
“Laisse-le nous accompagner demain aux pâturages afin qu’il profite de la bonne nourriture, qu’il joue et qu’il s’amuse. Nous prendrons bien soin de lui et le protégerons contre tout mal”.
Jacob dit : “Je serai triste si vous l’emmenez loin de moi. Je crains, si je vous le confie, que le loup ne le dévore pendant que vous ne faites pas attention”.
Ils répondirent : “Nous te jurons que si le loup le mangeait, alors que nous formons un groupe puissant, ce serait pour nous une honte et une humiliation. Si ce que tu crains arrive, nous aurons perdu tout ce dont il faut prendre soin et ne point négliger. Sois rassuré ; nous ne négligerons point de le protéger, car si nous ne faisons point cela, nous nous exposons à la ruine et à l’humiliation”.
Lorsqu’ils l’eurent emmené loin de son père, qu’ils eurent décidé tous ensemble de le jeter dans le fond du puits, ils exécutèrent leur plan. Mais Nous le remplîmes de quiétude et de confiance en Allah et Nous lui fîmes savoir qu’un jour il allait leur apprendre tout au sujet du complot qu’ils avaient tramé contre lui : lorsque tu leur apprendras ceci, ils ne sauront pas que tu es leur frère Joseph contre qui ils ont comploté pensant qu’ils l’avaient tué et qu’ils s’étaient débarrassés de lui.
Le soir ils rentrèrent chez leur père, tout en sanglots, faisant mine d’être tristes.
Ils dirent : “Ô père, nous sommes partis faire une course et un tournoi et nous avons laissé Joseph près de nos affaires pour les garder et le loup l’a mangé alors que nous étions loin de lui, absorbés par la course. Tu ne vas certes pas croire ce que nous te disons, même si ce que nous disons est la pure vérité”.
Ils apportèrent sa chemise tâchée de sang en guise de témoignage, prétendant que c’était là le sang de Joseph afin que leur père les croie. Mais ce dernier dit : “Le loup ne l’a point mangé comme vous le prétendez, mais vos mauvais instincts vous ont poussés à accomplir une chose très grave et vous l’avez faite. Je dois m’armer d’une belle patience qui ne soit point mêlée d’affliction pour ce que vous m’avez fait subir. Seul Allah est digne de m’apporter l’appui contre toutes vos allégations et vos fausses prétentions”.
Un groupe de voyageurs, pressés de se rendre en Egypte, s’approcha du puits. Ils envoyèrent l’un d’entre eux chercher de l’eau du puits et la leur ramener afin de les désaltérer. L’homme y descendit son seau et, en le retirant, il vit Joseph cramponné au seau. Celui qui était chargé de fournir l’eau, s’écria avec joie : “Quelle aubaine et quelle bonne nouvelle ! J’ai trouvé un gamin !” Ils cachèrent l’enfant parmi leurs bagages et en usèrent comme d’une marchandise. Or, Allah était parfaitement au courant de tout ce qu’ils faisaient.
Ils le vendirent en Egypte à vil prix, pour quelques dirhams. Ils n’avaient que faire de Joseph et voulaient s’en débarrasser de crainte que les membres de sa famille ne les rejoignent, le reconnaissent et le leur arrachent.
Celui qui l’acheta en Egypte dit à sa femme : “Traite-le bien et sois généreuse envers lui afin que son séjour parmi nous lui soit agréable ; peut- être nous sera-t-il utile ou peut-être même en ferons-nous notre fils”. Ainsi il put jouir d’une situation digne et d’un séjour honorable, Nous accordâmes de même à Joseph, sur la terre d’Egypte, une autre autorité encore plus grande, afin qu’il en disposât avec équité et raison. Ainsi Nous projetions de lui enseigner l’interprétation des songes pour qu’il sache par cela ce qui va advenir et pour qu’il s’y prépare. Allah est puissant et Il peut exécuter tout ce qu’Il veut ; rien n’est trop difficile pour Lui, mais la majorité des gens ignorent les secrets de Sa sagesse et la clémence de Ses agissements.
Lorsque Joseph atteignit la force de l’âge, Nous le dotâmes d’un jugement sûr, d’un savoir utile ; et, comme Nous l’avons rétribué pour ses actions vertueuses, nous rétribuons de même les hommes vertueux pour leurs actions pieuses.
Celle chez qui il vivait et qui avait autorité sur lui, essaya de le séduire afin de le pousser à se désister de sa chasteté en ayant commerce avec elle. Elle se mit à aller et venir devant lui en exposant ses charmes et sa beauté ; puis elle verrouilla toutes les portes et lui dit : “Viens à moi, je suis prête à me donner à toi”. Il dit alors : “Je me réfugie auprès d’Allah afin qu’Il me protège du mal. Comment puis-je commettre une telle infamie avec toi alors que ton noble époux est mon maître qui m’a généreusement hébergé ? Ceux qui commettent l’injustice envers les gens par la trahison sont les perdants, car ils se précipitent dans le péché de l’adultère !”
Comme elle avait pris la décision d’avoir commerce avec lui, il se senti attiré vers elle ; toutefois, il vit la lumière de la Vérité d’Allah qui se présenta à ses yeux pour l’éclairer. Ainsi il se retint de faiblir devant son penchant et surmonta son désir en se refusant à commettre le péché et la trahison, sauvegardant par là sa pureté et sa chasteté. Nous avons affermi par cela la pureté et la chasteté de Joseph afin de l’écarter du mal que représentent la trahison et le péché d’adultère. Joseph est certes parmi les serviteurs loyaux d’Allah qui ont voué leur culte à Allah.
Joseph se précipita vers la porte pour sortir ; alors elle courut essayant de le devancer pour le retenir ; elle tira sa chemise par derrière et la déchira. Or, ils trouvèrent à la porte son mari à qui elle dit, pour le provoquer contre Joseph : “Celui qui convoite ton épouse mérite la prison pour punition ou alors il mérite de subir un supplice douloureux”.
Joseph dit pour se défendre : “C’est elle qui s’est offerte à moi et elle a essayé de m’abuser”. Comme leurs accusations étaient contradictoires, on prit pour arbitre un membre de la famille de la femme. Ce dernier dit : “Si sa chemise est déchirée par devant, les allégations de la femme sont justes et il aura menti.
Mais si sa chemise est déchirée par derrière, elle a menti dans ses dires et il a dit la vérité”.
Lorsque le mari vit que la chemise de Joseph était déchirée par derrière, il dit à son épouse : “Le fait que tu l’accuses du péché que tu as commis, alors que lui est innocent est un stratagème de vous autres, les femmes, car votre ruse est grande”.
“Ô Joseph détourne-toi de cela, garde le secret et n’en souffle pas mot. Quant à toi, femme, implore le pardon de ton Seigneur pour ta faute : tu as été parmi les pécheurs qui ont commis volontairement la faute en commettant le méfait et en accusant un autre d’avoir commis leur propre péché”.
La nouvelle se répandit parmi un groupe de femmes dans la ville. Elles en parlèrent en ces termes : “L’épouse du gouverneur séduit son serviteur et l’incite à lui obéir dans ce qu’elle veut de lui. Son cœur est profondément épris de lui et nous pensons que le comportement de cette femme révèle un grand égarement et une erreur manifeste”.
Lorsqu’elle apprit leurs médisances, elle les invita chez elle, leur prépara des coussins pour qu’elles s’y accoudent et des nattes, puis elle donna à chacune d’entre elles un couteau. Lorsqu’elles arrivèrent et qu’elles furent bien installées et qu’on leur eut présenté les mets afin qu’elles en mangent en se servant des couteaux, la femme dit à Joseph : “Sors et montre-toi à elles”. Lorsqu’il leur apparut et qu’elles le virent, elles furent émerveillées par son admirable beauté et la perfection de ses traits ; elles se blessèrent les mains en coupant les mets, tant elles étaient étonnées et stupéfaites. Alors elles dirent avec une surprise mêlée d’admiration : “Ce que nous voyons-là ne peut être un humain, car les humains ne peuvent être d’une telle beauté, d’une telle pureté ni d’une telle candeur. C’est là certes un ange doté de multiples qualités et de toutes les perfections”.
L’épouse du gouverneur commenta leurs propos en ces termes : “C’est là le jeune homme dont la beauté vous a éblouies et vous a tant étonnées que vous vous êtes oubliées à ce point ; c’est à cause de lui que vous me critiquiez. En effet, je l’ai appelé et j’ai essayé de le séduire pour qu’il concède à ma demande, mais il a refusé catégoriquement comme s’il était sous une protection qui lui dictait ses arguments. Or, j’ai fait serment que, s’il continue à refuser de se plier à ma volonté, il sera emprisonné et subira le sort de ceux qui sont humiliés et mortifiés”.
Après avoir entendu les menaces de la femme et les conseils qu’elles lui donnaient de céder à sa demande, Joseph dit : “Ô Seigneur, je préfère la prison à ce qu’elles me demandent de faire, car cela est une désobéissance à ton égard. Si Tu ne détournes pas de moi les méfaits de leurs ruses et de leurs stratagèmes, je crains de leur céder et d’être alors parmi les vils imprudents”.
Allah exauça sa demande et le sauva des méfaits de leurs ruses. Allah seul est Celui qui entend parfaitement les invocations de ceux qui ont recours à Lui et Celui qui est parfaitement au courant de leur état et de ce qui pourrait l’améliorer.
C’est alors que le gouverneur et les membres de sa famille exprimèrent leur opinion après avoir vu les preuves évidentes de l’innocence de Joseph ; leur décision fut unanime et ils jurèrent de l’exécuter : ils le mettraient en prison pour une durée plus ou moins longue afin de mettre fin aux médisances au sujet de sa femme et pour éloigner d’elle toute tentation possible.
Deux jeunes gens parmi les serviteurs du roi entrèrent en prison avec Joseph. L’un d’eux lui dit : “J’ai vu en songe que je pressais des raisins pour en faire du vin.” Quant à l’autre, il dit : “Je me suis vu (en songe) portant du pain dont les oiseaux venaient manger. Apprends-nous - Ô Joseph - l’interprétation de ce que nous avons vu et ce que nos songes annoncent pour notre avenir. Nous pensons que tu fais partie de ceux qu’on qualifie de vertueux et qui savent bien interpréter les songes”.
Il leur dit, confirmant ainsi ce qu’ils savaient à son sujet : “Aucune nourriture pour votre subsistance ne vous est présentée et destinée sans que je vous le fasse savoir d’avance, avant qu’elle ne vous soit apportée, et je vous dis même de quoi et comment elle a été préparée. Ce don d’interprétation des songes ainsi que les nouvelles du Mystère font partie des enseignements d’Allah et de ce qu’Il m’a révélé, car je Lui ai voué un culte sincère et j’ai refusé de Lui associer quoi que ce soit. Je me suis détourné de la religion d’un peuple qui ne croit pas en Allah, qui n’ont pas foi en Lui comme il se doit et qui refusent de croire en reniant le Jugement Dernier et la vie future.
J’ai quitté la religion de ces incroyants et j’ai suivi la religion de mes ancêtres Abraham, Isaâc et Jacob : J’ai voué un culte à Allah exclusivement. Il n’est point correct que nous associons à Allah un associé de quelque nature qu’il soit : ange, djinn ou humain, sans compter les idoles qui ne servent ni ne nuisent, qui n’entendent ni ne voient. Cette foi en l’unicité d’Allah est l’effet de Sa grâce sur nous et sur les gens et Il nous a ordonné de la leur faire connaître ; pourtant la majorité des gens ne répondent pas à cette grâce par la gratitude mais par l’incroyance.
“Ô mes compagnons de prison : “Est-ce qu’il vaut mieux qu’on soit soumis à chacune de plusieurs divinités différentes, ou bien à Allah, l’Unique, que personne ne peut vaincre ?
“Ceux que vous adorez en dehors d’Allah ne sont que des noms que vous avez donnés vous et vos pères à des illusions sans aucune réalité ; Allah n’a révélé ni preuve ni témoignage qui justifient qu’on les appelle des divinités. Seul Allah détient le pouvoir de juger au sujet du culte : ce qu’il est juste d’adorer et ce qu’il n’est pas juste d’adorer. Or, Allah a ordonné de n’être soumis qu’à Lui et de n’adorer que Lui. C’est là la juste et vraie religion vers laquelle nous guident les preuves et les témoignages. Pourtant la majorité des gens ne tirent aucun profit de ces témoignages, inconscients de l’ignorance et de l’égarement où ils se trouvent.
“Ô mes compagnons de prison, voici l’interprétation de vos songes : pour ce qui est de celui qui, dans son songe pressait les raisins, il sortira de prison et sera chargé de servir le vin au roi ; quant à l’autre, il sera crucifié et laissé sur la croix ; les oiseaux descendront manger sur sa tête. C’est tout ce que j’ai à dire au sujet de l’interprétation des songes que vous m’avez demandée”.
Joseph dit à celui qui, selon lui, allait survivre : “Parle de moi, de ce que je suis et de mon histoire, au roi ; peut-être me rendra-t-il justice et me sauvera-t-il de ce que j’endure”. Or, Satan l’ayant distrait, lui fit oublier de mentionner au roi l’histoire de Joseph. Ainsi Joseph resta en prison quelques années, au moins trois ans.
Le roi dit : “J’ai vu en rêve sept vaches grasses mangées par sept vaches maigres et faibles, et j’ai vu sept épis verts et sept autres épis desséchés. Ô vous les grands savants et les grands sages, dites-moi votre avis au sujet de ce songe si vous savez interpréter les songes et dire ce qu’ils signifient”.
Ils répondirent : “Ce sont des rêves incohérents et faux, des obsessions nées de divagations. Nous ne savons pas interpréter les faux rêves”.
Celui des compagnons de prison de Joseph qui était sorti indemne dit, lorsqu’il se souvint, bien plus tard, de la recommandation que lui avait faite Joseph : “Moi je peux vous apporter l’interprétation de l’histoire racontée par le roi ; envoyez-moi auprès de celui qui sait l’interpréter et je vous en rapporterai des nouvelles”.
Celui qui servait le vin au roi se rendit auprès de Joseph et, aussitôt arrivé, il s’adressa à lui en ces termes : “Ô Joseph, toi qui tiens toujours à dire la vérité, donne-nous ton avis au sujet d’un songe où sept vaches grasses sont mangées par sept vaches maigres et d’un songe où il y a sept épis verts et d’autres desséchés ? J’espère rentrer dire ton avis aux gens, peut-être en comprendront-ils la signification et reconnaîtront-ils ton savoir et ton discernement”.
Joseph dit : “Voici l’interprétation de ce songe : vous sèmerez la terre de blé et d’orge pendant sept années successives, en cultivant la terre avec zèle. Ce que vous récolterez, laissez-le en épis pour le conserver, à l’exception d’une petite quantité qui suffira à votre nourriture durant ces années, en prenant bien soin d’être économes”.
“Après ces années fécondes viendront sept années de sécheresse qui consommeront tout ce que vous aurez épargné avant cela, à l’exception de ce que vous allez mettre de côté et conserver pour servir de semences pour vos récoltes futures”.
“Ensuite, après ces années de sécheresse, il y aura une année où les pluies bienfaisantes sauveront les gens en leur permettant de presser les raisins, les olives et tout ce qui peut être pressé”.
L’interprétation du songe du roi attira l’attention de ce dernier sur Joseph, aussi décida-t-il de le faire appeler ; il ordonna à ses auxiliaires d’aller le chercher. Pourtant, lorsque le messager vint transmettre à Joseph le désir du roi, il ne se réjouit point de cette nouvelle, malgré l’annonce libératrice qu’elle apportait : l’impatience du prisonnier à être libéré de l’étroitesse et de la solitude de la prison ne put lui faire renoncer à son rêve et il préféra attendre que son innocence soit prouvée, plutôt que de s’empresser de sortir alors que les traces de la culpabilité le poursuivaient encore. Joseph répondit donc ainsi au messager : “Retourne auprès de ton maître et demande-lui d’investiguer à nouveau au sujet de mon accusation ; qu’il interroge les femmes que l’épouse du gouverneur avait réunies pour ruser contre moi et qui se coupèrent les mains tant elles furent ébahies : à la suite de cette expérience ont-elles été convaincues de mon innocence et de ma chasteté ou bien de ma souillure et de ma perversion ? Je demande cela pour que la vérité apparaisse aux yeux des gens ; quant à mon Seigneur, Il est parfaitement au courant de leur complot”.
Le roi fit alors appeler les femmes et leur demanda : “Qu’est-il arrivé lorsque vous avez essayé d’abuser Joseph afin d’annihiler sa réserve et sa chasteté ? Avez-vous trouvé chez lui un penchant pour vous ?” Elles lui répondirent : “Allah est trop sublime pour avoir oublié Son serviteur jusqu’à ce que la chasteté de ce dernier soit entâchée ; nous n’avons rien trouvé en lui qui soit déshonorant. C’est alors que la femme du gouverneur dont la conscience s’était réveillée, s’empressa de dire : “A présent, la vérité est apparue clairement : C’est moi qui l’ai abusé et j’ai essayé de le séduire en le tentant, mais je n’ai pu lui faire abandonner ses scrupules. Je certifie qu’il était sincère et qu’il a dit vrai lorsqu’il a rejeté la faute et la culpabilité sur moi”.
“C’est là un aveu sincère de ma culpabilité afin que Joseph ait la certitude que je n’ai pas profité de son absence en prison pour persévérer dans ma trahison et pour persister dans mes accusations, car Allah ne fait point réussir les complots des traîtres”.
“Je ne prétends pas être à l’abri des faiblesses, car l’âme, par nature, tend à satisfaire ses passions ; elle embellit le péché et le mal ; sauf les âmes de ceux qu’Allah a préservés et qu’Il a détournés du mal. J’aspire à la miséricorde d’Allah et à Son pardon car Il est Celui qui pardonne généreusement les péchés de ceux qui se repentent”.
Lorsque le roi apprit l’innocence de Joseph, il insista à le convoquer ; il chargea ses hommes de l’amener afin qu’il fasse partie de sa cour et de ceux qui lui sont dévoués. Lorsque Joseph comparut devant le roi et qu’une conversation s’engagea entre eux, il apparut clairement au roi que Joseph jouissait d’une pureté d’âme et d’une grande perspicacité ; aussi lui dit-il : “Tu occupes dans mon cœur une noble place, car tu es une personne honnête et digne de confiance”.
Le roi vit en lui un bon administrateur, et sa compétence dans ce qu’il faisait, et Joseph sentit cela. C’est alors qu’il demanda au roi de lui donner la charge de ministre ; il lui dit : “Rends-moi maître des trésors de ton royaume et des dépôts de tous les produits de ta terre, car - comme tu as pu t’en assurer toi-même - je sais gérer les affaires du royaume et en prendre soin ; de plus je suis expert dans la manière d’organiser et de gérer les affaires”.
Le roi accepta sa proposition et en fit son ministre. Par cela, Allah combla Joseph de Sa grâce : Il lui octroya un pouvoir et une puissance sur la terre d’Egypte où il pouvait circuler à son gré. C’est la condition qu’Allah réserve à Ses serviteurs : Il accorde Ses bienfaits à ceux qu’Il choisit parmi eux. et Il ne les prive point de leur rétribution, mais les récompense pour leurs actions vertueuses en leur octroyant des biens dans la vie d’ici-bas.
Et Sa récompense dans la vie future est encore meilleure et plus généreuse pour ceux qui ont cru en Lui et en Ses messagers et qui ont veillé à ne point Lui désobéir par crainte du Jour du Jugement.
La sécheresse s’étendit aux régions voisines de l’Egypte. La famille de Jacob endura les mêmes difficultés que les autres. Les gens affluaient de toutes parts vers l’Egypte après qu’ils eurent appris l’épargne des provisions par Joseph ainsi que les mesures qu’il avait prises pour les années de sécheresse. Jacob envoya donc ses fils en Egypte à la recherche de nourriture ; toutefois, il retint auprès de lui son fils - frère utérin de Joseph - par crainte pour lui. Lorsque les fils de Jacob arrivèrent en Egypte, ils se rendirent aussitôt chez Joseph qui les reconnut sans qu'eux le reconnaissent.
Joseph donna l’ordre de traiter généreusement ces hôtes et de leur payer leur marchandise au prix qu’ils demandaient ; et cela fut fait. Ensuite il se mit à leur parler, à demander de leurs nouvelles comme s’il n’en savait rien, alors qu’il les connaissait parfaitement. Ainsi ils lui apprirent qu’ils avaient laissé un frère dont leur père craignait de se séparer ; il s’agissait de Benjamin, le frère de Joseph. Ce dernier leur dit alors : “Que votre frère vienne avec vous et ne craignez rien. Vous avez-vu comme je mesure largement pour vous et comme je vous traite avec hospitalité durant votre séjour.
“Si vous n’amenez pas ce frère-là avec vous, je n’ai point de nourriture pour vous et n’essayez pas de revenir ici une autre fois”.
Ses frères dirent : “Nous allons supplier son père de revenir sur sa décision et de n’avoir nulle crainte pour lui. Nous te certifions que nous n’épargnerons aucun effort pour le convaincre et que nous n’hésiterons point à le faire”.
Lorsqu’ils se préparèrent à partir, Joseph dit à ses serviteurs : “Placez dans leurs bagages ce qu’ils ont présenté comme prix de leur marchandise ; peut-être le trouveront-ils à leur retour dans leur famille ; ceci les incitera peut-être à revenir avec l’espoir de recevoir de la nourriture ; car ils seront ainsi certains de notre fidélité au serment donné et rassurés pour leur frère ; alors ils pourront rassurer leur père”.
Lorsqu’ils rentrèrent, ils racontèrent à leur père leur histoire avec le gouverneur d’Egypte et sa gentillesse à leur égard. Ils lui dirent qu’il les avait avertis qu’il ne leur donnerait aucune mesure à l’avenir s’ils revenaient sans Benjamin ; mais qu’il leur avait promis de leur mesurer généreusement, de bien les recevoir s’ils revenaient à lui avec leur frère. Ils dirent à leur père : “Laisse notre frère nous accompagner ; si tu l’envoies, nous recevrons amplement la nourriture dont nous avons besoin et nous te promettons et te garantissons que nous ferons de notre mieux pour veiller à sa sécurité”.
Les souvenirs du passé se réveillèrent dans l’âme de Jacob et, les associant à la situation présente, il dit à ses fils : “Si j’accepte ce que vous me proposez ce serait une chose étonnante : mon état lorsque je vous confierai votre frère sera pareil à mon état lorsque je vous ai confié Joseph que vous avez emmené pour rentrer plus tard en me disant que le loup l’avait dévoré. Je me réfugie auprès d’Allah pour qu’Il protège mon fils et je ne compte que sur Lui, car Il est le meilleur des protecteurs et Sa miséricorde est trop grande pour qu’Il m’afflige une seconde fois après mon affliction pour Joseph”.
Les frères de Joseph ignoraient alors que ce dernier avait placé leur argent dans leurs bagages. Lorsqu’ils les ouvrirent et qu’ils trouvèrent l’argent, ils surent quel service Joseph leur avait rendu et ils s’appuyèrent sur cela pour rassurer Jacob et le convaincre de céder à la demande du gouverneur et ils insistèrent auprès de lui en lui rappelant les liens de paternité qui les rattachaient à lui. Ils lui dirent : “Ô père, est-il meilleure chose que tu souhaites que ce qui est arrivé et qui va advenir ? Voici notre argent qui nous a été rendu sans que rien n’en ait été soustrait ; nous partirons avec notre frère et nous ramènerons les provisions aux nôtres ; nous prendrons soin de notre frère et nos provisions seront augmentées de la charge d’un mulet qui est le droit de notre frère, car le gouverneur a promis de donner à chaque homme la charge d’un mulet.
La tentative des fils de Jacob pour le convaincre finit par réussir ; il fut touché par leurs paroles et abandonna sa ferme décision de garder son fils et de l’empêcher de partir pour l’Egypte avec ses frères. Pourtant son cœur avait besoin d’être plus rassuré ; aussi leur dit-il : “Je ne l’enverrai avec vous qu’après que vous m’aurez donné une garantie sûre : promettez-moi en jurant par Allah de me le ramener et que seule votre mort ou votre prise par un ennemi plus fort que vous, vous empêcheront de me le rendre”. Ils acceptèrent et lui firent toutes les promesses requises. Alors il prit Allah à témoin de leurs serments et de leur foi en ces termes : “Allah est témoin et garant de ce qui vient de se passer entre nous”.
Jacob fut rassuré par le serment de ses fils ; puis, pris de crainte pour eux, il leur recommanda, à leur arrivée en Egypte, d’emprunter différentes portes en entrant, afin de ne point attirer l’attention et de ne pas être vus par les envieux, car cela pourrait leur nuire. “Or, poursuivit Jacob, il n’est point en mon pouvoir de repousser le mal qui vous atteint, car Allah seul détient le pouvoir d’empêcher le mal et Il est seul juge de cela. Je recherche Sa protection, je m’en remets à Lui pour tout ce qui me concerne et vous concerne. C’est auprès de Lui exclusivement que recherchent la protection ceux qui s’en remettent à Lui et qui ont foi en Lui”.
Ils exécutèrent la recommandation de leur père et entrèrent par des portes différentes, pourtant ceci ne pouvait les préserver d’un mal qu’Allah leur avait réservé et Jacob savait bien cela car il détenait un savoir que Nous lui avions enseigné. Toutefois sa recommandation était l’expression d’un sentiment caché, celle de l’affection du père pour ses enfants. Or, la plupart des gens ne possèdent pas le savoir de Jacob, aussi s’en remettent- ils à Allah tout en prenant des précautions.
Lorsqu’ils se présentèrent chez Joseph, il les hébergea avec générosité et accorda une distinction particulière à son frère en le gardant près de lui ; puis il lui chuchota en secret : “Je suis ton frère Joseph, ne sois point chagriné par ce qu’ils t’ont fait ni par la manière dont ils ont agi avec moi”.
Après qu’il les eut généreusement traités et qu’il leur eut mesuré la nourriture, tout en ajoutant une charge supplémentaire pour leur frère, on prépara leurs bagages pour le départ. Ensuite Joseph ordonna à ses serviteurs de cacher soigneusement la coupe où il buvait l’eau dans les bagages de Benjamin ; puis un des auxiliaires de Joseph proclama : “Ô vous les caravaniers qui partez avec vos bagages, arrêtez ! Vous êtes des voleurs !”.
Alarmés par cette interpellation, les frères de Joseph se dirigèrent vers les crieurs pour leur demander : “Qu’avez-vous perdu et que cherchez-vous ?”
Les auxiliaires de Joseph leur répondirent : “Nous cherchons la coupe, c’est le récipient où boit le roi. Celui qui le trouvera aura pour récompense la charge d’un chameau de nourriture”. Leur chef confirma cela en ces termes. “Je me porte garant de cette promesse”.
Les frères de Joseph dirent alors : “Il est surprenant que vous nous accusiez de vol. Nous vous assurons et nous jurons que ce que vous avez appris à notre sujet sur notre caractère et notre foi en notre religion, depuis notre arrivée, confirme pour vous que nous ne sommes point venus pour semer la corruption dans votre pays. Il n’est point dans notre nature d’être parmi les voleurs”.
Or, Joseph avait soufflé à ses auxiliaires de laisser ses frères décider eux-mêmes de la punition méritée par celui dans les bagages duquel on trouverait la coupe, afin de pouvoir, par la suite retenir son frère, en fonction de leur propre jugement ; ainsi leur jugement serait appliqué sans possibilité d’intercession. Ils leur dirent : “Quelle serait, selon vous, la punition des voleurs si l’on découvre qu’il est l’un des vôtres ?”.
Comme les fils de Jacob étaient certains de n’avoir point volé la coupe, ils répondirent sans hésiter : “La punition de celui qui a pris la coupe est qu’il soit pris comme esclave. C’est ainsi que nous punissons les injustes qui s’emparent des biens des gens”.
On se mit alors à fouiller les bagages ; et il était nécessaire de procéder avec prudence, afin que l’exécution du plan paraisse naturelle. Joseph se chargea lui-même de l’inspection, après avoir préparé le terrain. Il commença par inspecter les bagages des dix frères consanguins, puis il finit par l’inspection des bagages de son frère dont il sortit la coupe. C’est ainsi que son stratagème réussit et qu’il eut droit, en fonction de l’arrêt de ses frères, de retenir Benjamin. Par cela Allah avait pris les dispositions pour Joseph : Ce dernier ne pouvait prendre son frère selon les lois appliquées par le roi d’Egypte, si ce n’est par la volonté d'Allah. Or, Allah a voulu cela. C’est Nous qui avons pris les dispositions pour Joseph et l’avons guidé à trouver les raisons, à dresser les plans et à user de la ruse. Ceci est une grâce d’Allah par laquelle Il accorde un grand savoir à qui Il veut ; au-dessus de tout savant, il y a Celui qui est plus grand et qui le dépasse par Son savoir.
La découverte de la coupe dans les bagages du frère de Joseph fut une surprise qui confondit ses autres frères ; ils s’en excusèrent en tentant de se disculper tous, à l’exclusion de Benjamin qu’ils accusèrent ainsi que Joseph, en laissant croire que la malhonnêteté de ces deux-là, ils l’avaient héritée de leur mère. Ils dirent : “Il n’est point étonnant qu’il soit coupable de vol, déjà avant lui son frère utérin avait fait de même !” Joseph se rendit compte de l’accusation qu’ils insinuaient et il en souffrit, mais ne le montra pas. Il garda pour lui cette réponse qui, s’il l’avait divulguée, aurait été : “Vous êtes bien pires et bien plus vils. Allah le sait mieux et Son savoir est plus exact au sujet de vos propos par lesquels vous qualifiez son frère de voleur”.
Il fallait absolument tenter de libérer leur frère ou de le racheter, avec l’espoir d’être fidèles au serment tenu à Jacob. Ils essayèrent d’attendrir le cœur de Joseph en lui parlant des sentiments paternels au cours de la vieillesse. Ils lui dirent : “Ô gouverneur, notre frère a un père qui est devenu vieux, si tu veux bien avoir pitié de lui, accepte que l’un d’entre nous subisse le châtiment à la place de ce fils auquel notre père est très attaché. Nous espérons que tu accepteras nos supplications, car nous connaissons par expérience ta générosité et nous sommes certains que, par nature, tu aimes être charitable et faire le bien”.
Joseph ne pouvait en aucun cas renoncer à un plan vers lequel Allah l’avait guidé, en laissant son frère lui échapper des mains. C’est pourquoi il ne se rendit pas à leurs supplications et leur répondit fermement en ces termes: “Je cherche la protection d’Allah contre toute injustice qui pourrait m’être attribuée, pour avoir retenu un autre à la place de celui chez qui nous avons trouvé nos biens, car, si nous appliquons son châtiment à un autre, nous serons parmi les injustes qui punissent l’innocent pour la faute d’un coupable !”.
Lorsqu’ils eurent perdu tout espoir et désespérèrent de voir leurs supplications acceptées, ils se retirèrent pour se concerter au sujet de ce qu’ils allaient dire à leur père. Lorsqu’ils en arrivèrent à leur grand frère qui décidait pour eux, ce dernier dit : “Vous n’auriez pas dû oublier le serment fait à votre père et par lequel vous avez juré sur Allah que vous protégeriez votre frère jusqu’au jour où vous le lui ramèneriez. N’oubliez pas que vous lui aviez promis avant cela de prendre garde à Joseph et que vous l’avez perdu ! C’est pourquoi je resterai en Egypte et n’en bougerai que si mon père comprend la situation véritable et qu’il m’accorde la permission de rentrer ; à moins qu’Allah ne décide que je retourne honorablement et qu’il facilite mon retour par une raison ou une autre ; Il est le plus juste des arbitres”.
“Retournez auprès de votre père et racontez-lui l’histoire ; dites-lui que la main de votre fils a volé la coupe du roi qu’on a découverte dans ses bagages et qu’il a été puni pour cela en étant retenu comme esclave. Nous ne te rapportons que ce dont nous avons été témoins. Nous n’étions pas au courant du destin d’Allah qui était caché pour nous lorsque nous te l’avons demandé, ni lorsque nous t’avons donné les promesses et prêté serment de prendre garde à lui. Allah est le plus juste des arbitres”.
“Si tu as des doutes au sujet de ce que nous te rapportons, envoie quelqu’un pour t’apporter un témoignage des habitants de l’Egypte et demande toi-même le témoignage de nos compagnons de caravane avec qui nous sommes revenus afin que tu sois sûr de notre innocence et pour t’assurer que nous sommes sincères dans tout ce que nous te disons”.
Les autres fils rentrèrent auprès de Jacob et lui apprirent la nouvelle comme le leur avait recommandé leur grand frère. Cette nouvelle raviva sa peine car la perte de son second fils avait redoublé son chagrin. Le fait qu’ils ne soient point responsables de sa perte n’adoucit point sa peine : Il était encore affligé par ce qu’ils avaient fait auparavant à Joseph. Il les accusa franchement en ces termes : “Vous n’étiez pas bien intentionnés lorsque vous preniez garde à mon fils ; mais vous aviez au fond de vous-mêmes le dessein de vous débarrasser de lui comme vous vous êtes débarrassés de son frère. Sans votre avis et votre jugement de punir le voleur pour son méfait en le prenant pour esclave, le gouverneur n’aurait point pris mon fils et votre aîné ne serait point resté en Egypte. Je n’ai d’autre solution que celle de m’armer d’une belle patience dans ce grand malheur, avec l’espoir qu’Allah me rende tous mes fils, car Il possède le Savoir qui recouvre mon état et le leur ; Il possède la suprême sagesse en tout ce qu’il prépare et fait pour moi”.
Exaspéré parce qu’ils venaient de lui dire, Jacob se détourna d’eux pour rester seul, tout absorbé par son affliction et sa peine d’avoir perdu Joseph. Son chagrin était si grand que le noir de ses yeux disparut ; il étouffa totalement sa colère et sa peine.
Les jours passèrent et Jacob restait plongé dans son affliction. Ses fils en craignirent les mauvaises conséquences, aussi tentèrent-ils de le blâmer et de contribuer à alléger sa peine. Ils lui dirent, partagés entre la compassion qu’il leur inspirait et leur rage de l’entendre évoquer sans cesse le nom de Joseph : “Si tu ne cesses de t’affliger, le souvenir de Joseph ne fera qu’accroître ta peine et ta douleur, si bien que ce chagrin te minera au point de te faire périr ou du moins de t’amener à être comme mort !” 
Peu affecté par leurs paroles, il leur répondit : “Je ne me plains pas à vous et je ne vous ai pas demandé d’alléger ma peine ! Je n’ai de refuge qu’auprès d’Allah à qui je raconte mes peines, qu’elles soient lourdes ou légères, celles que je peux étouffer et celles que je ne peux cacher ; car je sais ce que vous ne savez pas sur la perfection des actions d’Allah et sur l’ampleur de Sa miséricorde”.
La confiance en Allah ravive l’espoir ; c’est pourquoi le chagrin ne dissipa point l’espoir de Jacob de voir ses deux fils revenir ; il avait le pressentiment qu’ils étaient vivants et que, bientôt, il allait les retrouver. Il ordonna à ses fils d’aller les chercher partout ; il leur dit : “Mes enfants, retournez en Egypte rejoindre votre grand frère. Cherchez Joseph et son frère ; informez-vous de leurs nouvelles mais avec discrétion pour ne pas attirer l’attention des gens. Ne désespérez pas qu’Allah nous couvre de Sa miséricorde en nous les rendant car seuls les ingrats désespèrent de la miséricorde d’Allah”.
Les frères de Joseph se plièrent à la demande de leur père et se rendirent en Egypte. Ils usèrent de ruse pour rencontrer le gouverneur qu’ils reconnurent de loin comme étant Joseph. Lorsqu’ils arrivèrent devant lui, ils dirent : “Ô gouverneur, nous et notre tribu nous avons souffert de la faim et de ses fâcheuses conséquences sur les corps et les âmes. Nous sommes venus à toi avec peu de biens, c’est une piètre marchandise qui ne vaut ni par sa petite quantité ni par sa mauvaise qualité. Elle n’équivaut pas à ce que nous souhaitons que tu nous donnes, car nous souhaitons que tu nous donnes des mesures pleines et que ce que tu nous accordes en surplus de notre droit soit une aumône que tu nous fais. Allah rétribue ceux qui font l’aumône par la meilleure des récompenses”.
Joseph fut pris d’une pitié fraternelle et généreuse qui lui fit pardonner le mal qu’on lui avait fait. Il commença à leur découvrir son identité en leur disant avec reproche : “Vous rendez-vous compte de la laideur de votre comportement envers Joseph lorsque vous l’avez jeté dans le puits, et du mal que vous avez fait à son frère, poussés par une ignorance qui vous a fait oublier toute pitié et tout sentiment fraternel ?”
Cette agréable surprise attira leur attention en leur faisant remarquer que c’était bien Joseph. Ils l’observèrent longuement et finirent par dire avec certitude : “Tu es bien Joseph en vérité ; cela est certain” Alors Joseph confirma leurs doutes en ces termes “Oui, je suis Joseph, et c’est mon frère. Allah nous a octroyé la grâce de nous sauver de tout danger et de nous accorder les honneurs et le pouvoir ! C’était là une rétribution de la part d’Allah pour ma loyauté et ma vertu. Allah ne perd pas la récompense de celui qui fait constamment des actions pieuses”.
Ils répondirent : “Tu dis vrai. Nous te jurons qu’Allah t’a avantagé en te dotant de la piété, de la patience et de la bonne conduite ; Il t’a récompensé par la royauté et la situation honorable. Certes par ce que nous t’avons fait subir, toi et ton frère, nous avons commis un péché. C’est pourquoi Allah nous a humiliés devant toi et nous a donné la rétribution que méritent les pécheurs”.
Le noble prophète leur répondit : “Point de blâmes pour vous aujourd’hui, ni de reproches. Vous ne trouverez chez moi qu’un généreux pardon dû aux liens sacrés du sang et aux droits de fraternité. J’invoque Allah afin qu’Il vous pardonne et vous fasse grâce, car Il est Celui qui détient la suprême miséricorde”.
Ensuite Joseph les interrogea au sujet de son père. Lorsqu’ils le mirent au courant de son mauvais état de santé et de sa vue qui avait baissé à cause de son grand chagrin et ses larmes, Joseph leur remit sa chemise et leur dit : “Prenez-la et retournez auprès de votre père et jetez-la sur son visage ; cela lui confirmera que je suis sain et sauf. Son cœur sera rempli de joie, et, grâce à cela, Allah lui permettra de retrouver la vue. C’est alors que vous me l’amènerez ainsi que tous les membres de votre famille”.
Ils partirent en emportant la chemise. Le cœur de Jacob était à l’affût des résultats du voyage de ses fils. Comme Allah était auprès de lui dans cette attente, Il créa un lien entre leurs âmes et la sienne ; aussi, lorsque leur caravane eut dépassé les frontières de la terre d’Egypte, sur le chemin du retour, Allah remplit son cœur d’espoir et l’enveloppa d’un sentiment de sérénité et d’espoir de la bonne nouvelle du salut de Joseph. Il communiqua cela aux siens en leur disant : “Je sens comme une odeur de Joseph m’envelopper et si je ne craignais que vous m’accusiez de mensonge, je vous aurais appris au sujet de Joseph ce qui est bien plus qu’un simple pressentiment”.
Les membres de sa famille lui répondirent avec grossièreté, en jurant par Allah qu’il avait encore perdu ses sens et, qu’en proie à des hallucinations, il s’était imaginé cela tant il aimait Joseph, s’attachait à son souvenir et souhaitait le voir.
Il continua pourtant à espérer en attendant la miséricorde d’Allah ; quant aux siens, ils persistèrent dans leurs doutes à son sujet jusqu’au jour où vint celui qui apportait la chemise et la bonne nouvelle du salut de Joseph. Lorsque ce dernier étendit la chemise sur le visage de Jacob, l’odeur de Joseph le pénétra et remplit son cœur de joie. Alors il retrouva la vue. Puis, lorsque le messager le mit au courant de la situation de Joseph et du désir de ce dernier de voir son père, ainsi que les siens se rendre auprès de lui, Jacob se tourna vers ceux qui l’entouraient pour leur rappeler sa prophétie et pour leur reprocher leur démenti, tout en rappelant à leur souvenir ce qu’il leur avait affirmé auparavant : qu’il connaissait ce qu’ils ignoraient au sujet de la miséricorde d’Allah et de Sa grâce.
Ils s’empressèrent autour de lui en s’excusant de leur faute, souhaitant qu’il leur pardonne et qu’il invoque Allah afin qu’Il efface leurs péchés car, comme ils l’avaient reconnu eux-mêmes en s’excusant, ils étaient des pécheurs.
Jacob leur dit : “Je persévérerai dans mes invocations à Allah en votre faveur afin qu’Il pardonne vos fautes, car Lui seul détient le pardon absolu et la miséricorde éternelle”.
Jacob partit avec les siens pour l’Egypte. Lorsqu’ils s’y rendirent, Joseph alla au-devant d’eux pour les recevoir aux portes de l’Egypte, poussé par la tendresse et la nostalgie de revoir ses parents. Il demanda à ces derniers ainsi qu’aux membres de sa famille de demeurer en Egypte en paix et sécurité, avec l’autorisation d’Allah.
Le cortège s’avança à l’intérieur de l’Egypte, jusqu’à ce qu’il atteignît la demeure de Joseph où ils entrèrent. Joseph serra alors ses parents contre son cœur puis il les fit asseoir sur un lit. Jacob et les siens sentaient leur cœur inondé de gratitude pour tout ce qu’Allah leur avait octroyé par l’entremise de Joseph : c’est grâce à lui que la famille fut enfin réunie après avoir été dispersée, et c’est Joseph qui les éleva dans une situation particulièrement digne et honorable. Aussi saluèrent-ils Joseph par un salut traditionnel qui était réservé autrefois aux chefs et aux gouverneurs ; et ils se soumirent à son autorité. Ceci réveilla dans l’esprit de Joseph le souvenir du rêve qu’il avait fait dans son enfance. Il dit alors à son père : “Ceci est l'interprétation du songe que je t’avais raconté et où j’avais vu dans mon sommeil onze astres ainsi que la lune et le soleil prosternés devant moi. Allah a réalisé ce rêve ; Il m’a honoré et m’a bien traité ; Il a prouvé mon innocence ; Il m’a libéré de ma prison et vous a amenés ici du désert pour que nous nous retrouvions après que Satan a brouillé les relations entre moi et mes frères, et les a incités contre moi. Or, tout cela n’aurait pu se passer sans l’intervention d’Allah ; car Il est compatissant dans Ses dispositions et dans ce qu’Il assujettit pour exécuter ce qu’Il veut. Il est Celui qui est au courant de toute chose, Celui dont la sagesse préside à toutes les décisions.
Joseph se tourna alors vers Allah pour lui exprimer sa gratitude en énumérant tous les bienfaits Allah envers lui, en l’implorant de lui en octroyer davantage. Il dit : “Ô Seigneur, tu m’as octroyé tant de tes bienfaits ! Qu’ils sont nombreux ! Tu m’as octroyé une souveraineté pour laquelle je ne peux que Te louer ; en plus du don d’interprétation des songes dont Tu m’as gratifié ! Ô créateur des cieux et de la terre, Toi qui les a créés, Tu détiens mon destin et Tu veilles à mon bien durant ma vie et après ma mort, fais que je revienne à Toi tel que Tu voudrais que soient Tes prophètes qui appartiennent à la religion de l’Islam ; fais que je sois parmi ceux de mes ancêtres et de Tes pieux et loyaux serviteurs que Tu as guidés”.
Ce que Nous t’avons raconté - Ô Prophète - fait partie des nouvelles d’un passé très ancien. Tu n’as appris cela que grâce à une inspiration de Notre part. Tu n’étais point présent lorsque les frères de Joseph tramaient des complots contre lui et tu n’as été mis au courant de leurs machinations que par Notre entremise.
La majorité des êtres sont atteints d’un mal qui les empêche de prêter foi à ce qui t’a été révélé, quel que soit ton désir de les amener à croire ou quels que soient les efforts que tu déploies pour qu’ils soient parmi ceux qui sont bien guidés.
Par ces discours qui guident vers la bonne voie et que tu leur tiens, Nous ne visons ni rétribution ni profit. Donc s’ils ne suivent pas la Voie Droite, ne t’afflige point pour eux. Allah guidera d’autres peuples que le leur ; car Nous n’avons point révélé le Coran uniquement pour eux. Il est avant tout un enseignement et un avertissement pour tous ceux qu’Allah a créés dans les cieux et sur la terre.
Combien sont nombreuses les preuves de l’existence du Créateur, de Son unicité et de Sa perfection ; ces témoignages sont immuables dans la terre et les cieux ; ton peuple les voit et pourtant il s’en détourne orgueilleusement sans en tirer de leçons !
Il y a parmi eux ceux qui croient en Allah, qui reconnaissent Sa divinité et qui savent qu’Il est le Créateur de toute chose. Toutefois, la foi chez la majorité d’entre eux n’est point fondée sur une croyance correcte en l’unicité. Ils ne reconnaissent pas de façon exclusive l’unicité d’Allah : à cette foi viennent se mêler dans leur esprit des imperfections qui les engagent dans la voie du polythéisme.
Ont-ils signé un pacte avec Allah pour qu’Il ne les châtie pas, en s’assurant ainsi d’être à l’abri de Son châtiment et d’éviter tout supplice terrible qui pourrait les frapper et toute colère d’Allah contre eux, comme cela est arrivé avant cela à leurs prédécesseurs ? Ou encore que le Jour Dernier les surprenne alors qu’ils sont restés encore dans leur polythéisme et leur incroyance ; et, dans ce cas, ils iront en Enfer ?!
Attire-leur attention - Ô Mohammad - sur la noblesse de ton but et ouvre leurs yeux sur la noblesse de ta mission. Dis-leur : “Ceci est ma tradition et ma manière de procéder. J’invite les gens à suivre le chemin d’Allah, tout en étant fermement assuré de ce que j’avance ; de même tous ceux qui m’ont suivi et qui ont cru en ma législation vous invitent à y croire. Je place Allah au-dessus de tout ce qu’il n’est point convenable de Lui attribuer, et je ne Lui associe aucune autre divinité”.
Nous n’avons point changé Nos procédés dans le choix des messagers, lorsque Nous t’avons choisi - Ô Prophète - L’état de ton peuple ne diffère pas non plus de celui des nations précédentes. Avant toi Nous n’avons point envoyé des anges, mais Nous avons préféré choisir des hommes vivant sur terre pour leur révéler Notre Révélation et pour les envoyer comme avertisseurs et comme annonciateurs de la bonne nouvelle. Ceux qui sont bien guidés répondent à cet appel, alors que les égarés sont récalcitrants. Cette vérité a-t-elle échappé à ton peuple ? Leur imperfection les a-t-elle empêchés de faire un effort pour comprendre, de sorte que Nous les faisons périr en ce monde et qu’ils seront destinés au Feu ? Quant à ceux qui ont cru, Nous les avons sauvés et fait triompher en ce monde : Certes la rétribution de la vie future est meilleure pour ceux qui craignent Allah, qui ne Lui associent personne et ne Lui désobéissent pas. Ô vous les récalcitrants, avez-vous perdu la tête au point de ne pas raisonner ni réfléchir ?
Ô Mohammad, ne pense pas que Ma victoire soit lente à venir, car Ma victoire est proche et certaine. Avant toi, Nous avons envoyé des messagers et Notre sagesse a exigé que Notre victoire tarde à venir et que les démentis de leurs peuples deviennent si audacieux que les âmes en sont ébranlées jusqu’au désespoir ; c’est alors que Notre victoire vient à leur secours ; Nous avons accordé, par Notre grâce, le salut à ceux qui sont dignes de le mériter : ce sont les croyants ; quant à ceux qui, par leur entêtement, ont commis un crime et ont persisté dans leur polythéisme, Nous leur avons fait subir des revers de fortune. Nul ne peut protéger les criminels contre Notre châtiment et Notre puissance.
Ce que Nous t’avons révélé des récits des prophètes visait à affermir ton cœur et à guider ton peuple. Nous y avons placé des leçons et des paraboles qui permettent à ceux qui sont doués de raison et d’intelligence de s’y instruire afin qu’ils se rendent compte que le Coran est juste et vrai. Ce n’est ni un discours inventé, ni des légendes imaginées ; mais plutôt une vérité et une révélation dont la véracité est confirmée par les Livres divins précédents ainsi que les messagers qui ont apporté ces Livres. Le Coran explique tout ce qui, dans les affaires de religion, nécessite un développement détaillé ; il guide vers la Vérité et vers le Droit Chemin ; il ouvre les portes de la miséricorde d’Allah pour celui qui s’est laissé guider vers Sa voie et qui fait partie des croyants sincères.
“Alif” (A) - “Lâm” (L) - “Mîm” (M) - “Ra” (R). Ce sont des lettres vocales qui se trouvent au début de certaines sourates du Coran ; elles signalent qu’il est inimitable, bien qu’il soit composé avec des lettres de l’alphabet des arabes. Ces lettres vocales attiraient les Arabes en les invitant à écouter le Coran, car les polythéistes s’étaient concertés entre eux pour ne point écouter ce Coran. Lorsque les croyants commençaient à réciter ces lettres vocales, cela attirait l’attention des polythéistes qui écoutaient malgré eux. Ces nobles versets constituent le Coran, ce livre de grande valeur qui te fut révélé - Ô Prophète - avec la Vérité et la justice de la part d’Allah qui t’a créé et qui t’a élu. Pourtant la plupart des polythéistes qui ont renié la Vérité apportée par le Coran, ne s’y soumettent pas et s’entêtent au sujet de cette Vérité.
Allah qui a révélé ce Livre est Celui qui éleva les cieux où vous voyez les étoiles, sans colonnes visibles et qu’Allah seul connaît, bien qu’Il ait rattaché les cieux à la terre par des liens qui ne sont rompus que par Sa volonté. Par Sa puissance et Son pouvoir, Allah a soumis le soleil et la lune pour votre profit, chacun d’entre eux tournant régulièrement pour un temps déterminé par Lui - qu’Il soit glorifié. Allah - qu’Il soit exalté - organise toute chose dans les cieux et dans la terre ; Il vous explique Ses signes cosmiques, afin que vous soyez convaincus de l’unicité d’Allah.
C’est Lui - qu’Il soit exalté - qui étendit la terre pour vous et vous la soumit pour que vous y circuliez de l’Orient à l’Occident. Il a placé sur cette terre des montagnes fixes et des rivières où coule de l’eau douce. A partir de cette eau, Il donna les divers fruits qui se multiplient ; Il fit de chaque espèce deux éléments opposés : le doux et l’acide, le blanc et le noir. Allah - qu’Il soit exalté - couvre le jour par la nuit. Certes dans cet univers et ses merveilles il y a des signes évidents qui prouvent à celui qui réfléchit et médite, le pouvoir d’Allah ainsi que son unicité.
La terre elle-même contient des merveilles : elle présente des lopins de terre contigus et dont le sol malgré cela est différent : certains sont arides et d’autres fertiles bien qu’ils appartiennent à la même terre. Elle contient à la fois des vergers où abondent les vignes, des cultures qu’on moissonne, des palmiers qui portent des fruits, voisins ou dispersés et, bien que l’eau de l’irrigation soit la même, le goût de ces fruits est différent. Ces merveilles offrent des preuves claires du pouvoir d’Allah pour celui qui sait réfléchir.
L’attitude des polythéistes vis-à-vis de ces preuves est bien étrange ! Si cela t’étonne, Ô Mohammad, il n’y a rien de plus étonnant que leurs paroles : “Est-ce qu’après la mort, après que nous serons réduits en poussière, nous allons revivre ?” Telle est l’attitude de ceux qui renient leur Créateur. Leur intelligence est bloquée par l’égarement ; L’Enfer est le séjour où ils resteront éternellement ; car ce sont des ingrats. Or, Celui qui est capable de créer est aussi bien capable de ressusciter.
Leur égarement excessif les porte à demander de hâter l’arrivée du châtiment, au lieu de rechercher la Voie Droite qui les sauvera. Ils s’imaginent qu’Allah ne leur infligera pas de châtiment en ce monde, s’Il le veut, et qu’Allah n’a point infligé de châtiment à leurs semblables, anéantis avant eux. Allah pardonne toujours l’injustice à celui qui se repent et retourne vers la Vérité ; Il inflige un châtiment sévère à celui qui persiste dans son égarement.
Ces ingrats dirent en ne reconnaissant pas ce miracle suprême qu’est le Coran : “Pourquoi son Seigneur ne l’a-t-Il pas appuyé par un signe de sa prophétie, tel que le déplacement des montagnes ? Allah aurait ainsi montré la Vérité à Son Prophète en tranchant la question”. Allah - qu’Il soit exalté - lui dit : “Ô Prophète, tu es certes chargé de les avertir des mauvaises conséquences, s’ils persistent dans leur égarement. A chaque peuple fut envoyé un messager pour les guider vers la Vérité, et un miracle pour prouver Son message”. Mais ce n’est pas à eux de choisir ; qu’ils relèvent plutôt le défi et apportent une chose semblable au Coran.
Celui qui a octroyé au Messager ce miracle suprême, est bien Celui qui sait parfaitement toute chose. Il connaît les âmes humaines depuis qu’elles existent à l’état d’embryons dans les matrices et jusqu’à leur mort. Ainsi Il connaît ce que porte toute femelle : si l’embryon est mâle ou femelle ; ce que les matrices rejettent avant terme ou ce qu’elles mènent progressivement au terme de la grossesse et jusqu’à la croissance totale de l’embryon et sa naissance. Toute chose se fait chez Allah - qu’Il soit exalté - selon des proportions connues et un temps déterminé ?
C’est Lui qui sait ce qui échappe à nos sens. Son savoir dépasse les limites de tout ce que nous voyons. Il est - qu’Il soit exalté - le Tout-Puissant, Celui qui domine tout ce qu’il y a dans l’univers. 
Il est au courant de tous vos états durant votre vie, de toutes vos paroles et vos actions. Ainsi Il est au courant des actes et des paroles que vous cachez et que vous divulguez. Il connaît ceux qui se cachent dans la nuit et ceux qui apparaissent le jour. Dans Son savoir, tous sont semblables.
C’est Allah - qu’Il soit exalté - qui vous protège. Il y a des anges qui protègent chaque être humain selon un ordre d’Allah ; ils se relaient pour le préserver de toutes parts car Allah - qu’Il soit exalté - ne change l’état d’un peuple, de la gêne à la prospérité ni de la force en faiblesse, que s’ils se changent eux-mêmes de manière à pouvoir s’adapter à leur nouvel état. Lorsqu’Allah veut en atteindre un peuple d’un mal, ils ne trouvent aucun appui pour les en protéger ni pour repousser loin d’eux ce qu’ils endurent.
Le pouvoir d’Allah - le Très-Haut - dans l’univers est bien évident, et ses effets sont apparents. C’est Lui qui vous montre l’éclair suscitant ainsi votre frayeur ; vous craignez alors de voir tomber sur vous une pluie dont vous n’avez pas besoin et qui détériore les plantes ; ou bien vous espérez, après cet éclair, avoir une pluie abondante nécessaire pour faire pousser les plantes. C’est Lui qui forme les nuages chargés de pluie.
Le tonnerre est entièrement soumis à Allah - gloire à Lui - si bien que la détonation que vous entendez est semblable aux invocations faites à Allah - qu’Il soit exalté - pour Le louer en signe de soumission. De même les âmes pures que vous ne voyez pas, Le glorifient et chantent Ses louanges. C’est Lui qui fait descendre la foudre incendiaire par laquelle Il atteint qui Il veut. Malgré toutes ces preuves évidentes de la puissance d’Allah - qu’Il soit exalté- leur controverse porte sur Allah. Il est infiniment puissant et capable de déjouer les complots des ennemis.
Les idoles qu’ils implorent, quand ils ont peur et quand ils sont en sécurité, au lieu d’implorer Allah exclusivement, ne répondent ni à leur appel ni à leur invocation. Leur état vis-à-vis de ces idoles est semblable à celui qui tend sa paume ouverte pour porter l’eau à sa bouche afin de se désaltérer. Or, la paume ouverte ne peut amener l’eau à la bouche. Si tel est leur état, leur invocation des idoles n’est que pure perte et égarement.
Tout l’univers, les humains, les djinns et les anges, qui sont dans les cieux et sur la terre, sont soumis à la volonté d’Allah, qu’ils soient obéissants ou rebelles. Même leurs ombres qui varient selon les moments de la journée, l’emplacement du soleil et son déclin, sont soumis aux ordres et aux interdictions d’Allah.
Allah a donné l’ordre à Son prophète de controverser avec les polythéistes pour les guider. Il lui a dit : “Dis-leur - Ô Prophète - quel est Celui qui a créé les cieux et la terre, Celui qui les préserve et qui y régit toute chose ?” Puis indique-leur la réponse exacte qui ne les désoriente pas, et dis-leur : “C’est Allah seul qui mérite d’être adoré exclusivement. Vous devez donc L’adorer uniquement”. Puis dis-leur : “Après que vous avez vu les signes évidents qui prouvent en toute chose l’unicité d’Allah, vous prenez des idoles que vous considérez comme des dieux, refusant de reconnaître Son unicité. Pourtant ces idoles n’ont pas le pouvoir de se faire à elles-mêmes ni du bien ni du mal. Comment donc les mettez-vous sur un pied d’égalité avec le Créateur qui dispose de tout ! Vous rendez ainsi égaux le Créateur de toute chose et celui qui ne possède rien ; en cela vous êtes pareils à celui qui rend similaires les contraires. Est-ce que l’aveugle et celui qui voit se valent ? Est-ce que les profondes ténèbres et la lumière claire se ressemblent ? Est-ce qu’ils admettent une telle égalité ? Ou bien est-ce que leur égarement excessif les a amenés à prétendre que leurs idoles sont les associés d’Allah dans la création et la souveraineté, si bien qu’ils se sont trompés au sujet de la création, tout comme ils se sont égarés dans leur culte ? Dis-leur, Ô Prophète : “Allah est Le seul Créateur de tout ce qui est dans l’univers. C’est Lui l’Unique qui crée et qui mérite d’être adoré. Il est le Prédominant sur toute chose.
“Les bienfaits d’Allah - le Très-Haut - sont visibles pour vous ; et vos idoles n’ont aucun mérite dans ces bienfaits. C’est Lui qui fait descendre sur vous les pluies provenant des nuages et qui font couler les rivières dans les vallées, en donnant à chacune la quantité d’eau décrétée par Allah - le Très-Haut - pour faire pousser les plantes et les fruits sur les arbres. Les rivières emportent dans leur cours des choses inutiles qui flottent à leur surface ; les choses utiles restent, alors que les choses sans utilité s’en vont ; tout comme la vérité et l’erreur : la première reste, alors que la seconde disparaît. Parmi les métaux, il y en a comme l’or et l’argent qu’ils mettent en fusion pour en faire des parures ; d’autres qui leur sont utiles comme le fer et le cuivre ; et d’autres enfin sans aucune utilité qui sont rejetés et négligés. Ainsi ce qui est utile demeure. Il en est de même pour les croyances : ce qui est faux disparaît et ce qui est vrai demeure. C’est ainsi qu’Allah - qu’Il soit exalté - expose les vérités ; Il offre des paraboles afin que tout soit clair et évident. 
Quand on veut les guider, les gens sont de deux partis : ceux qui ont répondu à l’appel d’Allah le Créateur souverain, ceux-là auront la plus belle récompense en ce monde et dans celui de l’au-delà, et ceux qui ne répondent pas à l’appel de Celui qui les a créés, ceux-là auront une mauvaise fin dans la vie future ; même s’ils possédaient tout ce qui est sur la terre et deux fois plus, ils ne pourraient repousser loin d’eux la mauvaise fin. Mais comment pourraient-ils posséder tout cela ? C’est pourquoi ils seront jugés d’une manière désobligeante qui les mènera en Enfer, et quelle mauvaise demeure !
Ceux qui sont bien guidés et les égarés ne sont pas semblables. Celui qui sait que la vérité indubitable est ce qui t’a été révélé de la part d’Allah qui t’a éduqué, formé et élu pour te charger de Sa Mission, est-il semblable à celui qui s’est égaré loin de la Vérité au point de devenir comme un aveugle ? Seuls les gens doués de raison et qui réfléchissent sont ceux qui connaissent la vérité et se souviennent de la magnificence d’Allah.
Ceux qui connaissent la Vérité sont ceux qui respectent les engagements d’Allah - le Très-Haut - conformément à la nature et à la création et conformément à leurs pactes et à leurs engagements ; ceux-là ne rompent pas les pactes qu’ils ont signés avec les serviteurs d’Allah en Son nom, ni le grand pacte qu’ils ont signé avec Allah conformément à la nature et à la création, et selon lequel Il leur a fait connaître la Vérité à laquelle ils ont cru, sauf si leur certitude fait place au doute.
Ces croyants ont coutume d’aimer et d’obéir : ils aiment les gens et tout particulièrement leurs proches. Ils approuvent leurs maîtres dans la Vérité. Ils connaissent les droits d’Allah et ils Le craignent. Ils craignent de même le Jugement défavorable du Jour du Jugement Dernier, et ils évitent donc autant qu’ils le peuvent de commettre les péchés.
Ils endurent avec patience les malheurs, tout en sollicitant l’approbation d’Allah, et ils les supportent afin de faire triompher la Vérité. Ils accomplissent correctement la prière pour purifier leur âme et se souvenir de leur Seigneur ; ils dépensent des biens qu’Allah leur a octroyés, en secret et en public, sans hypocrisie. Ils effacent les mauvaises actions par les bonnes actions qu’ils font. A cause de ces qualités, ils seront destinés, le Jour du Jugement Dernier, à un séjour dans la meilleure des demeures qui est le Paradis.
Ce beau destin sera le séjour permanent dans le Paradis et la félicité où ils resteront eux et leurs pères dont la foi et les œuvres sont bonnes, ainsi que leurs épouses, et leurs enfants. Les âmes pures et bonnes les salueront et viendront à eux de toutes parts.
Ces âmes leur diront : “Vous jouirez d’une paix permanente à cause de votre patience à endurer les maux et votre patience à lutter contre vos passions. Quelle belle fin que celle qui vous est destinée : le séjour au Paradis”.
Les bonnes qualités des croyants s’opposent aux mauvais défauts des polythéistes. Ces derniers rompent le pacte conclu avec Allah, conformément à la nature, après l’avoir solidement inscrit. Ils contrarient ainsi leur nature et leur intelligence en adorant des pierres qui ne sont ni utiles ni nuisibles. Ils manquent de même à leurs serments avec autrui, puis ils rompent les liens d’amitié avec les gens, ainsi que tout lien avec Allah, en désobéissant à Ses ordres, en refusant de L’adorer exclusivement, en semant la corruption sur terre, sans la réformer ni en tirer profit. Allah - qu’Il soit exalté - n’aime ni l’impiété ni la corruption.
Si ces polythéistes considèrent qu’ils ont acquis de grandes fortunes alors que les croyants sont pauvres et faibles, qu’ils sachent donc qu’Allah - le Très-Haut - octroie largement Ses biens à qui Il veut, si ce dernier fait un effort pour s’en procurer et Il en prive qui Il veut. Il octroie ainsi Ses biens aussi bien au croyant qu’à l’incroyant ; ne pensez donc pas que l’abondance des biens entre leurs mains est une preuve qu’ils sont dans le vrai. Pourtant ils se réjouissent des biens qu’ils ont acquis, alors qu’Allah - le Très-Haut - accorde les jouissances de ce monde à celui qu’Il aime et à celui qu’Il n’aime pas ; or, la vie d’ici-bas n’est qu’une éphémère et minime jouissance.
L’insistance de ces polythéistes les pousse à dire : “Pourquoi un autre miracle de la part d’Allah n’est-il pas révélé au Prophète ?” Dis, Ô Prophète : “La raison de votre manque de foi n’est pas due au manque de miracles, mais plutôt à votre égarement”. Allah - qu’Il soit glorifié - égare celui qu’Il veut égarer lorsque ce dernier choisit la voie de l’égarement. Il guide vers la Vérité celui qui revient toujours à Lui.
Ceux qui s’en remettent à Allah et reviennent à la Vérité sont ceux qui ont cru et dont les cœurs sont rassurés à l’évocation d’Allah - le Très- Haut - par le Coran. Certes les cœurs ne se sont rassurés et tranquillisés que par l’évocation de la magnificence d’Allah, de Sa puissance, et lorsqu’ils sollicitent Son approbation en Lui obéissant.
Ceux qui se sont soumis à la Vérité et qui ont accompli les œuvres pieuses, auront une bonne fin et un beau destin.
Comme Nous avons envoyé aux nations précédentes des messagers qui leur ont montré la Vérité et que les uns se sont égarés alors que d’autres ont été guidés, comme Nous leur avons envoyé des miracles qui prouvent leurs messages, Nous t’avons de même envoyé à la nation des arabes et à d’autres nations alors que d’autres peuples les avaient précédés. Ton miracle est le Coran, afin que tu le leur récites d’une manière qui démontre sa signification et sa majesté. Toutefois ils refusent de reconnaître la miséricorde d’Allah à leur égard lorsqu’Il leur révèle le Coran. Dis-leur - Ô Prophète : “C’est Allah qui m’a créé, qui me protège et m’accorde Sa miséricorde. Nul autre dieu que Lui ne mérite véritablement d’être adoré. Je m’en remets uniquement à Lui, et c’est vers Lui que vous et moi reviendrons”.
Ils exigent un autre miracle que le Coran, alors qu’ils en auraient tiré un grand profit s’ils avaient cherché la Vérité et s’y étaient soumis. Si l’on parvenait à prouver qu’à la lecture d’un Livre les montagnes se déplacent, la terre se fend ou que les morts sont interpelés, ce Livre serait bien le Coran. Pourtant ils s’entêtent. C’est à Allah uniquement qu’il appartient de donner l’ordre en ce qui concerne les miracles et le châtiment des ingrats ; Son pouvoir est illimité. Si tel est leur entêtement, ceux qui se sont soumis à la Vérité ne devraient-ils pas désespérer que ces ingrats deviennent croyants ? Toutefois, ils sont ingrats par la volonté d’Allah. Si Allah l’avait voulu, Il aurait guidé tous les gens ; le pouvoir d’Allah est évident et, à cause de ce qu’ils ont fait, ils ne cessent d’être frappés par les catastrophes qui les anéantissent ou qui descendent sur eux jusqu’à ce que se réalise la promesse d’Allah. Allah - Le Très-Haut - ne manque pas à Sa promesse.
Si ces ingrats ont raillé ce à quoi tu fais appel - Ô Prophète - ainsi que le Coran, on s’est moqué de même des messagers envoyés avant toi. Ne t’afflige donc point, car J’accorde un délai à ceux qui ont été ingrats, puis Je les punirai en leur infligeant un châtiment douloureux inimaginable et inconcevable.
Par leur ingratitude, les polythéistes sont coupables d’insolence pour avoir donné à Allah des associés dans le culte. Or, Celui qui assure la protection et la surveillance de tous les êtres, qui décompte le bien ou le mal qu’ils ont commis, serait-Il comparable à ces idoles ? Dis-leur, Ô Prophète : “Qualifiez-les par leurs véritables attributs ; ces idoles sont-elles vivantes et peuvent-elles repousser loin d’elles le mal ? Si ce sont des pierres qui ne font ni bien ni mal, vous dupez-vous vous-mêmes en vous imaginant qu’elles informent Allah de ce qu’Il ne sait pas sur cette terre ? Ou bien les considérez-vous comme dignes d’être adorées avec des paroles incompréhensibles ? En vérité, leurs machinations et leurs complots leur ont paré l’erreur, et c’est pour cela qu’ils se sont détournés de la voie de la Vérité et se sont égarés. Quant à ceux qui s’égarent comme eux, personne ne peut les guider, car ils se sont détournés de la Voie Droite.
La défaite, la captivité et le massacre sont les châtiments qui leur sont réservés en ce monde ; certes le châtiment de la vie future qu’ils subiront indubitablement est bien plus pénible et plus permanent, et personne ne les protégera du châtiment d’Allah qui est prédominant sur toute chose.
Si un tel châtiment est réservé à ces derniers, les croyants, eux, jouiront du Paradis et de la félicité qu’on leur avait promise. Ce Paradis promis à ceux qui ont suivi la Vérité et qui ont trouvé dans la foi un refuge contre l’erreur, est un jardin sous les arbres duquel coulent les eaux douces, et dont les fruits et l’ombre sont permanents. Telle est la récompense réservée à ceux qui ont évité de faire le mal ; quant aux ingrats, ils seront punis par le Feu.
Ceux qui ont reçu le savoir des Livres révélés sont de nature à se réjouir du Livre qui t’a été révélé ; car il est un prolongement des messages divins. Ceux pour qui la religion est prétexte à former des sectes, dénient par animosité et par racisme certaines choses qui t’ont été révélées. Dis donc, Ô Prophète : “J’ai reçu l’ordre de n’adorer qu’Allah et de ne Lui associer personne, c’est à Son culte exclusif que j’appelle et c’est vers Lui seul que je reviendrai”.
Comme nous avons révélé les Livres divins, Nous t’avons révélé Le Coran afin qu’il tranche entre les hommes, en confirmant la véracité des Livres précédents. Nous l’avons révélé en langue arabe, il est donc arabe. Ne suis pas l’exemple des polythéistes ni des gens du Livre, après que tu as reçu la Révélation et le savoir. Car, si tu les suivais, tu ne trouverais personne pour te protéger d’Allah ni pour te préserver de Sa colère. Ce discours est adressé au Prophète - et raison de plus pour les croyants - il est certes un avertissement pour eux ainsi que pour le Prophète, afin de démontrer que, bien qu’il soit un élu qui occupe un rang élevé, il est sujet à l’avertissement.
En outre, si les polythéistes s’étonnent du fait que tu aies des épouses et une progéniture et s’ils demandent un autre miracle que le Coran, Nous avons envoyé avant toi des messagers ayant des épouses et des enfants. Car le messager est un être humain qui possède tous les traits des humains, toutefois il n’en a que les qualités. Il n’appartient nullement à un prophète d’accomplir un miracle à sa guise ou selon le désir de son peuple ; mais Celui qui apporte le miracle c’est Allah et c’est Lui qui le rend possible. Allah a destiné à chaque génération un Livre pour réformer ses conditions ; chaque génération reçoit un miracle qui lui convient.
Allah supprime les législations et les miracles qu’Il veut. Il établit ce qu’Il veut et le maintient. Il détient les sources immuables de la législation : l’unicité et les vertus essentielles.
Si Nous t’avions fait entrevoir la rétribution ou le châtiment que Nous leur avons réservé, ou si Nous t’avions fait mourir avant cela, tu aurais vu l’horreur du supplice enduré par les polythéistes et tu aurais vu la félicité réservée aux croyants. Ceci n’est point ta mission ; tu n’es chargé que de transmettre le Message et c’est à Nous seul déjuger.
Les signes du châtiment et de la défaite sont bien établis. Ne voient-ils pas que les croyants s’emparent, petit à petit, de la terre dont les polythéistes s’étaient emparés ? Nous diminuons ainsi la terre autour d’eux. Seul Allah décide de la victoire ou la défaite, de la rétribution ou du châtiment. Son jugement est irrévocable, rapide et ponctuel. L’arbitrage ne nécessite point beaucoup de temps, car Allah est omniscient et les preuves de cela sont établies.
Ceux qui les ont devancés ont comploté contre leurs messagers. Toutefois, c’est Allah - qu’Il soit exalté - qui organise toute chose pour les incroyants : leur présent et leur avenir, Leur rétribution sera conformément à ce qu’ils auront fait. Allah est au courant de ce que chaque âme sait. S’ils ignorent que la fin heureuse est réservée aux croyants, ils sauront et verront de leurs propres yeux, le Jour du Jugement Dernier, à qui est destinée l’heureuse fin dans le séjour de l’Eden.
En soulevant des doutes, ceux qui ont été ingrats et ne se sont pas soumis à la Vérité, visent à te dire, ô Prophète : “Tu n’es point un Messager envoyé de la part d’Allah”. Dis-leur donc : “Il me suffit qu’Allah soit Celui qui juge entre moi et vous, Celui qui sait véritablement ce qu’est Le Coran qui est la preuve d’un miracle inimitable, accessible à la saine raison.
“Alif” (A) “Lâm” (L) “Ra” (R) : ces trois lettres qui commencent la Sourate, attirent l’attention sur le caractère inimitable du Coran qui, pourtant, est composé des lettres dont ils se servent pour parler ; ceci vise aussi à attirer l’attention de l’auditeur. Ce qui est dit dans la Sourate fait partie d’un Livre qui t’a été révélé - ô Mohammad - de Notre part, afin que tu tires les gens des ténèbres de l’incroyance et de l’ignorance vers la lumière de la foi et du savoir, et cela par la grâce de leur Seigneur. Cette lumière est la Voie d’Allah qui est le Vainqueur par Son châtiment et Celui qui est loué pour Ses bienfaits.
C’est la Voie d’Allah à qui appartient tout ce qui est dans les cieux et la terre, Ses créatures qui Lui sont soumises. Puisque tel est le Dieu unique, que périssent donc par un supplice terrible ceux qui ne croient pas en Lui !
Ceux qui préfèrent la vie d’ici-bas à la vie future, qui éloignent les gens de la jurisprudence d’Allah en souhaitant que cette dernière apparaisse sinueuse à leurs yeux pour qu’ils la rejettent ; ceux qui sont ainsi, se sont largement écartés de la Vérité. 
Nous n’avons envoyé - Ô Prophète - aucun messager avant toi qui ne parle la langue de son peuple auprès de qui il a été envoyé, et cela afin qu’il leur explique le message dont il est chargé. Ainsi il leur sera facile de le comprendre. Mais il n’est point responsable du résultat de sa mission ; car Allah égare qui Il veut si ce dernier n’est pas prédisposé à rechercher la Vérité, et Il guide qui Il veut si celui-ci a de bonnes dispositions. Il est le Puissant dont la volonté est inébranlable. Il est Celui qui place chaque chose comme il se doit. Il n’égare ni ne guide que selon une sagesse bien définie.
Nous avons envoyé Moïse, appuyé par Nos miracles, et Nous lui avons dit : “Tire ton peuple, le peuple d’Israël, des ténèbres de l’incroyance et de l’ignorance vers la lumière de la foi et du savoir. Rappelle-leur les événements et les malheurs qui ont frappé les nations précédentes par la volonté d’Allah. Il y a dans ce rappel des preuves évidentes de l’unicité d’Allah invitant à la foi tous ceux qui font preuve de patience dans les épreuves et qui sont reconnaissants pour les bienfaits. Ce sont certes là les qualités du vrai croyant.
Rappelle - Ô Prophète - à ton peuple - peut-être en tireront-ils une leçon - le moment où Moïse dit à son peuple, sur l’ordre de ton Seigneur : “Souvenez-vous des bienfaits d’Allah envers vous lorsqu’Il vous sauva du peuple de Pharaon qui vous faisait endurer un supplice cruel. Ils vous chargeaient des travaux pénibles ; ils égorgeaient vos enfants mâles ; ils épargnaient la vie de vos femmes qu’ils gardaient dans la servilité et l’humiliation. Ces formes de tourments et de salut étaient une grande épreuve de la part d’Allah, en vue de révéler l’étendue de votre patience et de votre gratitude.
Ô peuple d’Israël, souvenez-vous lorsque votre Seigneur vous renseigna en ces termes : “Par Allah, si vous êtes reconnaissants pour la grâce du salut que je vous ai accordé et cela par une foi plus ferme et par l’obéissance, Je vous octroierai encore plus de bienfaits. Mais si vous êtes ingrats envers Mes bienfaits en étant incroyants et rebelles, alors Je vous châtierai certes par un supplice douloureux ; car le châtiment que Je réserve aux ingrats sera dur.”
Moïse dit à son peuple, lorsque ces derniers s’obstinèrent et furent ingrats : “Si vous êtes ingrats et que vous n’exprimez pas votre reconnaissance pour les bienfaits d’Allah, par votre foi et votre obéissance, vous et tous ceux qui sont sur la Terre, cela ne Lui causera aucun tort, car Allah n’a nullement besoin de la gratitude de ceux qui sont reconnaissants. Par Sa nature même, Il est digne de louanges, même si personne ne Le loue”.
Les nouvelles de ceux qui vous ont précédés ne vous sont-elles pas parvenues ? Celles des peuples de Noé, de ‘Âd, de Thamûd, ainsi que des peuples qui sont venus après eux et qu’Allah seul peut connaître, tant ils sont nombreux. Leurs messagers sont venus à eux, appuyés par des preuves évidentes de leur sincérité. Or, ils placèrent leurs mains devant leur bouche en signe d’étonnement et de désapprobation, puis ils dirent aux messagers : “Nous refusons de reconnaître ces miracles et ces preuves que vous nous apportez. Nous doutons au sujet de la foi et de l’unicité d’un dieu auquel vous nous invitez à croire. Nous ne prêtons pas foi à une chose au sujet de laquelle nous sommes dans le doute” !
Les messagers dirent à leurs peuples, dénonçant leurs doutes au sujet de l’existence et de l’unicité d’Allah : “Y a-t-il le moindre doute au sujet de l’existence et de l’unicité d’Allah ? Lui qui a créé les cieux et la terre sans modèle préalable ? Il vous invite à cela afin de vous pardonner certains de vos péchés commis avant que vous soyez croyants ; de plus, Il remet votre châtiment jusqu’au jour où votre vie prendra fin”. Les peuples répondirent avec obstination à leurs messagers : “Vous n’êtes que des humains comme nous. Vous n’avez aucun mérite sur nous pour être dignes de ce message. En nous invitant à croire à ce que vous nous apportez, vous voulez nous détourner du culte de nos ancêtres. Apportez-nous donc l’un des arguments clairs que nous vous proposons”.
Leurs messagers leur répondirent : “Nous ne sommes, comme vous le dites, que des humains comme vous. Toutefois Allah peut choisir qui Il veut parmi Ses serviteurs pour le charger de la prophétie et du message. Nous n’avons point le pouvoir de vous apporter une des preuves que vous proposez, sans l’assentiment d’Allah. Les croyants ne s’en remettent qu’à Allah seul ; et nous nous en remettons à Lui pour qu’Il nous accorde la patience de supporter votre obstination.
“Quelle excuse avons-nous de cesser de nous en remettre à Allah, alors que c’est Lui qui a guidé chacun de nous vers Sa voie et la ligne de conduite qu’Il lui a tracée et qu’il doit suivre dans son comportement religieux ? Nous certifions que nous nous en remettons à Allah et que nous supporterons certes avec patience le mal que vous nous faites en vous obstinant et en demandant des miracles. C’est à Allah seul que s’en remettent ceux qui Lui sont soumis”.
Ceux qui avaient le droit de prendre les décisions parmi les incroyants eurent recours à la force, après s’être trouvés tous incapables de réfuter les preuves. Ils dirent à leurs messagers : “Choisissez l’une de ces deux solutions : ou bien nous vous chassons de notre terre, ou bien vous embrassez notre religion”. Allah révéla aux messagers : “Nous anéantirons certes les incroyants à cause de leur injustice”.
“Nous vous installerons sur leur terre après leur anéantissement. Ce séjour est un droit octroyé aux croyants qui craignent le jour où ils seront jugés par Moi et qui craignent la menace de Mon châtiment. Celui qui est dominé par la crainte est obéissant”.
Les messagers ont triomphé sur leurs peuples après avoir désespéré de les amener à la foi. Comme ils ont demandé à Allah de leur accorder la victoire sur les incroyants de leur peuple, Allah les a fait triompher et ils ont gagné, alors que la défaite a été le sort de tout orgueilleux obstiné qui a refusé d’obéir à Allah.
Celui-là a subi la défaite en ce monde et, dans la vie future, le supplice de l’Enfer lui est réservé. Là il boira une eau désagréable, semblable au pus qui s’écoule des hôtes de l’Enfer.
Il sera obligé de boire cette eau qu’il avalera gorgée par gorgée, sans avoir le temps d’en apprécier le goût tant il est répugnant et exécrable - De plus, il sera entouré de toutes parts d’épreuves mortelles ; et pourtant, dans la Géhenne, il souhaitera la mort pour mettre fin à ses tortures ; or, à chaque instant, il sera frappé d’un supplice plus grand.
La situation des incroyants qui font le bien en ce monde et les gains qu’ils en obtiennent sont semblables à une cendre dispersée par le vent un jour de forte tempête - parce que leurs actions ne sont point fondées sur la foi -. Le Jour du Jugement Dernier, ils ne pourront recevoir aucune rétribution pour ce qu’ils auront accompli en ce monde : ils n’en tireront donc aucun profit, car ils n’en verront aucune trace de rétribution ; exactement comme celui qui possède une cendre dispersée par les vents et qui n’est point capable d’en retenir la moindre parcelle. Ces égarés s’imaginent qu’ils font des actions vertueuses ; or, en fait, leurs actions sont fort éloignées du chemin de la Vérité.
Toi à qui Je m’adresse, ne sais-tu pas qu’Allah - le Très-Haut - a créé les cieux et la terre afin qu’ils soient établis sur la Vérité selon Sa sagesse. Celui qui a pu faire cela est capable, s’Il le veut, de vous anéantir, vous les incroyants, et d’apporter de nouvelles créatures, autres que vous, qui reconnaîtront Son existence et Son unicité.
Cette possibilité d’anéantir et de recréer n’est ni trop difficile ni impossible pour Allah.
Les incroyants se lèveront de leurs tombes et apparaîtront aux yeux de tous ceux qui sont là pour être jugés par Allah - le Très-Haut. Cela aura lieu sans aucun doute, comme si c’était maintenant. Les faibles qui auront suivi leurs chefs orgueilleux diront alors : “Nous suivions votre exemple lorsque vous reniiez les messagers, que vous les combattiez et que vous vous détourniez de leurs conseils. A présent, allez-vous écarter loin de nous une part du châtiment d’Allah” ? Les orgueilleux leur répondront : “Si Allah nous avait guidés vers la voie du salut, nous vous aurions guidés et invités à la suivre ; mais Il nous a égarés et, à notre tour, nous vous avons égarés en choisissant pour vous ce que nous avons choisi pour nous-mêmes. A présent, nous et vous sommes pareillement condamnés à la peur et à la patience. Il n’y a pour nous aucune échappatoire à ce châtiment.
Lorsqu’Allah aura décidé de la félicité des obéissants et du châtiment des insoumis, Iblis dira à ses disciples : “Allah - le Très-Haut - vous a fait une promesse vraie au sujet de la Résurrection et de la rétribution, et Il l’a tenue. Quant à moi, je vous ai fait une fausse promesse en vous disant qu’il n’y a ni Résurrection ni rétribution et je n’ai pas tenu ma promesse. Je n’avais aucun pouvoir sur vous pour vous forcer à me suivre ; toutefois, par mes instigations, je vous ai invités à l’égarement et vous vous êtes empressés de m’obéir. Ne me reprochez donc pas mes instigations, mais blâmez-vous vous-mêmes de m’avoir obéi. Aujourd’hui, je ne vous sauverai point du châtiment ; ni vous ne m’en sauverez pas ! Aujourd’hui je renie que vous m’associez à Allah durant votre vie sur terre où vous m’avez obéi comme l’esclave obéit à son maître. Les incroyants subiront un supplice douloureux”.
Quant à ceux qui ont été sincères et qui ont fait de bonnes actions, ils seront introduits, dans la vie future, dans des paradis sous les palais desquels coulent des rivières. Ils y resteront éternellement, sur l’ordre d’Allah et Son autorisation. Les Anges les salueront de façon à leur faire sentir la paix et la sécurité.
Ne savez-vous pas - Ô vous les humains - comment Allah a donné cette parabole de la parole louable et juste et de la parole mauvaise et fausse. Allah a montré que la bonne parole utile est semblable à l’arbre qui donne des fruits ; en vertu de ses fondements, ses racines s’ancrent dans le sol et ses branches s’élèvent vers le ciel.
Cet arbre donne ses fruits à un moment déterminé, fixé par Allah pour leur mûrissement selon la volonté de leur Créateur. De même, le terme de l’unicité est profondément ancré dans le cœur du croyant, toutes ses actions sont ainsi directement dirigées vers Allah dont il reçoit la bénédiction et la rétribution à tout moment. Allah présente aux gens des paraboles : Il compare les idées abstraites aux choses concrètes afin qu’ils en tirent des leçons qui les amènent à avoir la foi.
La parole fausse et vilaine est semblable à l’arbre mauvais qui semble déraciné et jeté sur le sol parce qu’il n’a point de fondement pour le retenir. La mauvaise parole est semblable à cet arbre : elle est réfutable et n’est point solide, parce qu’elle n’est pas appuyée par des preuves.
Allah accorde aux croyants de l’assurance dans leurs paroles vraies, en ce monde et le Jour du Jugement Dernier ; alors qu’Il en éloigne les incroyants à cause de leurs mauvaises prédispositions. C’est par Sa volonté qu’Allah agit en accordant de l’assurance à certains et en égarant d’autres. Son jugement est irrévocable et Sa sentence est définitive !
Toi qui écoutes, n’as-tu pas regardé les polythéistes qui ont remplacé la gratitude envers Allah pour Ses bienfaits et Sa religion, par un reniement d’Allah ? Ils ont égaré leurs disciples et les ont conduits vers le séjour de l’anéantissement qui est la Géhenne.
C’est la Géhenne où ils souffriront de l’extrême chaleur ; la Géhenne est un bien mauvais lieu de séjour !
Dans leur culte, ils ont donné à Allah, le Seul et l’Unique, des associés parmi les idoles, afin que la conséquence d’un tel acte soit l’égarement des gens, loin de la voie d’Allah ! Ô Prophète, dis à ces égarés : “Jouissez de vos passions ; vous irez en Enfer”.
Ô Mohammad, dis à Mes serviteurs sincères qui ont cru et accompli de bonnes actions : “Acquittez-vous de la prière, dépensez une part des biens que Nous vous avons accordés pour les œuvres de bienfaisance, faites-le discrètement et publiquement et dans toute action pieuse, avant que ne vienne un jour où l’on ne pourra tirer profit d’aucun serment ni d’aucune amitié.
C’est Allah seul qui a créé les cieux et ce qui s’y trouve, la terre et ce qu’elle renferme. Il a fait descendre une eau abondante des nuages, grâce à laquelle Il a fait pousser pour vous des moyens de subsistance qui sont les fruits des plantes et des arbres. Il vous a assujetti les bateaux qui voguent dans la mer afin de transporter vos biens et vos marchandises, par Sa volonté et avec Son assentiment. Il vous a assujetti les fleuves d’eau douce afin que vous en tiriez profit pour vous désaltérer et pour arroser les plantes.
Il vous a assujetti le soleil et la lune qui tournent continuellement, pour vous éclairer et pour le bien des plantes et des animaux. Il vous a assujetti la nuit pour le repos et le jour pour le travail.
Il a disposé pour vous tout ce dont vous avez besoin dans votre vie, tout ce qu’on peut désirer, que vous l’ayez demandé ou non. Si vous essayez de dénombrer tous les bienfaits qu’Allah vous a octroyés, vous serez incapables de délimiter leurs variétés et leur quantité ! L’ingrat qui a répondu à tant de générosité par l’ingratitude est profondément injuste.
Ô Prophète, rappelle à ton peuple, afin qu’ils en tirent une leçon et renoncent à leur polythéisme, les paroles de leur ancêtre Abraham qui a dit, après avoir édifié la Ka‘ba : “Ô Seigneur, fais que ce pays où se trouve la Ka‘ba soit un lieu sûr où il n’y a point de place pour les injustes. Eloigne-nous, moi et mes descendants, de l’adoration des idoles ;
“Car les idoles ont été la cause de l’égarement de beaucoup de gens qui les ont adorées. Celui de ma descendance qui suivra ma voie et qui T’adorera loyalement et exclusivement appartiendra à ma religion, quant à celui qui me désobéira en optant pour le polythéisme, Toi seul Tu es capable de le guider vers le Droit Chemin, car Tu pardonnes souvent et Tu es plein de miséricorde.
“Ô notre Seigneur, j’ai installé quelques-uns de mes descendants dans la vallée de la Mecque où nulle plante ne pousse, près de Ta Maison Sacrée que Tu as prohibé d’attaquer ou de négliger. Tu as fait en sorte que la sécurité règne dans les alentours de la Ka‘ba. Ô notre Seigneur permet-leur, par Ta générosité, d’accomplir la prière dans l’enceinte de cette Maison. Fais que les cœurs pieux de certaines gens éprouvent le désir de visiter ton Sanctuaire Sacré. Pourvois à leur subsistance grâce à des fruits que Tu leur enverras avec les visiteurs ; ainsi ils exprimeront leur gratitude par la prière et les invocations.
“Ô notre Seigneur, Ton savoir recouvre tout aussi bien ce que nous cachons que ce que nous divulguons. Tu connais parfaitement nos intérêts, et Tu es plus miséricordieux envers nous que nous ne le sommes envers nous-mêmes. Tu es au courant de tout, même de la moindre des choses sur la terre et dans les cieux. Nous n’avons donc pas besoin de T’invoquer ; mais nous T’invoquons quand même pour T’exprimer notre servitude ; nous nous recueillons devant Ta majesté et nous avons besoin de ce que Tu possèdes.
“Louanges à Allah qui m’a donné, malgré mon âge avancé et mon désespoir d’avoir un enfant, Ismaël puis Isaâc ! Mon Seigneur entend certes mes invocations et les exauce”.
“Ô Seigneur, aide-moi, par Ta grâce, à accomplir la prière comme il se doit, et aide également les meilleurs de mes descendants à l’accomplir. Ô notre Seigneur, agrée mes invocations en les exauçant”.
“Ô notre Seigneur, pardonne les péchés que j’ai pu avoir commis, pardonne à mes enfants et aux croyants, le jour où aura lieu le Jugement qui sera suivi de la Rétribution”.
Ne pense pas, Ô Messager, que ton Seigneur n’est pas au courant des actions des injustes qui combattent l’Islam et les musulmans. Il est certes au courant de leurs infractions. Il a décidé de retarder leur châtiment jusqu’à un jour difficile où leurs yeux resteront grands ouverts sans qu’ils aient aucun contrôle sur eux ! ils ne pourront baisser leurs regards qui seront figés de terreur par le spectacle qu’ils verront...
alors qu’ils se précipitent vers Celui qui les appelle. Leurs têtes seront levées vers le ciel sans que leurs yeux obéissent à leur volonté. Leurs cœurs seront vidés de toute pensée tant leur terreur sera grande.
Ô Prophète, expose aux gens les choses terribles qui auront lieu le Jour du Jugement Dernier. Ce jour-là ils connaîtront le supplice ; alors, ceux qui se sont fait du tort à eux-mêmes par l’incroyance et les péchés diront : “Notre Seigneur, retarde notre supplice et ramène-nous sur terre en nous accordant un sursis de courte durée, afin que nous répondions à Ton appel vers l’unicité et que nous écoutions les messagers, pour rattraper ce que nous avons manqué”. Il leur sera répondu alors : “Dites-vous cela à présent, et avez-vous oublié que vous aviez juré auparavant, durant votre vie, que lorsque vous mourrez ces bienfaits ne vous seront pas retirés, si vraiment il y a une résurrection le Jour du Jugement Dernier ?”
Vous avez habité sur terre dans les maisons où vivaient ceux qui s’étaient fait du tort à eux-mêmes par l’incroyance et les péchés, parmi les peuples qui vous ont précédés. Par le spectacle de leurs ruines vous avez pu voir quel fut leur sort ; néanmoins, cela ne vous a pas rappelés à l’ordre. Nous vous avons expliqué par des exemples le mal qu’ils ont fait et ce qui leur est arrivé ; mais vous n’en avez point tiré de leçon”.
Ces polythéistes ont manigancé leurs complots afin de neutraliser le message. Allah connaît leurs stratagèmes qui avaient pour but d’effacer Sa jurisprudence qui est aussi solide que les montagnes.
Ne pense pas - Ô Messager - qu’Allah - le Très-Haut - ne tiendra pas la promesse de la victoire faite à Ses messagers, car Il est le Victorieux que nul ne peut empêcher de faire ce qu’Il veut. Sa vengeance est grande contre les incroyants qui n’accordent pas foi à Ses messagers.
Il se vengera d’eux le Jour du Jugement Dernier, lorsque Nous remplacerons la terre et les cieux qui existent actuellement par une autre terre et d’autres cieux. C’est alors que les créatures sortiront de leurs tombes pour le Jugement d’Allah qui n’a point d’associé et que nul ne peut vaincre.
Le Jour du Jugement Dernier, tu verras les incroyants attachés par des chaînes avec leurs démons.
Leurs peaux seront enduites d’un liquide à base de goudron, tel un vêtement sur leur corps ; le feu couvrira leur visage qu’il décomposera.
Ils subiront cela afin qu’Allah châtie chacun d’entre eux pour ce qu’il aura commis dans la vie d’ici-bas. Le Jour du Jugement Dernier, le jugement d’Allah sera rapide et rien ne le retardera.
Ce Coran est le message éloquent qui vise à conseiller, à prévenir les gens et à les menacer du châtiment d’Allah, afin que ceux qui ont peur et qui méditent, sachent qu’il n’y a qu’un seul dieu. Que ceux qui sont doués de raison, se souviennent de la majesté de leur Seigneur ; ils éviteront ainsi ce qui pourrait les amener à leur perte.
Ce sont là les versets du Livre révélé, évident et clair et qui peut être lu.
Lorsqu’ils verront le supplice, le Jour du Jugement Dernier, ceux qui ont renié les versets d’Allah - qu’Il soit glorifié - souhaiteront et désireront avoir embrassé l’Islam au cours de leur vie et avoir voué un culte sincère à Allah.
Pourtant, actuellement, ils sont inconscients du châtiment qui les attend dans la vie future. Néglige-les, une fois que tu les auras informés et avertis ; ils n’ont d’autre souci que celui de manger et de jouir des plaisirs de ce monde, distraits par leur fausse espérance. Il est certain qu’ils sauront ce qui les attend quand ils verront ce supplice de leurs propres yeux, le Jour du Jugement Dernier.
Toutefois, s’ils réclament que le châtiment terrestre ait lieu de la même manière par laquelle Allah avait anéanti leurs prédécesseurs, qu’ils sachent donc qu’Allah n’anéantit une cité ni un peuple qu’après un délai connu de Lui. 
Ils ne peuvent ni devancer ni retarder ce délai.
La laideur de leur attitude et de leur inconscience est telle qu’ils interpellent ironiquement le Prophète en disant : “Ô toi, à qui fut révélé le Livre du Rappel, tu es atteint de folie permanente”. Or, cette apostrophe faisant allusion à la Révélation, n’est que raillerie.
Par excès d’ingratitude, ils ajoutent à ces insultes et à ces railleries : “Amène-nous donc, au lieu du Livre révélé, des anges qui serviront d’argument en ta faveur, si tu es compté parmi les gens jugés sincères”.
Allah - que Ses paroles soient glorifiées - leur répondit : “Nous ne faisons descendre les anges que porteurs d’une Vérité sûre, certaine et indéniable. Toutefois, s’ils la renient, aucun répit ne leur sera accordé, et ils subiront sans tarder le châtiment terrestre”.
Pour que l’appel à la Vérité lancé par le Prophète soit permanent jusqu’au Jour du Jugement Dernier, Nous n’avons point fait descendre les anges ; mais Nous avons préféré révéler le Coran dont le rappel est permanent. Nous le conserverons jusqu’au Jour Dernier contre toute altération et toute substitution.
Ne t’afflige point - Ô loyal Messager - car Nous avons envoyé, avant toi, des messagers à des communautés qui, comme eux, persistaient dans l’erreur. Ces peuples ont disparu comme leurs prédécesseurs qui périrent à cause de leur ingratitude.
Ceux qui les ont précédés en s’attachant à l’erreur, ne faisaient que se moquer chacun de leurs messagers, tout comme ils se moquent de toi. Car telle est l’habitude de ceux qui sont tombés dans l’erreur.
Comme Nous avons fait entrer le Coran dans les cœurs des croyants, et ils en ont été éclairés, Nous avons de même fait entrer l’erreur dans les cœurs de ceux qui sont criminels ; ainsi les situations se sont inversées dans leurs cœurs, l’erreur s’étant profondément ancrée dans leurs âmes.
Ces criminels ne croient pas au Coran. Allah - le Très-Haut - continue à leur accorder un délai jusqu’à ce qu’ils voient le supplice terrible du Jour du Jugement Dernier.
Ceux-là réclament que les anges leur soient envoyés. Mais ne pense pas - Ô Prophète - qu’ils croiront, si les Anges descendent ; même si Nous leur avions ouvert une porte du ciel pour qu’ils montent et voient les merveilles et les anges,
Ils ne croiraient pas et ils diraient : “Notre vue a été voilée et nous n’avons pu voir, comme sous l’effet de la magie et nous en avons été ensorcelés”. Tout signe est donc vain devant l’ingratitude de leurs cœurs.
Nous avons placé dans le ciel des étoiles qui forment de nombreuses constellations de formes et d’aspects différents. Nous avons ainsi paré le ciel aux regards de ceux qui le contemplent pour qu’ils en tirent une leçon et y trouvent une preuve du pouvoir de son Créateur.
Or, Nous avons préservé les cieux de tout démon qui mérite d’être lapidé et chassé de la miséricorde d’Allah - le Très-Haut -.
Celui parmi ces démons qui essaye de se mettre sournoisement à l’écoute des propos des habitants de ces planètes, Nous le faisons adhérer à un corps céleste visible et clair.
Nous avons créé pour vous la terre et Nous l’avons aplanie comme un tapis étendu. Nous y avons placé des montagnes solidement ancrées et Nous y avons fait pousser pour vous toutes sortes de plantes nécessaires à votre vie : leur croissance a lieu à des moments spécifiques et leur nourriture est déterminée en fonction de vos besoins, par sa quantité, son aspect et sa nature.
Nous avons placé pour vous, dans la terre, des moyens de subsistance : on y trouve les pierres avec lesquelles vous construisez les maisons, les animaux dont vous tirez profit de la chair, de la peau ou des plumes, les minéraux que vous extrayez du ventre de la terre et bien d’autres choses. Tout comme la terre renferme les moyens de subsistance nécessaires, elle contient également des moyens de subsistance pour vos enfants et pour vos serviteurs. C’est Allah seul qui veille à leur subsistance et à la vôtre. 
Il n’est aucun bien que Nous ne détenions en abondance, tout prêt et présenté au moment opportun. En outre, il n’est octroyé à Nos serviteurs que dans une quantité connue et déterminée par la sagesse avec laquelle Nous régissons l’univers.
Nous avons envoyé les vents chargés de pluie et de pollen. Nous en avons fait descendre l’eau et Nous en avons fait une boisson pour vous. Ceci est soumis à Notre volonté et personne ne peut en disposer à sa volonté, en vue de la thésauriser.
C’est Nous seul qui octroyons la vie aux choses, puis Nous leur donnons la mort, car toute l’existence Nous appartient.
La vie de chacun d’entre vous a un terme fixé que Nous connaissons. Nous savons donc quels sont ceux qui devancent les autres dans la mort et ceux dont la vie est prolongée.
Ceux qui devancent et ceux qui suivent seront rassemblés en même temps ; Allah les jugera et les rétribuera, et cela conformément à Sa sagesse et à Son savoir. Il a pour attributs : le Sage et l’Omniscient.
En créant les mondes sur cette terre, Nous avons créé deux natures. Nous avons créé l’homme à partir d’une argile dure qui résonne si on la heurte.
Nous avons créé avant cela le monde des Djinns en créant Iblis à partir du feu dont la chaleur très forte s’infiltre à travers les pores du corps humain.
Rappelle - Ô Prophète - l’origine de la création, lorsque ton Créateur, le Seigneur des mondes, dit aux anges : “Je vais créer un être humain à partir d’une boue sèche qui résonne si on la heurte, qui a des couleurs différentes et une apparence humaine”.
Lorsque J’aurai accompli sa création et que J’y aurai insufflé de Mon âme, prosternez-vous devant lui pour le saluer et l’honorer.
Ils se prosternèrent tous, par soumission à l’ordre d’Allah.
Mais Iblis refusa, par orgueil, de faire partie des anges qui se sont soumis à l’ordre d’Allah.
Allah - le Très-Haut - dit alors : “Ô Iblis, qu’est-ce qui t’a permis de désobéir et de ne point être parmi ceux qui se sont prosternés avec soumission ?”
Iblis répondit : “Je ne suis pas de nature à me prosterner devant un humain que Tu as créé à partir d’une argile sèche aux différentes qui résonne si on la heurte, et qui a une forme humaine”.
Allah - Le Très-Haut - lui dit : “Puisque tu es un rebelle insoumis, sors donc du Paradis, car tu en seras désormais privé ainsi que de Ma miséricorde”.
“J’ai décidé que tu sois privé de la miséricorde et de toute dignité jusqu’au Jour du Jugement Dernier, le Jour du Jugement et de la Rétribution où vous subirez le châtiment, toi et ceux qui t’auront suivi.
Iblis après s’être rebellé contre Allah, dit : “Ô mon Créateur, accorde-moi un délai et laisse-moi vivre jusqu’au Jour du Jugement Dernier, le jour où les hommes seront ressuscités après leur mort”.
Allah - le Très-Haut - dit : “Tu es parmi ceux à qui un délai a été accordé”.
“Et cela jusqu’à un moment que J’ai déterminé et qui M’est connu. Ce délai, quelle que soit sa durée, est limité”.
Iblis, ce rebelle insoumis, dit : “Ô mon Créateur qui m’accorde un délai, Tu as voulu pour moi l’égarement et j’y suis tombé, et, pour cette raison, j’embellirai le mal pour les fils d’Adam et je m’efforcerai de les égarer tous”.
“Seuls Tes serviteurs dont la foi est sincère échapperont à mes instigations qui les égarent car je ne pourrai pas m’emparer de leurs âmes qui ne cessent de T’évoquer.
“Le salut de Tes serviteurs dont la foi est sincère est certes la Voie Droite que je ne peux transgresser et il m’est impossible de les égarer”.
Allah - le Très-Haut - dit : “Tu n’as aucun pouvoir d’égarement sur Mes serviteurs qui M’ont voué un culte sincère. Quant à ceux qui t’auront suivi parmi les égarés ancrés dans l’égarement, tu exerceras un pouvoir sur leurs âmes.
Un feu ardent et brûlant est le supplice atroce qui leur sera réservé à tous”.
L’Enfer a plus d’une porte : il en a sept, tant ceux qui le méritent sont nombreux. Chaque porte est destinée à un groupe en particulier, et chaque groupe a un degré déterminé, proportionnel au mal qu’il aura fait.
Tel est le châtiment réservé à ceux qui suivent les pas de Satan. Quant à ceux que Satan est incapable de séduire, parce qu’ils mettent une barrière entre eux et lui, ils auront de grands jardins et des sources d’eau leur sont réservées.
Leur Seigneur leur dira : “Entrez dans ces jardins, rassurés et tranquilles, car vous ne risquez rien et vous ne serez point affligés par des regrets”.
Les gens qui ont la foi vivent dans cette félicité ; leurs âmes sont pures, car Nous en avons ôté toute rancune. Ils sont tous des frères, assis sur des divans, et se regardant avec joie et affection, sans se tourner le dos en cherchant à savoir ce que les autres leur cachent.
Là, ils ne sont atteints d’aucune fatigue et c’est une félicité permanente qui ne les quittera jamais.
Ô loyal Prophète, informe tous Mes serviteurs que Je suis très clément et que J’accorde souvent Mon pardon à celui qui se repent, qui a la foi et accomplit des œuvres pieuses, et que Je suis infiniment Miséricordieux envers eux.
Informe les que le châtiment que J’inflige aux ingrats insoumis est véritablement un supplice atroce et que tout autre châtiment comparé à celui-là semble peu de chose.
Ô Prophète, pour leur expliquer Ma miséricorde en ce monde et le châtiment que J’y réserve aux insoumis, informe-les au sujet des anges qui étaient les hôtes d’Abraham.
Rappelle - Ô loyal Messager - lorsqu’ils entrèrent chez lui et qu’il prit peur ; alors ils lui dirent : “Paix et Salut”. Il leur répondit : “Vous nous avez fait peur en venant à l’improviste, à un moment où généralement les hôtes n’ont pas l’habitude de venir et Nous ignorons l’objet caché de votre visite”.
Les anges lui dirent : “Ne crains rien et rassure-toi. Car nous annonçons pour toi la bonne nouvelle de la naissance d’un enfant auquel Allah - le Très-Haut - donnera à l’avenir un grand savoir”
Il répondit : “Comment m’annoncez-vous la bonne nouvelle de la naissance d’un enfant à moi, alors que je suis faible à cause de ma vieillesse ? Comment m’annoncez-vous cette chose étrange ?”
Ils dirent : “Nous t’avons annoncé là une chose certaine qui n’admet aucun doute. Ne sois donc pas parmi ceux qui désespèrent de la miséricorde d’Allah”.
Abraham dit : “Je ne désespère point de la miséricorde d’Allah, car seuls les égarés qui ne reconnaissent ni la majesté d’Allah ni Son pouvoir, désespèrent de Sa miséricorde”.
Il dit, rassuré : “Si vous m’avez annoncé cette bonne nouvelle, que ferez-vous après cela, Ô vous qui êtes envoyés de la part d’Allah ?”
Ils dirent : “Allah - le Très-Haut - nous a envoyés à un peuple coupable de crimes à l’égard d’Allah, de leur messager et d’eux-mêmes. Ils sont criminels par nature ; il s’agit du peuple de Loth que Nous anéantirons.
Seule la famille de Loth qui n’est point coupable de crime, échappera au supplice, car Allah - le Très-Haut - nous a ordonnés de les sauver tous.
A l’exception de l’épouse de Loth qui n’obéissait pas à son mari et qui faisait partie des criminels qui ont mérité le châtiment”.
Lorsque ces anges, envoyés par Allah - le Très-Haut - descendirent vers le peuple de Loth pour leur infliger le supplice dont Allah les avait menacés,
Loth leur dit : “Vous êtes des gens qui me répugnent et que mon âme réprouve, car je crains que vos maux ne nous atteignent”.
Ils dirent : “Ne nous crains pas, car nous ne t’apportons nullement ce dont tu as peur ; mais nous venons plutôt t’annoncer une chose qui te réjouira : nous venons infliger le supplice à ton peuple qui t’a démenti, qui doutait de la réalité de ce châtiment ou qui le reniait”.
“Nous t’apportons en outre une chose certaine qui n’admet aucun doute : le supplice qu’ils subiront. Nous sommes sincères dans nos promesses : c’est là une des qualités dont Allah nous a dotés”.
“Puisque le supplice leur sera infligé, pars dans la nuit avec les membres de ta famille que J’ai décidé de sauver, lorsque la nuit sera bien avancée”.
Allah - qu’Il soit glorifié - révéla à Loth : “Nous avons décidé et prescrit que ces criminels seront anéantis et exterminés au lever du jour et qu’aucun d’entre eux ne survivra”.
Le matin, ils virent les anges sous une belle forme humaine : ils se réjouirent en les voyants, espérant commettre avec eux leur crime abominable, qui est la sodomie.
Loth, craignant qu’ils ne commettent leur acte abominable, leur dit : “Ces gens sont mes hôtes, ne me causez donc pas de scandale en commettant cet acte laid”.
Craignez Allah - le Très-Haut - ne commettez donc pas votre acte indécent et ne me couvrez pas d’opprobre ni d’humiliation devant eux”.
Ces criminels dirent : “Ne t’avons-nous pas interdit d’accueillir des gens puis de nous empêcher de commettre la sodomie avec eux ?”
Loth, le Prophète d’Allah, dit, pour attirer leur attention sur les relations naturelles et légitimes : “Voici les filles du village et ce sont mes filles, épousez-les donc si vous désirez satisfaire un désir sexuel”.
Ô loyal Prophète, ces hommes sont tels des ivrognes inconscients de ce qu’ils subiront. Ils sont égarés, déroutés, et ils ne savent point quel chemin suivre.
Alors qu’ils étaient en proie à cette ivresse inconsciente, un cri terrifiant les secoua fortement au lever du soleil.
Allah - qu’Il soit exalté - ayant mis à exécution Son jugement, dit : “Nous avons mis leurs cités sens dessus-dessous ; Nous avons fait descendre sur eux des pierres d’argile dure, telles une pluie, si bien que leurs demeures s’effondrèrent. De plus, quand ils sortaient en plein air, ces pluies de pierres les accueillaient et les entouraient de toutes parts”.
Ce que le peuple de Loth a subi est un signe certain prouvant qu’Allah met à exécution Ses menaces, reconnues seulement par ceux qui savent interpréter les choses et en prévoir les conséquences à certains signes. Car tout acte jugé criminel et qualifié de tel entraînera des conséquences similaires en ce monde et dans celui de l’au-delà.
Les ruines de cette cité existent toujours. Elles sont situées sur une route qui existe encore et que les gens empruntent, et elles servent d’exemple pour tous ceux qui désirent en tirer une leçon.
La présence de ces ruines sur une route connue est une preuve qu’Allah - le Très-Haut - met à exécution Ses menaces ; c’est là une preuve que reconnaissent les croyants soumis à la Vérité.
Tout comme le peuple de Loth a démenti, de même les gens de la contrée d’Al Aïka, couverte de végétations portant des fruits, démentirent leur messager. C’étaient des gens extrêmement injustes dans leurs croyances et dans leurs agissements.
Nous fîmes descendre Notre colère sur eux. Leurs traces se trouvent sur une route visible et apparente, afin de servir de leçon pour ceux qui passent près d’elle et qui font partie des gens croyants.
Comme leurs prédécesseurs, les gens du Hijr ont traité de menteur le messager qui leur fut envoyé et, par là, ils ont démenti tous les messagers, car le Message d’Allah est unique.
Nous leur exposâmes les arguments qui prouvent Notre puissance et le message de Notre messager. Toutefois ils s’en détournèrent sans y accorder la moindre pensée.
C’était un peuple invulnérable, invincible et jouissant d’une grande prospérité ; ainsi ils se taillaient des maisons à même les montagnes et à l’intérieur des montagnes où ils vivaient en sécurité, rassurés pour eux- mêmes et pour leurs biens.
Lorsqu’ils perdirent la foi et devinrent ingrats, ils entendirent des voix terribles leur annonçant l’anéantissement. Ils périrent au matin.
L’argent qu’ils avaient gagné et les forteresses où ils se retranchaient ne servirent point à les protéger de l’anéantissement qu’ils ont subi.
Nous n’avons créé les cieux, la terre et l’espace qui existe entre eux, ainsi que tout ce qu’ils renferment : humains, animaux, plantes, matières inertes et autres choses que les hommes ignorent, qu’avec une justice, une sagesse et une rectitude incompatibles avec la permanence continue de la corruption. C’est pourquoi, le jour où le mal prendra fin doit inévitablement venir. Pardonne - Ô noble Prophète - aux polythéistes pour ce qui a trait au châtiment terrestre, et traite-les en supportant avec patience le mal qu’ils te font, tout en t’acquittant de ta mission avec sagesse, comme il se doit pour Celui qui est clément et indulgent.
Ô Prophète, Allah qui t’a créé et t’a éduqué est l’Eternel Créateur, Celui qui connaît parfaitement ton état et le leur. Il mérite donc que tu t’en remettes à Lui pour ce qui vous concerne, toi et eux. C’est Lui qui sait parfaitement ce qui est meilleur pour toi et pour eux.
Ô loyal Prophète, Nous t’avons donné sept versets du Coran qui composent la Fâtiha que tu répètes dans chaque prière. On y trouve une imploration qui Nous est adressée ainsi que la meilleure manière de demander à être guidés. Nous t’avons donné en outre le Saint Coran dans sa totalité ; il contient les arguments et il est inimitable. Tu as acquis par là une puissance qui devrait t’amener à pardonner.
Ô Messager, ne regarde pas avec envie et désir les jouissances de la vie que Nous avons accordées à certains parmi les incroyants polythéistes, les juifs, les chrétiens et les mazdéens, car tout cela est bien minime par rapport à ce qui t’a été accordé : telles tes relations privilégiées avec Nous, ainsi que le Coran admirable. Ne t’afflige pas à leur sujet parce qu’ils persistent dans l’erreur ; reste calme et modeste. Sois bienveillant envers les croyants qui sont avec toi, car ils représentent la force de la Vérité et les adeptes d’Allah.
Ô Prophète, dis à tous les gens ingrats : “Je suis l’avertisseur d’un châtiment terrible, et mon avertissement est appuyé par des preuves tranchantes et irréfutables”.
Cela est semblable à l’avertissement lancé contre ceux qui ont partagé le Coran en poésie, en divinations, en légendes et autres, sans y ajouter foi, bien qu’ils aient des arguments contre leur attitude.
Ceux qui ont divisé le Coran en fractions diverses, alors qu’il forme un tout indivisible par son caractère inimitable et son authenticité.
Par Celui qui t’a créé, qui t’a protégé et éduqué, si tel est leur fait, Nous les jugerons tous le Jour du Jugement Dernier,
Pour leurs actions, pour leur méchanceté, leur ingratitude et leurs sarcasmes.
Appelle à haute voix à la Vérité et ne t’occupe pas de ce que font et disent les polythéistes.
Ces polythéistes qui se moquent de ton Appel ne pourront avoir prise sur toi ni s’interposer entre toi et ton appel.
Ces polythéistes sont faibles d’esprit ; ils ont ainsi associé à Allah d’autres dieux parmi les idoles. Bientôt ils apprendront les conséquences de leur polythéisme, lorsqu’un supplice douloureux les frappera.
Nous connaissons certes la peine et la douleur morale que ; tu ressens quand tu entends les expressions de polythéisme, de sarcasme et de dédain qu’ils prononcent.
Si tu éprouves cette peine, réfugie-toi auprès d’Allah - le Très-Haut- et dirige-toi vers Lui ; et sois parmi les hommes soumis qui L’implorent ; cherche appui dans la prière car elle est un remède.
Ne cesse point de vouer le culte à Allah qui t’a créé et qui te protège, et cela en attendant d’avoir la certitude : le Jour promis qui est celui du Jugement Dernier.
Ô vous les polythéistes, soyez certains que ce qu’Allah vous a promis, le Jour du Jugement Dernier, arrivera sans tarder et indubitablement. Ne demandez pas à la légère de hâter son arrivée. Allah est trop transcendant pour avoir un associé digne d’être adoré, en dehors de Lui, ni pour être associé à des divinités qui n’ont aucun pouvoir.
Il fait descendre les anges avec Sa Révélation à celui qu’Il choisit parmi Ses serviteurs pour lui confier le message, afin que ce dernier apprenne aux gens “Qu’il n’est d’autre dieu que Moi digne d’être adoré. Evitez donc ce qui suscite Ma colère et vous expose au châtiment ; et obéissez aux prescriptions qui vous préserveront du supplice”.
Allah a créé les cieux et la terre conformément à la sagesse ; Allah est trop transcendant pour avoir un associé qui dispose d’une partie de Son Royaume ou qui mérite d’être adoré comme Lui.
Il a créé chaque être humain à partir d’une matière liquide sans consistance qui est le sperme, et le voilà devenu un homme fort, qui discute, qui lutte contre ses adversaires et met en évidence son argument.
Par Sa grâce, Allah, a créé pour vous, ô serviteurs d’Allah, les chameaux, les vaches, les moutons et les chèvres afin que vous vous serviez de leur laine, de leurs poils et de leur peau pour vous réchauffer et afin que vous vous nourrissiez de leur chair pour survivre.
Ces bêtes vous procurent une joie et un plaisir lorsque vous les voyez rentrer de leurs pâturages, le ventre plein et les pis gonflés (de lait), et lorsque vous vous rendez aux champs et aux pâturages et qu’elles s’empressent vers leur nourriture.
Elles transportent vos lourds fardeaux vers un pays que, sans elles, vous ne sauriez atteindre qu’en déployant les plus grands efforts. Or, votre Seigneur qui a créé cela pour votre bien-être, est plein de compassion pour vous et infiniment miséricordieux.
Il a créé pour vous les chevaux, les mulets et les ânes pour vous servir de montures ; ce sont aussi des objets d’apparat qui réjouissent vos cœurs. Allah créera les montures et les moyens de communications que vous ne connaissez point et qui font partie des choses qu’Allah a mises au service de l’homme, si ce dernier a recours à son cerveau pour réfléchir et utiliser tous les moyens qui sont à sa disposition.
Par Sa grâce et Sa miséricorde, Allah vous indique la Voie Droite qui vous mène au bien. Or, il existe une voie tortueuse et déviée qui ne mène pas à la Vérité. Si Allah l’avait voulu, Il vous aurait tous guidés et orientés vers la Voie Droite ; mais Il vous a donné des cerveaux qui pensent et une volonté qui oriente et Il vous a laissés à votre propre choix.
C’est Lui qui fit descendre du ciel l’eau que vous buvez et dont une partie fait pousser les arbres. C’est là que vous envoyez vos bestiaux pour se nourrir, afin de vous donner à leur tour le lait, la viande, la laine, le poil et la peau.
Grâce à cette eau qui descend du ciel, Allah fait pousser pour vous les cultures dont nous prenons les céréales, les olives, les palmiers, les vignes et toutes sortes de fruits qui ne sont pas mentionnés et que vous mangez. Il y a dans ces choses, un signe pour guider un peuple qui tire profit de son intelligence et qui réfléchit au pouvoir de Celui qui a créé tout cela.
Il vous a asservi la nuit, en la rendant propice à votre repos, et le jour, en le rendant propice à votre activité et à vos travaux ; Il vous a également asservi le soleil qui vous procure la chaleur et la lumière ; la lune par laquelle vous connaissez les mois et le nombre d’années lunaires et autres calculs, ainsi que les étoiles, asservies par l’ordre d’Allah, pour vous guider dans les ténèbres. Il y a en cela des signes et des preuves pour des gens qui tirent profit de l’intelligence qu’Allah leur a octroyée.
En plus de ce qu’Il vous a créé dans le ciel et qu’Il a établi pour que vous en tiriez profit, Il a créé pour vous, à la surface de la terre, plusieurs sortes d’animaux, de plantes et d’objets. Il a mis à l’intérieur de la terre beaucoup de métaux aux couleurs, aux formes et aux particularités diverses ; tout cela afin que vous en tiriez profit. Il y a dans tout cela des preuves claires et multiples pour des gens qui y réfléchissent, en tirent une leçon et par lesquelles ils reconnaissent le pouvoir de leur Créateur et Sa miséricorde envers eux.
C’est Lui qui vous a asservi la mer pour que vous y pratiquiez la pêche, que vous mangiez la chair fraîche des poissons et que vous en retiriez des parures telles que le corail et les perles. Ô toi qui regardes en méditant, tu vois les navires fendre les eaux, chargés de marchandises et de vivres. Allah a asservi la mer afin que vous tiriez profit de ce qu’elle renferme, que vous recherchiez par la grâce d’Allah les gains au moyen du commerce et d’autres activités, et que vous Le louiez pour ce qu’Il a prévu pour vous et mis à votre service.
Allah a créé des montagnes stables sur la terre afin qu’elle ne s’ébranle pas. Il y a créé des rivières où coule l’eau pour la boisson et les cultures, et des chemins aplanis qui vous mènent là où vous voulez.
Il a mis des points de repère pour guider les gens quand ils marchent sur la terre. C’est grâce aux étoiles qu’Il a disposées dans le ciel qu’ils s’orientent pendant leur marche durant la nuit lorsqu’ils ne trouvent pas leur chemin.
Pour tout être raisonnable, est-il possible de comparer Celui qui est doué de pouvoirs à celui qui est impuissant ? Et de rendre Celui qui crée toutes ces choses l’égal de celui qui ne peut rien créer ? Ô vous les polythéistes, êtes-vous aveugles devant les signes du pouvoir d’Allah au point de ne pas en tirer de leçon ni de louer Allah pour cela ?
Si vous essayez de compter les bienfaits d’Allah envers vous, vous ne saurez les dénombrer. Allah accorde souvent Son pardon, Il est largement miséricordieux. Revenez à Lui repentants, vouez-Lui un culte sincère, Il vous pardonnera et vous accordera Sa miséricorde.
Par Son savoir parfait, Allah sait ce que vous cachez et ce que vous divulguez. Aucun de vos secrets ne Lui échappe.
Ce Créateur, qui est le Bienfaiteur et l’Omniscient, mérite seul d’être adoré. Quant aux idoles que vous adorez, elles sont impuissantes et ne peuvent rien créer, pas même des mouches, car ces idoles ont elles-mêmes été créées ; peut-être même les avez-vous façonnées de vos propres mains !
Ces idoles sont des objets inanimés, insensibles et inertes. Elles ne savent ni quand aura lieu le Jour du Jugement Dernier, ni quand leurs adorateurs seront ressuscités. Il ne vous convient donc point - ô gens raisonnables - que vous pensiez qu’elles vous sont utiles et que vous les associez à Allah dans le culte.
Grâce à toutes ces preuves, il apparaît avec évidence que le Dieu que vous devez adorer exclusivement, est le Dieu unique qui n’a point d’associé. Toutefois, ceux qui ne croient pas à la Résurrection ni au Jugement, nient dans leurs cœurs Son unicité ; leur orgueil les a empêchés de suivre la Vérité et de s’y soumettre.
Nul doute qu’Allah connaît ce qu’ils cachent et ce qu’ils divulguent dans leurs croyances, leurs paroles et leurs actions ; Il les jugera pour tout cela et les punira pour leur orgueil ; car Allah - qu’Il soit exalté - n’aime pas ceux qui refusent par orgueil d’écouter la Vérité et de s’y soumettre.
Quand on demande à ces incroyants orgueilleux : “Qu’est-ce que votre Seigneur a révélé à Mohammad ?” Ils répondent avec obstination : “Ce qu’il prétend qu’Allah lui a révélé ce ne sont en vérité qu’inventions et fables écrites par les anciens qu’il a transmises et répétées à son tour”.
Ils ont dit cela afin de dissuader les gens et de les empêcher de croire au Messager d’Allah. Or, la conséquence sera qu’ils subiront pleinement, le Jour du Jugement Dernier, le supplice pour leur égarement, mais aussi pour avoir trompé certains hommes au point de les égarer sans que ces derniers cherchent à savoir. Ô toi qui écoutes, prends garde à la laideur des péchés commis par ceux-là et qui leur vaudront le pire des châtiments.
D’autres gens semblables à ces incroyants orgueilleux les ont précédés et ont conspiré contre leurs prophètes ; ils ont usé de ruse afin d’égarer les gens ; toutefois, Allah déjoua leurs complots, anéantit leurs cités ; et ils ont été frappés en ce monde par un châtiment infernal auquel ils ne s’attendaient point.
Puis dans la vie future, où Allah ressuscite les gens et les juge pour leurs actions, et où Il les soumet à l’humiliation et à l’opprobre en mettant à nu ce que cachaient leurs cœurs et Il leur dira : “Où sont donc ceux que vous M’aviez associés dans le culte et pour lesquels vous Me combattiez Moi et Mes Messagers ? Où sont-ils donc, pour qu’ils vous appuient comme vous le prétendiez ?” Mais ils sont incapables de répondre. C’est alors que ceux qui connaissent la Vérité, parmi les prophètes, les croyants et les anges, diront : “L’humiliation et le supplice douloureux sont aujourd’hui le sort des ingrats”.
Que l’humiliation frappe les incroyants qui ont persisté dans leur incroyance jusqu’au jour où les anges reprennent leurs âmes. Ils se sont fait du tort à eux-mêmes par leur polythéisme et par les actes vils qu’ils ont commis. Après s’être longtemps obstinés, ils ont capitulé lorsqu’ils ont constaté la réalité de leur crime ; et ils ont dit des mensonges tant leur étonnement était grand : “Nous n’avons commis aucun péché durant notre vie”. Alors les anges et les prophètes leur diront : “Vous êtes certes des menteurs : vous avez commis les pires péchés et Allah - qu’Il soit exalté - est parfaitement au courant de tout ce que vous faisiez durant votre vie, il serait vain de le nier”.
Il leur sera dit : “Vous êtes destinés à l’Enfer où le supplice est continu et éternel. Que la Géhenne est un bien mauvais séjour pour tout orgueilleux qui refuse de suivre la Vérité et de croire en Allah et en Ses Messagers” !
Il sera dit à ceux qui ont cru en Allah et qui ont évité les paroles, les actes ou les croyances qui peuvent susciter Sa colère : “Qu’est-ce que votre Seigneur a révélé à Son Messager” ? Ils répondront : “Il lui a révélé le Coran qui renferme le bien de ce monde et celui de la vie future pour l’ensemble des humains qui sont devenus grâce à cela des gens vertueux”. Allah - qu’Il soit exalté - récompense les gens vertueux par une vie agréable en ce monde et Il les récompense, dans la vie future, par ce qui est encore meilleur que ce qu’ils ont obtenu en ce monde. Quel beau séjour que celui réservé aux gens pieux dans la vie future !
Ce sont des paradis prévus pour leur séjour, des rivières y coulent au-dessous des palais et des arbres. Ils y trouveront toutes les félicités qu’ils désirent. C’est par cette bonne récompense qu’Allah rétribue les gens pieux qui ont cru en Lui, craignent Sa colère et accomplissent de bonnes actions.
Ce sont ceux dont les anges reprennent les âmes alors qu’ils sont purs de tout polythéisme et de tout péché. Les anges leur disent afin de les rassurer : “Que la paix d’Allah soit sur vous ; dorénavant aucun mal ne vous atteindra, réjouissez-vous du Paradis où vous irez grâce aux bonnes actions que vous avez faites durant votre vie.
Ceux-là sont les gens pieux qui se sont préparés en vue de la vie future et c’est là leur rétribution. Quant aux polythéistes, ils attendent que les anges reprennent leur âme, par entêtement et parce qu’ils sont restés dans le polythéisme. Or, ils se sont fait du tort à eux-mêmes par leur polythéisme et leurs mauvaises actions. Le supplice de ton Seigneur les frappera, en les anéantissant tous. Ces incroyants obstinés ont agi à l’égard de leurs prophètes de la même façon que ceux qui les ont précédés. Allah a châtié ces derniers pour ce qu’ils avaient fait ; Il n’a point été injuste à leur égard en les punissant ; mais ce sont eux qui se sont fait du tort à eux-mêmes en s’exposant, par leur incroyance, au châtiment d’Allah.
Ils ont reçu la rétribution méritée pour les péchés qu’ils avaient commis. Le supplice qu’ils avaient renié et dont ils s’étaient moqués les entoure de toutes parts.
Les polythéistes dirent avec obstination et imposture : “Si Allah avait voulu que nous n’adorions que Lui et que nous obéissions à Ses ordres, nous n’aurions adoré que Lui et nous n’aurions pas nous-mêmes prohibé ce qu’Il n’a point prohibé Lui-même, tels que “Al Bahira” et “Al Sâ’eba”. Or, c’est là un argument erroné sur lequel ils s’appuient pour justifier leur incroyance. Les incroyants qui les ont précédés avaient agi de même après que Nous leur avions envoyé Nos messagers pour les appeler à l’unicité et à l’obéissance à Allah, pour leur interdire le polythéisme et la prohibition de ce qu’Allah n’a point prohibé. C’était là un argument contre eux. Nos messagers ont transmis le Message dont Nous les avons chargés. C’est à Nous seul de les juger et la responsabilité des messagers s’arrête là.
Nous avons envoyé à chaque communauté un Messager afin qu’il leur dise : “Adorez Allah exclusivement, évitez tout tyran corrupteur”. Le Messager leur a transmis cela et les a guidés. Il y eut parmi eux, un groupe qui écouta ses directives et les accepta, aussi Allah le guida-t-Il vers la Voie Droite à cause de sa bonne prédisposition. Un autre groupe refusa d’écouter la Vérité et mérita ainsi de suivre la voie qui est loin de la vérité ; Allah lui infligea le châtiment. Ô vous les polythéistes de la Mecque, si vous avez des doutes à ce sujet, parcourez donc la terre, pas loin de vous, et regardez bien ce qui advint aux peuples de ‘Âd, de Thamûd et de Loth qui traitaient les Messagers de menteurs. Voyez comment ils furent frappés par le châtiment d’Allah ; et comment ils ont fini par subir la perte et l'anéantissement.
Ô Prophète, si tu tiens à guider les polythéistes de ta communauté, en déployant avec eux le maximum d’effort, ne t’afflige pas si tu ne parviens pas à tes fins, car ils ont été dominés par leurs passions. Or, Allah ne guide pas ceux qui ont choisi l’égarement et s’y sont attachés ; car Il les laisse à ce qu’ils ont choisi pour eux-mêmes. Un grand supplice leur sera infligé et ils ne trouveront point, le Jour du Jugement Dernier, de partisans pour les soutenir ni pour les sauver du châtiment d’Allah.
Les polythéistes ont ajouté à leur polythéisme leur reniement du Jour du Jugement Dernier. Ils ont juré par Allah, autant qu’ils l’ont pu, et ils ont assuré qu’Allah ne ressusciterait pas ceux qui meurent. Or, par ces serments, ils mentent : Allah les ressuscitera tous, car Il a pris cet engagement sur Lui-même, et Il ne manquera pas à Sa promesse. Néanmoins, la plupart des incroyants ignorent la sagesse d’Allah dans la création de ce monde qu’Il n’a pas créé en vain ; de même ils ne savent rien de Son jugement ni de Sa rétribution dans la vie future.
C’est par équité envers Ses créatures, qu’Allah les ressuscite toutes après leur mort, afin de leur montrer les vérités au sujet des choses sur lesquelles ils étaient en désaccord ; les croyants sauront alors qu’ils avaient raison et les incroyants sauront qu’ils avaient tort lorsqu’ils associaient d’autres dieux à Allah et lorsqu’ils mentaient en jurant qu’Allah ne ressuscite point ceux qui meurent. Chacun des deux groupes recevra alors la rétribution dont il aura connu les raisons.
La résurrection des hommes, le Jour du Jugement Dernier, n’est point une chose difficile pour Nous au point que ces incroyants en doutent. Car quand Nous voulons une chose, pour qu’elle se réalise, Nous n’avons qu’à lui dire : “Sois” et alors elle a lieu.
Les croyants qui ont émigré de leurs demeures pour la cause d’Allah - le Très-Haut - et par loyauté vis-à-vis de leur croyance, après avoir subi l’injustice et le tourment de la part des polythéistes, ceux-là Nous les dédommagerons en ce monde, pour leur loyauté et leur endurance du supplice, et cela par une vie agréable qui n’est obtenue que par le sacrifice ; toutefois leur récompense, le Jour du Jugement Dernier, sera encore plus grande, et la félicité qui les attend au Paradis plus considérable. Si leurs adversaires savaient cela, ils n’auraient point commis d’injustices à leur égard ni à l’égard d’eux-mêmes.
Ces émigrés sont ceux qui ont enduré avec patience le supplice à cause de leur croyance, qui se sont remis exclusivement à Allah, sans se soucier de nul autre que Lui, et c’est pour cela que Nous leur avons réservé une bonne rétribution.
Ô Prophète, Nous n’avons envoyé avant toi aux nations précédentes que des hommes auxquels Nous avons inspiré ce que Nous voulons qu’ils transmettent. Nous n’avons point envoyé d’anges comme le voulaient les incroyants de ton peuple. Si vous ne savez pas cela, interrogez donc, ô vous les incroyants, ceux qui connaissent les Livres divins. Vous saurez alors que tous les Messagers d’Allah n’étaient que des hommes et non des anges.
Nous avons appuyé ces Messagers par des miracles et par des preuves qui démontrent leur loyauté. Nous leur avons révélé les Livres afin de leur expliquer les lois qui leur sont utiles. Nous t’avons révélé - ô Prophète - le Coran afin que tu expliques aux gens les dogmes et les sentences qu’il renferme, et que tu les invites à y réfléchir, avec l’espoir qu’ils y réfléchiront, en tireront une leçon et suivront la Voie Droite.
Comment se peut-il qu’après tout cela, les polythéistes persistent dans leur entêtement et conspirent contre le Messager ? Se sont-ils mépris sur la clémence d’Allah à leur égard et ont-ils cru, après cela, qu’ils étaient à l’abri du supplice d’Allah et qu’Il ne les engloutira pas sous terre comme Il l’a fait avec Crésus ? Ou encore que le châtiment par la foudre ne les atteindra pas à l’improviste, sans qu’ils sachent d’où, comme ce fut le cas avec le peuple de Thamûd.
Ou ont-ils cru qu’Il ne les fera pas périr alors qu’ils voyagent loin de leurs demeures, pour le commerce mais ils ne pourront pas alors échapper au châtiment d’Allah, car rien de ce qu’Il veut ne Lui est impossible.
Ou qu’Il ne leur infligera pas en leur personne et en leurs biens, un châtiment graduel, alors ils seront à tout moment saisis d’effroi dans l’attente de son arrivée. Ne persistez pas dans cette voie, ô vous les polythéistes, et ne vous méprenez pas si Nous retardons votre châtiment ; car l’indulgence infinie d’Allah et Son ample miséricorde exigent qu’Il ne hâte point votre châtiment en ce monde, et cela afin que vous réfléchissiez et que vous méditiez, car Il est - qu’Il soit exalté - le Clément et le Miséricordieux.
Ces incroyants n’ont-ils pas vu les signes d’Allah qui les entourent ? N’ont-ils pas vu et réfléchi sur toutes les choses créées par Allah qui existent et dont les ombres se déplacent et s’allongent tantôt à droite, tantôt à gauche, suivant en cela le mouvement du soleil pendant le jour et celui de la lune pendant la nuit ? Tout cela est soumis à l’ordre d’Allah et à Ses sentences. Si les polythéistes avaient réfléchi à cela, ils auraient su que Celui qui a créé et organisé cela mérite seul qu’on L’adore et qu’on se soumette à Lui. Il est Celui qui peut les anéantir s’Il le voulait.
C’est à Allah seul - et à personne d’autre que Lui - que se soumettent et se prosternent tout ce qu’Il a créé dans les cieux, et toutes les créatures qui marchent sur la terre ; et les anges, en premier, se soumettent à Lui et ne refusent pas de Lui obéir.
Ils sont dans une crainte permanente de leur Seigneur, le Tout- Puissant et le Prédominant. Ils font ce qu’Il leur ordonne de faire.
Allah a dit : “N’adorez pas deux dieux en en faisant deux divinités, car le polythéisme est incompatible avec l’unicité de la création et de la formation. Il n’y a, en vérité, qu’un Dieu unique ; craignez-Moi donc et ne redoutez nul autre que Moi.
Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre Lui appartient exclusivement : la création, le royaume et les créatures. Il mérite donc qu’on L’adore exclusivement, qu’on Le loue, qu’on se soumette à Lui, qu’on implore Sa miséricorde et qu’on redoute Son châtiment.
Quel que soit le bienfait qui vous est octroyé, il vient uniquement de la part d’Allah. Puis, quand un malheur vous touche, n’implorez, à haute voix, que Lui.
Or, lorsqu’Allah exauce vos invocations et écarte de vous le malheur, certains d’entre vous oublient les droits qu’Allah a sur eux, à savoir : l’unicité et le culte exclusif, ils donnent alors des associés à leur Créateur qui les a éduqués, en adorant un autre dieu avec Lui.
Ils font cela afin d’en arriver à nier les bienfaits que Nous leur avons donnés. Jouissez donc, ô vous les incroyants, des choses pour lesquelles vous ne louez pas votre Seigneur comme il se doit ; vous saurez plus tard quelles sont les conséquences de l’incroyance.
Les polythéistes présentent en offrande à leurs idoles - qu’ils appellent par ignorance des dieux - une partie des biens que Nous leur avons accordés parmi les cultures, les animaux et d’autres choses. Ô vous les polythéistes, Je jure par Ma majesté que Je vous demanderai de Me rendre compte des mensonges que vous forgiez et de vos fausses inventions et Je vous châtierai pour cela.
Ils attribuent à Allah ce qu’ils n’aiment pas en prétendant que les Anges sont Ses filles, et en les adorant. Allah - gloire à Lui - est au- dessus de tout cela. Ils s’attribuent ce qu’ils aiment, c’est-à-dire les garçons.
Lorsqu’on annonce à l’un d’eux la naissance d’une fille, son visage s’assombrit de chagrin et il suffoque de rage.
Il essaie de disparaître loin des regards, pour que les gens ne voient pas sa mélancolie née de la peine qu’il a éprouvée lorsqu’on lui a annoncé la naissance d’une fille. Une indécision s’empare alors de lui : va-t-il la laisser en vie, malgré la honte qui, selon lui, pourrait le couvrir ? Ou bien l’enterrera-t-il vivante dans le sol où elle trouvera la mort ? Ô toi qui écoutes, remarque quel crime abominable ont commis ceux-là ! Que leur jugement est laid, lorsqu’ils attribuent à Allah ce qu’ils répugnent à s’attribuer eux-mêmes !
Ceux qui ne croient pas à la vie future, à la récompense et au châtiment qui s’y trouvent, ont un bien mauvais comportement : le besoin d’avoir des garçons et l’aversion pour les filles. Or, Allah possède les plus parfaits attributs, Il est Celui qui se suffit à Lui-même, Il n’a pas besoin de fils. Il est le Victorieux, le Puissant qui n’a point besoin d’aide.
Si Allah hâtait le châtiment des hommes à cause des injustices qu’ils ont commises, Il ne laisserait sur terre aucun être vivant. Mais, par Sa clémence et Sa sagesse, Il retarde le châtiment des injustes, jusqu’au moment fixé par Lui qui est le terme de leur vie. Lorsque ce moment arrivera, ils ne pourront ni le retarder ni l’avancer d’un seul instant.
Les polythéistes attribuent à Allah ce qu’ils détestent pour eux- mêmes : les filles et les associés ; leurs langues profèrent un mensonge lorsqu’ils prétendent trouver auprès d’Allah à leur résurrection une bonne récompense qui est le Paradis semblable aux richesses et à la puissance dont ils ont joui en ce monde. Certes le Feu est le sort qui leur est réservé ; ils y seront conduits avant les autres.
Ô Prophète, sois certain que Nous avons envoyé des messagers aux communautés qui t’ont précédé, avec un message semblable à celui avec lequel tu fus envoyé à tous les humains. Or, Satan leur a paré l’incroyance, le polythéisme et les péchés ; ils ont donc renié leurs messagers, leur ont désobéi et ils ont cru Satan et lui ont obéi. C’est lui qui organise leurs affaires en ce monde et leur embellit tout ce qui leur est nuisible. Ils subiront un supplice atroce dans la vie future.
Nous ne t’avons révélé le Coran que pour que tu expliques aux hommes la Vérité au sujet de leur désaccord en ce qui concerne la religion, et afin que le Coran soit une parfaite direction et une miséricorde générale pour ceux qui croient en Allah et au Livre qu’Il a révélé.
Allah fait descendre du ciel une eau portée par les nuages grâce à laquelle Il ranime la terre après qu’elle était aride, sans vie. Il y a là un témoignage évident de l’existence d’un Organisateur Sage.
Ô vous les gens, vous avez dans les chameaux, les vaches et les moutons un exemple pour vous servir de leçon et grâce auquel vous quittez votre état d’ignorance pour reconnaître le Créateur Parfait et Sage. Nous vous donnons à boire de ce qui, dans leurs ventres, est entre le chyme et le sang : un lait pur, délicieux et facile à absorber. 
Vous retirez une boisson enivrante et nocive ainsi qu’un aliment agréable et utile, des fruits des palmiers et des vignes que Nous vous avons octroyés et mis à votre disposition. Il y a là certes un signe qui prouve la puissance et la miséricorde d’Allah envers un peuple qui tire profit de son intelligence.
Ô Prophète, ton Seigneur a inspiré aux abeilles leur mode de vie et leurs moyens de subsistance. Il leur a inspiré de prendre les cavernes des montagnes, les cavités des arbres et les treilles pour demeures.
Puis Allah - qu’Il soit exalté- leur a inspiré de se nourrir de tous les fruits des arbres et des plantes ; Il leur a rendu disponibles, à cette fin, des moyens que leur Seigneur leur avait préparés et rendus faciles. De leurs entrailles sort un liquide de différentes couleurs, qui apporte une guérison pour les hommes. Il y a dans cette chose merveilleuse des preuves évidentes de l’existence d’un Créateur Tout-Puissant et Sage, pour un peuple qui réfléchit pour en tirer profit et gagner ainsi un bonheur permanent.
Allah vous a créés et a fixé des termes différents pour vos vies. Il y en a parmi vous qu’Il fait mourir jeunes, et d’autres qui atteignent l’âge de la décrépitude, retournant ainsi à l’état de faiblesse, car leur vitalité baisse et faiblit graduellement ; les cellules sont moins actives, les os, les muscles et les nerfs deviennent fragiles. Ils sont ainsi réduits à oublier tout ce qu’ils avaient appris. Or, Allah connaît parfaitement les secrets de Ses créatures. Il est le Tout-Puissant qui met à exécution ce qu’Il veut.
Allah a favorisé certains d’entre vous dans la répartition des biens. Il a avantagé le maître sur l’esclave, dans les biens. Or, ceux qui parmi les maîtres, ont été favorisés dans les biens, ne donnent certes pas la moitié de ces biens à leurs esclaves, afin que ces derniers partagent de moitié ces biens avec eux. Si ces incroyants refusent que leurs esclaves partagent avec eux les biens qui sont octroyés par Allah, alors que ces esclaves sont des êtres humains comme eux, comment acceptent-ils donc d’associer à Allah certaines de Ses créatures dans ce qui ne convient qu’à Lui - le Très-Haut - : Son droit exclusif au culte ? Ces polythéistes resteront-ils, après tout cela, dépourvus de tout discernement et seront-ils ingrats envers les bienfaits d’Allah, en Lui associant d’autres divinités ?
Allah vous a donné des épouses, d’une même origine que vous, afin que vous trouviez la paix auprès d’elles. De vos épouses, Il vous a donné des enfants et des petits-enfants. Il vous a accordé ce qu’Il vous a rendu licite et que vous trouvez agréable. Est-ce qu’après cela, certains hommes donnent des associés à Allah, en accordant foi à ce qui est faux et en reniant les bienfaits évidents d’Allah qui nécessitent des louanges de leur part et un culte sincère à Allah ?
Ils adorent des idoles en dehors d’Allah, alors que celles-ci ne peuvent leur procurer aucun bien - même minime - que ce bien provienne du ciel, tel que l’eau, ou qu’il provienne de la terre comme les fruits des arbres et les plantes. Ces idoles sont incapables de faire cela ni même moins que cela.
Puisque l’inutilité pour vous de tout ce qui est en dehors d’Allah vous a été prouvée, n’attribuez point à Allah - le Très-Haut - des semblables pour les adorer avec Lui, en justifiant votre culte par des critères défectueux et des analogies erronées. Allah connaît la corruption de vos actes et Il vous rétribuera pour cela, alors que vous êtes inconscients, ignorants du mauvais destin qui vous est réservé.
Allah donne une parabole pour illustrer la corruption des polythéistes : l’esclave qui ne peut rien faire et l’homme libre à qui Allah a accordé des biens licites dont il dispose à son gré et qu’il dépense en secret et en public ; est-ce que les esclaves, qui ne peuvent rien, et les hommes libres qui possèdent des biens et en disposent à volonté, se valent ? Allah détient tout en Son pouvoir. Il dispose de Son royaume comme Il le veut. Tout autre que Lui ne possède rien et ne mérite donc pas d’être adoré ni loué. Toutes les louanges sont dues à Allah exclusivement, la glorification et la suprématie Lui sont dues, car tout bien provient de Lui et toute belle chose Lui revient. Or, ces polythéistes n’agissent pas en connaissance de cause, mais ils font cela pour imiter leurs chefs ; toutefois, la plupart d’entre eux ne savent rien et ils attribuent les bienfaits d’Allah à un autre que Lui à qui ils vouent un culte en dehors d’Allah.
Allah propose une autre parabole, celle de deux hommes : l’un d’eux est sourd-muet, incapable de comprendre ni de se faire comprendre, et qui est une charge pour son maître. Quand celui-ci l’envoie quelque part, il ne lui rapporte rien de bon. Cet homme est-il comparable à l’homme éloquent, à l’ouïe fine qui ordonne selon la Vérité et la justice et qui suit lui-même une voie droite sans sinuosités ? Cet homme muet qui est incapable d’entendre, de parler, de comprendre ni de se faire comprendre, est semblable aux idoles qu’ils ont adorées en dehors d’Allah, et qui ne peuvent ni entendre, ni parler, ni être utiles. Elles ne peuvent donc égaler Celui qui entend et qui sait parfaitement, Celui qui invite au bien, à la Vérité et à la Voie Droite.
Allah seul détient le savoir du mystère des cieux et de la terre, que Ses serviteurs ignorent. L’ordre relatif au Jour du Jugement Dernier et à la résurrection des hommes en ce jour-là est aussi facile et rapide pour Allah qu’un clin d’œil ; il est même encore plus prompt que cela. Allah est Tout-Puissant ; rien ne Lui est impossible.
Allah vous a fait sortir du ventre de vos mères, alors que vous ne saviez rien de ce qui vous entoure. Il vous a donné l’ouïe, la vue et les cœurs, comme moyens de connaître et de comprendre, afin que vous croyiez en lui par l’intermédiaire du savoir et afin que vous Lui soyez reconnaissants pour Ses bienfaits
Les polythéistes n’ont-ils pas vu les oiseaux assujettis pour voler dans l’air jusqu’au ciel grâce à des ailes plus larges que leur corps qu’ils déploient et qu’Allah leur a données ? Il leur a assujetti également l’air où seul Allah les retient de tomber, selon le principe de leur création. Lorsqu’on les voit et qu’on tire une leçon de la sagesse d’Allah dans Sa création, on trouve une preuve admirable dont profitent ceux qui sont prédisposés à croire. 
C’est Allah - qu’Il soit glorifié - qui vous a rendus capables de construire des maisons pour en faire vos demeures. Il vous a fourni des habitations faites à partir des peaux de chameaux, de vaches, de moutons et d’autres animaux, des tentes où vous habitez et que vous transportez dans vos campements et dans vos déplacements. De même, Il vous a permis de vous servir de leur laine, de leurs poils et de leur crin comme nattes dont vous jouissez en ce monde jusqu’à la fin de vos jours.
Par les arbres qu’Il a créés, Allah vous a procuré les ombrages qui vous protègent de la chaleur ; Il a créé pour vous, dans les montagnes des cavernes et des grottes que vous prenez pour habitations. Il vous a donné des vêtements en laine, en coton, en lin et en d’autres matières pour vous protéger contre la chaleur du soleil, et des boucliers en fer qui vous protègent des coups cruels de vos ennemis. Comme Il vous a donné ces choses, Il a parachevé Ses bienfaits pour vous, par la religion droite afin que vous vous soumettiez à Ses ordres et que vous Lui vouiez un culte exclusif.
Ô Prophète, si ceux que tu appelles à l’Islam se détournent de toi, tu n’es pas responsable des conséquences de leur refus car tu n’es chargé que de transmettre le message en toute clarté, et tu l’as fait.
Le refus de ces incroyants n’est pas dû au fait qu’ils ignorent qu’Allah - qu’Il soit exalté - est la source de tous les bienfaits, mais au fait qu’ils agissent comme ceux qui renient ces bienfaits, puisqu’ils ne louent pas Allah pour cela. La plupart d’entre eux s’obstinent à suivre l’exemple de leurs pères dans l’incroyance, si bien qu’ils sont devenus eux-mêmes des ingrats.
Ô Prophète, avertis tous ceux qui ne croient pas en leur Seigneur, de ce qui arrivera le jour où Nous ressusciterons un Prophète dans chaque communauté pour témoigner en sa faveur ou contre elle, selon la manière dont elle a reçu le messager de son Seigneur. Si l’incroyant parmi eux veut s’excuser, il ne sera pas autorisé à le faire. Ils ne trouveront point d’intercesseur pour leur demander de revenir sur ce qui a provoqué la colère d’Allah contre eux. Car la vie future n’est pas un lieu de repentir.
Lorsque ceux qui se sont fait du tort par leur incroyance, verront le supplice de l’Enfer et demanderont qu’Allah l’allège pour eux, leur demande ne sera pas agréée et leur entrée dans la Géhenne ne sera pas retardée d’un instant.
Lorsque les polythéistes verront les dieux qu'ils ont adorés et qu’ils ont prétendu être les associés d’Allah, ils diront : “Ô notre Seigneur, voici nos idoles que nous avons à tort adorées. Allège donc notre supplice en leur en infligeant une part. Leurs associés leur répondront en ces termes : “Ô vous les polythéistes, vous êtes des menteurs lorsque vous prétendez que nous sommes vos idoles et que vous nous avez adorées. Vous avez plutôt adoré vos passions et nous ne sommes pas vos associés comme vous le prétendiez.”
C’est alors que les polythéistes se soumettront à Allah et s’en remettront à Lui. Ils ont oublié ce qu’ils avaient inventé, en prétendant que leurs idoles intercéderont en leur faveur et repousseront le supplice loin d’eux.
Ceux qui n’ont pas cru et qui ont détourné les autres du chemin d’Allah, qui est la voie du Bien et de la Vérité, Nous leur infligerons un châtiment en plus de celui qu’ils ont mérité à cause de leur incroyance, parce qu’ils semaient volontairement la corruption et égaraient les créatures.
Ô Prophète, préviens les incroyants de ta communauté de ce qui adviendra le jour où Nous amènerons un témoin sur chaque communauté. C’est son Prophète choisi parmi ses membres afin qu’il soit une preuve tranchante contre eux. Ô Prophète, Nous t’amènerons pour témoigner contre ceux qui t’ont démenti. Ils doivent prendre garde dès maintenant ; Nous avons révélé le Coran qui contient une explication de toute la Vérité, de la bonne direction, de la miséricorde et de la bonne nouvelle de la félicité annoncée à ceux qui s’y soumettent et qui y croient.
Allah ordonne à Ses serviteurs d’être justes dans leurs paroles et leurs actions, de rechercher ce qui est meilleur en toutes choses et de le préférer à tout le reste. Il ordonne également de subvenir aux besoins des proches parents afin de consolider les liens d’affection dans les familles. Allah interdit de commettre le péché et surtout les péchés laids ainsi que ce que réprouvent les législations et les esprits sains. Il interdit de même de commettre une agression contre autrui. Allah - qu’Il soit exalté - vous rappelle, par cela, et vous oriente vers les actes vertueux, peut-être vous souviendrez-vous de Sa grâce lorsqu’Il vous a bien guidés et alors vous vous plierez à Ses ordres.
Soyez fidèles aux engagements que vous avez pris sur vous- mêmes, en prenant Allah à témoin que vous y serez fidèles, tant que cela respecte les lois d’Allah. Ne violez pas les serments en commettant un parjure, après avoir juré de votre intention, au nom d’Allah, et après avoir pris en considération dans vos pactes et vos serments qu’Allah garantit vos engagements et vos serments, qu’Allah vous surveille et qu’Il est au courant de tout ce que vous faites. Respectez donc vos engagements et vos serments, car Allah - qu’Il soit exalté - connaît bien votre fidélité, vos serments, votre loyauté ou votre parjure et Il vous rétribuera pour ce que vous faites.
En commettant un parjure après avoir prêté serment, ne soyez pas semblables à la femme folle qui file avec soin de la laine, puis qui se met à la défaire en la laissant ainsi. Vous faites de vos serments un moyen de tromper et de duper les autres alors que vous êtes décidés à les trahir, car vous êtes plus nombreux et plus forts qu’eux ; ou bien, vous comptez vous joindre à leurs ennemis qui sont plus forts qu’eux, ou encore en espérant, par la perfidie, avoir plus de force. Or, Allah vous soumet à l’épreuve : si vous préférez la fidélité au serment, vous gagnerez en ce monde et dans celui de l’au-delà ; mais si vous penchez vers la trahison vous perdrez. Il vous montrera, le Jour du Jugement Dernier, la vérité au sujet de vos désaccords en ce monde, et Il vous rétribuera selon vos actions.
Si Allah l’avait voulu, Il aurait fait de vous une seule communauté de la même race, la même couleur, et la même croyance, sans aucune différence entre elles, et cela en vous créant d’une manière différente : comme les anges qui n’ont aucun choix. Mais Allah a voulu que vous apparteniez à des races et à des couleurs différentes, et que vous ayez la liberté du choix. Celui qui choisit les jouissances de ce monde qu’il préfère à la satisfaction d’Allah, Il le laisse faire ce qu’il désire ; quant à celui qui recherche la satisfaction d’Allah par les œuvres pieuses, Allah lui facilite ce qu’il désire. Soyez certains qu’après cela vous serez tous interrogés, le Jour du Jugement Dernier, sur ce que vous faisiez en ce monde et vous serez rétribués selon vos actions.
Ne suivez pas le chemin de la perfidie, en faisant de vos serments un moyen pour duper et tromper ; car, en faisant cela, vous glissez sur la mauvaise pente, vous vous éloignez du Droit Chemin, et vous vous serez ainsi détournés de la fidélité qu’Allah vous a recommandée ; vous serez alors un mauvais exemple de perfidie ; les gens verront en vous une image déformée de l’Islam et ils s’en éloigneront. Vous goûterez le malheur en ce monde parce que vous n’inspirez plus confiance pour avoir écarté les hommes du chemin de la Vérité. En outre, vous subirez un supplice atroce.
N’échangez pas le respect aux engagements contre les jouissances de ce monde qui sont minimes quelle que soit leur multitude, car la rétribution réservée par Allah à ceux qui respectent leurs engagements en ce monde et la félicité permanente de la vie future, sont bien meilleures pour vous que tout ce qui peut vous tenter de violer les engagements. Réfléchissez donc à cela, comprenez-le bien si vous faites partie des gens qui possèdent le savoir et peuvent distinguer ce qui est vertueux de ce qui ne l’est pas. Ne faites que les actes qui amènent le bien pour vous en ce monde et dans celui de l’au-delà.
Ô vous les gens, la félicité dont vous jouissez s’épuise et prend fin, quelle que soit sa durée. Quant à la félicité d’Allah dans la vie future, elle est continue et éternelle Nous récompenserons certes ceux qui ont enduré avec patience les prescriptions difficiles par la bonne et double rétribution que Nous leur avons promise pour leurs actions. Ils jouiront éternellement de cette rétribution dans la vie future.
Tout homme ou femme qui aura accompli une bonne action en ce monde, poussé à faire cela par la force de sa foi en tout ce en quoi il faut croire, Nous lui ferons certainement mener dans le monde d’ici-bas une agréable vie sans tourments, pleine de contentement, de satisfaction et d’endurance devant les malheurs de la vie, et pleine de gratitude pour les bienfaits d’Allah. Puis dans la vie future, Nous rétribuerons certes ces gens croyants par une bonne et double récompense pour leurs actions en ce monde.
Ce qui protège l’âme contre les penchants des passions c’est le Coran. Si tu comprends cela, Ô croyant, et que tu veux vivre loin des tentations de Satan et gagner une excellente vie en ce monde et dans celui de l’au-delà, Je te guiderai vers ce qui t’aidera à faire cela, à savoir la lecture du Coran. Or, lorsque tu veux lire le Coran, commence ta lecture en invoquant sincèrement Allah afin qu’Il te protège contre les séductions de Satan qui est banni et privé de la miséricorde d’Allah, et à qui il plaît de tromper les humains et de les rendre rebelles à Allah.
Si tu fais cela en toute loyauté envers Allah, Il te protégera contre lui ; Il éloignera de toi ses tentations, car Satan n’a aucun pouvoir sur ceux dont les cœurs sont remplis de foi en Allah, qui demandent l’aide auprès de Lui seul et qui s’en remettent entièrement à Lui.
Son influence néfaste s’exerce sur ceux dont les cœurs ne sont point attachés à Allah, sont vides de Son amour et qui n’ont ainsi aucune protection contre son influence. Ils se laissent donc entraîner par lui comme on se laisse influencer par un ami, jusqu’à ce qu’ils associent à Allah des dieux qui ne sont ni utiles ni nuisibles.
Bien que Nous t’ayons donné un miracle spécifique - et c’est le Coran - semblable à un miracle accordé à un prophète venu avant toi, ils t’accusent d’avoir forgé des mensonges sur Allah. Or, seul Allah est l’Omniscient qui possède un savoir supérieur à tout autre savoir au sujet des miracles accordés aux prophètes. Mais la plupart d’entre eux n’appartiennent pas aux gens de la science qui possèdent le vrai savoir.
Ô Prophète, dis-leur, pour leur montrer l’importance de ton miracle : “Le Coran m’a été révélé de la part de mon Seigneur par l’intermédiaire du Saint Esprit Gabriel. Il renferme la Vérité afin d’affermir les cœurs des croyants, de guider les hommes vers ce qui est juste et d’annoncer la bonne nouvelle de la félicité à tous les musulmans.
Nous savons certes ce que disent les incroyants de La Mecque : “Personne d’autre qu’un jeune Romain, que nous connaissons, n’a pu instruire Mohammad de ce Coran et ce ne peut être un Ange venu de la part d’Allah - comme il le prétend”. Or, ces propos sont faux, car le jeune homme qu’ils prétendent t’avoir instruit est un non-arabe qui ne possède pas bien la langue arabe. Or, le Coran est dans une langue arabe d’une éloquence évidente, au point que vous avez été incapables, ô vous les obstinés, de l’imiter. Comment après cela justifiez-vous le bien-fondé de votre accusation ?
Ceux qui ne se soumettent pas aux versets d’Allah qu’ils ont été incapables d’imiter, qui malgré cela ont persisté à les renier, ceux-là Allah ne les guidera point. Un terrible châtiment les attend dans la vie future à cause de leur incroyance et de leur entêtement.
Ceux qui ne croient pas aux versets d’Allah osent forger des mensonges sur Allah. Seuls ceux-là ont atteint les limites ultimes du mensonge. Ô Prophète, tu ne fais pas partie de ceux-là, pour qu’ils t’accusent de la sorte.
Ceux qui déclarent leur incroyance après avoir cru, s’attirent la colère d’Allah ; sauf ceux qu’on a contraint à prononcer les mots de l’incroyance alors que leurs cœurs sont pleins de foi ; ces derniers échapperont à la colère d’Allah. Quant à ceux dont les cœurs se réjouissent de l’incroyance et dont les langues vont de pair avec les cœurs, ils s’attirent une grande colère d’Allah qui leur a réservé un châtiment terrible dans la vie future.
La colère et le châtiment d’Allah qu’ils ont mérités étaient dûs à leur grand attachement aux plaisirs de ce monde et à ses jouissances éphémères, si bien que cet amour les éloigna de la Vérité et les rendit incapables de voir le bien. Allah les laissa ainsi à l’incroyance qu’ils aimaient, car Il abandonne toujours leurs semblables et ne les guide point à cause de leur persistance dans l’erreur.
Ceux-là sont ceux dont Allah a scellé les cœurs, de sorte qu’ils n’acceptent pas la Vérité, ainsi que l’ouïe de sorte que, tels des sourds, ils n’entendent plus pour comprendre et réfléchir ; et la vue de sorte qu’ils ne voient pas les leçons et les témoignages qui se trouvent devant eux dans l’univers. Ceux-là sont les gens plongés dans l’inconscience, loin de la Vérité. Tant qu’ils sont dans cet état d’inconscience, on ne peut rien espérer d’eux.
Ceux-là seront certes les seuls perdants dans la vie future.
Sache, Ô Prophète, que ton Seigneur accordera Son aide et Sa victoire à ceux qui ont émigré de La Mecque pour sauver leur religion des contraintes et pour échapper au supplice que leur infligeaient les polythéistes ; ceux qui ont ensuite lutté par tous les moyens dont ils disposaient : les paroles ou les actes, ceux qui ont enduré avec patience les difficultés des prescriptions et tout ce qu’ils subissaient pour la cause de leur religion. Après qu’ils auront supporté tout cela, ton Seigneur leur pardonnera leurs fautes s’ils se repentent ; Il est miséricordieux envers eux : Il ne les punit pas pour ce qu’ils ont fait par contrainte.
Ô Prophète, rappelle à ton peuple, en l’avertissant qu’un jour viendra où chaque homme n’aura pour seul souci que de plaider pour lui-même, sans que ni père ni fils ne l’en détourne, il s’agit du Jour du Jugement Dernier. Ce jour-là, Allah rétribuera pleinement chaque homme pour les actions bonnes ou mauvaises qu’il aura faites et ton Seigneur n’est injuste envers personne.
Allah - qu’Il soit exalté - a donné une parabole aux habitants de La Mecque afin qu’elle leur serve de leçon : celle d’un village dont les habitants jouissaient de la sécurité loin de tout ennemi et d’une tranquillité loin de tout besoin. Les gains leur venaient en abondance de toutes parts. Pourtant ils ont été ingrats envers les bienfaits d’Allah et ils ne Lui ont pas exprimé leur gratitude en obéissant à Ses ordres. Allah les punit par des malheurs qui les cernèrent de toutes parts ; alors ils goûtèrent la faim et la peur après avoir joui de la richesse et de la sécurité, et cela parce qu’ils ont persisté dans l’incroyance et les péchés.
Un messager choisi parmi eux leur fut envoyé, ils auraient donc dû louer Allah pour cela, or, ils démentirent ce messager par entêtement et envie. Le châtiment les frappa aussitôt à cause de leur injustice.
Puisqu’Allah punit les polythéistes qui renient Ses bienfaits, et qu’il remplace ces derniers par des privations, exprimez donc, ô vous les croyants, votre reconnaissance envers Lui. Mangez de ce qui est licite et bon parmi les choses qu’Allah vous a octroyées, sans vous les interdire. Remerciez Allah pour Ses bienfaits en lui obéissant exclusivement, si c’est vraiment à Lui que vous vouez un culte.
Allah ne vous a prohibé comme nourriture que : la bête morte, le sang qui s’écoule lorsqu’on égorge l’animal, la viande de porc, et tout animal égorgé sur lequel on aura invoqué un autre nom que celui d’Allah. Mais si celui qui, poussé par la faim, est contraint de manger une chose qu’Allah vous a prohibée, sans l’avoir désirée et n’en mange que de quoi apaiser sa faim, Allah lui pardonne cela, car Il est - qu’Il soit exalté - Celui qui pardonne à Ses serviteurs les fautes qu’ils commettent sans insistance. Il est miséricordieux envers eux, lorsqu’Il leur interdit ce qui leur est nuisible et Il leur permet ce qui est nécessaire à leur subsistance.
Puisqu’Allah a exposé les sentences au sujet du licite et de l’illicite, respectez donc ce qu’Il vous a expliqué. N’ayez pas l’audace de dire de vous-mêmes : ceci est licite, ceci est prohibé et la conséquence de cela est que vous aurez ainsi inventé des mensonges sur Allah en Lui attribuant ce qu’Il n’a point dit. Ceux qui inventent des mensonges sur Allah en Lui attribuant ce qu’Il n’a point dit, ne gagnent ni bien, ni succès.
Si, en faisant cela, ils courent après leurs passions et leurs intérêts terrestres, cette jouissance sera minime et éphémère, et un terrible châtiment les attend dans la vie future.
Ce n’est qu’aux juifs que Nous avons interdit ce que Nous t’avons rapporté, Ô Prophète avant la révélation de ces versets : tout animal ayant des griffes, les graisses des vaches et des moutons à l’exception des graisses que portent leurs dos ou qui sont contenues dans leurs viscères ou encore celles qui sont mêlées à leurs os. Par cette prohibition, Nous n’avons point été injuste envers eux, mais ce sont eux qui se sont fait du tort parce qu’ils se sont attirés cette prohibition à cause de leurs exagérations, leur méchanceté et leur transgression des choses licites.
Ceux qui ont fait le mal sous l’effet de leur inconscience et par ignorance des conséquences de leur acte, puis qui se sont repentis de cette faute et ont réformé leurs âmes et leurs actions, ton Seigneur, Ô Prophète, leur pardonne leurs péchés car, après ce repentir, Allah - Qu’Il soit exalté - accorde toujours le pardon et Il est infiniment miséricordieux envers Ses serviteurs.
Ô vous les polythéistes, Abraham dont vous êtes fiers, vous et les Juifs, réunissait toutes les vertus ; il était fort loin de l’erreur où vous êtes ; il était soumis aux ordres de son Seigneur et n’était point comme vous un polythéiste.
Il était reconnaissant pour les bienfaits de son Seigneur. C’est pourquoi Allah l’a choisi pour transmettre Son message et l’a guidé à suivre la Voie Droite de la Vérité qui mène à la félicité éternelle.
Nous lui avons accordé, en ce monde, une bonne renommée parmi tous les hommes. Il sera certes, dans la vie future, parmi les gens vertueux qui jouissent du Paradis d’Allah et de Son approbation.
Plusieurs siècles après Abraham, Nous t’avons envoyé - Ô Prophète - une Révélation et Nous t’avons ordonné de suivre Abraham dans son appel à l’unicité, aux vertus et à l’abandon des fausses religions. Il n’était pas parmi ceux qui associent d’autres dieux à Allah, comme le prétendent ces polythéistes.
Le fait de rendre sacrée la journée du vendredi, en Islam à la place du samedi, n’est pas, comme le prétendent les juifs, contraire à ce que faisait Abraham ; car le fait de prohiber la pêche, le samedi, pour respecter ce jour sacré, ne relève pas de la législation d’Abraham, mais cela a été imposé exclusivement aux juifs ; et malgré cela, ils ne l’ont pas respecté, certains d’entre eux allèrent même jusqu’à le profaner en désobéissant à l’ordre de leur Seigneur. Comment reprochent-ils aux autres, auxquels cette prescription ne s’applique pas, de ne pas respecter ce jour alors qu’eux-mêmes, à qui cela était imposé, l’ont profané ? Sois certain - Ô Prophète - que ton Seigneur tranchera entre eux, le Jour du Jugement Dernier, au sujet de leurs désaccords et Il rétribuera chacun d’eux selon ses actions.
Ô Prophète, appelle ton peuple à suivre le chemin de la Vérité que ton Seigneur t’a tracé ; adopte pour ton appel la manière qui convient à chacun d’entre eux. Appelle ceux d’entre eux qui sont intelligents, par la parole sage qui convient à leur langage ; appelle le peuple par les exhortations qui leur conviennent et par les paraboles qui les guident vers la Vérité et les orientent de la manière la plus appropriée. Discute avec les gens du Livre qui appartiennent aux religions précédentes et cela en ayant recours à la logique, aux propos persuasifs et à la calme discussion sans violence, ni injures afin que tu parviennes à les convaincre et les gagner à ta cause. Telle est la manière d’appeler les gens à croire en Allah, quelle que soit la diversité de leurs prédispositions. Adopte donc cette manière avec eux, puis confie leur affaire à ton Seigneur qui connaît parfaitement ceux qui sont tombés dans l’égarement et se sont écartés de la voie du salut et ceux qui, à cause de leur saine nature, sont bien dirigés et ont cru en ton appel que tu leur transmets.
Ô vous les musulmans, si vous voulez punir ceux qui commettent l’agression contre vous, infligez-leur le même châtiment qu’ils vous ont infligé ; toutefois, n’outrepassez pas ces limites. Soyez sûrs que si vous êtes patients et que vous ne cherchez pas à leur infliger une sanction compensatoire, cela est meilleur pour vous en ce monde et dans celui de l’au-delà. Châtiez donc en vue de faire régner la Vérité et ne châtiez point pour une raison personnelle.
Ô Prophète, sois patient, car la patience rend faciles pour toi beaucoup des difficultés de la vie et elle est un remède à ses problèmes. Ne t’afflige pas lorsque ton peuple refuse de répondre à ton appel et de croire en toi. Ne sois pas peiné par leurs ruses ni par leurs intrigues visant à étouffer ton appel ; car aucun de leurs actes ne te fera de mal. Tu t’es bien acquitté de ta tâche et tu as craint ton Seigneur.
Ton Seigneur est avec ceux qui ont craint la colère d’Allah en évitant de commettre ce qu’Il a interdit, ceux qui ont bien agi pour la cause d’Allah, en lui obéissant ; ceux-là Allah les assistera et les appuiera en ce monde puis Il leur accordera la meilleure des rétributions dans la vie future.
Allah est transcendant : Il est au-dessus de tout ce qui ne sied pas à Sa majesté. C’est Lui qui fit voyager Son serviteur Mohammad, durant une partie de la nuit, de la Mosquée Sacrée de la Mecque à la Mosquée “Al’Aqsâ” à Jérusalem dont Nous avons béni les alentours pour le profit de ses habitants, afin de lui montrer quelques-uns de Nos signes qui sont une preuve suffisante de Notre unicité et de Notre grand pouvoir. Seul Allah est Celui qui voit et entend parfaitement.
Le peuple d’Israël, après Moïse, habita à Jérusalem ; quand ils y semèrent la corruption, ils en furent chassés ; pourtant Nous avons révélé à Moïse la Torah où Nous leur avons indiqué la bonne voie, tout en leur disant “Ne vous en remettez à personne en dehors d’Allah”.
Ô vous, peuple d’Israël, vous êtes les descendants des gens sincères et croyants qui étaient dans l’Arche avec Noé et que Nous avons sauvés de la noyade. Prenez Noé comme exemple comme l’ont fait vos ancêtres, car il était un serviteur plein de reconnaissance envers les bienfaits d’Allah.
Nous avons décrété pour le peuple d’Israël - parmi les choses que Nous avons inscrites dans le Livre Conservé - que les juifs sèmeront certainement deux fois la corruption à Jérusalem et, à chaque fois, ils commettront l’injustice et l’oppression, ils rejetteront les sentences de la Torah, tueront les prophètes, et s’entraideront dans le mal. Votre autorité - ô peuple d’Israël - s’étendra et vous vous élèverez pleins d’orgueil et d’injustice.
Lorsque vint le temps du châtiment, la première fois, Nous envoyâmes, à cause de votre corruption, certains de Nos serviteurs doués d’une grande force ; ils se mirent à marcher dans tous les recoins de vos demeures pour vous tuer sans laisser la moindre trace. La promesse de vous châtier était irrévocable.
Puis, lorsque vous vous fûtes réformés, vous avez suivi le Droit Chemin, et vous vous unîtes en renonçant à la corruption, Nous vous accordâmes alors la victoire sur ceux qui vous avaient opprimés, Nous vous accordâmes des biens et des enfants et Nous vous rendîmes plus nombreux que vous ne l’étiez. 
Nous leur dîmes : “Si vous faites le bien en obéissant à Allah, vous vous faites du bien à vous-mêmes en ce monde et dans celui de l’au-delà ; mais si vous faites le mal par votre désobéissance, vous vous faites du mal à vous-mêmes”. Lorsque pour la deuxième fois vint le temps du châtiment pour votre corruption sur terre, Nous vous envoyâmes vos ennemis afin de faire en sorte que l’effet des offenses, de l’humiliation et de l’horreur apparaissent sur vos visages. Il en résulta qu’ils entrèrent dans la Mosquée de Jérusalem pour la détruire comme ils l’avaient fait la première fois, et qu’ils anéantirent totalement ce qui était sous leur domination.
Puisse votre Seigneur vous accorder Sa miséricorde, après la deuxième fois, si vous vous repentez. Mais si vous retournez à la corruption, Nous reviendrons au châtiment. Nous avons fait de l’Enfer une prison et un lieu de détention pour les incroyants.
Ce Coran guide les gens vers la voie la plus droite et la plus sûre qui mène vers le véritable bonheur en ce monde ; il annonce la bonne nouvelle à ceux qui croient en Allah et en Son Messager, qui se soumettent à la Vérité et accomplissent les œuvres pieuses : ils recevront une grande récompense le Jour du Jugement Dernier.
Quant à ceux qui ne croient pas en la vie future, Nous leur avons préparé un supplice très douloureux dans la Géhenne.
L’homme, par nature, se hâte de porter un jugement sur les actions d’autrui, sur leurs propos et sur leurs actes. Ainsi il se hâte de demander le mal tout comme il se hâte de demander le bien ; et il s’empresse d’invoquer Allah - le Très-Haut - afin qu’Il fasse subir le mal à celui contre lequel il est irrité, tout comme il s’empresse d’invoquer le bien pour lui.
Nous avons fait de la nuit et du jour, par leurs aspects respectifs et leur alternance, deux signes qui prouvent Notre unicité et Notre puissance. Nous avons ôté la clarté à la nuit afin qu’on ne puisse rien y distinguer : on la reconnaît à une obscurité où le soleil, qui est le signe principal, est absent. Nous avons rendu le jour éclairé ; l’on peut y voir le soleil qui est le signe suprême, afin que vous cherchiez à gagner votre vie dans la clarté du jour, et afin que vous connaissiez, par la succession de la nuit et du jour, le calcul des jours et le nombre d’années. Nous avons expliqué clairement tout ce qui peut vous être profitable, afin que cela soit un argument contre vous après que vous aurez reçu tous Nos bienfaits.
Tout homme est étroitement lié à ses actions, tel le collier attaché au cou. Le Jour du Jugement Dernier, Nous lui montrerons un livre où sont inscrites ses œuvres et qu’il trouvera ouvert devant lui afin qu’il se hâte de le lire.
On lui dira : “Lis, par le pouvoir d’Allah - même si durant sa vie il ne savait pas lire- le livre de tes actions. Aujourd’hui, il te suffit d’être juge de toi-même et de dénombrer tes actions”.
Celui qui suit la voie de la Vérité, en tire un profit pour lui-même, celui qui s’en éloigne, c’est sur lui que retombe le péché de son égarement. Aucune âme pécheresse ne supporte le péché d’une autre âme ; et Nous ne soumettons jamais quelqu’un au châtiment pour ce qu’il a commis, avant de lui envoyer un messager de Notre part afin de le guider vers la Vérité et de lui faire renoncer à l’erreur.
Si, conformément à Notre sagesse, Nous décidons, dans le Livre Conservé d’anéantir les gens d’une cité, Nous donnons plein pouvoir à ses habitants riches, si bien qu’ils y sèment la corruption, se détournent de la Vérité. Ils servent alors d’exemples pour les autres qui les imitent sans comprendre. Ainsi, ils méritent tous le châtiment et Nous détruisons totalement cette cité.
Nous anéantîmes beaucoup de nations après celle de Noé, à cause de leur rébellion contre leurs prophètes. Il te suffit qu’Allah te l’ait expliqué et t’en ait informé, car Il est l’Omniscient dont le savoir est aussi précis que le savoir de celui qui voit. Il est parfaitement au courant des péchés de Ses serviteurs. C’est ainsi qu’aucun de leurs actes ne Lui échappe et Il les rétribuera par ce qu’ils auront mérité.
A celui qui recherche les jouissances immédiates de ce monde et agit en vue de les acquérir par les moyens appropriés, sans croire en la vie future et sans y attendre de rétribution, Nous hâtons en ce monde l’aisance et les biens selon Notre volonté. Cela est accordé à celui pour lequel Nous désirons hâter les biens ; ensuite, Nous lui réservons comme séjour, dans la vie future, la Géhenne où il souffrira de la chaleur, tout en étant blâmé pour ce qu’il aura commis ; il périra ainsi chassé de la miséricorde d’Allah.
Ceux qui, par leurs actions, recherchent la vie future - car il existe des œuvres pieuses qui y mènent - tout en croyant en Allah et en Sa rétribution, ceux-là verront leurs actions agréées par Allah et ils seront récompensés pour cela.
Nous octroyons à chacun des deux groupes, s’ils ont recours aux moyens appropriés, les dons de ton Seigneur, en ce monde. Or, ton Seigneur n’y refuse Ses dons à personne - qu’il soit croyant ou incroyant - tant que ces derniers ont recours aux moyens appropriés.
Regarde - et tires-en une leçon - comment Nous avons préféré quelques-uns de Nos serviteurs à d’autres dans les biens, la vie et la richesse, s’ils ont recours aux moyens appropriés en ce monde, et cela pour une raison que Nous connaissons. Le décalage entre eux dans la vie future sera bien plus grand que le décalage en ce monde. Il est donc nécessaire de s’en préoccuper, car c’est dans la vie future que sera la vraie dignité et la véritable distinction.
Ô toi qui es chargé du Message, n’associe pas un autre dieu à Allah, sinon tu subiras la souillure du mépris, tu seras exposé à l’abandon, et l’échec sera ton sort.
Ton Seigneur a décrété que vous n’adoriez que Lui et que vous traitiez avec une parfaite bienfaisance vos parents. Ô toi à qui Je m’adresse, si l’un de tes parents ou tous les deux atteignent un état de faiblesse et un âge avancé, ne laisse pas échapper un “ouf” qui marque ta lassitude envers ce qu’ils font ; ne leur réponds pas avec brutalité et adresse-leur des paroles douces, pleines de tendresse, de générosité et de respect à leur égard.
Montre-toi humble devant eux, sois modeste et charitable envers eux. Dis à leur sujet : “Seigneur, accorde-leur Ta miséricorde comme ils m’ont accordé la leur en m’élevant lorsque j’étais un petit enfant”.
Ô vous les humains, votre Seigneur sait mieux que vous tous ce qui est dans vos consciences. Il vous en rétribuera par la récompense ou par le châtiment ; lorsque vous avez l’intention de faire une action pieuse et que vous la faites effectivement, puis que vous commettez une faute minime et retournez ensuite à Allah, Allah - qu’Il soit exalté - vous accordera Son pardon, car Il accorde toujours Son pardon à ceux qui reviennent à Lui.
Donne au proche parent ses droits aux biens et aux liens d’affection et de parenté ; et donne aussi de ses biens au nécessiteux pauvre et au voyageur éloigné, leur droit à l’aumône prescrite et à la charité. Ne gaspille pas inutilement ton argent avec prodigalité.
Car les gaspilleurs sont les frères des démons dont ils suivent les tentations lorsque ces derniers se servent d’eux pour semer la corruption et les pousser à de vaines dépenses. Or, Satan, par nature, renie toujours les bienfaits de son Seigneur et son compagnon est semblable à lui.
Si ta situation financière te contraint à te détourner de ces dites personnes sans rien leur donner dans l’immédiat, faute de moyens, tout en espérant qu’Allah t’accordera quelques biens, tiens-leur un langage aimable qui les fera espérer en toi.
Ne tiens pas ta main fermée, par avarice - en refusant de dépenser dans la voie du bien - comme si elle était attachée à ton cou par une chaîne de fer et que tu étais incapable de la tendre. Ne l’ouvre pas entièrement en faisant des prodigalités, sinon tu seras blâmé pour ton avarice ou bien tu seras pris de remords ou ruiné à cause de ta prodigalité et tes gaspillages.
Ton Seigneur accorde largement les biens à qui Il veut parmi Ses serviteurs ; de même Il les accorde avec modération à qui Il veut parmi eux ; cela parce qu’Il connaît parfaitement leur nature et leurs besoins. Il donne ainsi à chacun d’eux ce qui est conforme à la sagesse, s’ils savent recourir aux moyens appropriés.
Si c’est Allah qui détient la distribution des moyens de subsistance, il ne convient donc pas de tuer vos enfants par crainte d’une éventuelle misère, car Nous garantissons leur subsistance et la vôtre. Le fait de les tuer est donc un péché majeur.
N’approchez pas l’adultère en accomplissant ce qui y mène, car c’est un vice d’une laideur évidente et quelle mauvaise voie que la sienne !
Ne portez pas atteinte à la vie humaine qu’Allah a interdit de tuer, sauf pour une raison qui soit légitime, comme lorsque la personne mérite la mort en sanction de représailles ou encore lorsqu’on lui inflige une punition. Quant à celui qui est tué injustement, Nous avons donné à son plus proche parent tout pouvoir sur son meurtrier, en demandant au juge la sanction de représailles. Qu’il n’outrepasse donc pas les limites du rachat, en tuant une autre personne que le criminel, ou bien en tuant deux personnes en échange d’une seule, car Allah l’a soutenu dans son droit et lui a accordé la sanction de représailles ou de rachat. Il ne convient donc pas qu’il transgresse les limites.
N’approchez les biens de l’orphelin que de la meilleure des façons susceptible de les développer et de les investir. Continuez à agir de la sorte jusqu’à ce qu’il atteigne sa majorité ; alors remettez-lui ses biens et respectez tous les engagements auxquels vous vous êtes pliés, car Allah demandera des comptes à celui qui manque à son engagement et Il le jugera pour cela.
Donnez pleine mesure quand vous mesurez et pesez avec la balance juste en faveur de l’acheteur. En effet, le fait de peser et de mesurer pleinement est bien meilleur pour vous, en ce monde, car cela encourage les gens à traiter des affaires avec vous et aura les meilleures conséquences dans la vie future.
Ô toi l’homme, ne te laisse pas séduire par les paroles ou les actes que tu ignores. Ainsi, il ne faut pas dire : “J’ai entendu”, alors que tu n’as rien entendu ; ou bien “J’ai su”, alors que tu n’as rien su. Car, le Jour du Jugement Dernier, chacun aura à rendre compte de ce qu’il aura fait des bienfaits de l’ouïe, de la vue et du cœur.
Ne marche pas sur le terre-plein d’orgueil et infatué de toi-même car, quoi que tu fasses, tu ne perceras jamais le sol à force de le piétiner, et tu n’atteindras jamais le sommet des montagnes quelle que soit ta grandeur.
Toutes les choses laides qui font l’objet d’interdictions mentionnées dans ces recommandations, sont considérées comme exécrables et haïssables par ton Seigneur.
Cela fait partie de ce que ton Seigneur t’a révélé au sujet de la Vérité et du Bien afin que tu les mettes en pratique. N’associe pas à Allah un autre dieu que Lui, sinon tu seras jeté en Enfer, blâmé par toi-même et par autrui, anéanti et privé de la miséricorde de ton Seigneur.
Allah - qu’Il soit exalté - a désavoué ceux qui ont dit : “Les anges sont les filles d’Allah”. Il leur a dit : “Votre Seigneur vous a-t-Il préférés à Lui-même, en vous réservant les enfants les plus forts, qui sont les garçons, et en prenant pour Lui-même des filles parmi les anges, comme vous le prétendez ? Par ces propos-là, vous dites des mensonges abominables”.
Nous avons expliqué parfaitement dans ce Coran toutes sortes de paraboles, d’exhortations et de sentences, afin que ces polythéistes en tirent une leçon. Toutefois, à cause de la dureté de leurs cœurs, ces explications n’ont fait qu’augmenter leur égarement en les éloignant de la Vérité.
Ô Prophète, dis, pour montrer la fausseté de leur prétention suivant laquelle Allah aurait des associés : “S’il existait d’autres dieux avec Allah, comme ils le disent, ces dieux auraient recherché un moyen par lequel ils parviendraient au Détenteur absolu du Royaume afin de le Lui disputer”.
Allah est transcendant comme il Lui sied de l’être. Il est - qu’Il soit glorifié - au-dessus de cette prétention qu’Il a des associés.
Les sept cieux et la terre, ainsi que les créatures qu’ils renferment, Le glorifient et Le sanctifient. Par la perfection de leur création, ils sont une preuve de la perfection du Royaume d’Allah - qu’Il soit exalté - et montrent qu’Il est transcendant, au-dessus de tout manque, qu’Il n’a point d’associé, et qu’il n’est aucune des créatures de Son ample Royaume qui ne Le glorifie et ne chante Sa louange. Toutefois, les incroyants ne comprennent pas ces preuves parce que leurs cœurs sont dominés par l’inconscience. Allah est plein de mansuétude envers eux, Il accorde Son pardon à celui qui se repent et Il ne hâte point le châtiment.
Ô Prophète, quand tu lis le Coran, révélateur des signes de la Vérité, Nous plaçons entre toi et ceux qui ne croient pas à la Résurrection ni à la Rétribution et qui veulent te causer du mal, un écran qui te sépare d’eux et te protège de leurs regards.
Nous avons placé sur leurs cœurs des voiles - selon Notre sagesse relative à l’égarement et à la bonne voie - afin qu’ils soient incapables de comprendre correctement le Coran. Nous avons rendu leurs oreilles sourdes afin qu’ils n’entendent pas le Coran et qu’ils n’en profitent pas. Tout cela à cause de leur entêtement et de leur obstination excessive. Quand tu mentionnes ton Seigneur dans le Coran, sans mentionner leurs dieux, ils s’en vont, répugnant à l’entendre.
Nous savons parfaitement comment ils écoutent le Coran, pleins de sarcasme et de raillerie, lorsqu’ils t’entendent le réciter. Or, tel est le comportement des injustes qui apparaît lorsqu’ils disent à autrui : “Vous ne suivez qu’un homme ensorcelé.”
Vois à quoi ils t’ont comparé : à un homme ensorcelé, à un prêtre et à un poète. Ils se sont ainsi éloignés de tout raisonnement bien fondé, incapables de trouver un moyen acceptable de réfuter et, par cela, ils se sont égarés du Droit Chemin.
Ceux qui reniaient la Résurrection, dirent : “Allons-nous être ressuscités, après avoir été réduits à des ossements et à des morceaux disparates, et deviendrons-nous une nouvelle création pleine de vie ? Cela est impossible.”
Ô Prophète, dis-leur : “Si même vous étiez des pierres inanimées ou même du fer qui est plus dur que les pierres,
“Ou de quelque autre nature parmi les choses auxquelles vos cœurs refusent de prêter vie, vous seriez certes ressuscités”. Ils diront alors, en refusant cette idée : “Qui donc nous ressuscitera-t-il ?” Dis-leur alors : “C’est Allah qui vous a créés la première fois, qui vous ramènera à la vie”. Ils tourneront vers toi leurs têtes avec étonnement et ils diront en se moquant : “Quand aura lieu la Résurrection que tu nous promets ?” Dis-leur : “J’espère qu’elle aura lieu bientôt”.
Le jour viendra où Allah vous ressuscitera de vos tombes et où vous renaîtrez à la vie en louant votre Seigneur pour Son pouvoir parfait ; vous penserez alors n’être restés dans vos tombes que très peu de temps. Vous estimerez bien courte la durée passée, comparée à ce qui vous attend.
Dis - Ô Prophète - à Mes serviteurs croyants, lorsqu’ils combattent les polythéistes, de leur tenir un langage apte à les convaincre, et de s’abstenir de propos rudes dont les conséquences sont fâcheuses ; Satan sème la discorde entre les croyants et les incroyants, car il a toujours été pour l’homme un ennemi déclaré.
Votre Seigneur connaît parfaitement votre fin. S’Il le veut, Il vous guidera à la foi par Sa miséricorde ou, s’Il le veut, Il vous soumettra aux tourments de l’égarement. Nous ne t’avons nullement envoyé pour que tu sois responsable d’eux en les contraignant à croire. Nous t’avons plutôt envoyé comme annonciateur de la bonne nouvelle à ceux qui ont cru, et comme avertisseur pour ceux qui renient. Néglige-les donc et ordonne à tes compagnons de les supporter avec patience.
Ton Seigneur est Celui qui connaît le mieux tous ceux qui sont dans les cieux et sur terre, ainsi que leur état. Il choisit qui Il veut parmi eux pour Sa prophétie ; or, Il t’a choisi pour Son Message ; il ne convient donc pas qu’ils trouvent que tu ne mérites pas la prophétie. Les prophètes n’ont pas tous le même mérite auprès d’Allah - qu’Il soit glorifié - mais certains parmi eux sont préférables à d’autres. Allah a préféré certains prophètes à d’autres en leur accordant des miracles et de nombreux disciples, et non un royaume. Le mérite de David est dû au fait qu’il a reçu les Psaumes, et non qu’il a reçu un Royaume. Il n’est donc pas étrange que tu jouisses d’une grande faveur à cause du Coran qui t’a été donné.
Dis à ceux-là qui adorent des créatures en prétendant qu’elles sont des divinités en dehors d’Allah : “Invoquez ceux que vous adorez lorsque vous endurez une épreuve ou que vous craignez d’être atteints par une épreuve. Interrogez-les à ce sujet ; or vous ne trouverez auprès d’eux aucun pouvoir de dissiper votre mal ni de le détourner de vous”.
Ces créatures, invoquées par ceux qui les adorent, adorent elles- mêmes Allah et recherchent auprès de Lui, en Lui obéissant, la dignité et le rang élevé. Chacune de ces créatures veille à être plus proche d’Allah ; elles aspirent à Sa miséricorde et craignent Son châtiment, car il faut craindre et redouter le châtiment d’Allah.
Nous anéantissons toujours tous les villages injustes ainsi que leurs habitants, ou bien Nous soumettons leurs habitants à un supplice atroce par la mort ou par d'autres moyens. Que ton peuple prenne donc garde, car cela est décrété selon Notre volonté et inscrit dans Notre Livre.
Ton peuple t’a demandé de lui apporter des signes et des miracles et il n’a pas été convaincu de ce qui lui fut apporté et qui convainc ceux qui sont doués d’intelligence. Ceux qui proposent des signes et qui, quand ces signes leur sont révélés, n’y croient pas, Nous les exterminons par un cataclysme, tout comme Nous l’avons fait avec leurs prédécesseurs, dont le peuple de Thamûd qui avait réclamé des signes. Or, la chamelle était un miracle évident, clair, irréfutable et dissipant tous les doutes, pourtant ils le renièrent et ils subirent ce qu’ils avaient mérité. Allah, par Sa sagesse, n’a pas exaucé ce que ton peuple demandait, de peur qu’ils ne le renient, alors qu’il y avait un espoir de trouver parmi eux ou leurs descendants certains croyants. Quant aux signes, Nous les envoyons aux gens pour leur faire peur et les menacer.
Souviens-toi, Ô Prophète, lorsque Nous te dîmes : “Ton Seigneur connaît bien les gens et ils sont entièrement soumis à Son pouvoir. Transmets-leur donc le Message sans craindre personne, car Allah te protège contre eux. Les choses merveilleuses que tu as vues au cours de la nuit du Voyage Nocturne ne sont qu’une épreuve destinée aux gens et par laquelle la foi du croyant et l’incroyance de l’incroyant augmentent. Nous n’avons fait de l’arbre maudit dans le Coran - c’est l’arbre du “Zakkûm” qui pousse dans la Géhenne - qu’une autre épreuve pour eux ; car ils ont dit : “Le feu brûle les arbres, comment peut-il donc les faire pousser ?” Nous leur faisons peur par cette épreuve ; or Nos menaces ne font qu’augmenter leur transgression au-delà de toutes limites.
Allah rappelle l’origine de la création, ainsi que l’animosité entre les fils d’Adam et Iblis. Allah dit aux anges : “Prosternez-vous devant Adam pour le saluer et l’honorer”. Ils se prosternèrent aussitôt, à l’exception d’Iblis qui s’abstint et dit avec réprobation : “Comment me prosternerai-je devant celui que Tu as créé d’argile, alors que je suis créé de feu, je suis donc meilleur que lui”.
Iblis dit : ”Informe-moi, Ô Seigneur, au sujet de celui que tu as honoré et distingué, en m’ordonnant de me prosterner devant lui, pourquoi l’as-Tu honoré plus que moi alors que je suis meilleur que lui ? Je jure par Ta majesté que si Tu me laisses en vie jusqu’au Jour du Jugement Dernier, je causerai la perte de ses descendants par la tentation, sauf quelques rares humains parmi ceux que Tu auras protégés et préservés”.
Le Seigneur le menaça en ces termes : “Va-t'en et suis la voie que tu as choisie pour toi-même. Ceux parmi les descendants d’Adam qui t’obéiront, la Géhenne sera leur sort ainsi que le tien, et ce sera un châtiment bien mérité.
“Défie et invite qui tu peux par ton appel à désobéir à Allah. Déploie tous tes efforts par toutes les formes de séduction, contribue à leur acquisition de biens illicites et à leurs dépenses illicites, à rendre leurs enfants incroyants et à les tenter à corrompre. Fais-leur de vaines promesses, telles que l’intercession faite par leurs dieux et telles que la dignité auprès d’Allah à cause de leurs alliances. Or, Satan ne promet à ses disciples que des choses évasives et trompeuses.
“Quant à Mes serviteurs loyaux, tu n’as aucun pouvoir de séduction sur eux parce qu’ils s’en remettent à leur Seigneur. Or, ton Seigneur leur suffit comme défenseur et appui pour les débarrasser de toi”.
Seul votre Seigneur est Celui qui fait voguer les navires en mer afin que vous recherchiez, par Sa grâce, le gain résultant du commerce et d’autres activités. Allah est toujours miséricordieux envers vous.
Quand un malheur vous touche et que vous êtes exposés aux dangers en mer, vous oubliez alors toutes les idoles que vous invoquiez en cas de besoin, à l’exception d’Allah qui seul vous vient à l’esprit. Mais dès qu’Il vous a sauvés et ramenés à terre, vous vous détournez de Son adoration exclusive et vous reniez Son bienfait. Or, l’homme a toujours été ingrat.
Si vous avez été sauvés en étant ramenés à terre, croyez-vous être à l'abri du châtiment d’Allah ? Certes, non. S’Il veut, Il peut ébranler la terre sous vos pieds de manière à vous faire périr ; et s’Il veut, Il peut vous envoyer un vent violent qui fera pleuvoir sur vous des pierres et des cailloux ; alors vous ne trouverez personne pour vous protéger.
Ou bien êtes-vous assurés qu’Il ne vous fera pas revenir en mer une autre fois et qu’Il ne lâchera pas sur vous un vent violent qui brisera vos bateaux et qui vous noiera à cause de votre ingratitude envers Ses bienfaits quand Il vous sauva la première fois ? Vous ne trouverez alors personne pour vous secourir ni pour Nous solliciter en votre faveur.
Nous avons distingué les humains, par une belle prestance, par le don de la parole et par la liberté du choix. Nous leur avons accordé la dignité et la noblesse, à condition qu’ils obéissent. Nous les faisons transporter sur terre au moyen des bêtes et sur mer au moyen des navires. Nous leur avons octroyé des nourritures agréables et Nous leur avons accordé une grande préférence sur beaucoup de créatures, en les dotant de la raison et de l’intelligence.
Ô Prophète, mentionne à ton peule, le jour où Nous appellerons chaque communauté par son emblème qui la distingue, ou par le chef qu’elle a suivi, ou par leur prophète ou encore par leur Livre. Il sera dit : “Ô peuple de Moïse, Ô vous les gens du Coran, et ainsi de suite, afin que chacun prenne le registre de ses actions”. Ceux à qui on aura remis leur registre dans la main droite, ce sont les bienheureux, ceux-là liront leur registre en se réjouissant, et leur récompense ne sera diminuée en rien.
Quant à ceux du second groupe, ils seront affligés par ce qu’ils verront : toutes les voies du salut leur seront bouchées et ils seront aveugles, incapables de repousser le mal loin d’eux, tout comme ils ont été aveugles, en ce monde, incapables de voir le chemin de la Vérité et de la Raison. Celui qui aura été aveugle en ce monde, sera encore plus aveugle dans la vie future et plus éloigné de la voie du bien.
Les polythéistes s’efforcent par tous les moyens de te détourner du Coran afin que tu demandes d’autres miracles et que tu sois semblable à celui qui invente des mensonges sur Nous ; c’est alors seulement qu’ils te prendront pour compagnon. Or, ces tentatives se sont répétées et multipliées ; elles avaient pour but de te rapprocher de ce qu’ils désiraient ; toutefois, tu es Notre loyal Messager.
Notre grâce t’a couvert et t’a détourné de leur appel ; Nous t’avons de même affermi sur la voie de la Vérité ; sans cela tu aurais failli répondre à leur demande avec l’espoir de voir leur foi se parfaire un jour, en étant parmi les premiers à embrasser l’Islam.
Si tu avais décidé de répondre à leur appel Nous aurions rassemblé et redoublé contre toi les tourments de ce monde ainsi que ceux de la vie future ; ensuite tu n’aurais trouvé aucun défenseur pour te soutenir contre Nous ni pour repousser le châtiment loin de toi. Mais cela n’aurait jamais pu arriver, car cela ne convient pas à Notre loyal Messager.
Les incroyants de la Mecque ont essayé et failli te tourmenter par leur animosité et leur hypocrisie afin de te chasser de la Mecque. Or, s’ils étaient parvenus à faire cela, ils n’y seraient restés que peu de temps après ton départ, ils auraient été ensuite vaincus et la parole d’Allah aurait triomphé.
Cela est semblable à la manière dont Nous avons traité les messagers qui t’ont précédé, en faisant périr ceux qui chassent leur prophète ; et Nous agissons toujours de la même façon.
Accomplis la prière prescrite, à partir du moment où le soleil décline du zénith vers l’occident, jusqu’à l’obscurité de la nuit, durant cette période où ont lieu les prières de midi, de l’après-midi, du coucher du soleil et du soir. Accomplis de même la prière de l’aube dont les anges sont témoins.
Réveille-toi de ton sommeil au cours de la nuit, et accomplis une prière surérogatoire qui te soit particulière, en plus des cinq prières prescrites, avec l’espoir que ton Seigneur t’élèvera, le Jour du Jugement Dernier, à un rang où toutes les créatures te loueront.
Dis : “Ô Seigneur, fais-moi entrer d’une manière satisfaisante et honorable dans tout lieu où je pénètre, ou en toute affaire que je commence. Fais que j’en sorte d’une manière satisfaisante et digne. Accorde-moi, par Ta grâce, une force qui me fasse triompher sur mes ennemis”.
Dis, en avertissant ton peuple polythéiste : “Voici venue la Vérité sur l’unicité, la vraie religion et la justice. Quant à l’erreur, au polythéisme, à la religion erronée et à l’injustice, ils ont disparu. L’erreur finit toujours par s’estomper et disparaître”.
Comment la Vérité ne dominerait-elle pas, alors que Nous révélons dans le Coran ce qui est un remède au doute et à l’incertitude que renferment les cœurs, ainsi qu’une source de miséricorde pour ceux qui y croient ? Quant aux injustes, leur perdition ne fera qu’augmenter parce qu’ils renient le Coran.
L’homme est, par nature, orgueilleux et enclin au désespoir. Quand Nous lui octroyons les bienfaits de la santé et de l’aisance matérielle, il se détourne de Nos invocations, cesse de Nous implorer et s’éloigne de Nous par orgueil et fierté. Quand un mal, tel que la maladie ou la pauvreté, le touche, il désespère fortement de la miséricorde d’Allah.
Dis - Ô Prophète - aux incroyants de Qoraïch, pour ne pas susciter la discorde, provoquer le mal, ni la controverse : “Chacun d’entre nous fait et agit à sa manière, et votre Seigneur possède une connaissance parfaite, à nulle autre pareille, de celui qui suit la voie de la Vérité qui est la plus juste et la plus claire, afin de lui accorder Sa récompense entière. Il est parfaitement au courant de celui qui s’égare de la voie de la Vérité et le punit par un châtiment mérité.
Sur l’instigation des juifs, ton peuple t’interroge - Ô Mohammad - au sujet de la nature de l’âme. Dis-leur : “L’âme relève du domaine du savoir exclusif de mon Seigneur. Or, vous n’avez reçu de ce savoir que fort peu de choses comparées au savoir d’Allah - le Très-Haut”.
Si Nous avions voulu effacer de ton cœur le Coran que Nous t’avons révélé, Nous l’aurions fait et tu n’aurais trouvé, par la suite, personne pour te soutenir ni te défendre.
Pourtant Nous l’avons conservé, par miséricorde de Notre part ; car, en t’accordant ce miracle, ton Seigneur fait preuve d’une grande grâce à ton égard.
Dis-leur en les défiant d’apporter quelque chose de semblable - et ils en sont incapables “Si les humains et les djinns s’unissaient pour apporter quelque chose de semblable à ce Coran, dans son organisation et sa signification, ils en seraient incapables même s’ils s’entraidaient mutuellement”.
Dans ce Coran, Nous avons diversifié pour les gens les modes d’explication sous des formes variées ; chaque explication est comme une parabole par son étrangeté. Toutefois, la plupart des gens se sont obstinés à renier et ont persisté dans leur ingratitude.
Lorsque le caractère inimitable du Coran apparut accompagné de preuves, ils demandèrent des signes et des miracles ; ils agirent ainsi comme ceux qui, déroutés et surpris, recherchent des excuses, et ils dirent : “Nous ne croirons en toi que lorsque jaillira de la terre de la Mecque une source d’eau intarissable”. 
“Ou que tu possèdes à la Mecque un jardin de palmiers et de vignes où jailliront en abondance les rivières”.
“Ou que le ciel fasse tomber des pierres sur nos têtes, comme tu l’as prétendu en disant qu’Allah nous menaçait de cela. Ou encore que tu nous amènes Allah et les anges afin que nous puissions les voir devant nous”.
“Ou que tu aies une maison en or, ou que tu montes au ciel et, dans ce cas, nous ne croirons que si tu nous apportes un Livre venant de la part d’Allah que nous pouvons lire et où serait confirmée ta sincérité”. Dis-leur : “Mon Seigneur est trop transcendant pour que quiconque puisse exercer un pouvoir sur Lui, ni disputer Son pouvoir” Dis : “Je ne suis qu’un être humain semblable à tous les autres messagers qui n’ont apporté de signe à leur peuple qu’avec la permission d’Allah”.
De plus qu’est-ce qui a empêché les polythéistes de la Mecque de se soumettre à la Vérité, lorsque la Révélation accompagnée des miracles leur est venue, si ce n’est leurs allégations, par ignorance, qu’Allah - le Très- Haut - ne choisit pas Ses messagers parmi les humains, mais parmi les anges ?
Réponds-leur en ces termes : “S’il y avait sur terre des anges, à la place des humains, qui marchent et vivent comme les êtres humains, Nous leur aurions envoyé un ange du ciel comme Messager de leur race. Toutefois, les anges ne sont pas semblables aux humains, sinon ils auraient eu une apparence humaine”.
Dis également : “Si vous reniez mon Message, Allah me suffit comme arbitre entre moi et vous pour décider de la véracité de mon Message pour vous. Allah connaît parfaitement les penchants de Ses serviteurs, Il voit leurs actions et les rétribuera pour cela.”
Dis-leur : “Celui qu’Allah guide, à cause de ses bonnes dispositions, est celui qui est bien guidé. Quant à celui qu’Il égare, à cause de sa nature perverse, tu ne trouveras auprès de lui aucun partisan pour le guider en ce monde. Nous les rassemblerons, dans la vie future, en les traînant sur leurs visages, aveugles, muets et sourds. La Géhenne est le séjour qui leur est réservé ; chaque fois que ses flammes faiblissent, Allah les attise davantage.
Ce supplice sera leur châtiment parce qu’ils ont renié les preuves de la Vérité que Nous leur avons données, et parce qu’ils ont dit : “Serons-nous ressuscités à nouveau, après que nous avons été réduits à des os et des cendres ?”
Ont-ils oublié et ne savent-ils point qu’Allah qui a créé les cieux et la terre - dans toute leur magnificence, est aussi capable de créer des humains et des djinns semblables à eux ? Celui qui est capable de faire cela, comment ne pourrait-il pas être capable de les ressusciter, or, c’est là une chose encore plus facile pour Lui. Allah - qu’Il soit exalté - pour les ressusciter après la mort, a fixé un délai déterminé et certain qui est le Jour du Jugement Dernier. Néanmoins, après avoir eu cette preuve, ceux qui se sont fait du tort à eux-mêmes par l’incroyance, ont persisté dans leur ingratitude.
Dis à ces polythéistes : “Si vous possédiez les trésors des biens de mon Seigneur, vous en auriez été avares par crainte de la misère ; car l’homme est, par nature, enclin à l’avarice et à une grande parcimonie. Allah est le Riche et le Généreux ; Il octroie ce qu’Il veut à qui Il veut, et Il fait descendre les miracles conformément à Sa volonté, non au désir des créatures ; en tout cela, Il est parfaitement sage et omniscient”.
Si on donnait à ceux-là les signes qu’ils avaient réclamés, ils les auraient détournés de leur but, et n’y auraient pas crus. Nous avons donné à Moïse neuf signes bien évidents et, malgré cela, ils ont renié. Pharaon a dit : “Je crois, Ô Moïse, que tu es ensorcelé”.
Moïse dit : “Tu as bien vu - Ô Pharaon - que Celui qui a révélé ces miracles est le Seigneur des cieux et de la terre, car Lui seul est capable de cela. Ces signes sont bien évidents et te montrent ma sincérité. Toutefois, tu t’obstines et tu t’entêtes et je pense - Ô Pharaon - que tu périras si tu ne renonces pas à ton entêtement”.
Or, Pharaon, persistant dans sa tyrannie, voulut chasser Moïse et le peuple d’Israël de la terre d’Egypte. Alors Nous le noyâmes et, avec lui, tous ses soldats.
Nous avons sauvé Moïse ainsi que son peuple ; puis, après avoir noyé Pharaon, Nous avons dit au peuple d’Israël : “Habitez la terre sainte d’Al Cham”. Lorsque viendra l’Heure Dernière, Nous vous amènerons pèle-mêle de vos tombes puis Nous jugerons entre vous avec équité. 
Nous n’avons révélé le Coran qu’accompagné de la sagesse divine qui a nécessité sa révélation ; or, par sa nature même, sa révélation renferme toute la Vérité. Ses dogmes sont les vrais et ses sentences sont les plus justes. Nous ne t’avons envoyé - ô Prophète - que comme annonciateur de la bonne nouvelle du Paradis pour le croyant et comme avertisseur de l’Enfer pour l’incroyant. Ainsi tu n’es point responsable, s’ils ne croient pas.
Nous avons révélé ce Coran, par étapes successives, sur une longue période, afin que tu le récites lentement aux gens pour qu’ils le comprennent. Nous l’avons révélé par étapes, par une révélation certifiée et qui n’admet aucun doute.
Dis, pour menacer les incroyants de la Mecque : “Choisissez pour vous-mêmes ce que vous désirez : la foi dans le Coran ou l’incroyance ; car ceux qui ont acquis le véritable savoir et la faculté de comprendre, avant la révélation du Coran, dès qu’on le leur récite, tombent prosternés afin de remercier Allah pour Ses bienfaits”.
Ils disent : “Notre Seigneur est trop transcendant pour manquer à la promesse qu’Il a donnée d’accorder la félicité ou d’infliger le châtiment ; certes Sa promesse se réalisera infailliblement”.
Ils tombent encore une fois prosternés en pleurant par crainte d’Allah. Le Coran les rend encore plus humbles devant Allah.
Dis à ces polythéistes : “Appelez Dieu par le nom d’Allah ou par Le Miséricordieux, car n’importe quel nom que vous Lui donniez est bon. Allah - le Très-Haut - est qualifié par les plus parfaits attributs. Ne pensez surtout pas que la multitude d’attributs se réfère à une multitude d’êtres. Quand tu récites le Coran dans ta prière, n’élève pas la voix, pour que les polythéistes ne t’insultent ni ne te causent du mal, s’ils l’entendent. Ne le récite pas non plus mentalement, sinon les croyants ne l’entendront pas. Mais récite le Coran avec une voix modérée”.
Dis : “Louange à Allah qui ne s’est point attribué de fils parce qu’Il n’en a pas besoin, qui n’a jamais eu d’associé dans Son Royaume, car c’est Lui seul qui a créé ce dernier et qui jouit d’une grande majesté”. Glorifie donc ton Seigneur de la manière qui convient à Sa majesté.
La plus belle louange est due à Allah - le Très-Haut - qui a révélé le Coran à Son serviteur Mohammad, ce Coran où Il n’a rien mis qui présente le moindre défaut ; mais qui renferme, au contraire, la Vérité qui ne fait point de doute.
Il l’a rendu direct dans ses enseignements, afin d’avertir les ingrats d’un châtiment terrible venant de Lui et d’annoncer la bonne nouvelle à ceux qui croient et qui accomplissent les actions vertueuses ; ces derniers seront largement récompensés.
Cette récompense sera le Paradis où ils resteront éternellement.
Il avertit tout particulièrement ceux qui ont dit qu’Allah a pris un fils, Lui qui est au-dessus de tout anthropomorphisme et qui ne peut être semblable aux créatures qui naissent et qui ont des enfants.
Ils n’ont aucun savoir à ce sujet, ni eux ni leurs pères avant eux. Quel mot terrible que celui qu’ils ont osé inventer ! Ce qu’ils ont dit est un pur mensonge ; et il n’y a pas pire mensonge que cela.
Ne sois pas accablé de regret et de peine - ô Prophète - à cause de leur détournement de ton appel, lorsqu’ils refusent de croire à ce Coran.
Nous les avons créés pour le bien et le mal. Nous avons fait de ce qui se trouve sur la terre un ornement pour elle et une utilité pour ceux qui l’habitent. Cela afin que Nous les éprouvions en vue de distinguer ceux qui agissent de la meilleure façon : ainsi, celui que la vie d’ici-bas a séduit et qui ne se soucie pas de la vie future, s’égare, alors que celui qui croit à la vie future est bien guidé.
Nous avons décrété que lorsque viendra la fin de ce monde, tout ce qui s’y trouvait sera semblable à une terre plane et dénudée, alors qu’elle était verdoyante et pleine de vie.
Ceux que la parure de cette vie a séduits, ont renié, bien que les faits prouvent qu’il y a une vie après un long assoupissement. Voici l’histoire des habitants de la caverne dans la montagne et la tablette sur laquelle ont été inscrits leurs noms après leur mort. Ce n’est point le seul des signes surprenants parmi d’autres signes, bien que ce soit là une chose qui sorte de l’ordinaire : rien n’est plus surprenant que Nos signes qui prouvent Notre pouvoir.
Rappelle, lorsque ces jeunes gens se rendirent à cette caverne pour s’y réfugier et fuir le polythéisme et les polythéistes. Ils dirent : “Ô notre Seigneur accorde-nous Ton pardon et un abri loin de nos ennemis, et fais que nous soyons bien guidés”.
Nous exauçâmes leur demande en les faisant dormir en sécurité dans la Caverne, d’un sommeil qui dura plusieurs années.
Après qu’ils eurent dormi de longues années, Allah les réveilla, pour qu’à la suite de cela Nous montrions par Notre savoir quel est celui des deux partis qui a bien évalué la vraie durée de leur sommeil.
Nous te racontons - Ô Messager - leur histoire en toute vérité : C’étaient des jeunes gens qui vivaient dans les temps reculés, avant les époques précédentes. Ils croyaient en la religion de la Vérité : ils avaient cru à l’unicité de leur Seigneur, au milieu d’un peuple de polythéistes ; Nous avons augmenté leur foi.
Nous avions affermi dans leur cœur la foi et l’endurance dans les moments difficiles. Ils firent alors ce serment : “Notre Seigneur, Tu es en vérité le Seigneur des cieux et de la terre. Nous n’adorerons aucun autre dieu que Toi ; et rien ne nous fera renoncer à cette foi. Nous jurons par Allah que si jamais nous avions dit autre chose que cela, nos paroles seraient loin de la vérité”.
Puis ils se dirent mutuellement : “Voici notre peuple ; ils ont associé d’autres dieux à Allah. Qu’ils apportent donc un argument évident de la divinité de ceux qu’ils adorent en dehors d’Allah. Ils sont coupables d’injustice par de tels agissements. Il n’y a pire injustice que d’inventer des mensonges sur Allah en Lui associant un autre dieu”.
Ils se dirent mutuellement : “Puisque nous nous sommes écartés de l’incroyance et du polythéisme de ce peuple, réfugions-nous dans la caverne pour préserver notre religion. Allah nous accordera Son pardon et Il veillera à nous procurer tout ce qui est nécessaire à notre subsistance.
La Caverne était une large cavité dans la montagne. Comme elle était orientée vers le Nord, il y soufflait une brise légère. Lorsque le soleil se levait à l’Est sur leur droite, ses rayons ne les atteignaient pas ; puis, lorsque le soleil se couchait à leur gauche, ses rayons ne les touchaient pas et ne pénétraient pas à l’intérieur de la caverne. Ainsi la chaleur nocive du soleil ne leur faisait point de mal et la brise les caressait. Tout cela est un signe manifeste du pouvoir d’Allah ; et celui qu’Allah aide à comprendre cela est bien guidé ; quant à celui qu’Allah ne guide pas, il ne trouvera personne pour le guider.
Celui qui les regarde, croit qu’ils sont éveillés ; mais en réalité ils sont endormis. Durant leur sommeil Nous les tournons tantôt sur le côté droit, tantôt sur le côté gauche et cela afin de protéger leur corps contre les effets néfastes du sol. Quant au chien qui les accompagne, il allonge ses pattes à l’entrée de la caverne comme s’il était réveillé, tout en dormant lui aussi. Toi à qui Je m’adresse, si tu les regardais alors qu’ils sont dans cet état, tu t’enfuirais loin d’eux et ton cœur se remplirait de terreur tant ils paraissent effrayants dans leur sommeil. Quiconque les regarde ne peut qu’être impressionné et cela afin que personne n’ose les approcher ni aucune main les toucher jusqu’à l’écoulement du délai fixé.
Comme Nous les avions plongés dans le sommeil, Nous les réveillâmes pour qu’ils s’interrogent mutuellement sur la durée de leur sommeil. L’un d’eux dit : “Combien de temps êtes-vous restés endormis ?” Ils répondirent : “Un jour, ou une partie du jour”. Comme ils n’étaient point certains de cela, ils dirent : “Laissez cela à Allah car Il est Celui qui sait le mieux. Que l’un d’entre vous se rende à la ville en emportant avec lui cette pièce de monnaie ; qu’il choisisse le meilleur des mets et nous en ramène. Il faut qu’il sache s’expliquer et qu’il ne dévoile rien aux gens à votre sujet.
“S’ils vous voient, ils vous tueront en vous lapidant ou bien ils vous ramèneront de force au polythéisme. Or, si vous revenez au polythéisme, vous ne gagnerez rien ni en ce monde ni dans celui de l’au- delà”.
Comme Nous les avons plongés dans le sommeil puis ramenés à la vie, Nous avons de même fait connaître leur histoire aux habitants de la ville afin que ces derniers sachent que la promesse d’Allah au sujet de la Résurrection est véridique et que le Jour du Jugement Dernier aura lieu indubitablement. Ainsi les habitants de la ville crurent en Allah et au Jour Dernier. Lorsqu’Allah fit mourir ces jeunes gens, ils tombèrent en désaccord à leur sujet ; certains dirent : “Construisez un mur devant l’entrée de la caverne et laissons-les tranquilles. Allah est plus au courant de leur état que nous”. Les chefs de ce peuple dirent : “Faisons de cet emplacement un lieu de culte”.
Ceux parmi les gens du Livre qui se sont approfondis dans l’étude de leur histoire, diront : “Ils sont trois et leur chien est le quatrième”. D’autres diront : “Ils sont cinq et leur chien est le sixième”. Ce ne sont là que des hypothèses non prouvées. D’autres diront encore : “Ils sont sept et leur chien est le huitième”. Dis à ceux-là qui sont en désaccord : “Allah dont le savoir dépasse tous les autres savoirs, est Celui qui connaît parfaitement leur nombre. Seuls très peu de gens connaissent la vérité à ce sujet parce qu’Allah leur a fait connaître leur vrai nombre. Ne discute donc pas avec ceux-là qui ne sont pas d’accord au sujet des jeunes gens ; contente-toi d’un semblant de discussion sans insister et sans essayer de les convaincre, car ils ne seront pas convaincus. N’interroge aucun d’entre eux au sujet de leur histoire : ce qui t’a été révélé est la pure vérité.
Ne dis point au sujet d’une chose que tu as l’intention de faire et qui te tient à cœur : “Je ferai telle chose dans l’avenir”.
Mais joins toujours à tes paroles la volonté d’Allah en disant “Si Allah le veut”. Si tu oublies de faire cela, alors rattrape-toi en évoquant le nom d’Allah. Lorsque tu décides une chose en mettant pour condition la volonté d’Allah, ajoute : “Pourvu qu’Allah me guide vers ce qui est bien dans ma décision et ce qui est encore meilleur”.
Les jeunes gens sont restés endormis dans leur caverne pendant une durée de trois cents ans et en plus neuf années.
Ô Messager, dis aux gens : “Seul Allah est Celui qui possède le savoir de toute la durée de leur sommeil. Il est - qu’Il soit exalté - Celui à qui appartient spécifiquement le savoir du Mystère dans les cieux et la terre. Comme Il voit parfaitement tout ce qui existe et comme Il entend parfaitement tout ce qui peut être entendu ! Les hôtes des cieux et de la terre ne trouvent que Lui pour Le charger de leurs affaires. Aucune de Ses créatures ne prend part à Ses décisions avec Lui.
Récite - Ô Messager - ce qui t’a été révélé du Coran et ce qui t’a été révélé au sujet de l’histoire des jeunes gens. N’écoute pas leurs sarcasmes lorsqu’ils te demandent de remplacer le miracle du Coran par un autre miracle. Rien ne peut changer ce qu’Allah nous apprend sur Ses miracles grâce à une parole vraie. Nul ne peut le changer. Ne désobéis pas à l’ordre de ton Seigneur, sinon tu ne trouveras nul autre que Lui comme refuge pour te protéger.
Ô Messager, veille à la compagnie de tes compagnons parmi les croyants qui, matin et soir, vouent un culte à Allah exclusivement, et aspirent à Son assentiment. Que tes yeux ne se détournent pas d’eux pour se diriger vers les incroyants ingrats, parce que tu veux profiter avec ces derniers des jouissances de la vie d’ici-bas. N’obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur oublieux de Nous évoquer, à cause de ses mauvais instincts, qui est devenu l’esclave de ses penchants et dont toutes les œuvres sont loin d’être justes. N’obéis pas à ce dernier en chassant les croyants pauvres de ton conseil. Cette interdiction adressée au Prophète - à lui bénédiction et salut - est valable pour les autres croyants. L’on sait que le Prophète - à lui bénédiction et salut - n’aspirait pas à la vie d’ici-bas ni à ses jouissances ; mais cette interdiction qui lui est adressée a pour but de mettre en garde quiconque se laisse séduire par cette vie. Ainsi, si l’on suppose que le Messager d’Allah aurait pu rechercher la parure corporelle, raison de plus pour que chaque être humain suppose cela de lui-même et prenne garde.
Dis - Ô Messager : “Ce que je vous apporte c’est la Vérité de la part de votre Seigneur. Donc celui qui veut croire, qu’il croie, et cela est meilleur pour lui. Quant à celui qui veut refuser de croire, qu’il renie ; et il ne cause de tort qu’à lui-même. Nous avons prévu pour celui qui s’est causé du tort à lui-même par l’incroyance, un feu qui l’entoure de toutes parts. Si ces injustes qui sont dans la Géhenne appellent au secours en demandant de l’eau, on leur apporte une eau semblable à l’huile trouble, bouillante et dont la grande chaleur brûle les visages ! Que cette boisson qui leur est offerte est détestable et quel horrible séjour que la Géhenne !
Quant à ceux qui ont cru en Allah et en Sa vraie religion qu’Il t’a révélée, ceux qui ont accompli les actions vertueuses que leur Seigneur leur a ordonné de faire ; ceux-là, Nous ne manquerons pas de leur donner la récompense qu’ils auront méritée pour leurs bonnes actions.
Ceux-là auront pour séjour le Paradis où ils jouiront d’une félicité éternelle et où les rivières couleront entre les arbres et les palais ; là ils auront pour parures tout ce qui fait le bonheur dans la vie d’ici-bas, tels les bracelets en or. Là, ils seront vêtus d’étoffes en soie verte de différentes sortes ; ils seront accoudés sur les lits au milieu de coussins et de rideaux. Quelle belle récompense que la leur ; quel agréable et paisible séjour que ce Paradis où ils trouveront tout ce qu’ils désirent !
Explique - Ô Messager - au sujet de l’attitude des incroyants riches à l’égard des croyants pauvres - la parabole de ce qui eut lieu autrefois entre deux hommes : l’un incroyant, et l’autre croyant. L’incroyant possédait deux vergers qu’il avait entourés de palmiers pour l’ornementation et l’utilité. Nous avons fait pousser entre les arbres de ces deux vergers des plantes verdoyantes et chargées de fruits.
Chacun des deux vergers donna ses fruits qui étaient mûrs et abondants et à quoi rien ne manquait. Nous avons fait jaillir une rivière coulant à travers ces jardins.
Le propriétaire de ces deux jardins possédait également d’autres biens dont il tirait profit. Tous ces bienfaits le remplirent d’orgueil si bien qu’il dit fièrement à son compagnon croyant, alors qu’ils discutaient : “Je possède plus de biens que toi, un clan plus fort que le tien et j’ai plus d’alliés que toi”.
Ensuite il pénétra, en compagnie de son ami croyant, dans l’un de ses jardins ; puis il lui dit avec orgueil : “Je ne pense pas que ce jardin puisse jamais être anéanti…”
“Et je ne crois pas que le Jour Dernier aura lieu. Et si même je devais revenir à mon Seigneur par la Résurrection, comme tu le prétends, je jure par Allah que je trouverais un sort encore meilleur que ce jardin ; car je mérite d’être heureux dans tous les cas”. Cet homme évaluait l’avenir à l’image de son état présent ; or, il ignorait que, dans la vie future, il y aura une rétribution pour la foi et les bonnes actions.
Son ami croyant lui répondit : “Oses-tu ne pas croire à ton Seigneur qui a créé Adam à partir de la poussière, puis tes ancêtres, à partir d’un sperme liquide et Il t’a ensuite donné la forme parfaite d’un homme ? Lorsque tu penses à t’enorgueillir de ta fortune et de ton ascendance, souviens-toi de ton Seigneur et de ton origine qui est la boue !”
Mais dis plutôt : “Celui qui m’a créé et qui a créé tout cet univers, c’est Allah, mon Seigneur ; je n’adore que Lui et je ne Lui associe personne”.
“Il aurait mieux valu que tu dises en pénétrant dans ton jardin et en regardant ce qu’il offre : “Telle est la volonté d’Allah et je n’ai aucun pouvoir de l’obtenir sans l’aide d’Allah. Cette expression de gratitude suffirait à faire durer cette faveur”. Puis il ajouta “Si tu trouves que je suis moins riche que toi et que j’ai moins d’enfants et d’appuis que toi...
Il est possible qu’Allah m’accorde une chose meilleure que la tienne en ce monde ou dans celui de l’au-delà, et qu’Il frappe ton jardin d’un sort qu’Il lui a destiné, tel qu’une foudre tombée du ciel qui réduira ton jardin en un sol aride où rien ne pousse et où rien ne prend racine...
Ou encore que son eau s’infiltre si profondément dans le sol qu’on ne peut l’atteindre, de sorte que tu ne puisses pas l’extraire pour arroser ton jardin”.
Allah hâta la punition de l’incroyant : les fruits de son jardin furent entièrement détruits, même leurs racines furent saccagées. L’homme se tordait les mains avec remords et contrition pour toutes les dépenses qu’il avait faites pour cultiver ce jardin dont l’anéantissement fut si rapide. Alors, il souhaita n’avoir jamais associé quelqu’un à Allah.
Dans cette épreuve, il ne trouva point son clan dont il s’enorgueillissait, ni personne en dehors d’Allah pour l’assister. Il n’était même pas capable de s’assister lui-même.
Dans tous les cas la victoire est certes réservée à Allah seul. Il est - qu’Il soit exalté - le Donateur des biens pour le croyant : Il le rétribue généreusement et lui réserve une bonne fin.
Mentionne aux gens - Ô Messager - la parabole de la vie d’ici-bas avec sa fraîcheur et son épanouissement, puis son anéantissement rapide ; ceci est semblable à une eau tombée du ciel pour arroser les plantes qui reverdissent et s’épanouissent ; mais bientôt ces plantes se dessèchent, se fanent, deviennent cassantes et sont emportées par le vent. Allah est l’Omnipotent qui peut tout créer et tout anéantir.
Les biens et les enfants sont la beauté et la joie de la vie pour vous en ce monde, mais ces joies sont temporaires et éphémères. Les actions vertueuses qui durent sont meilleures pour vous, car elles vous vaudront une généreuse rétribution chez Allah et c’est là le meilleur espoir que doit nourrir l’être humain.
Préviens les gens - Ô Messager - du jour où toute cette existence sera réduite à néant : les montagnes seront supprimées et la terre apparaîtra rasée et rien de ce qu’elle portait ne la cachera. Ce jour-là tous les gens, sans exception, seront rassemblés pour être jugés.
Les humains, ce jour-là, comparaîtront devant Allah, placés en rangs pour le Jugement. Allah - le Très-Haut - dira : “Nous vous avons ressuscités après la mort, tout comme Nous vous avons créés la première fois. Vous venez à Nous, un par un, seuls, sans biens ni enfants, alors que durant votre vie vous refusiez de croire à la Résurrection et au Jugement”.
On mettra dans la main de chacun le livre de ses actions. Les croyants seront joyeux de voir ce qu’il renferme ; alors que les incroyants le regarderont avec crainte à cause de leurs mauvaises actions dont la vue leur fera dire : “Quel malheur ! Nous sommes surpris par ce livre qui n’a omis aucune de nos actions, qu’elles soient importantes ou futiles ; il les a toutes recensées !” Ils trouveront la rétribution exacte pour ce qu’ils auront accompli ; Allah ne lèse aucun de Ses serviteurs.
Rappelle-leur - Ô Messager - le début de leur création, afin qu’ils sachent qu’ils sont créés de boue et qu’ils n’ont pas à s’enorgueillir de ce qu’ils sont devenus ni à se soumettre à Iblis, l’ennemi de leur père ; car Iblis faisait partie des djinns, puis il s’est enorgueilli et rebellé contre Allah. Comment, après avoir appris cela à son sujet, le prenez-vous, lui et ses descendants, pour appui, à l’exclusion d’Allah, alors qu’ils sont vos ennemis ?! Quel mauvais échange pour lequel a opté celui qui s’est causé du tort en obéissant à Satan !
Je n’ai point fait assister Iblis ni ses descendants à la création des cieux et de la terre ; Je ne les ai pas non plus rendus témoins de leurs créations mutuelles pour qu’ils M’assistent. Je n’avais point besoin d’assistance, et encore moins de prendre des corrupteurs pour appuis. Pourquoi alors obéissez-vous à Satan et Me désobéissez-vous ?
Rappelle-leur le jour où Allah dira aux polythéistes : “Appelez donc ceux que, durant votre vie, vous avez prétendu être Mes associés dans le culte, pour qu’ils intercèdent en votre faveur comme vous le prétendiez”. Ils les appellent au secours ; mais ils ne répondent point. A présent, Nous avons rendu ce qui était entre eux une raison pour anéantir les incroyants, alors que, durant leur vie terrestre ils étaient liés par l’affection et le culte.
Lorsque les criminels verront l’Enfer, ils comprendront qu’ils y seraient jetés ; et ils ne trouveront aucun autre lieu pour s’y réfugier.
Dans ce Coran qu’ils ont renié en demandant un autre miracle, Allah a donné aux gens différentes paraboles pour les exhorter et pour qu’ils en tirent des leçons. Pourtant l’être humain, par nature, aime la controverse ; or, s’il est ingrat, il discute avec des arguments erronés.
Lorsqu’ils apprirent les raisons pour lesquelles ils devraient avoir la foi et se repentir à Allah en suivant le Droit Chemin - c’est-à-dire le Messager et le Coran - les polythéistes refusèrent de croire par obstination ; ils demandèrent au Messager de leur montrer ce qu’Allah avait fait à leurs prédécesseurs - l’anéantissement qui a exterminé ces derniers - ou encore à voir le supplice de leurs propres yeux.
Mais Allah n’envoie Ses messagers que pour annoncer et avertir ; Il ne les a pas envoyés pour que les obstinés leur proposent d’accomplir des miracles spécifiques. Toutefois, les incroyants se détournent des vrais arguments, ils discutent par de faux arguments avec les messagers afin d’estomper la Vérité. Leur attitude à l’égard du Coran et de l’avertissement fut le mépris railleur de celui qui se soucie peu de rechercher les vérités.
Il n’y a pire injuste que celui qui a été exhorté au moyen des versets de son Seigneur, qui n’y a pas réfléchi et qui a oublié les conséquences de ses péchés ! A cause de leur penchant pour l’incroyance, Nous avons revêtu leurs cœurs d’une enveloppe, si bien qu’ils ne raisonnent pas et qu’aucune lumière ne leur parvient. Nous avons placé des bouchons dans leurs oreilles de sorte qu’ils n’entendent pas pour comprendre ! Si tu les appelles - Ô Messager - à la vraie religion, tu ne les guideras pas, puisque telle est leur vraie nature.
Ton Seigneur qui pardonne avec magnanimité les péchés de Ses serviteurs et dont la miséricorde est grande envers ceux d’entre eux qui reviennent à Lui, s’Il avait voulu les réprimander pour les mauvaises actions qu’ils ont commises, Il aurait hâté leur châtiment comme Il l’a fait pour d’autres. Mais, pour une raison qu’Il a décidée, Il leur a accordé un sursis jusqu’à un moment où ils endureront la pire des punitions ; ils ne trouveront alors aucun refuge pour les protéger du supplice.
Les voici, ces villages d’autrefois que Nous avons anéantis lorsque leurs habitants avaient commis une injustice en reniant leurs messagers. Nous leur avons fixé une date qui ne peut être remise. Tel sera l’état des dénégateurs de ton peuple s’ils refusent de croire !
Personne ne peut accéder au savoir d’Allah, à moins qu’Il ne l’accorde à un prophète ou à un homme pieux. Rappelle - Ô Messager - que Moïse fils de ‘Imran, dit à son jeune serviteur et disciple : “Je continuerai à marcher jusqu’à ce que j’atteigne le confluent des deux mers ou que j’aille encore plus loin”.
Lorsque Moïse et le jeune homme atteignirent le point où se rejoignent les deux mers, ils y oublièrent le poisson qu’ils transportaient sur l’ordre d’Allah. Le poisson s’échappa et disparut dans l’eau.
Lorsque Moïse et son serviteur se furent éloignés de ce lieu et qu’ils ressentirent la faim et la fatigue, Moïse dit au jeune homme : “Apporte-nous de quoi manger ; nous avons éprouvé beaucoup de peine et de fatigue au cours de ce voyage”.
Le jeune homme lui dit alors : “Te souviens-tu lorsque nous nous sommes réfugiés sur le rocher ? J’ai oublié le poisson là-bas. C’est Satan qui m’a fait oublier ; et le poisson a dû prendre le chemin de la mer. Je suis vraiment étonné d’avoir oublié cela”.
Moïse lui dit : “Ce qui est arrivé, c’est ce que nous souhaitions pour une raison qu’Allah connaît”. Ils revinrent sur la route qu’ils avaient empruntée, en suivant les traces de leurs pas…
Jusqu’à ce qu’ils atteignirent le rocher. Là ils trouvèrent un de Nos serviteurs vertueux à qui Nous avions donné la sagesse et à qui Nous avions enseigné un grand savoir.
Moïse dit alors à Notre serviteur vertueux : “Puis-je t’accompagner pour que tu m’enseignes des choses qu’Allah t’a fait connaître ?
L’autre répondit : “Tu ne pourras pas supporter sans impatience ma compagnie”.
“D’ailleurs comment pourrais-tu patienter pour une chose dont tu n’as aucune expérience ?”
Moïse dit : “Tu verras que je serai - avec la volonté d’Allah - patient et docile en tout ce que tu m’ordonneras”.
Le serviteur vertueux dit alors : “Si tu m’accompagnes et que tu vois une chose qui te déplaît, ne commence pas à me poser des questions avant que je t’en parle”.
Ils partirent donc en longeant la côte, jusqu’à ce qu’ils trouvèrent un bateau sur lequel ils s’embarquèrent. Alors qu’ils naviguaient, l’homme vertueux fit un trou dans le bateau. Moïse objecta en ces termes : “L’as-tu perforé avec l’intention de noyer ses passagers ? Tu viens de commettre un acte répréhensible !”
L’homme vertueux répondit : “Je t’ai déjà prévenu que tu ne pourras pas supporter ma compagnie avec patience”.
Moïse dit alors : “Pardonne-moi d’avoir oublié ta recommandation. Epargne-moi la peine d’apprendre ton savoir en rendant ton enseignement trop difficile”.
Lorsqu’ils eurent quitté le bateau, ils s’élancèrent sur leur chemin. Là, ils rencontrèrent un jeune garçon que l’homme vertueux tua. Moïse objecta : “Est-ce que tu tues un être pur et innocent de tout péché sans qu’il ait tué personne ? Tu as commis là un acte répréhensible !”
L’homme vertueux dit à Moïse : “Je te l’ai déjà dit : tu ne pourras pas patienter ni t’empêcher de me poser des questions”.
Moïse répondit alors : “Si je te pose la moindre des questions après cela, refuse ma compagnie, car tu es arrivé à un point où tu aurais toutes les raisons de m’abandonner”.
Ils marchèrent jusqu’à un village où ils demandèrent de la nourriture à ses habitants ; mais ces derniers refusèrent de leur donner l’hospitalité. Ils trouvèrent dans ce village un mur branlant et sur le point de s’écrouler ; l’homme vertueux le démolit et le reconstruisit. Moïse dit alors : “Si tu l’avais voulu, tu aurais pu leur demander ton salaire pour avoir démoli le mur et l’avoir reconstruit”.
L’homme vertueux lui dit : “Tes objections répétées à tout ce que je fais sont la raison pour laquelle nous devons nous séparer. Mais je te dévoilerai la raison cachée derrière tout mon comportement et que tu ignorais. Tu n’as pas pu patienter pour connaître la vérité et le secret de ce qui t’était caché.
“Pour ce qui est du bateau : il appartient à des gens nécessiteux et faibles qui s’en servent pour gagner leur vie dans la mer. J’ai voulu en le perforant y causer un défaut afin qu’il ne soit pas un objet de convoitise car, derrière eux, il y avait un roi qui s’emparait de tout bateau en bon état”.
“Quant à l’enfant que j’ai tué : ses parents étaient croyants ; or, nous avons appris que s’il lui était donné de vivre, il aurait été la cause de l’incroyance de ses parents”.
“Nous avons voulu, en le tuant, qu’Allah les dédommage par un autre enfant qui serait plus pieux que lui, ayant plus d’affection et d’amour filial que lui”.
“Quant au mur que j’ai construit - sans toucher de salaire - il appartenait à deux jeunes orphelins habitant ce village. Sous ce mur, il y avait un trésor laissé pour eux par leur père qui était un homme vertueux. Par cela, Allah a voulu leur conserver leur trésor jusqu’à ce qu’ils atteignent leur maturité et puissent l’extraire ; c’était là une miséricorde d’Allah envers eux et une manière d’honorer le père en ses enfants. Ce que j’ai fait n’était point une idée venant de moi, mais je l’ai fait selon les directives d’Allah. Voici l’explication de ce que tu ignorais - ô Moïse - et que tu étais impatient de comprendre”.
Ô Messager, certains incroyants t’interrogent au sujet de “Dhul Qarnaïn” ; dis-leur : “Je vais vous raconter une partie de son histoire”.
Nous lui avons donné un grand pouvoir sur terre, afin qu’il en dispose comme il l’entend et autant qu’il le peut. Nous lui avons donné un grand savoir des moyens appropriés, de sorte qu’il puisse prendre les décisions justes.
Il se servit de ce savoir comme assise de son pouvoir sur terre. Il eut recours aux moyens appropriés pour atteindre le couchant.
Il marcha jusqu’à ce qu’il atteignît un endroit très lointain du côté de l’Occident. Il trouva le soleil, à portée de sa vue, se couchant dans un lieu où se trouvait une source d’eau vive et de boue noire. Près de cette source, Dhul Qarnaïn trouva un peuple d’incroyants. Allah lui inspira de choisir entre deux manières d’agir avec eux : ou bien qu’il les appelle à la foi, et c’est une bonne chose en soi ; ou bien qu’il les combatte s’ils ne répondent pas à son appel.
Dhul Qarnaïn leur annonça que celui qui se fait du tort à lui- même en restant dans l’incroyance, aura mérité le châtiment sur cette terre par les mains de Dhul Qarnaïn puis, quand il reviendra vers son Seigneur, Allah lui infligera un châtiment terrible comme il n’en a jamais vu.
Quant à celui qui répond à son appel, qui croit en son Seigneur et qui accomplit des œuvres pieuses, il lui sera réservé une bonne fin dans la vie future, et il sera traité dans cette vie avec douceur et indulgence.
Puis Dhul Qarnaïn continua ainsi, soutenu par Allah dans son succès ; il suivit un chemin qui devait le mener vers l’Orient, vers le soleil levant.
Il marcha jusqu’à ce qu’il atteignît - à portée de sa vue - le lieu où le soleil se lève, c’est-à-dire à l’ultime limite des lieux habités par les hommes. Là il trouva un peuple qui vivait selon la nature, sans qu’aucun vêtement ne les protégeât de la chaleur du soleil.
Comme Dhul Qarnaïn avait appelé précédemment les habitants de l’Occident à la foi, il appela ceux-ci à croire et agit avec eux de la même façon.
Ensuite il marcha de la même façon en tirant parti des moyens de réussir qu’Allah lui avait octroyés, pour emprunter un chemin entre l’Orient et l’Occident.
Ainsi il arriva, au cours de son troisième voyage, dans une vallée profonde entre deux hautes montagnes. Là il trouva un peuple qui ne comprenait que très difficilement ce qu’on leur disait.
Lorsqu’ils virent en lui la force et la puissance, ils lui demandèrent de leur construire un barrage pour les protéger de Yagog et Magog : c’était un peuple qui ne cessait de les agresser en semant la corruption et la ruine dans leur terre. En échange de cela ils étaient prêts à lui verser un tribut.
Dhul Qarnaïn leur répondit alors : “La fortune et le pouvoir dont Allah m’a dotés sont bien meilleurs que ce que vous m’offrez”. Puis il commença à édifier le barrage en leur demandant de lui fournir les hommes et le matériel qu’ils pouvaient lui procurer, afin qu’il puisse réaliser ce qu’ils lui demandaient.
Il leur demanda de lui ramasser des morceaux de fer et ils le firent. Il construisit ainsi un barrage élevé qui atteignait le sommet des deux montagnes. Ensuite, il leur demanda d’allumer un feu sur ce barrage ; ils allumèrent le feu qui servit à la fusion du fer. Alors il versa dessus du cuivre fondu pour que le barrage soit résistant et inébranlable. 
Ces envahisseurs ne purent ni escalader le barrage tant il était haut, ni le transpercer tant il était résistant.
Lorsque Dhul Qamaïn eut terminé la construction du barrage, il exprima sa gratitude envers Allah en ces termes : “Ce barrage est une miséricorde d’Allah envers Ses serviteurs. Il restera ainsi jusqu’au jour où Allah ordonnera sa démolition ; c’est alors qu’il sera à même le sol. L’ordre d’Allah sera alors exécuté inévitablement”.
Depuis la construction de ce barrage, Yagog et Magog sont retenus derrière lui, se déchirant mutuellement, tout en épargnant leur méchanceté aux autres. Puis, lorsque viendra le Jour du Jugement Dernier, que résonnera le son de la Trompette et que les hommes seront ressuscités, Allah rassemblera toutes les créatures pour le Jugement et la Rétribution.
C’est alors qu’Allah fera apparaître la Géhenne devant les incroyants qui seront saisis de terreur en la voyant ; puis Il les y jettera.
Ils y seront jetés car, durant leur vie, ils étaient trop distraits pour bien observer les signes d’Allah, comme s’ils avaient les yeux bandés. Leur égarement les empêchait d’entendre l’appel à la vérité, comme s’ils étaient atteints de surdité.
Les incroyants étaient-ils dénués de discernement au point de s’imaginer qu’en prenant pour dieux certaines de Mes créatures telles que les Anges et Jésus pour les adorer à Ma place, cela leur serait profitable et leur épargnerait le châtiment ?
Ô Messager, dis à ces incroyants : “Voulez-vous que je vous dise quels sont ceux dont les œuvres seront les plus vaines et qui seront privés de leur récompense” ?
“Ce sont ceux dont les actions dans la vie d’ici-bas auront été vaines à cause de la corruption de leurs croyances, alors qu’ils pensent bien faire et accomplir de bonnes œuvres” ! 
Cela sont ceux qui ont renié les preuves de la puissance d'Allah et qui ont refusé de croire à la Résurrection et au Jugement Dernier. Ainsi leurs œuvres sont peine perdue ; puis, le Jour du Jugement Dernier, ils auront mérité d’être humiliés et négligés, car aucune de leurs actions ne sera prise en considération.
Ce que Nous venons d’expliquer en détail sera le sort réservé à ces derniers : ils seront destinés à la Géhenne à cause de leur incroyance et de leurs railleries au sujet des versets révélés par Allah et des messagers qu’Il leur a envoyés.
Ceux dont la foi est sincère et qui ont accompli des actions vertueuses, auront pour rétribution le Paradis de l'Eden où ils séjournent. 
Ils y jouiront éternellement d’une félicité qu’ils ne voudront jamais échanger.
Ô Messager, dit aux humains : "Le savoir d'Allah recouvre toute chose. Si l'eau de la mer servait d'encre pour écrire les paroles d'Allah qui prouvent Son savoir et Sa sagesse, cette encre serait épuisée, même si on y ajoutait le double de cette quantité, avant que les paroles d'Allah ne soient épuisées !"
Ô Messager, dis aux humains : “Je ne suis qu’un être humain comme vous. J’ai été envoyé à vous pour vous instruire de ce qu’Allah m’a enseigné et qui m’a été révélé. Votre Dieu est un dieu unique qui n’a point d’associé. Celui qui aspire à rencontrer Allah et à recevoir Sa rétribution, qu’il accomplisse loyalement de bonnes actions et qu’il évite d’associer un autre dieu à Allah dans le culte”.
Des lettres vocales en vue de démontrer que le Coran inimitable est composé à partir de ces lettres, et d’attirer l’attention des hommes afin qu’ils l’écoutent.
Ô Messager, tels sont les récits de ton Seigneur relatifs à Sa miséricorde à l’égard de Son serviteur et Prophète Zacharie.
Quand ce dernier recourut à Allah et L’invoqua en secret.
Il dit : “Ô Seigneur, Je suis devenu faible et mes cheveux ont blanchi. Dans les invocations que je T’ai adressées, ô Seigneur, je n’ai jamais eu à me plaindre, mais au contraire, j’étais heureux de voir mes invocations exaucées”.
“J’ai craint que mes proches ne veillent pas à la bonne application de la religion après ma mort, alors que ma femme était stérile et l’est encore. Accorde-moi par Ta grâce, un fils spirituel qui sera mon successeur auprès de mon peuple”.
“Il héritera mon savoir et ma religion ainsi que le royaume de la famille de Jacob. Fais, ô Seigneur, qu’il soit agréé de Toi et des gens”.
Il entendit alors un appel : “Ô Zacharie, Nous t’annonçons la bonne nouvelle de la prochaine naissance d’un garçon que Nous avons appelé Jean, et ce nom Nous ne l’avons donné à personne d’autre auparavant”.
Zacharie dit avec étonnement : “Ô Seigneur, comment pourrais-je avoir un garçon alors que ma femme est stérile et que j’ai moi-même atteint un âge avancé ?”
Allah révéla alors à Son serviteur Zacharie que ce qui lui a été annoncé aura lieu : le fait de te donner un garçon malgré ton âge avancé et la stérilité de ton épouse est une chose aisée pour Moi. Ne crois point cela impossible, puisque Je t’ai créé auparavant alors que tu n’existais pas du tout.
Zacharie dit : “Ô Seigneur, donne-moi un signe prouvant que la bonne nouvelle qui m’a été annoncée aura lieu”. Allah - le Très-Haut - dit : “Ton signe est que tu gardes le silence sans prononcer un mot, trois nuits durant, bien que tes sens et ta langue soient intacts.”
Zacharie sortit de son lieu de prière, puis il fit signe à son peuple de glorifier Allah jour et nuit.
Jean naquit et grandit puis il fut appelé et il reçut l’ordre de mettre en application, avec sérieux et fermeté, les enseignements de la Torah. Or, Allah lui donna, dès son enfance, le savoir en matière de religion et la compréhension des sentences.
Allah le rendit tendre par nature et doué d’une noblesse d’âme ; Il l’éleva dans la piété.
Allah le rendit plein de piété filiale et de bonté envers ses parents : Il ne fit de lui ni un homme autoritaire qui opprimait les gens, ni un insoumis.
Que le salut et la sécurité lui soient accordés contre tout mal qui risque de le toucher le jour de sa naissance, le jour de sa mort et le jour de sa résurrection.
Ô Messager, rappelle l’histoire de Marie telle qu’elle se trouve dans le Coran ; lorsque cette dernière se retira loin de sa famille et loin des gens et se rendit dans un endroit à l’Est du lieu où elle demeurait.
Elle plaça un écran entre elle et eux. Allah lui envoya l’Archange Gabriel qui lui apparut sous l’aspect d’un homme parfait afin qu’elle ne fût pas effrayée en le voyant sous son aspect d’Ange qui aurait risqué de la surprendre.
Marie dit : “Je cherche la protection contre toi auprès du Miséricordieux tout en souhaitant que tu craignes Allah et que tu Le redoutes.”
L’Archange dit : “Je ne suis qu’un messager envoyé de la part de ton Seigneur afin de t’annoncer que tu auras un enfant pur et bon.”
Marie dit : “Comment pourrais-je avoir un garçon alors qu’aucun homme ne m’a touchée et que je ne suis pas une femme débauchée ?”
L’Archange répondit : “Il en sera ainsi, bien qu’aucun homme ne t’ait touchée. Ton Seigneur a dit : “Il M’est facile de donner un enfant sans père, afin que cela soit un signe qui prouve aux gens l’immensité de Notre pouvoir, et une miséricorde pour celui à qui Allah sert de guide. La création de Jésus était une chose décrétée et certaine.
La volonté d’Allah se réalisa : Marie conçut Jésus de la manière voulue par Allah. Elle se retira durant sa grossesse, dans un endroit éloigné.
Les douleurs de l’accouchement la poussèrent à s’adosser contre le tronc d’un palmier pour s’y appuyer et se cacher. Elle imagina quelle serait la réprobation de sa famille à son sujet. Elle désira trouver la mort et souhaita être totalement oubliée.
L’Archange l’appela d’un endroit au-dessous d’elle : “Ne t’afflige point à cause de ton isolement, du manque de nourriture et d’eau, ni des propos des gens. Ton Seigneur a fait jaillir tout près de toi une petite rivière.
“Agite le palmier vers toi et tu verras alors tomber sur toi des dattes bien mûres”.
“Manges-en et bois, ne t’afflige pas. Puis, si quelqu’un, parmi les humains te blâme, fais-lui signe que tu t’es abstenue de parler et que tu n’adresseras ce jour-là la parole à personne”.
Marie se rendit auprès de son peuple en portant Jésus. Ils lui dirent avec étonnement et désapprobation : “Tu as fait là une chose abominable et réprouvée”.
“Ô descendante d’Aaron, ce prophète pieux et dévot, comment as-tu pu commettre cela alors que ton père n’a jamais été un homme corrompu ni ta mère une femme débauchée ?”
Elle désigna son enfant Jésus, afin qu’ils s’adressent à lui. Ils dirent : “Comment parlerons-nous à un enfant encore au berceau ?”
Lorsque Jésus entendit leurs paroles, Allah le rendit capable de parler et il dit : “Je suis le serviteur d’Allah qui me donnera l’Evangile et me choisira comme prophète”.
“Allah fera en sorte que je sois béni, que je prêche le bien et que je sois utile aux hommes. Il m’a ordonné d’accomplir la prière et de m’acquitter de l’aumône prescrite toute ma vie”.
“Il m’a ordonné d’être plein de piété filiale pour ma mère. Il n’a nullement fait de moi un homme impérieux parmi les gens, ni un misérable par ma désobéissance à Ses ordres”.
“Le salut d’Allah m’a été accordé le jour de ma naissance, le jour de ma mort et le jour de ma résurrection.”
Celui qui est qualifié de telles qualités est Jésus, fils de Marie. Ceci est la parole vraie à son sujet ; ceux qui discutent de cela sont dans l’erreur. C’est lui dont la prophétie est contestée par les gens sceptiques.
Il ne convient point et il n’est point raisonnable de penser qu’Allah se soit attribué un enfant : Allah est au-dessus de tout anthropomorphisme. Or, lorsqu’Allah - qu’Il soit exalté - a décrété une chose, Sa volonté est exécutée inévitablement par le seul mot “Sois” et la chose devient réelle.
“Allah est mon Seigneur et le vôtre, adorez-Le donc et ne Lui associez personne. Ce à quoi je vous appelle, c’est le chemin qui vous mènera au bonheur”.
Malgré ce langage vrai tenu au sujet de Jésus, les gens du Livre furent en désaccord sur cela et adoptèrent des opinions divergentes. Ceux-là subiront un supplice inéluctable lorsqu’ils seront rassemblés pour être jugés et qu’ils seront témoins du Jugement Dernier ; ils subiront alors le pire des châtiments.
Comme leur ouïe et leur vue seront puissantes en ce jour où ils comparaîtront devant Allah ! Mais aujourd’hui, en ce monde, en se faisant du tort à eux-mêmes et en ne tirant profit ni de leur ouïe ni de leur vue, ils sont loin de la Vérité, dans un égarement manifeste.
Ô Messager, préviens ces injustes du jour où ils regretteront avec amertume d’avoir négligé le droit d’Allah et le leur, une fois qu’ils seront jugés et qu’ils auront subi le châtiment mérité. Or, ils étaient, en ce monde, inconscients de ce jour et n’avaient pas ajouté foi à la Résurrection ni à la Rétribution.
Que les gens sachent que c’est Allah qui héritera de cet univers et de tout ce qu’il contient, et que c’est Allah qui les jugera.
Ô Messager, rappelle aux gens l’histoire d’Abraham telle qu’elle se trouve dans le Coran. Il était particulièrement sincère, dans ses paroles et dans ses actes, lorsqu’il rapportait les paroles d’Allah - le Très-Haut -.
Rappelle quand Abraham s’adressa gentiment à son père en ces termes : “Ô mon père, comment adores-tu des idoles qui n’entendent ni ne voient, qui ne t’apportent aucun bien, ni te préservent d’aucun mal” ?
“Ô mon père, il m’est parvenu, par la révélation divine, une connaissance d’Allah que tu n’as point, et un savoir des obligations de tout homme à l’égard de son Seigneur. Suis-moi dans la foi à laquelle je t’appelle et je te guiderai alors vers le Droit Chemin qui te mènera à la Vérité et au bonheur”.
“Ô mon père, n’obéis pas à Satan qui te fait aimer le culte des idoles, car Satan a toujours été un insoumis par sa désobéissance au Miséricordieux”.
“Ô mon père, je crains, si tu t’obstines dans l’incroyance, qu’un grand supplice ne te frappe de la part du Miséricordieux ; tu seras alors un allié de Satan et son compagnon en Enfer”.
Le père, réprobateur et menaçant, répondit à Abraham : “Comment te détournes-tu de mes dieux, ô Abraham, et m’invites-tu à adorer ton dieu ? Si tu ne cesses pas d’insulter les idoles, je te lapiderai certes. Méfie-toi de moi et disparais de ma vue jusqu’à ce que ma colère contre toi se soit apaisée.”
Abraham répondit gentiment à son père en le quittant : “Je te donne le salut. J’invoquerai mon Seigneur pour toi, afin qu’Il te guide vers la bonne voie et te pardonne. Or, mon Seigneur m’a habitué à Sa miséricorde à mon égard ; car Il est toujours proche de moi”.
“Voilà donc que je vous abandonne et m’éloigne de ce que vous adorez en dehors d’Allah, en vue d’adorer mon Seigneur exclusivement avec l’espoir qu’Il agréera mon obéissance et qu’il ne me décevra pas”.
Lorsqu’Abraham eut quitté son père, son peuple et les dieux qu’ils adoraient, Allah lui accorda une bonne progéniture alors qu’il avait désespéré d’avoir des enfants, car lui et son épouse avaient atteint un âge où ils ne pouvaient plus avoir d’enfants ; Allah lui donna donc Isâac qui eut à son tour pour fils Jacob. Allah fit de chacun d’eux un prophète.
En plus de la dignité de la prophétie, Nous leur accordâmes beaucoup de biens matériels et spirituels, par Notre miséricorde. Nous fîmes en sorte que leur bonne réputation soit éternelle en ce monde et que tout ce qui est dit à leur sujet soit vrai.
Ô Messager, raconte aux gens l’histoire de Moïse telle qu’elle se trouve dans le Coran. Il s’était voué corps, cœur et âme à Allah. Aussi, Allah l’a-t-Il élu pour la prophétie et le message.
Nous l’avons honoré et appelé près du Mont Al Tor ; Moïse a entendu l’appel divin venant du côté droit. Nous l’avons rapproché de Nous pour l’honorer davantage et Nous l’avons choisi pour Nous parler.
Nous lui avons octroyé une part de Notre miséricorde et de Nos bienfaits. Nous avons choisi avec lui son frère Aaron comme prophète, afin de le soutenir dans la transmission du message.
Ô Messager, raconte aux gens l’histoire d’Ismaël telle qu’elle se trouve dans le Coran. Il était sincère dans ses promesses : il promit à son père de supporter avec patience sa propre immolation et il tint sa promesse. Alors Allah le racheta et l’honora en lui accordant le message et la prophétie.
Il ordonnait à sa famille d’accomplir la prière et de s’acquitter de l’aumône prescrite ; aussi jouissait-il de la dignité d’être agréé par son Seigneur.
Ô Messager, raconte aux gens l’histoire d’Idris telle qu’elle se trouve dans le Coran. Il était particulièrement sincère dans ses paroles, ses actes et ses œuvres. Allah l’honora en lui accordant la prophétie.
Par cet honneur, Allah l’éleva à une noble place.
Ceux-là qui ont été mentionnés précédemment parmi les prophètes à qui Allah a accordé les bienfaits de ce monde et de la vie future, et qui sont les descendants d’Adam et de ceux qu’Allah a sauvés avec Noé dans l’Arche, les descendants d’Abraham, tel Ismaël, les descendants de Jacob comme les prophètes du peuple d’Israël, ainsi que ceux que Nous avons guidés vers la Vérité et élus pour faire triompher la Parole d’Allah, tous ceux-là sont pleins d’humilité quand ils entendent réciter les versets d’Allah, et tombent en prosternation en implorant Allah.
Après ces hommes pieux, il y eut des générations qui ne suivirent pas leur voie, qui délaissèrent la prière, négligèrent le profit à en tirer et se plongèrent dans les péchés. Ces derniers subirent le châtiment de leur erreur et de leur égarement, en ce monde et dans celui de l’au-delà.
Mais ceux qui se sont rattrapés par le repentir, la foi sincère et les œuvres pieuses, ceux-là Allah agrée leur repentir, les fait entrer au Paradis et les rétribue largement.
Ces paradis sont une demeure éternelle promise par le Miséricordieux à Ses serviteurs repentants, qui y ont cru à travers le Mystère. Ils y entreront certes, car Allah ne manque jamais à Sa promesse.
Dans ces paradis, ils n’échangent aucune parole futile et n’entendent que tout bien et toute paix. Leur subsistance y est toujours pleinement assurée.
Certes Allah accorde ce Paradis et en donne possession à celui qui a été pieux en ce monde, en délaissant les péchés et en exécutant les ordres d’Allah.
Quand ils entreront et demeureront dans ce Paradis, ils diront en louant Allah : Nous ne sommes entrés au Paradis et nous ne nous y déplaçons de degré en degré que par l’ordre et la grâce d’Allah, car Il est - qu’Il soit exalté - le Possesseur et l’Organisateur de toute chose. Il connaît parfaitement notre avenir, notre passé et ce qui est entre eux. Allah n’oublie jamais de tenir la promesse qu’il a faite à Ses pieux serviteurs.
Il est - qu’Il soit exalté - le Créateur et le Maître des cieux et de la terre et de ce qui existe entre eux. Il est Celui qui les gère et qui mérite seul d’être adoré. Adore-Le donc - ô toi à qui s’adressent ces paroles - et persévère avec patience et certitude dans Son adoration, car Lui seul - qu’Il soit exalté - mérite d’être adoré. Il n’a point d’égal qui mérite l’adoration ni qui puisse être qualifié par l’un de Ses attributs.
L’homme, trouvant la Résurrection une chose surprenante, demande : “Comment serai-je ressuscité après la mort et l’anéantissement ?”
Comment peut-il s’étonner du pouvoir d’Allah de ressusciter dans la vie future et ne se rappelle-t-il pas qu’Allah - le Très-Haut - l’a créé en ce monde à partir du néant ? Pourtant la résurrection est, selon toute logique, plus facile que la première création.
Si la Résurrection paraît une chose étrange qui est reniée par les incroyants, Je jure par Celui qui t’a créé, t’a élevé et t’a fait grandir, que Nous rassemblerons, le Jour du Jugement Dernier, les incroyants avec leurs démons qui leur ont paré l’incroyance, Nous les amènerons tous autour de l’Enfer, à genoux et humiliés, tant leur terreur et leur frayeur seront grandes.
Puis Nous arracherons de chaque groupe d’entre eux ceux qui auront renié Allah et se seront rebellés contre Lui avec le plus de véhémence. Ils subiront avant les autres le plus douloureux des supplices.
Nous savons mieux que quiconque quels sont ceux qui méritent le plus d’être les premiers à entrer en Enfer et à être brûlés par ses flammes.
Il n’est pas un seul parmi vous, ô créatures humaines, qui n’entre en Enfer : Le croyant le verra en passant, alors que l’incroyant y entrera. Cela aura lieu certainement, inévitablement et conformément à la volonté d’Allah.
Nous couvrirons de Notre miséricorde les gens qui craignent Allah. Aussi les sauvons-Nous de l’Enfer. Nous y laissons agenouillés ceux qui se sont fait du tort, pour les supplicier.
Quand on récitait aux incroyants, en ce monde, les versets d’Allah dont le sens est clair, ils s’en détournaient puis ils disaient aux croyants, en se vantant de leurs biens et de leur clan : “Vous n’avez pas la même chance que nous en ce monde : Nous avons une situation et une compagnie meilleures que les vôtres, aussi en sera-t-il de même pour nous dans la vie future à laquelle vous croyez”.
Ces incroyants auraient dû profiter de la leçon des nombreuses nations précédentes qui reniaient Allah et qui pourtant possédaient beaucoup plus de biens, de richesses qu’eux et avaient une bien plus belle prestance. Or, Allah les anéantit à cause de leur incroyance. Il y a en leurs ruines - elles sont fort nombreuses - de quoi tirer une leçon pour celui qui réfléchit.
Ô Messager, dis à ceux-là : “Celui qui est dans l'égarement et l’incroyance, le Miséricordieux lui accorde un répit et une longue vie afin qu’il devienne encore plus injuste et plus égaré”. Les incroyants ne cesseront de répéter leurs propos aux croyants : “Lequel des deux groupes jouit-il d’une plus grande dignité ?” Et cela jusqu’au moment où ils verront ce qui les attend : ou bien leur châtiment en ce monde infligé par les musulmans qui les tueront et en feront des captifs, ou bien leur humiliation, le Jour du Jugement Dernier. Ils sauront alors qu’ils occupent la plus mauvaise place et que leurs partisans sont les plus faibles.
Quant à ceux qui croient aux versets d’Allah, qui les écoutent avec intérêt quand ils les entendent, ceux-là Allah les guide encore plus vers les actions pieuses. Or, les conséquences et la rétribution des actions vertueuses sont bien meilleures et plus durables auprès d’Allah.
Ô Messager, tu dois trouver bien étrange celui qui dément les versets d’Allah, qui est séduit par la vie d’ici-bas, qui renie la Résurrection et dit en se moquant : “Allah me donnera, dans la vie future, dont vous prétendez l’existence, des richesses et des enfants dont je serai fier là-bas”. Il s’est imaginé que la vie future est à la mesure de la vie de ce monde, il a oublié que cette dernière est la rétribution du bien et du mal, et que le mérite y est mesuré en fonction des œuvres pieuses.
Cet incroyant est-il au courant du Mystère pour qu’il en parle en connaissance de cause ? A-t-il pris un engagement auprès d’Allah à ce sujet pour s’accrocher à un tel espoir ?
Qu’il renonce à ces mensonges forgés par lui, car Nous recensons ses mensonges, ensuite son supplice prolongé sera inimaginable.
Allah le dépouillera des biens et des enfants dont il est fier en ce monde, puis Il l’anéantira. Ensuite il viendra dans la vie future seul et isolé, sans argent, ni enfants ni partisans.
Ces incroyants ont adoré diverses divinités en dehors d’Allah afin qu’elles leur servent d’intercesseurs dans la vie future.
Or, ils doivent s’abstenir d’avoir de telles pensées. Les divinités renieront et désavoueront leur adoration. Ces divinités qu’ils adoraient seront elles-mêmes les adversaires des polythéistes dont elles réclameront le châtiment.
Ô Messager, ne sais-tu pas que Nous avons donné aux démons une emprise sur les incroyants afin qu’ils les dominent en les séduisant et en les poussant à se rebeller contre la Vérité, de sorte que les incroyants les suivent aveuglément.
Ô Messager, ne sois pas peiné à cause de leur incroyance, ne demande pas à hâter leur supplice ; car Nous les laissons en ce monde pour un délai déterminé et Nous recensons leurs actes et leurs péchés afin de les juger en fonction de cela dans la vie future.
Ô Messager, rappelle le Jour où Nous amènerons ceux qui craignent Allah, en groupes et en délégations honorables, au Paradis du Miséricordieux.
Ce jour où Nous pousserons en Enfer les criminels assoiffés, tels des bêtes assoiffées se précipitant vers l’eau.
Personne en ce jour n’aura le pouvoir d’intercéder, sauf celui à qui Allah - le Très-Haut - aura accordé cette permission conformément à un engagement préalable.
Les polythéistes, les juifs et les chrétiens ont dit : “Allah s’est attribué un fils parmi les anges ou parmi les humains.”
Ô vous qui avez prononcé de telles paroles, vous avez commis là une chose répréhensible que proscrit la saine raison.
Les cieux risquent de craquer, la terre de se briser et les montagnes de s’effriter.
Tout cela risque d’arriver aux cieux, à la terre et aux montagnes parce que ces hommes ont attribué un enfant à Allah.
La raison n’admet point qu’Allah ait un enfant car, pour le prouver, il faut qu’Il ait Lui-même été créé et qu’Il ait besoin d’un fils.
Tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre reviendra inévitablement, le Jour du Jugement Dernier, à Allah - qu’Il soit exalté - en serviteurs soumis à Sa divinité.
Le savoir d’Allah recouvre l’ensemble des hommes et de leurs actions ; aucun d’entre eux ni aucune de leurs actions n’échappe à Son savoir.
Tous viendront à Lui, le Jour du Jugement Dernier, seuls, sans alliés, sans biens et sans enfants.
Allah aime les croyants qui accomplissent les actions vertueuses et Il les fait aimer des gens.
Nous avons rendu le Coran facile et accessible dans ta langue, pour que tu annonces la bonne nouvelle de l’approbation d’Allah, et de Sa félicité à celui qui suit Ses ordres et évite Ses interdictions ; et pour que tu avertisses de la colère d’Allah et de Son châtiment celui qui Le renie et Lui voue une hostilité excessive.
Ô Messager, que leur entêtement ne t’afflige point, car Allah a anéanti beaucoup de nations et de générations avant eux, à cause de leur entêtement et de leur incroyance. Elles ont entièrement disparu, tu ne vois aucune d’entre elles, ni n’entends aucune de leurs voix.
Allah - le Très-Haut - commence la Sourate par ces lettres afin de défier les dénégateurs et de montrer que le Coran est composé à partir de ces lettres qu’ils utilisent pour parler, et pourtant ils sont incapables de produire une petite sourate ou même des versets qui soient semblables à ceux du Coran.
Ô Messager, Nous ne t’avons point révélé ce Coran pour qu’il soit une cause de peine pour toi ; car tu t’affliges de l’opposition de ceux qui se détournent de toi.
Mais Nous l’avons révélé pour qu’il soit un rappel destiné à celui qui craint Allah et Lui obéit.
Ce Coran t’a été révélé de la part d’Allah, l’Omnipotent, qui a créé la terre et les cieux les plus élevés.
Celui dont la miséricorde est immense et qui a pleine possession de Son royaume.
C’est à Lui seul - qu’Il soit exalté - qu’appartiennent le royaume des cieux et ce qu’il renferme et de la terre avec tout ce qui se trouve sur sa surface et ce qui est enfoui dans son sol comme métaux et autres biens.
Comme le pouvoir d’Allah englobe toute chose, de même Son savoir recouvre toute chose. Ô toi homme - si tu élèves la voix en parlant, Allah le sait ; car Il est au courant de ce que tu dis aux autres, tout comme Il sait ce que tu te dis à toi-même.
C’est Lui Allah, le Dieu unique qu’il faut adorer exclusivement ; car Il est qualifié de toutes les perfections et Il possède les plus belles qualités.
Ô Prophète, connais-tu l’histoire de Moïse avec Pharaon…
lorsqu’il vit un feu, alors qu’il marchait dans la nuit en se rendant de Madian en Egypte ? Il dit alors à son épouse et à ceux qui l’accompagnaient : “Restez là où vous êtes. J’ai vu un feu ; j’espère pouvoir vous en ramener un charbon ardent pour que vous vous chauffiez ; peut- être trouverai-je même, près de ce feu, quelqu’un qui puisse m’indiquer le chemin”.
Lorsqu’il parvint près du feu, il entendit une voix céleste l’interpeler ainsi : “Ô Moïse …
“Je suis Allah, ton Seigneur. Ôte tes sandales par respect pour la sainteté de la situation. Tu es en ce moment dans la vallée bénite et sacrée de “Tuwa”.
“Je suis Allah et Je t’ai élu pour te confier le Message. Ecoute attentivement ce que Je vais te révéler, afin que tu en informes ton peuple et que tu le leur apprennes”.
“Je suis Allah, le Dieu unique, le Seul en vérité digne d’être adoré. Crois en Moi, adore-Moi ; persévère dans l’accomplissement des prières, afin que tu ne cesses de M’invoquer.
L’Heure qui est la date fixée pour que vous comparaissiez devant Moi, et dont J’ai caché la date à Mes serviteurs, tout en leur faisant voir ses signes, cette Heure aura lieu infailliblement pour que chacun soit jugé sur ce qu’il a fait et soit rétribué pour ses actions.
Que celui qui n’y croit pas et qui se laisse entraîner par ses passions, ne te détourne pas - ô Moïse - de la nécessité d’y croire et de t’y préparer ; sinon tu périras.
“Que tiens-tu dans ta main droite, Ô Moïse ?”
Moïse répondit : “C’est mon bâton sur lequel je m’appuie pour marcher et dont je me sers pour mener mon troupeau et pour d’autres usages aussi : par exemple pour chasser les animaux nuisibles”.
Allah - qu’Il soit exalté - dit à Moïse : “Jette ce bâton à terre”.
Moïse le jeta et, à sa grande surprise, le bâton se transforma en serpent rampant !
Il fut saisi de terreur ; mais Allah le rassura en ces termes : “Saisis-le sans crainte. Nous le ramènerons à son état initial : (un bâton)”.
“Mets ta main dans la poche de ton vêtement en la collant contre ton corps ; elle en sortira blanche, immaculée et intacte. Nous avons fait de cela un second miracle prouvant ton message,
“Afin de te montrer quelques-uns de Nos grands miracles qui témoigneront pour toi de ta sincérité dans la transmission du message”.
“Rends-toi chez Pharaon et invite-le à croire en Allah, le Seul et l'Unique ; car il a outrepassé toutes les limites par son incroyance et sa tyrannie”.
Moïse implora alors son Seigneur d’illuminer son cœur afin d’en enlever tout chagrin, pour qu’il puisse s’acquitter de la mission de son Seigneur.
Il lui dit : "Facilite ma tâche dans l'accomplissement de cette mission comme il se doit”
“Dénoue ma langue pour que je parle clairement”
“Et pour que les gens comprennent parfaitement ce que je leur dis”.
“Accorde-moi l’appui d’un membre de ma famille” :
“Mon frère Aaron”
“Qui me donnera du courage”.
“Et qui partagera avec moi la responsabilité de la transmission du message,
“Afin que nous T’élevions au-dessus de tout ce qui ne convient pas à Ta dignité,
“Et que nous répétions sans cesse Tes plus parfaits attributs.
Ô notre Seigneur - Tu es toujours Celui qui nous connaît parfaitement et qui nous prend en charge”.
Allah appela Son messager Moïse en lui disant : “Je t’ai accordé ce que tu as demandé. C’est un bienfait que Je t’accorde”.
“Nous t’avions auparavant octroyé un autre bienfait sans que tu l’aies demandé, …
“Lorsque Nous avons inspiré ta mère, grâce à une inspiration généreuse qui t’a valu la vie”.
“Nous lui avons inspiré de te mettre dans un coffre - alors quel tu n’étais qu’un nourrisson - et de te jeter dans le Nil et cela afin que Nous te sauvions de Pharaon qui tuait tous les enfants mâles qui naissaient parmi le peuple d’Israël. Nous avons ensuite assujetti l’eau afin qu’elle rejette le coffre sur la berge. Par Notre volonté, Pharaon - Mon ennemi et le tien - prit le coffre. Or, Je t’ai accordé Mon amour et Ma protection afin que tu sois aimé de tous ceux qui te voient et que tu sois élevé noblement grâce à Mes soins”.
“Apprends, Moïse, quels soins Nous t’avons accordés précédemment, lorsque ta sœur marchait pour t’observer ; aussi, dès que tu fus amené dans le palais de Pharaon et qu’elle les vit en train de chercher une nourrice pour toi, elle leur désigna ta mère. Ainsi Nous te la rendîmes afin qu’elle se réjouisse de te voir en vie et de retour, et afin qu’elle cesse d’être affligée et de pleurer. Lorsque tu grandis et que tu tuas par erreur l’un des hommes de Pharaon, Nous te tirâmes de l’affliction qui s’était emparée de toi et Nous te sauvâmes de leur méchanceté. Tu te rendis à Madian où tu demeuras plusieurs années ; ensuite tu revins de Madian à la date que Nous avions fixée pour ton message”.
“Je t’ai élu pour Ma Révélation et pour te charger de Mon message”.
“Rends-toi avec ton frère - appuyés par Mes miracles qui confirment la prophétie et le message - et transmettez Mon message sans faillir ; ne manquez pas de M’invoquer et de chercher assistance auprès de Moi”.
“Rends-toi avec ton frère Aaron chez Pharaon ; c’est un incroyant qui a outrepassé les limites par son incroyance et sa tyrannie”.
“Invitez-le gentiment et avec douceur à croire en Moi, tout en espérant qu’il se souvienne de la foi dont il est inconscient et qu’il appréhende les suites fâcheuses de son incroyance et de son despotisme”.
Moïse et Aaron implorèrent Allah en ces termes : “Ô notre Seigneur, nous craignons que Pharaon prenne l’initiative de nous nuire et, qu’effectivement, il nous nuise considérablement”.
Allah les rassura en ces termes : “Ne craignez point Pharaon. Je suis auprès de vous par Mes soins et Ma protection ; j’entends parfaitement ce qu’il dit et Je vois ce qu’il fait. Je ne lui donnerai pas l’occasion de vous nuire”.
“Rendez-vous chez Pharaon et dites-lui : “Nous sommes deux messagers envoyés à toi de la part de ton Seigneur. Nous sommes venus t’inviter à croire en Lui, et à libérer le peuple d’Israël de la captivité et des tourments. Nous t’avons apporté un miracle de la part d’Allah pour témoigner de la véracité de notre appel ; et pour assurer la protection du châtiment d’Allah et de Sa colère à celui qui répond à Son appel.
Allah nous a révélé qu’un châtiment terrible frappera celui qui nous traite de menteurs et qui se détourne de notre appel”.
Pharaon demanda avec orgueil et insolence : “Et qui est donc votre Seigneur, ô Moïse ?”
Moïse lui répondit : “Notre Seigneur est Celui qui a octroyé le bienfait de l’existence à tout ce qui existe et qui a créé chaque chose sous l’apparence qu’Il a voulue, et l’a destinée à son rôle dans l’existence”.
Pharaon dit alors : “Et que dites-vous des époques précédentes et de ce qui advint autrefois ?”
Moïse répondit : “Seul mon Seigneur possède le savoir au sujet de ces temps passés ; cela est inscrit dans les Livres où sont recensées leurs actions ; rien de cela n’échappe à Son savoir, ni n’est oublié par Lui”.
“Il est le Dieu qui a octroyé par Sa grâce l’existence et la protection à Ses serviteurs. Il vous a aplani la terre en l’étendant grâce à Son pouvoir ; Il vous y a ouvert des routes que vous empruntez. Il y a fait descendre la pluie qui forme les rivières qui coulent ; ainsi, Il a fait pousser - qu’Il soit exalté - plusieurs sortes de plantes différentes par leurs couleurs, leur goût et leur utilité : il y en a des blanches et d’autres noires, des douces et d’autres amères”.
“Allah - qu’Il soit exalté - a guidé Ses serviteurs vers les moyens de tirer profit des plantes qu’Il fait pousser : tels le fait de s’en nourrir ou d’y faire paître les troupeaux, par exemple. Il a montré que, dans cette création, dans la perfection de celle-ci et dans ces faveurs octroyées par Allah, il y a des preuves évidentes pour amener ceux qui réfléchissent à croire en Allah et en Ses messages”.
“C’est de la poussière de cette terre qu’Allah a créé Adam et sa descendance et c’est à cette terre qu’Il les ramène après leur mort pour ensevelir leurs corps ; puis c’est de cette terre qu’Il les ramènera à la vie une autre fois pour la Résurrection et la Rétribution”.
Nous avons fait voir à Pharaon, par l’entremise de Moïse, les miracles évidents qui confirment son message et sa sincérité en tout ce qui concerne Allah et les signes de Sa toute-puissance. Or, Pharaon persista dans son incroyance : il dit que tout ceci n’était que mensonge et refusa d’y croire.
Pharaon dit à Moïse : “Es-tu venu nous chasser de notre terre et la mettre entre les mains de ton peuple grâce à ta sorcellerie par laquelle tu as tué les gens” ?!
“Nous neutraliserons l’effet de ta magie chez nous. Fixe une date où nous nous retrouverons avec toi et à laquelle aucun d’entre nous ne manquera de venir”.
Moïse répondit : “Notre rendez-vous aura lieu le jour de votre fête où vous vous réjouissez et où vous vous parez. Que les gens se réunissent ce jour-là dans la matinée, pour voir ce qui aura lieu entre nous et vous”.
Pharaon s’en alla pour veiller lui-même à cela : il réunit tous les moyens de se préparer et les meilleurs magiciens ainsi que les objets dont ils se servent. Puis, il se rendit avec tout cela au rendez-vous fixé.
Moïse leur parla en les avertissant du châtiment d’Allah et de Son anéantissement, et en leur interdisant d’inventer des mensonges en alléguant la divinité de Pharaon, en démentant les messagers d’Allah et en reniant les miracles. Il les menaça en disant qu’Allah les exterminera par un supplice s’ils persistent dans cette voie, tout en leur certifiant que celui qui forge des mensonges sur Allah sera le perdant.
Terrifiés par l’avertissement de Moïse, ils se concertèrent à voix basse et chacun d’entre eux émit un avis sur la manière dont ils allaient affronter Moïse.
Ils décidèrent d’un commun accord que Moïse et Aaron étaient des sorciers qui œuvraient en vue de les chasser de leur pays en extirpant le pouvoir de leurs mains par leur sorcellerie ; et cela afin que le peuple d’Israël se saisisse du pouvoir en mettant fin à leurs croyances qui - selon eux - étaient bonnes !
“Mettez-vous d’accord sur le moyen par lequel vous vaincrez Moïse, puis venez en groupe homogène afin d’inspirer aux spectateurs le respect et la crainte ; car aujourd’hui la victoire sera réservée au plus fort”.
Les sorciers affrontèrent Moïse d’un commun avis. Avec orgueil et dédain, ils lui donnèrent à choisir : ou bien c’est lui qui commence en jetant son bâton, ou bien c’est eux qui commencent.
Moïse dit : “Commencez, vous”. Ils jetèrent leurs cordes et leurs bâtons qui, sous l’effet de la sorcellerie, semblèrent aux yeux de Moïse des serpents vivants qui bougent et rampent.
Moïse éprouva une grande peur à la vue de ce qui était un effet de sorcellerie ; car il est possible que les gens ne sachent pas faire la différence entre la sorcellerie et le miracle !
Allah vint à son secours par Sa bonté et lui dit : “Ne crains rien. Tu vaincras et triompheras de leur erreur.
“Jette le bâton que tu tiens dans ta main droite pour qu’il happe les faux effets de leur sorcellerie. Ce qu’ils ont fait n’est rien de plus qu’une falsification de sorciers, et le sorcier ne triomphe jamais en quelque lieu qu’il soit”.
Moïse jeta son bâton qui, aussitôt - par le pouvoir d’Allah - se transforma réellement en un énorme et terrifiant serpent ; ce dernier happa tout ce qu’ils avaient fait. Lorsque les sorciers virent ce miracle, ils se prosternèrent aussitôt, convaincus de la sincérité de Moïse. Puis ils dirent : “Nous croyons en Allah - l’Unique - le Seigneur d’Aaron et de Moïse et le Seigneur de tout ce qui existe”. 
Pharaon dit alors : “Comment osez-vous croire en Lui sans que je vous aie autorisés à le faire ? Il est certes votre chef, qui vous a appris la sorcellerie et ce qu’il vient de faire n’est point un miracle comme il vous l’a fait croire !” Puis il les menaça en ces termes : “Je vous couperai certes les mains et les pieds en sens contraire, en coupant la main droite et le pied gauche (ou vice-versa) et je vous crucifierai sur les troncs des palmiers. Vous saurez alors duquel des deux dieux le supplice est plus douloureux et plus long : moi ou le Dieu de Moïse”.
Les sorciers restèrent fermes dans leur foi, refusèrent d’entendre les menaces de Pharaon et lui répondirent en ces termes : “Nous ne persisterons pas avec toi dans l’incroyance après que nous avons découvert la vérité grâce au miracle de Moïse. Nous ne te préférerons pas au Dieu de Moïse qui nous a créés. Fais ce que tu as décidé de faire ! Ton pouvoir ne dépasse pas les limites de cette courte vie.
“Nous nous en tenons à notre foi en notre vrai Seigneur, afin qu’Il passe outre nos péchés antérieurs, et qu’Il nous pardonne la pratique de la sorcellerie que tu nous as forcés à apprendre et à exercer ; et la rétribution d’Allah est bien meilleure que la tienne lorsqu’on Lui obéit ; Son pouvoir et Sa capacité de rétribuer sont plus durables que les tiens”.
Celui qui meurt en étant incroyant et qui paraît devant Allah chargé d’un crime, aura pour châtiment la Géhenne où il restera éternellement, sans que la mort mette fin à son supplice et sans mener une vie dont il peut jouir.
Quant à celui qui paraît devant son Seigneur en étant croyant et en ayant accompli de bonnes actions, il occupera des rangs honorables.
Ces rangs sont le séjour dans la félicité du Paradis sous les arbres duquel coulent les rivières, et où ils resteront éternellement. Telle est la récompense réservée à celui qui s’est purifié de l’incroyance par la foi, et qui s’est soumis après avoir été un incroyant et un pécheur.
D’autres incidents se succédèrent entre Moïse et Pharaon. Puis Allah révéla à Son messager Moïse de quitter l’Egypte avec le peuple d’Israël pendant la nuit et de frapper la mer de son bâton, accomplissant par là un autre miracle : un chemin plat s’ouvrant pour lui dans l’eau ! Puis Allah le rassura de n’avoir nulle crainte d’être rejoint par Pharaon, ni d’être noyé dans la mer !
Moïse exécuta l’ordre d’Allah. Alors Pharaon sortit avec ses soldats à la poursuite de Moïse qu’ils rejoignirent devant la mer. Pharaon s’avança derrière eux dans le chemin qui s’était ouvert dans l’eau pour Moïse et son peuple. Là s’accomplit un autre miracle : les eaux de la mer se rejoignirent pour engloutir Pharaon et son peuple qui furent tous noyés.
Ainsi Pharaon égara son peuple loin du chemin de la Vérité ; il les abusa et ils périrent tous !
Ô peuple d’Israël, Nous vous avons sauvés de Pharaon, votre ennemi. Nous vous avons promis de vous sauver de votre ennemi et de vous conduire sains et saufs près du Mont Al-Tor. Nous avons fait descendre pour vous la manne et les cailles, une nourriture agréable composée d’un aliment sucré et d’une chair d’oiseau appétissante.
Mangez de ces bonnes choses que Nous vous avons octroyées sans que vous fassiez le moindre effort. Ne soyez point injustes et ne commettez point de péchés en menant cette douce vie, pour ne pas vous attirer Ma colère ; car celui que Je frappe de Ma colère tombe dans les degrés les plus bas des supplices d’Allah.
Je pardonne généreusement à celui qui renonce à son incroyance, qui a une foi véritable, qui accomplit des actions vertueuses et qui persévère dans cette voie jusqu’au jour où il comparaît devant Allah.
Moïse devança son peuple au Mont Al-Tor, afin de jouir de l’entretien avec son Seigneur. Allah l’interrogea alors sur la raison pour laquelle il s’était empressé de venir avant son peuple.
Moïse répondit : “Mon peuple n’est pas loin de moi et ils vont bientôt me rejoindre. Je les ai précédés pour venir à Toi - Ô Seigneur - dans le but d’être agréé par Toi”.
Allah lui dit alors : “Nous avons fait subir une épreuve à ton peuple, après que tu les as quittés : ils se sont laissés abuser et Le Sumérien les a égarés”.
Moïse, plein de colère et de chagrin, retourna à son peuple ; tout en les blâmant, il s’adressa à eux en ces termes : “Votre Seigneur vous a promis de vous sauver, de vous guider par la révélation de la Torah et de vous accorder la victoire en vous faisant pénétrer dans le territoire sacré. Cette promesse est récente et vous n’avez pas eu le temps d’oublier la promesse qu’Allah vous a faite. Par cette mauvaise conduite, avez-vous voulu encourir la colère d’Allah, en étant coupables de cette injustice contre laquelle je vous ai prévenus ? Or, vous n’avez pas tenu votre engagement de respecter mon pacte et de suivre mes enseignements”.
Le peuple de Moïse répondit en s’excusant : “C’est malgré nous que nous avons manqué à notre rendez-vous avec toi ; mais, en quittant l’Egypte nous étions chargés d’un poids lourd : celui des parures de notre peuple. Alors, comme elles nous portent malheur, nous avons pensé nous en débarrasser. Le Sumérien alluma donc un feu dans une fosse et nous y jetâmes tous ces lourds objets ; le Sumérien fit de même et jeta les bijoux qu’il avait”.
Le Sumérien leur façonna alors la forme d’un veau en or ; lorsque le vent passait à travers l’intérieur du veau, il émettait un son semblable au beuglement de vache, et cela afin de mieux les abuser. Il les invita à l’adorer et ils le firent. Le Sumérien et ses disciples dirent alors : “Voici votre dieu et le Dieu de Moïse”. Or, il avait oublié qu’en l’observant on pouvait se rendre compte que le veau ne pouvait être un dieu.
Ils étaient certes aveugles de prendre ce veau pour un dieu ! Ne voient-ils pas qu’il ne leur répond pas, qu’il ne peut repousser le mal loin d’eux ni leur être utile en aucune façon ?!
Aaron se trouvait parmi eux lorsque cette séduction eut lieu. Avant le retour de Moïse - à lui salut -, il leur avait dit : “Ô mon peuple, vous avez été victimes de la séduction du Sumérien qui vous a induits dans cette erreur ! Votre vrai Dieu c’est Allah, le Miséricordieux, et nul autre que Lui. Suivez mon conseil et acceptez mon avis en renonçant à cet égarement”.
Ils dirent : “Nous continuerons plutôt à adorer ce veau jusqu’au retour de Moïse !”
Moïse, affligé de ce qu’il venait d’apprendre et de voir de la part de son peuple, dit : “Ô Aaron, qu’est-ce qui t’a empêché de leur faire renoncer à cet égarement, lorsque tu as vu qu’ils en étaient victimes” ?
“Et pourquoi ne les as-tu pas conseillés à ma place, comme je t’en avais chargé ? Ne m’obéis-tu pas en ce que je t’ai confié ou bien m’as-tu désobéi ?”
Aaron répondit à Moïse : “Ô, fils de ma mère, ne te hâte pas de te mettre en colère contre moi. Ne me saisis pas par ma barbe ni par ma tête, j’ai craint en étant trop ferme avec eux de les voir se diviser en sectes et en groupes, alors tu me l’aurais reproché en ces termes : “Tu as provoqué des dissensions dans le peuple d’Israël et tu ne m’as pas remplacé auprès d’eux comme je te l’ai recommandé”.
Alors Moïse demanda au Sumérien : “Quelle est cette chose grave qui est considérée comme une grande faute dont tu as été victime ?”
Le Sumérien dit à Moïse : “J’ai appris des subtilités et des ruses que le peuple d’Israël ignore dans l’art de façonner les objets, aussi leur ai-je confectionné une forme de veau qui émet ce bruit. Ensuite j’ai pris une partie de la Torah que j’ai jetée à l’intérieur de ce veau pour abuser les gens. L’idée m’est venue de commettre cette action”.
Moïse dit alors au Sumérien : “Quitte notre communauté et éloigne-toi de nous ! Ton châtiment en cette vie sera d’être condamné à errer sans cesse et d’être repoussé par les gens, si bien qu’aucun lien ne les attachera à toi : personne ne s’approchera de toi et toi, tu n’approcheras personne. Dans la vie future ton châtiment aura lieu certes à une date fixée à laquelle tu ne pourras échapper !” Ensuite Moïse les confondit, lui et son dieu, en ces termes : “Vois à présent ce que nous ferons de ton dieu que tu t’es mis à adorer en abusant les gens : nous le brûlerons puis nous le jetterons dans la mer !”
Moïse exécuta ce qu’il venait de dire, puis se tourna vers le peuple d’Israël, après cette leçon qu’il venait de leur donner, et leur dit : “Votre Dieu est l’Unique, Il est certes Celui qu’on doit adorer exclusivement. Son savoir englobe toute chose : ce qui était et ce qui sera”.
Comme Nous t’avons raconté - ô Messager - l’histoire de Moïse, Nous t’apprenons la vérité au sujet des peuples précédents. Nous t’avons révélé de Notre part un Livre qui contient un rappel pour toi et ton peuple et qui réforme votre religion et votre vie.
Celui qui refuse de croire à ce Livre et d’être guidé par lui, s’égare dans sa vie puis, le Jour du Jugement Dernier, il viendra portant le poids de son péché ; il sera alors puni par un supplice terrible.
Il endurera éternellement ce supplice. Quel horrible fardeau il portera le Jour du Jugement Dernier !
Préviens - Ô Messager - ta communauté du Jour où Nous donnerons l’ordre à l’Ange de souffler dans la Trompette (Infernale), pour ramener à la vie et ressusciter les hommes de leurs tombeaux, le Jour où Nous les appellerons vers le lieu du Rassemblement et où Nous traînerons les criminels vers le lieu où ils seront jugés : leurs visages seront bleus tant leur terreur sera grande !
Ils se chuchoteront mutuellement, troublés et humiliés, en s’interrogeant sur la brièveté de la vie d’ici-bas, comme s’ils n’avaient même pas eu le temps d’en jouir et comme s’ils n’y avaient vécu qu’une dizaine de jours !
Leurs chuchotements ne sont point un secret, car Nous savons parfaitement ce qu’ils se disent à voix basse et ce que dit celui d’entre eux qui donne la plus parfaite image de ce qu’ils ressentent au sujet de la vie : il dit que la vie n’a duré qu’un seul jour !
Ceux qui renient la Résurrection t’interrogent - ô Messager - sur ce qui adviendra aux montagnes en ce Jour du Jugement Dernier dont tu parles. Réponds-leur qu’Allah les effritera et les réduira en sable, puis Il les dispersera ensuite au moyen des vents, de sorte qu’il n’en restera plus rien !
Laissant ainsi leur emplacement sur terre, après leur disparition, comme un sol lisse et plat.
Tu ne verras alors à la surface de la terre ni dépressions, ni élévations : comme si elle n’avait jamais été habitée.
Le Jour du Jugement Dernier, les gens, après s’être levés de leurs tombeaux, suivront humblement la voix qui les appelle vers le lieu du Rassemblement ; aucun d’entre eux ne peut dévier de sa route, ni à droite ni à gauche. Devant la majesté du Miséricordieux, toutes les voix se baisseront avec respect ; on n’entendra alors que chuchotements.
Ce jour-là, l’intercession ne sera acceptée de personne, sinon de celui qu’Allah aura honoré en l’autorisant à intercéder et en acceptant ce qu’il dira pour cela ; l’intercession ne sera admise pour personne, sinon pour celui qu’Allah aura accepté qu’on intercède en sa faveur, le croyant dont Allah aura agréé la foi et l’attestation de Son unicité.
Allah - dans Sa majesté - sait tout ce qui les concerne dans leur vie passée et ce qui leur arrivera à l’avenir. Allah - qu’Il soit exalté - décide, en fonction de Son savoir, de ce qui adviendra d’eux ; alors qu’eux, ils ne savent rien de Ses décisions ni de Sa sagesse.
Ce jour-là, l’humiliation paraîtra sur certains visages ; ils seront alors soumis au Vivant qui ne meurt jamais, qui veille à l’organisation des affaires de Ses créatures. Le Jour Dernier, celui qui, dans cette vie, s’est fait du tort à lui-même en associant un autre dieu à Allah, n’aura mérité ni secours ni rétribution.
Quant à celui qui aura obéi et accompli des actions louables, tout en accordant foi au message de Mohammad - à lui bénédiction et salut -, il ne craindra pas que ses péchés soient redoublés ni que ses bonnes actions soient diminuées.
Comme l’exposé véridique qui apparaît dans cette sourate - dans la glorification d’Allah, Le récit de Moïse et les nouvelles du Jour du Jugement Dernier - Allah a de même révélé ce Livre qui est un Coran arabe clair. Il y a exprimé de diverses manières Sa menace et Son avertissement, afin que les insoumis renoncent à leur obstination et afin que le Coran renouvelle les exhortations et les leçons qui leur sont destinées.
Allah est au-dessus de tout soupçon ; Il est trop transcendant et dépouillé de tout anthropomorphisme. Il est le Souverain dont le peuple aussi bien que ses dirigeants ont besoin. Lui seul mérite la divinité et la majesté aussi bien. Ô Mohammad, ne te hâte pas de réciter le Coran avant que l’Ange ait fini de te le révéler et dis : “Seigneur, accorde-moi plus de savoir dans la connaissance et la compréhension du Coran”.
Ô Messager, Nous avions recommandé à Adam dès le début de sa création de ne pas Nous désobéir ; or, il oublia son engagement et désobéit. Ainsi, Nous avons vu dès le début qu’il était incapable de tenir fermement à ses engagements, sa décision n’était pas assez ferme pour empêcher les instigations de Satan d’avoir une emprise sur lui.
Souviens-toi - Ô Messager - lorsque Nous ordonnâmes aux Anges de glorifier Adam de la manière qu’avait décidée Allah - qu’Il soit exalté - et qu’ils obéirent ; toutefois, Iblis qui se trouvait parmi eux - et il faisait partie des djinns - désobéit et refusa ; alors il fut chassé et renvoyé.
Allah, s’adressant alors à Adam, lui dit : “Ce démon qui a désobéi à Notre ordre de t’honorer est ton ennemi et celui d’Eve, ton épouse. Méfiez-vous de ses instigations qui vous incitent à désobéir ; car cela entraînera votre renvoi du Paradis et tu souffriras, Adam, après ton renvoi du Paradis.
Nous avons pris en charge de t’assurer les besoins pour ta subsistance dans le Paradis. Tu n’y souffriras ni de la faim ni de la nudité.
Tu n’y souffriras pas de la soif et tu n’auras point à endurer la chaleur du soleil comme c’est le cas pour ceux qui peinent et qui sont hors du Paradis.
Satan usa alors de stratagème avec lui en lui soufflant, pour les tenter, lui et son épouse, de manger de l’arbre défendu : “Je vais t’indiquer, ô Adam, un arbre : celui qui en mange devient immortel et prend possession d’un royaume éternel !”
Il lui indiqua alors l’arbre défendu. Adam et son épouse, abusés par les tentations de Satan, oublièrent l’interdiction d’Allah et en mangèrent. Aussitôt ils découvrirent leur nudité ; c’était là la punition de leur convoitise. Ils se mirent alors à couper des feuilles d’arbres du Paradis pour couvrir leur nudité. Ainsi Adam désobéit à son Seigneur et cela eut lieu avant la prophétie ; il fut donc privé de l’immortalité à laquelle il aspirait et il gâcha sa vie.
Ensuite Allah l’élut pour le Message ; Il accepta son repentir et le guida vers la manière de s’excuser et de se repentir.
Allah donna l’ordre à Adam et son épouse de sortir du Paradis et de descendre sur terre. Il leur apprit que l’animosité régnera sur terre parmi leur descendance et que Lui - qu’Il soit exalté - les guidera et les gratifiera de la raison. Celui parmi eux qui suivra la Voie d’Allah, ne commettra pas les péchés sur terre et n’aura pas à subir le châtiment.
Quant à celui qui se détournera de la Voie d’Allah et qui ne Lui obéira pas, il mènera une vie sans joie : il ne sera point satisfait de ce qu’Allah lui a destiné, ni n’acceptera le destin et le sort prévus pour lui par Allah. Puis, quand viendra le Jour du Jugement Dernier, on l’amènera pour être jugé et il sera surpris par son péché, incapable de trouver une excuse pour se disculper, tout comme dans sa vie son cœur était aveugle et ne voyait pas les signes d’Allah.
Alors, dans cette situation, il demandera à son Seigneur avec stupéfaction : “Ô Seigneur ! Comment m’as-tu fait oublier les arguments et m’as-Tu rendu incapable de trouver une excuse ? Pourquoi suis-je debout devant Toi comme un aveugle, alors que, durant la vie d’ici-bas, je voyais ce qui m’entourait, je discutais et je me défendais ?!”
Ce qui t’arrive maintenant, est l’image de ce qui s’est passé durant ta vie : Nos preuves et Nos prophètes te sont parvenus durant la vie d’ici-bas, mais tu les as oubliés ; tu as fermé les yeux pour faire semblant de ne pas les voir et tu n’y as pas cru. Aujourd’hui, il en est de même : tu seras laissé et oublié dans le supplice et l’humiliation.
Ce même châtiment, Nous le réservons sur terre à celui qui commet un péché, qui renie Allah et Ses signes. Le supplice de la vie future sera bien plus douloureux et plus durable que tout châtiment en ce bas-monde.
Comment peuvent-ils prétendre ne pas voir les signes d’Allah, alors qu’ils ont vu comment Nous avons anéanti plusieurs des nations qui les ont précédés, à cause de leur incroyance ? Comment ces derniers ne leur ont-ils par servi d’exemple, alors qu’ils marchent dans leurs demeures et leurs habitations témoins de l’anéantissement qui les a frappés ? Il y a dans de tels spectacles une exhortation pour ceux qui sont doués de raison.
Si ce n’était une décision préalable de ton Seigneur de retarder leur châtiment jusqu’à une date prévue - qui est le Jour du Jugement Dernier - ils auraient subi en cette vie le châtiment mérité, tout comme ce châtiment a frappé les incroyants des siècles précédents.
Prends donc patience - ô Messager - devant ce qu’ils disent au sujet de ton message : en le reniant et en s’en moquant. Célèbre ton Seigneur qui est au-dessus de tout ce qui ne convient pas à Sa majesté, en Le glorifiant, en L’adorant exclusivement et continuellement, et plus particulièrement avant le lever du soleil et avant son coucher. Glorifie-Le et adore-Le par les prières accomplies durant les heures de la nuit et aux extrémités du jour, afin que ta relation avec Allah soit permanente. Ainsi tu seras rassuré sur ton état présent et satisfait du sort qu’Allah t’a réservé.
Que tes yeux ne convoitent point les jouissances que Nous avons octroyées à certains incroyants ; car ces jouissances sont les parures et les ornements de la vie d’ici-bas par lesquels Allah éprouve Ses serviteurs en ce monde ; Allah te réserve dans la vie future ce qui est meilleur et plus durable que ces jouissances.
Recommande aux membres de ta famille de s'acquitter de la prière aux heures fixées, car la prière est le lien le plus fort qui les rattache à Allah. Persévère dans l'accomplissement intégral des prières. Nous ne te chargerons point de ta propre subsistance : c'est Nous qui prenons en charge de pourvoir à ta subsistance. Les conséquences louables en ce monde et dans la vie future sont réservées aux gens vertueux et croyants
Les incroyants dirent avec entêtement : "Pourquoi Mohammad ne nous apporte-t-il pas un témoignage de son Seigneur qui nous oblige à croire en lui ?" Comment renient-ils le Coran alors qu'il leur est parvenu avec toutes les nouvelles des nations antérieures qui se trouvaient dans les Livres précédents, ainsi que l'anéantissement de ces nations à cause de leur reniement des messagers ? Ce n'est point Mohammad qui a inventé cela ! 
Si Allah avait hâté l'anéantissement de ces incroyants avant de leur envoyer Son messager Mohammad, le Jour du Jugement Dernier ils auraient trouvé une excuse et auraient dit : "Ô notre Seigneur ; Tu ne nous a point envoyé dans la vie terrestre de messager, appuyé par les preuves pour que nous le suivions, avant que le supplice et l'humiliation ne nous frappent dans la vie future"... Or, maintenant, après l'envoi du Messager, ils n'ont aucune excuse.
Dis - Ô Messager - à ces obstinés : "Nous attendons tous ce qui adviendra de nous et de vous ; et vous saurez certes alors lequel des deux partis suit la vraie religion et est guidé par Allah".
Pour les polythéistes, l’Heure du jugement qui aura lieu le Jour du Jugement Dernier, est toute proche ; pourtant, ils sont inconscients de ses horreurs et refusent d’y croire.
Aucune nouvelle Révélation ne leur vient de la part de leur Seigneur pour leur rappeler ce qui leur est utile, sans qu’ils l’écoutent en étant distraitement absorbés par des choses futiles, tels des enfants qui jouent.
Leurs cœurs distraits n’y réfléchissent point. Ils ont soigneusement caché leur complot contre le Prophète et contre le Coran tout en se disant entre eux : “Mohammad n’est qu’un être humain comme vous, alors qu’un Messager ne peut être qu’un ange. Allez-vous donc croire Mohammad et assister à ce conseil de magie alors que vous voyez bien que c’est de la pure sorcellerie ?
Le Messager leur dit - après qu’Allah l’eût mis au courant de leur conversation secrète : “Mon Seigneur sait parfaitement tout ce qui se dit dans le ciel et sur la terre ; Il est Celui qui entend parfaitement tout ce qui est susceptible d’être entendu, qui est parfaitement au courant de tout ce qui arrive”.
Ils dirent plutôt : “Ce sont des rêves incohérents qu’il a vus en songe, ou plutôt il a inventé le Coran et l’a attribué à tort à Allah” ; puis ils renoncèrent à ces hypothèses et dirent : “C’est plutôt un poète qui captive les esprits de ses auditeurs. Qu’il nous apporte donc un miracle concret prouvant sa sincérité, tout comme les premiers prophètes ont été envoyés appuyés par les miracles”.
Aucune des nations précédentes n’a cru et Nous les avons anéanties, après qu’elles ont démenti les miracles concrets. Ceux-là croiront-ils donc si on leur apporte ce qu’ils demandent ?
Nous n’avons envoyé aux gens avant toi - Ô Prophète - que des êtres humains auxquels Nous révélons la religion afin qu’ils la transmettent aux gens. Interrogez donc, ô vous qui reniez, ceux qui possèdent un savoir des Livres révélés, si vous ignorez cela.
Nous n’avons point donné aux messagers des corps différents de ceux des humains, pour qu’ils puissent vivre sans nourriture et être immortels. Or, ces prophètes n’étaient guère immortels.
Puis Nous avons tenu la promesse que Nous leur avions faite. Nous les avons sauvés ainsi que ceux parmi les croyants que Nous avons voulu sauver ; Nous avons anéanti les incroyants qui exagéraient dans leur démenti et leur réfutation du message de leurs prophètes.
Nous vous avons révélé un Livre où se trouve un rappel pour vous, lorsque vous l’apprenez et vous appliquez ses enseignements. Comment vous en détournez-vous et refusez-vous d’y croire ? Votre entêtement et votre sottise sont-ils tels que vous en soyez arrivés à cela : incapables de comprendre ce qui vous est utile, pour vous empresser de le faire ?
Nous avons anéanti bien des habitants des villages à cause de leur incroyance et de leur refus de croire leurs prophètes. Nous avons établi, après chacun de ces peuples, un autre peuple bien meilleur et plus prospère.
Lorsque Nous décidâmes de les anéantir et qu’ils éprouvèrent la dureté de Notre châtiment, ainsi que Notre pouvoir de le leur infliger ; ils s’empressèrent de fuir en cherchant à se sauver comme des bêtes.
Ne vous précipitez pas, ô vous qui reniez, car rien ne vous préservera du châtiment d’Allah. Retournez à vos logis et aux biens dont vous avez joui, peut-être vos serviteurs et vos partisans vous demanderont-ils l’aide et le conseil, comme ce fut toujours le cas. Hélas ! Cela est-il possible ?
Après avoir entendu les railleries à leur sujet, ils dirent, en ayant la certitude d’être anéantis : “Certes nous avons été injustes lorsque nous nous sommes détournés de ce qui nous est utile, et que nous n’avons pas ajouté foi aux versets de notre Seigneur.”
Ils ne cessaient de répéter ces paroles et de les vociférer, jusqu’à ce que Nous les ayons rendus - par le cataclysme - comme des cultures fauchées, inertes et sans vie.
Nous n’avons pas créé en vain le ciel, la terre et tout ce qui se trouve entre eux, dans cet ordre rigoureux et cette création parfaite ; mais Nous les avons plutôt créés pour une raison supérieure que seuls les gens qui méditent peuvent comprendre.
Si Nous avions voulu prendre de quoi jouer, Nous ne l’aurions pris que dans Notre Royaume qui est le seul royaume existant, si Nous étions parmi ceux qui agissent de la sorte. Or, Nous n’agissons pas de la sorte, car cela est incompatible avec Notre raison.
Mais Notre ordre qui Nous convient c’est plutôt de vaincre le faux par le vrai pour l’éliminer. L’anéantissement est le sort qui vous est réservé, vous les incroyants, parce que vous avez inventé des mensonges sur Allah et sur Son Messager.
C’est à Allah seul qu’appartient ce qui est dans les cieux et sur la terre, de par Sa création et Sa souveraineté. Lui seul mérite d’être adoré, et les anges qui sont auprès de Lui ne s’enorgueillissent pas de L’adorer ni de se soumettre à Lui ; et ils n’éprouvent aucune lassitude ni aucun ennui, à force de L’adorer nuit et jour.
Ils L’élèvent - gloire à Lui - au-dessus de tout ce qui ne sied pas à Sa majesté. Cette sanctification ne connaît pas de trêve, mais elle est continue et rien ne les en détourne.
Les polythéistes n’ont point agi comme les croyants qui ont voué un culte sincère à Allah ; mais ils ont adoré un autre dieu que Lui et ils ont pris des divinités qui existent sur terre et qui ne méritent point d’être adorées. Comment peut-on adorer ceux qui, en dehors d’Allah, sont incapables de ramener à la vie ?
S’il y avait dans le ciel et la terre des divinités en dehors d’Allah pour gérer leurs affaires, l’ordre selon lequel ils ont été créés se serait déréglé et n’aurait point été aussi précis ni aussi parfait. Allah, le Détenteur du Royaume, est le Transcendant : Il est au-dessus de ce que les polythéistes Lui attribuent.
Allah - qu’Il soit exalté - n’a aucun compte à rendre et n’a point à être interrogé sur ce qu’Il fait, car Il est L’Unique qui jouit seul de l’honneur et de la puissance ; Il est le Sage et l’Omniscient ; Il est infaillible en tout ce qu’Il fait. Par contre, eux (les hommes) ont des comptes à rendre et ils sont interrogés sur ce qu’ils font, parce qu’ils se trompent à cause de leur faiblesse, de leur ignorance et parce qu’ils sont dominés par leurs passions.
Ils n’ont pas reconnu le droit d’Allah sur eux ; ils ont préféré prendre des divinités en dehors de Lui pour les adorer, sans aucune preuve logique ni argument véridique. Dis, ô Prophète : “Apportez votre preuve montrant qu’Allah a un associé dans le Royaume pour justifier qu’Il ait un associé dans le culte. Ce Coran est, pour ma communauté, un rappel des obligations qui lui incombent, tout comme les Livres des prophètes furent révélés pour servir de rappel aux nations venues avant moi ; tous les messages reposent sur l’unicité d’Allah. Mais la plupart d’entre eux ne connaissent pas ce que renferment ces Livres, car ils ne se sont pas souciés d’y réfléchir et ils refusent donc de croire en Allah.
Ô Prophète, Nous n’avons envoyé aux gens, avant toi, aucun messager sans lui avoir révélé de transmettre à sa communauté que personne ne mérite d’être adoré en dehors de Moi. Vouez-Moi donc un culte sincère.
Quelques arabes incroyants dirent : “Le Miséricordieux s’est attribué un enfant”, prétendant par-là que les anges sont Ses filles. Or, Allah est trop transcendant pour avoir un enfant. Les anges sont plutôt auprès de Lui des serviteurs honorés qui L’adorent. Le culte Lui est voué exclusivement.
Ils ne prononcent aucune parole avant Allah, sans qu’Il les y ait autorisés. Ils n’agissent que selon Son ordre exclusivement, et ne transgressent point les limites de ce qu’Il leur ordonne de faire.
Allah est parfaitement au courant de tous leurs états et leurs actions - passées et futures - et ils n’intercèdent auprès de Lui qu’en faveur de ceux dont Allah est satisfait. Leur crainte d’Allah - le Très Haut - est si grande et ils le vénèrent tellement qu’ils sont continuellement sur leurs gardes.
Celui parmi les anges qui dit : “Je suis un dieu qu’on adore en dehors d’Allah”, celui-ci, Nous le châtierons par la Géhenne. Nous punissons par un pareil châtiment tous ceux qui transgressent les limites de la Vérité et qui se font du tort à eux-mêmes en prétendant être des dieux et des associés d'Allah.
Les incroyants sont-ils devenus aveugles et n’ont-ils pas vu que les cieux et la terre étaient, à l’origine de leur création, soudés, et que, par Notre pouvoir, Nous les avons séparés ? Nous avons rendu l’eau - qui n’a pas de vie par elle-même - indispensable à toute chose vivante. Est-ce qu’après tout cela, ils se détournent et refusent de croire qu’il n’y a point d’autre divinité que Nous ?
Parmi les preuves de Notre pouvoir, Nous avons placé sur la terre des montagnes stables, pour assurer son équilibre. Nous y avons aménagé de larges chemins et de vastes voies afin qu’ils soient guidés en se rendant vers leurs destinations.
Nous avons fait du ciel un toit élevé au-dessus d’eux, Nous l’avons retenu de tomber ou de laisser tomber sur eux ce qui s’y trouve. Malgré tout cela ils refusent de voir et de tirer une leçon de Nos signes qui prouvent Notre pouvoir, Notre sagesse et Notre miséricorde.
C’est Allah qui a créé la nuit et le jour, le soleil et la lune ; chacun voguant dans la trajectoire qu’Allah lui a indiquée et tournant dans son orbite sans dévier.
Ô Prophète, Nous n’avons accordé l’immortalité en cette vie à aucun être humain avant toi, pour que les incroyants guettent ta mort. Comment donc attendent-ils ta mort afin de s’en réjouir, alors qu’ils mourront à leur tour comme toi ? Est-ce que si tu mourais, ils resteraient eux vivants, à l’exclusion des autres humains ?
Toute âme doit goûter la mort. Dans cette vie d’ici-bas, Nous vous mettons à l’épreuve par le mal et par le bien qui vous touchent, afin de distinguer celui qui est reconnaissant pour le bien et qui endure les épreuves, de celui qui est ingrat envers les bienfaits et qui s’impatiente devant les malheurs. C’est vers Nous que vous serez ramenés et Nous vous jugerons selon vos actions.
Ô Prophète, lorsque ceux qui n’ont pas cru en Allah et en ce que tu leur apportes te voient, ils se moquent et rient de toi en se disant les uns aux autres : “Est-ce donc celui-là qui dit du mal de vos divinités ?” ; Or, ils ne croient point en l’invocation d’Allah qui, pourtant, les couvre de Sa miséricorde.
S’ils demandent de hâter le châtiment, c’est là un trait propre à la nature humaine. Ô vous qui êtes pressés de voir le châtiment, Je vous ferai voir Mes bienfaits en ce monde, et Mon châtiment dans la vie future. Ne vous souciez pas de vouloir hâter ce qui aura lieu inévitablement.
Les incroyants disent en voulant hâter le châtiment, tout en niant la possibilité de le voir arriver : “Quand aura lieu ce que vous nous promettez, vous les croyants, si vous êtes véridiques ?”
Si les incroyants savaient quel sera leur état lorsqu’ils ne pourront repousser le feu loin de leurs visages ni de leurs dos et qu’ils ne trouveront personne pour les secourir et le leur éviter, ils n’auraient pas prononcé ces paroles.
Le Jugement Dernier n’aura pas lieu au moment où ils s’y attendent, mais il viendra plutôt à l’improviste ; c’est alors qu’ils resteront perplexes, incapables de le repousser. Aucun délai ne leur sera accordé, afin qu’ils se repentent ou qu’ils expriment leur regret pour ce qu’ils auront fait.
Des messagers avant toi ont subi la raillerie des incroyants de leur peuple. Or, ceux qui ont renié et qui ont raillé leurs messagers ont subi le châtiment qui était l’objet de leur raillerie et de leurs moqueries.
Ô Prophète, dis-leur : “Qui vous préserve, pendant la nuit et le jour, de Son châtiment ? Qui est Miséricordieux envers vous et vous accorde Ses bienfaits ? Personne d’autre que Lui ne peut le faire ! Toutefois, ils se détournent du Coran qui leur rappelle ce qui leur est utile et qui repousse loin d’eux le supplice.
Ont-ils en dehors de Nous des dieux capables de leur éviter le châtiment ? Certes non : ces dieux qui sont incapables de se secourir eux-mêmes, ne peuvent secourir autrui. Personne, parmi ces dieux, ne peut garder l’un d’eux près de lui, sous sa protection, si Nous voulons lui infliger le supplice et l’anéantir.
Nous n’avons point hâté le châtiment de ceux-là à cause de leur incroyance, mais Nous les avons abandonnés à leur jouissance en ce monde d’ici-bas, comme Nous avons laissé jouir leurs pères auparavant, jusqu’à la fin de leur longue vie. Sont-ils aveugles et ne voient-ils donc pas que, par Notre volonté, Nous réduisons les limites de la terre grâce aux conquêtes et aux victoires accordées aux croyants ? Est-ce eux qui sont victorieux ou bien les croyants auxquels Allah a promis la victoire et l’appui ? 
Dis, Ô Prophète : “Je ne vous avertis pas par des propos qui viennent de moi ; mais je vous avertis selon la Révélation qui m’est parvenue de la part d’Allah et qui est réelle et véridique”. Toutefois, Allah a scellé leur ouïe au point qu’ils sont devenus comme des sourds, parce qu’ils se sont longtemps détournés de la voix de la Vérité. Or, les sourds n’entendent pas l’appel quand ils sont menacés par le châtiment.
Sois certain que s’ils sont touchés par le moindre de ces supplices dont ils se moquaient, pris de terreur, ils s’écrieront : “Malheur à nous ! Nous avons été injustes envers nous-mêmes et envers les autres, en reniant ce dont nous avons été informés.”
Nous poserons les balances qui établiront la justice le Jour du Jugement Dernier ; aucune âme ne sera lésée de voir diminuer la moindre de ses bonnes actions, ni de voir rajouter à ses mauvaises actions ; même s’il s’agit du poids d’un grain de moutarde, Nous l’apporterons pour vous juger en fonction de cela. Il suffit de Nous pour vous juger en toute équité, sans aucunement léser personne.
Nous avons donné à Moïse et Aaron la Torah qui distingue la vérité de l’erreur, ce qui est licite de ce qui est prohibé. Elle est également une lumière qui guide vers les voies du bien et de la raison, ainsi qu’un rappel dont tirent profit ceux qui sont pieux,
Ceux qui craignent leur Créateur et Celui qui détient leur destin - alors qu’ils sont loin des hommes, sans aucune hypocrisie - et qui redoutent continuellement les horreurs du Jour du Jugement Dernier.
Ce Coran est un rappel qui apporte beaucoup de bien. Nous l’avons révélé comme Nous avons révélé la Torah à Moïse. Comment le reniez-vous donc, alors que vous auriez dû être les premiers à y croire ?
Nous avons accordé à Abraham, bien avant Moïse et Aaron, la raison et l’idée de la recherche de la Vérité en toute loyauté. Nous étions parfaitement au courant de son état et de ses vertus qui le prédisposaient à porter le Message.
Rappelle - ô Prophète - lorsqu’Abraham dit à son père et à son peuple, en prenant à la légère les idoles qu’ils glorifiaient et auxquelles ils vouaient un culte : “Que sont donc ces statues auxquelles vous vouez un culte ?”
Ils répondirent : “Nous avons trouvé que nos pères les glorifiaient et leur vouaient, à elles tout particulièrement, un culte ; nous les avons donc suivis”.
Il dit : “En leur consacrant ce culte, vous avez été, vous et vos pères avant vous, visiblement loin de la Vérité.”
Ils répondirent : “Es-tu venu à nous avec ce que tu apportes et que tu crois être la Vérité ? Ou bien es-tu de ceux qui, par ces propos, plaisantent et jouent, sans en craindre les conséquences ?”
Il dit : “Nulle plaisanterie dans mes propos. Car Notre Seigneur qui seul mérite qu’on Le glorifie, qu’on se soumette à Lui et qu’on Lui voue un culte, est bien Celui qui a créé les cieux et la terre, sans aucun modèle préalable. Il mérite donc seul d’être adoré. En rapportant ces propos, je suis de ceux qui témoignent et disent avec certitude ce qu’ils savent.”
Il se dit en lui-même : “Je jure par Allah que je trouverai un moyen de détruire vos idoles après que vous en serez éloignés, et cela afin que l’égarement où vous êtes-vous soit évident.”
Après leur départ, Abraham se rendit auprès des idoles qu’il brisa et mit en pièces, à l’exception d’une grande idole qu’il laissa intacte afin qu’ils reviennent vers elle pour l’interroger sur ce qui était advenu à leurs divinités ; et, comme cette dernière ne saurait leur répondre, ils verraient alors que leur culte est erroné.
Après qu’ils virent ce qui était arrivé à leurs idoles, ils dirent : “Qui a fait cela à nos divinités ? Il est certes parmi ceux qui se sont fait du tort à eux-mêmes, en s’exposant au châtiment”.
Certains d’entre eux dirent : “Nous avons entendu un jeune homme appelé Abraham qui les injuriait.”
Leurs chefs dirent : “Allez et ramenez-le afin qu’il soit jugé devant les gens, peut-être témoigneront-ils de ce qu’il a commis.”
Après l’avoir ramené, ils lui demandèrent : “Est-ce toi, Abraham, qui as fait cela à nos divinités ?”
Il dit, en leur rappelant leur égarement et en les raillant : “C’est plutôt la plus grande d’entre elles, ici présent, qui a fait cela. Interrogez donc vos divinités sur celui qui leur a fait cela, si elles sont capables de vous répondre.”
Ils revinrent à eux en réfléchissant à ce culte voué à ce qui n’est ni utile à autrui, ni capable de repousser le mal loin de lui. Ils reconnurent alors leur erreur. Certains d’entre eux dirent : “Abraham n’est point parmi les injustes ; mais c’est vous-mêmes qui êtes injustes en vouant un culte à ce qui ne le mérite pas.”
Puis ils renoncèrent à cette raison occasionnelle pour retomber dans l’égarement, et dirent à Abraham : “Tu sais bien que les divinités que nous adorons sont incapables de parler ; comment donc nous demandes-tu de les interroger ?”
Il répondit : “Si elles sont dans cet état d’impuissance, comment adoptez-vous cette attitude à leur égard en adorant, en dehors d’Allah, ce qui ne peut vous être de la moindre utilité ni vous nuire si vous le négligez ?”
“Fi de vous et de vos divinités ! Ne réfléchissez-vous donc pas et négligez-vous de tirer une leçon de ce que vous comprenez ? Ces idoles ne méritent point qu’on leur voue un culte”.
Ils se dirent les uns aux autres : “Brûlez-le et faites triompher vos divinités par ce châtiment, si vous voulez agir de manière à les venger.”
Nous transformâmes ce feu en fraîcheur et paix afin qu’il ne soit point nuisible à Abraham.
Ils voulurent lui faire du mal, mais Nous le sauvâmes et Nous en fîmes les plus perdants des hommes.
Nous le sauvâmes, ainsi que Loth, des intrigues des conspirateurs. Tous deux s’étaient dirigés vers le pays où Nous avons donné à profusion les biens pour tous les gens et où Nous avons envoyé de nombreux prophètes.
Nous lui avons donné Isaac puis Jacob, fils d’Isaac, comme une faveur supplémentaire à ce qu’il avait demandé. Nous avons fait d’Isaac et de Jacob des gens vertueux.
Nous en avons fait des prophètes appelant les gens à la foi et les guidant vers le bien en leur donnant Notre ordre d’être des guides. Nous leur avons inspiré de faire de bonnes œuvres, de persévérer dans l’accomplissement parfait de la Prière et de s’acquitter de l’aumône prescrite. Ils Nous étaient - à Nous exclusivement - soumis et loyaux.
Nous avons donné à Loth la parole catégorique, le jugement sage et le savoir utile. Nous l’avons sauvé du village dont les habitants pratiquaient l’homosexualité. C’étaient des gens qui se livraient à des actes répugnants, qui n’obéissaient pas à Allah ni ne respectaient les mœurs coutumières.
Nous l’avons fait entrer dans Notre miséricorde ; il est parmi les gens vertueux qu’Allah couvre de Sa miséricorde et à qui Il accorde Sa victoire.
Avant Abraham et Loth, rappelons ici Noé, lorsqu’il implora son Seigneur de purifier la terre en la débarrassant des vicieux. Nous répondîmes à son appel et le sauvâmes, lui et tous ceux qui avaient cru parmi les siens, du terrible déluge.
Nous le sauvâmes, par Notre appui, des intrigues de son peuple qui avait démenti Nos versets prouvant son Message. C’étaient des gens malfaisants et Nous les noyâmes tous.
Rappelle, ô Prophète, David et Salomon lorsqu’ils arbitraient au sujet des cultures envahies par des troupeaux appartenant à d’autres gens et qui les avaient dévorées durant la nuit. Or, Nous étions parfaitement au courant de leur jugement concernant ce litige.
C’est Nous qui avons fait comprendre à Salomon les sages décisions. Nous avons donné à tous deux (Salomon et David) une sagesse et un savoir de la vie et de ses affaires. Nous avons assujetti les montagnes qui, comme David, proclament la transcendance d’Allah en Le plaçant au-dessus de tout ce qui ne convient point à Sa majesté. Nous avons de même assujetti les oiseaux pour louer Allah avec lui. Nous avons fait cela par Notre pouvoir infini.
Nous avons appris à David le moyen de fabriquer des cottes de mailles afin que cette armure vous protège contre les coups que vous vous portez mutuellement. Soyez donc reconnaissants envers Allah pour ces bienfaits qu’Il vous a accordés.
Nous avons soumis à Salomon le vent qui souffle avec force ; sur son ordre et selon sa volonté. Ce vent souffle sur la terre où Nous avons donné des biens en abondance. Nous sommes parfaitement au courant de tout ; rien n’échappe à Notre savoir.
Nous lui avons soumis parmi les démons ceux qui plongent dans les profondeurs de la mer afin d’en extraire les perles et le corail et qui accomplissent d’autres travaux tels que la construction des forteresses et des palais. Or, Nous surveillions leurs travaux afin qu’ils ne fassent de mal à personne et qu’ils ne désobéissent pas aux ordres de Salomon.
Rappelle - Ô Prophète - lorsque Job, épuisé par la maladie, implora son Seigneur en disant : “O Seigneur, le mal m’a atteint et j’en souffre, et Tu es le plus Miséricordieux des miséricordieux.”
Nous avons exaucé son vœu : Nous avons écarté le mal loin de lui, Nous lui avons donné deux fois plus d’enfants que les siens qui étaient morts, par miséricorde à son égard et par Notre grâce, afin que cela serve de rappel à tous les autres humains qui Nous adorent, pour qu’ils soient aussi patients que lui et qu’ils aspirent comme lui à la miséricorde d’Allah.
Rappelle à ton peuple - Ô Prophète - Ismaël, Idris et Dhul Kifl qui étaient tous parmi ceux qui enduraient avec patience les prescriptions et les épreuves.
Nous les avons placés parmi ceux qui méritent Notre miséricorde. Ils font partie de Nos serviteurs vertueux.
Ô Prophète, rappelle l’histoire de Jonas, l’homme à la baleine, lorsque, éprouvant du chagrin à cause de son peuple qui s’était détourné de son appel, il les abandonna et s’en alla courroucé contre eux, pensant par-là qu’Allah l’avait autorisé à les abandonner et qu’il ne serait donc pas puni pour cela. Or, la baleine l’avala et il resta ainsi dans les ténèbres. Il appela son Seigneur en L’implorant et en reconnaissant ce qu’il venait de commettre, en ces termes : “Ô Seigneur, il n’est en vérité d’autre dieu que Toi ; Tu es bien au-dessus de tout ce qui ne convient pas à Ta majesté. Je reconnais que je me suis fait du tort à moi-même en commettant ce que Tu n’approuves pas”.
Nous avons répondu à son appel et Nous l’avons sauvé de son malheur. C’est ainsi que Nous sauvons les croyants qui reconnaissent leurs fautes et Nous implorent sincèrement.
Rappelle l’histoire de Zacharie lorsqu’il appela son Seigneur après que Son pouvoir - qu’Il soit exalté - lui soit apparu et lui eût donné l’espoir en Sa miséricorde ; il dit : “Ô Seigneur, ne me laisse pas seul, sans héritier. Or, Tu es le meilleur des Héritiers, car Toi seul demeures après la disparition des créatures”.
Nous avons exaucé sa demande et Nous avons répondu à sa prière : Nous lui avons donné, malgré son âge avancé, son fils Jean. Nous avons rendu son épouse qui était stérile, capable d’enfanter. Ces prophètes sincères s’empressaient de faire tout le bien auquel Nous les appelions. Ils Nous invoquaient avec l’espoir de gagner Notre miséricorde et la crainte de Notre châtiment. Ils ne glorifiaient ni ne craignaient nul autre que Nous.
Rappelle, avec ceux-là, l’histoire de Marie qui avait préservé sa chasteté ; Nous insufflâmes en elle un de Nos mystères ; alors elle conçut un enfant sans époux, et Nous lui donnâmes un fils sans père. Elle est - avec son fils - un signe évident de Notre pouvoir de changer les causes et les effets, prouvant par-là que Nous sommes omnipotents.
Cette religion qu’est l’Islam est votre véritable religion que vous devez conserver, car c’est une religion unique et cohérente dont les sentences n’offrent aucune divergence. Ne vous divisez donc pas en sectes ni en partis. Je suis votre Créateur et Celui qui détient votre destin. Adorez-Moi donc sincèrement et ne M’associez aucun autre dieu.
Toutefois, malgré cette orientation qui vise à vous guider, la plupart des gens se sont divisés selon leurs passions, partageant leur religion en sectes et formant ainsi des partis différents. Or, chacun de ces partis sera ramené vers Nous pour être jugé selon ses actions.
Celui qui accomplit de bonnes actions, tout en croyant en Allah et en Sa religion qu’il a acceptée, ne sera diminué en rien dans ses efforts ; il recevra plutôt sa rétribution entière. Nous inscrivons certes cet effort sans que rien n’en soit perdu.
Les habitants de chaque village que Nous avons anéantis à cause de leur injustice, pensaient qu’ils ne seraient pas ramenés à Nous, le Jour du Jugement Dernier ; pourtant ils reviendront certes à Nous et seront jugés pour leurs mauvaises actions.
En attendant que les portes du mal et de la corruption soient ouvertes et que le peuple de Yagog et de Magog se précipite de chaque hauteur des montagnes et de chaque chemin en semant le désordre et l’inquiétude,
Et que la promesse inévitable qui est celle du Jour du Jugement Dernier, soit proche ; les incroyants seront surpris de voir leurs regards se figer de terreur. Ils s’écrieront alors “Comme nous avons peur de périr ! Nous étions inconscients de la venue de ce jour, et même nous nous sommes fait du tort à nous-mêmes par notre incroyance et notre entêtement.”
Il sera dit à ces incroyants : “Vous serez, vous et les divinités que vous avez adorées en dehors d’Allah, les combustibles de la Géhenne où vous serez jetés et suppliciés par le feu.
Si ceux que vous avez adorés en dehors d’Allah étaient des dieux qui méritaient d’être adorés, ils n’auraient pas été jetés avec vous dans la Géhenne”. Or, tous ces adorateurs et ceux qu’ils adoraient resteront éternellement en Enfer.
Ils y émettront un souffle qui sortira comme un râle de leurs poitrines, tant ils éprouveront de malaise, et ils n’y entendront rien qui les réjouisse.
Ceux que Nous avons guidés à suivre la Vérité et à faire le bien, et auxquels Nous avons promis une belle fin, ceux-là seront éloignés de la Géhenne et de son supplice.
Ceux-là n’entendront pas le pétillement de son feu et jouiront éternellement de ce qu’ils désirent.
Ils ne seront nullement affligés par la grande frayeur qui terrifiera les incroyants. Les anges les accueilleront par des félicitations en leur disant : “Ceci est le jour promis où votre Seigneur vous accordera la félicité”,
Le jour où Nous plierons le ciel comme on plie la feuille d’un livre, où Nous ramènerons les créatures pour le Jugement et la Rétribution. Or, le fait de les ramener une seconde fois à la vie ne Nous est point impossible car c’est Nous qui les avons créés la première fois, et, comme Nous avons commencé la première création, Nous la recommencerons. C’est là une promesse certaine que Nous avons faite, et Nous exécutons toujours ce que Nous avons promis.
Nous avons inscrit dans les Psaumes - qui sont le Livre de David, révélé après la Torah - que la terre sera héritée par Mes serviteurs vertueux afin qu’ils la peuplent et qu’ils y assurent des modes d’existence louables.
Il y a là, dans ce que Nous venons d’évoquer des histoires des prophètes avec leurs peuples, ainsi que les nouvelles concernant le Paradis et l’Enfer, de quoi suffire comme rappel et comme exhortation pour des gens disposés à adorer Allah exclusivement, sans être séduits par les jouissances de la vie.
Nous ne t'avons envoyé - Ô Prophète -, que pour que tu sois une miséricorde universelle pour les mondes.
Ô Prophète, dis à tous les gens : “Voici l’essentiel de ce qu’Allah m’a révélé : Il n’est pour vous d’autre dieu que Lui et tout ce qui m’est révélé par la suite en découle. S’il en est ainsi, vous devez donc vous soumettre et vous en remettre à Allah seul”.
S’ils se détournent de ton appel, dis-leur : “Je vous ai tous informés de ce que mon Seigneur m’a ordonné de faire. Ainsi vous avez acquis le même savoir que moi. Toutefois, j’ignore si la Résurrection et le Jugement qui vous sont promis sont proches ou lointains.”
Allah connaît parfaitement tout ce qui est dit : ce que vous divulguez et ce que vous cachez.
Je ne sais ; peut-être ce délai qui vous est accordé, en retardant votre châtiment, est-il une épreuve à laquelle Allah a voulu vous soumettre, en vous laissant jouir des plaisirs de la vie, jusqu’à un temps fixé par Lui, conformément à Sa sagesse.
Dis, ô Prophète : “Ô Seigneur, juge en toute équité entre moi et ceux à qui j’ai transmis la Révélation, afin que les croyants et les incroyants ne soient pas pareils. Notre Seigneur est Celui qui accorde les plus grands bienfaits, Celui qui mérite les louanges et la gratitude. C’est de Lui qu’on implore l’assistance contre les mensonges que vous forgez et embellissez, ô vous les incroyants.”
Ô vous les humains, méfiez-vous du châtiment de votre Seigneur et ne perdez pas de vue le souvenir du Jour du Jugement Dernier, car le désordre et le trouble qui auront lieu ce jour-là sont une chose effroyable qui fera frissonner de peur toutes les créatures. 
Les horreurs que vous verrez le Jour du Jugement Dernier seront telles que si une mère allaite son nourrisson, elle sera tellement effarée qu’elle l’oubliera, et si une femme est enceinte, elle accouchera avant terme tant elle sera effarée et terrifiée. Toi qui regardes, tu verras l’état des gens, ce jour-là, à leurs regards ahuris, à leur démarche titubante, si bien qu’on les croirait ivres, mais ils ne le seront pas : les horreurs qu’ils verront et la crainte du terrible châtiment d’Allah leur feront perdre tout équilibre.
Malgré cet avertissement terrible et vrai, certaines personnes, poussées par leur obstination et leur imitation des autres, ont discuté de l’existence d’Allah et de Ses attributs. Ils ont voulu Lui donner des associés ou renier Son pouvoir de ressusciter ainsi que Sa rétribution réservée aux hommes selon leurs actions. Ces incroyants, dans leur discussion et leur reniement, ne s’appuient ni sur un vrai savoir ni sur des arguments réels, mais ils ne font qu’imiter, en suivant les pas de tout démon qui s’est rebellé contre son Seigneur et qui n’est point guidé vers la Voie Droite d’Allah.
Allah a décrété que quiconque suit les traces du Démon en le prenant pour maître et pour guide, se sera égaré du chemin de la Vérité, car il le mènera vers l’erreur qui le conduira au supplice du Feu ardent.
Ô vous les humains, si vous avez des doutes sur Notre pouvoir de vous ressusciter après la mort, vous trouverez dans votre création une preuve de Notre pouvoir de ressusciter. L’origine de votre création est la poussière ; ensuite Nous avons formé à partir de l’homme une goutte (de sperme) que Nous transformons, après une certaine durée en une masse de sang qui devient après cela un morceau de chair ayant une forme et une apparence humaine, ou qui est informe, et cela afin que Nous vous expliquions Notre pouvoir de création ainsi que les étapes de la formation des êtres et le passage d’un état à l’autre. Nous faisons rejeter des matrices ce que Nous voulons et Nous y maintenons ce que Nous voulons jusqu’à l’échéance du terme fixé pour la grossesse ; c’est alors que Nous vous faisons sortir du ventre de vos mères sous l’aspect de nourrissons. Par la suite, Nous prenons soin de vous jusqu’à ce que vous ayez atteint une maturité de raison et de force. Après cela, Allah fait mourir certains d’entre vous alors qu’Il prolonge la vie de certains autres jusqu’à ce qu’ils deviennent séniles et gâteux, que leur savoir diminue et leur intelligence baisse. Or, Celui qui a commencé par vous créer de cette manière, il ne lui est point impossible de vous ramener à la vie. Il existe un autre argument qui prouve le pouvoir d’Allah de ressusciter : tu vois la terre aride et sèche, puis, lorsque Nous y faisons descendre l’eau, elle prend vie et s’anime : elle enfle et sa surface s’élève à cause de l’eau et de l’air qui s’y sont infiltrés ; l’on voit alors pousser une variété de plantes qui font plaisir à voir et dont la beauté est une joie, une délectation pour les yeux.
Tout ce que l’on vient d’apprendre sur la création des humains et la poussée des plantes témoigne qu’Allah est le vrai Dieu et que c’est Lui qui, comme Il a créé les êtres, les ramène à la vie au moment de la Résurrection, qu’Il est l’Omnipotent.
Que le Jugement Dernier aura lieu indubitablement comme Il l’a promis et qu’Allah ramènera à la vie ceux qui sont dans les tombes en les ressuscitant pour le Jugement et la Rétribution.
Malgré tout cela, certaines gens contestent l’existence d’Allah et Son Pouvoir et renient la Résurrection sans se fonder sur un savoir ni sur une inspiration véritable, ni sur un Livre révélé par Allah pour les éclairer. Seuls leur passion et leur entêtement les poussent à discuter.
Et, de plus, ils se cambrent d’orgueil en refusant d’accepter la Vérité. Cette catégorie de gens sera humiliée et avilie en ce monde par le triomphe de la Vérité puis, le Jour du Jugement Dernier, Allah leur infligera le supplice d’un feu brûlant.
Il lui sera dit : “Cette humiliation et ce supplice que vous endurez sont la conséquence de vos mensonges et de votre orgueil, car Allah est équitable et non injuste : pour Lui, le croyant et l’incroyant ne sont pas pareils, ni le vertueux et le libertin, mais Il rétribue chacun d’entre eux selon ses actions.
Il existe une troisième catégorie de gens dont la foi est hésitante et le dogme n’est point fermement ancré dans leur cœur ; leur foi est soumise à leurs intérêts : s’ils reçoivent un bien, ils sont satisfaits et rassurés, mais s’ils sont touchés par un mal en leur personne, en leurs biens ou en leurs enfants, ils reviennent à l’incroyance. Ainsi ils auront perdu en cette vie la tranquillité d’âme de celui qui accepte son destin et qui a foi dans l’appui d’Allah, comme ils auront perdu dans la vie future la félicité promise par Allah aux croyants repentants et patients. Cette double perte c’est une perte réelle et certaine.
Ce perdant adore en dehors d’Allah des idoles qui ne lui nuisent aucunement s’il ne les adore pas et qui ne lui sont nullement utiles s’il les adore. Ce qu’il fait ainsi c’est l’égarement même, loin de toute vérité et de toute logique.
Il invoque en dehors d’Allah ce qui lui cause du tort en corrompant son intelligence qui est alors sous l’emprise de chimères qui le poussent à imaginer que ces idoles peuvent l’assister. Quel mauvais protecteur que celui qu’ils adorent et quel mauvais compagnon !
Ceux qui croient en Allah et en Ses messagers et dont la foi s’accompagne d’actions vertueuses, le Jour du Jugement Dernier, leur Seigneur les introduira dans des paradis sous les arbres desquels coulent les rivières. Allah fait ce qu’Il veut : Il punit les corrupteurs et récompense les hommes pieux.
Celui, parmi les incroyants, qui pense qu’Allah ne fait pas triompher Son messager, qu’il suspende une corde au toit de sa maison puis qu’il s’y pende ; ensuite qu’il s’observe lui-même et réfléchisse : en faisant cela, a-t-il dissipé sa rage de voir qu’Allah fait triompher Son messager ?
Comme Nous avons présenté Notre argument clair au sujet de ce que Nous avons révélé auparavant aux messagers, Nous avons de même révélé le Coran intégralement à Mohammad, sous forme de versets clairs, afin qu’il témoigne contre les gens. Allah guide celui qu’Il veut guider parce que celui-ci a une nature saine qui l’éloigne de toute obstination et de tout ce qui y mène.
Ceux qui ont cru en Allah et en Ses messagers, ainsi que les juifs disciples de Moïse, les adorateurs des astres, les anges, les chrétiens disciples de Jésus, les mazdéens adorateurs du feu et les polythéistes adorateurs des idoles... tous ceux-là, Allah tranchera entre eux le Jour du Jugement Dernier. Il nous dévoilera quel est celui qui a raison et celui qui a tort ; car Il est au courant de tout, Il connaît parfaitement les actions de Ses créatures et Il les rétribuera en conséquence.
Toi qui es raisonnable, ne sais-tu pas que tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, ainsi que le soleil, la lune, les étoiles, les montagnes, les arbres, les animaux et beaucoup d’êtres humains savent qu’ils sont soumis aux décisions d’Allah, croient en Lui et obéissent à Ses prescriptions, et qu’ils méritent donc le Paradis ? Néanmoins plusieurs parmi les humains n’ont pas cru en Allah et n’ont pas exécuté Ses ordres, ils ont donc mérité le supplice et l’humiliation. Or, celui qu’Allah prive de Sa miséricorde, personne ne pourra l’honorer. Allah est l’Omnipotent : Il fait ce qu’Il veut.
Voici deux groupes de gens qui ont eu une controverse concernant Allah : sur ce qu’il convient et ce qu’il n’est point convenable de dire de Lui. L’un des partis est croyant et l’autre parti est incroyant. Le Jour du Jugement Dernier, Allah a réservé aux incroyants, un feu qui les entourera de toutes parts, comme un vêtement qui enveloppe le corps ; puis, pour ajouter à leur souffrance, les Anges verseront sur leurs têtes une eau bouillante !
Cette eau pénétrera dans leurs entrailles pour les dissoudre comme elle dissoudra leur peau.
Des barres de fer ont été prévues pour eux.
Chaque fois qu’ils essayeront de s’échapper du feu - tant leur peine et leur souffrance seront grandes - les Anges les frapperont avec ces barres et les ramèneront à leur place, puis leur diront : “Goûtez au supplice du feu brûlant : c’est là le châtiment de votre incroyance.”
Quant à ceux qui ont cru en Allah et ont agi pieusement, Allah les introduira dans un Paradis sous les palais et les arbres duquel coulent les rivières. Ils y jouiront de la félicité sous toutes ses formes. Les Anges les pareront de bracelets d’or et de perles, et leurs vêtements coutumiers seront en soie.
Pour ajouter à leur félicité dans le Paradis, Allah leur inspire de bonnes paroles et des actions louables. Ainsi ils invoquent Allah, Le glorifient et Le louent. Ils vivent ainsi ensemble dans l’amour et la paix.
Ceux qui n’ont pas cru en Allah ni en Ses messagers et qui, de surcroît, ont empêché les gens d’embrasser l’Islam et ont aussi empêché les croyants d’entrer dans la Mosquée Sacrée à la Mecque - dont Allah a fait un lieu sacré et sûr pour l’ensemble des humains : les résidents et les passants - ceux - là, Allah les punira pour cela par un supplice douloureux. Tel sera également le sort de quiconque s’écarte de la Vérité et commet la moindre injustice dans le Sanctuaire Sacré.
Ô Prophète, rappelle à ces polythéistes qui prétendent être les disciples d’Abraham - à lui salut - et qui ont choisi la Maison Sacrée pour y placer leurs idoles, rappelle-leur l’histoire d’Abraham et de la Maison Sacrée, lorsque Nous le guidâmes vers son emplacement et que Nous lui ordonnâmes de la construire en lui disant : “Ne M’associe rien dans ton culte. Purifie Ma maison des idoles et des impuretés afin qu’elle soit prête à accueillir ceux qui y accomplissent la tournée processionnelle, qui séjournent dans son voisinage et qui y restent pour M’adorer.
Apprends aux gens - ô Prophète - qu’Allah a prescrit - à ceux parmi eux qui en ont la possibilité - de se rendre à cette Maison. Qu’ils répondent à ton appel et qu’ils y viennent des lieux les plus éloignés, à pied ou à dos de chameau.
Qu’ils viennent, afin de tirer des profits religieux - en accomplissant le pèlerinage - et des profits terrestres - en faisant connaissance avec leurs frères musulmans et en échangeant avec eux des avis au sujet de ce qui est plus profitable pour eux dans leur religion et dans leur vie terrestre -. Qu’ils évoquent le nom d’Allah, le jour de la Fête du Sacrifice et les trois jours suivants en immolant les chameaux, les vaches ou les moutons qu’Il leur a octroyés et dont Il leur a facilité l’acquisition. Mangez ce que vous voulez de ces offrandes et nourrissez-en ceux qui souffrent de la misère et de la pauvreté.
Les pèlerins doivent après cela nettoyer ce qui a pu souiller leurs corps depuis qu’ils étaient en état de sacralisation (“ihrâm”) - des traces de sueur et des saletés de la route - puis dépenser ce qu’ils ont voué à Allah, s’ils avaient voué quelque chose. Ensuite ils doivent accomplir la tournée processionnelle autour de la plus ancienne Maison érigée sur terne pour le culte d’Allah.
Celui qui, au cours de son pèlerinage, respecte les prescriptions d’Allah et Ses interdictions et qui est convaincu que cela est sacré, gagnera un grand bien dans sa vie terrestre et dans sa vie future. Allah vous a rendu licite la consommation des viandes de chameaux, de vaches et de moutons, sauf dans les cas que vous connaissez - d’après ce que vous avez appris par le Coran - tels les animaux morts, par exemple. Evitez d’adorer les idoles, car c’est une corruption mentale et morale qui ne convient pas à l’être humain. Evitez de dire tout mensonge sur Allah et sur les gens.
Soyez fidèles envers Allah, soucieux de suivre la Vérité, sans donner aucun associé à Allah dans le culte, car celui qui associe un autre dieu à Allah n’est plus considéré comme un croyant, il est en proie aux égarements et s’expose ainsi aux pires formes de déchéance : son état sera semblable à celui qui, tombé du ciel, serait déchiqueté en morceaux que s’arrachent les oiseaux, de sorte qu’il n’en reste plus aucune trace, ou encore à celui qui, emporté par un vent violent, verrait son corps morcelé et chacune de ses parties serait éparpillée au loin.
Celui qui honore la religion d’Allah et respecte les prescriptions du Pèlerinage et ses rites, ainsi que les offrandes qu’on donne aux nécessiteux de la Mosquée Sacrée - en choisissant pour l’immolation du sacrifice des bêtes bien portantes et sans défaut - a fait ainsi preuve de piété envers Allah. En effet le fait de respecter ces prescriptions est l’un des signes de la piété du cœur des croyants et l’une des preuves de leur loyauté.
Vous avez dans ces présents (que vous offrez aux pauvres) des profits terrestres : vous en usez comme montures, vous en buvez le lait jusqu’au jour où elles sont égorgées. Vous en tirez également des profits pour votre foi, lorsque vous les immolez près de la Mosquée Sacrée pour être agréés d’Allah.
Ces rites concernant le pèlerinage ne vous sont pas réservés exclusivement. Pour chaque nation croyante Nous avons instauré des offrandes par lesquelles ils recherchent l’approbation d’Allah : ils prononcent Son nom et L’honorent en l’immolant, en vue de Le louer pour les bienfaits qu’Il leur a octroyés et qu’Il a mis à leur disposition, tels les chameaux, les vaches et les moutons. Allah qui a établi les lois pour vous et pour eux est le Dieu unique ; soumettez-vous entièrement à Lui ; que toutes vos actions Lui soient dédiées et ne Lui associez personne - ô Prophète - annonce la promesse du Paradis et de la généreuse récompense aux croyants fidèles, soumis à Allah :
Ceux-là qui, lorsque le nom d’Allah est évoqué, ont le cœur troublé tant ils Le craignent et sont pleins d’humilité, ainsi que ceux qui ont enduré avec patience les maux et les épreuves en se soumettant entièrement à Sa volonté et à Ses décisions, qui ont accompli la prière de la manière la plus parfaite, qui ont dépensé pour les œuvres pieuses une part des biens qu’Allah leur a octroyés.
Nous avons fait de l’immolation des chameaux, du bétail et des moutons, au cours du pèlerinage, un des rites et des aspects spécifiques du culte par lesquels vous vous rapprochez des gens. Il y a en cela un grand bien pour vous en ce monde : ils vous servent de montures et vous buvez leur lait ; puis, dans la vie future, vous serez rétribués et récompensés pour les avoir égorgés et en avoir nourri les pauvres. Alors invoquez le nom d’Allah au moment où ces offrandes sans défaut sont rangées pour être égorgées. Une fois qu’elles sont égorgées, mangez une part de leur viande si vous le souhaitez, nourrissez-en le pauvre qui est satisfait de son sort, et que son amour-propre retient de mendier, ainsi que celui que le besoin a réduit à s’humilier en mendiant. Comme Nous avons tout asservi à Notre volonté, Nous avons également tout asservi pour votre usage et Nous l’avons soumis à votre volonté, afin que vous exprimiez votre gratitude à Notre égard pour tous ces bienfaits que Nous vous avons octroyés.
Sachez qu’Allah ne vous juge pas sur votre apparence physique, mais Il juge vos cœurs et vos actes. Il ne vous demande pas d’afficher que vous égorgez et que vous faites couler le sang, mais Il veut que votre cœur soit soumis. Ce n’est point celui qui a versé le sang et distribué la viande qui sera agréé par Lui ; mais ce qui vous vaudra l’approbation d’Allah c’est votre piété et la pureté de vos intentions. Nous avons mis ces offrandes à votre disposition afin que vous en tiriez profit et que vous glorifiez Allah de vous avoir guidés vers la manière d’accomplir les rites du pèlerinage. Ô Prophète, annonce la bonne nouvelle d’une merveilleuse récompense à ceux dont les actions et les intentions étaient louables.
Allah défend les croyants, les protège et les fait triompher par leur foi ; car Il n’aime pas ceux qui trahissent la confiance et qui exagèrent dans leur incroyance. Or, celui qu’Allah n’aime point, Il ne le fait pas triompher.
Allah a autorisé les croyants que les incroyants ont combattus, à répondre à l’attaque de ces derniers, car ils ont longtemps enduré avec patience cette injustice. Allah est certes capable de faire triompher Ses adeptes croyants.
Ceux que les incroyants ont opprimés et qu’ils ont forcés à quitter leur ville natale et à émigrer de la Mecque, alors qu’ils n’avaient commis aucune faute sinon le fait d’avoir cru en Allah et de L’avoir adoré exclusivement. Or, si Allah n’avait point assujetti des gens pour défendre la Vérité et repousser la tyrannie des injustes, l’erreur aurait prévalu et les tyrans auraient persisté dans leur tyrannie en faisant taire la voix de la Vérité ; ces derniers n’auraient laissé ni des églises aux chrétiens, ni des cloîtres à leurs moines, ni des temples aux juifs, ni aux musulmans des mosquées où le nom d’Allah est souvent invoqué. Néanmoins, Allah s’est engagé Lui-même à faire triompher quiconque défend Sa religion et à honorer quiconque a honoré la Parole vraie sur cette terre... Et Allah tient certes Ses promesses, car Il a le pouvoir d’exécuter ce qu’Il veut ; Il est le Fier que nul ne peut vaincre.
Ces croyants que Nous avons promis de faire triompher sont ceux qui, lorsque Nous leur donnons le pouvoir sur terre, veillent à garder de bonnes relations avec Allah et avec les gens. Ainsi ils accomplissent la prière sous sa forme la plus parfaite, ils donnent l’aumône prescrite sur leurs biens à ceux qui la méritent, ils ordonnent de faire ce qui est louable et proscrivent ce qui est réprouvé. C’est Allah qui dispose du sort de toute chose : Il honore qui Il veut, et Il humilie qui Il veut, selon Sa sagesse.
Si tu endures - ô Prophète - des démentis et des préjudices de la part de ton peuple, ne sois point chagriné. Médite plutôt sur l’histoire des messagers qui t’ont précédé et tu verras que tu n’es point le premier messager à être démenti et persécuté par son peuple. Avant ceux qui t’ont démenti, le peuple de Noé a démenti son messager (Noé) et le peuple de ‘Âd a démenti son messager Hûd tout comme le peuple de Thamûd a démenti son messager Çalih.
De même, le peuple d’Abraham a démenti son messager Abraham et le peuple de Loth, son messager Loth.
Le peuple de Madian a également démenti son messager Chu'aïb ; Pharaon et son peuple ont traité Moïse, le messager d’Allah, de menteur. Ainsi tous ces messagers ont enduré ce que tu endures. Or, J’ai accordé un délai à ces dénégateurs, dans l’espoir qu’ils reviennent à la raison et répondent à l’appel de la Vérité ; mais ils ont exagéré et ont continué avec insistance à démentir et à persécuter leurs messagers ; ainsi ils ont accumulé péché sur péché. Alors Je les ai punis par le pire des châtiments. Médite sur leur histoire et tu verras comment le châtiment que Je leur ai réservé était terrible : J’ai transformé Mes bienfaits pour eux en vengeance, leur force physique en anéantissement et leur prospérité en ruine.
Nous avons anéanti plusieurs cités avec les habitants qui les peuplaient, à cause de l’injustice de ces derniers et parce qu’ils ont traité leurs messagers de menteurs. Les toits de leurs habitations s’étaient ainsi effondrés en les laissant vides de leurs habitants comme s’ils n’y avaient point existé la veille. Combien de puits ont cessé d’être fréquentés et leur eau a disparu ? Combien de merveilleux palais élevés et recouverts de plâtre ont été désertés par leurs habitants !
Est-ce qu’ils disent ces paroles et veulent hâter le supplice sans avoir parcouru la terre pour voir de leurs propres yeux la mort de ces injustes qui ont renié ? Peut-être leurs cœurs se réveilleront-ils alors de leur assoupissement et comprendront-ils ce qu’ils devraient faire à l’égard de ton appel à la Vérité ; peut-être leurs oreilles entendront-elles les nouvelles de l’anéantissement de ces incroyants afin qu’ils en tirent une leçon ? Hélas ! Il est peu probable qu’ils tirent une leçon de ce qu’ils voient ou entendent, puisque leurs cœurs sont endurcis. En fait, l’aveuglement réel n’est pas celui des yeux, mais c’est celui des cœurs et du discernement.
L’orgueil s’est emparé des incroyants de la Mecque qui n’y prêtent nullement garde malgré toutes ces leçons. Ainsi, pour te défier - ô Prophète - ils te demandent avec sarcasme de hâter ce châtiment dont tu les menaces. Or, ce châtiment les frappera inévitablement, mais à un moment qu’Allah a fixé, soit en ce bas-monde, soit en la vie future ; Il ne manquera nullement à Sa promesse, même après de longues années ; car un seul jour pour Allah équivaut à mille ans des années que vous calculez et comptez.
Plusieurs parmi les habitants des cités étaient injustes comme eux. Je leur ai accordé un délai sans hâter leur châtiment, puis Je les ai frappés par ce châtiment. C’est vers Moi seul que tous reviendront, le Jour du Jugement Dernier, et alors Je les rétribuerai selon ce qu’ils méritent. Ne vous enorgueillissez point - vous les incroyants - parce que votre châtiment tarde à venir.
Ô Prophète, dis à ceux-là qui démentent et qui te demandent de hâter leur châtiment : “Je ne suis point chargé de vous rétribuer pour vos actions ; mais je suis un avertisseur qui vient vous avertir clairement du châtiment d’Allah. C’est Allah qui se charge de vous juger et de vous punir.”
Quant à ceux qui ont cru en Allah et en Son Messager, qui ont accompli des actions pieuses, ils mériteront le pardon d’Allah pour les péchés qu’ils ont commis ; de plus, des biens en abondance leur sont réservés au Paradis.
Ceux qui se sont efforcés d’attaquer le Coran, en essayant de dominer les croyants et en s’opposant à eux, et qui, en agissant de la sorte, s’efforcent et prétendent à tort atteindre leur but, ceux-là resteront éternellement dans le supplice de l’Enfer.
Ne sois point attristé - ô Prophète - par les tentatives de ces incroyants : il est arrivé avant cela que chacun de Nos messagers et de Nos prophètes ait eu à affronter des humains démoniaques et rebelles chaque fois qu’il leur récitait une chose pour les appeler à la Vérité. Ils faisaient cela dans le but de faire échouer son appel et de semer le doute parmi les gens au sujet de ce qu’il leur récitait, en vue d’empêcher que l’appel du Prophète ne soit entendu comme il le souhaitait. Alors Allah déjoue leurs complots puis, à la fin, c’est la Vérité qui triomphe : Allah consolide Sa législation et fait triompher Son messager. Il est parfaitement au courant des affaires des gens et de leurs stratagèmes ; Il est le Sage en Ses agissements : Il dispose de chaque chose comme il se doit.
S’Il a accordé à ceux qui sont rebelles à la Vérité le pouvoir de jeter l’incertitude et les obstacles devant l’Appel, c’est pour que cela soit une épreuve pour les gens. Ainsi les incroyants dont les cœurs sont endurcis, les hypocrites et ceux dont les cœurs sont atteints de maux, s’égarent davantage par la propagation et la confirmation de ces incertitudes. On ne doit point s’étonner de voir ces injustes adopter une telle attitude : ils ont persisté dans leur égarement et se sont ancrés dans leur obstination et leur divergence.
D’autre part, les savants qui connaissent la législation et qui y croient auront une foi encore plus sûre en ce que disent les prophètes et les messagers et une plus grande conviction que ce qu’ils disent est la Vérité révélée de la part d’Allah. Certes Allah protège toujours les croyants dans toutes les difficultés qu’ils encourent : Il les guide à trouver le Droit Chemin qu’ils doivent emprunter.
Quant aux incroyants qui ne sont pas guidés, ils persévèrent dans leurs doutes au sujet du Coran, jusqu’à leur mort, ou jusqu’au jour où ils seront frappés d’un supplice impitoyable qui aura lieu certes le Jour du Jugement Dernier.
En ce jour où Allah arbitrera entre Ses serviteurs, Il disposera avec un pouvoir absolu et une entière liberté de décider de toute chose. Ceux qui ont cru et ont agi avec piété resteront éternellement dans un Paradis où abonderont toutes les formes de félicité.
Quant à ceux qui n’ont pas cru et ont renié les versets du Coran que Nous avons révélés à Mohammad, ils endureront un supplice par lequel ils essuieront l’humiliation et le mépris.
Ceux qui ont quitté leur patrie dans le but de faire triompher leur religion tout en aspirant à l’approbation d’Allah, puis qui ont été tués au cours de la guerre sainte ou même qui sont morts dans leur lit, Allah leur accordera la meilleure des rétributions. Allah est Celui qui accorde la plus généreuse des récompenses.
Allah les placera au Paradis dans des degrés dont ils seront satisfaits et heureux. Allah étant parfaitement au courant de leur état, leur réserve une bonne récompense, et, comme Il est clément, Il pardonne leurs petites fautes.
Voici comment Nous rétribuons les gens : Nous ne les jugeons pas injustement. Le croyant qui se venge de celui qui l’a opprimé en lui rendant la pareille, sans exagérer dans sa revanche, puis qui est à nouveau sujet à une oppression plus grande de la part de l’oppresseur, Allah s’est engagé expressément à lui accorder la victoire sur celui qui l’a opprimé. Allah pardonne souvent à celui qui punit de la même manière dont il a été opprimé : Il ne le punit pas pour cela. Comme Allah est Celui qui pardonne beaucoup, Il dissimule les petites fautes commises par Son serviteur obéissant et ne les divulgue pas le Jour du Jugement Dernier.
C’est une victoire qu’Il est aisé à Allah de lui accorder, car Il est l’Omnipotent. Parmi les signes de la toute-puissance d’Allah, vous pouvez voir comment Il régit tout l’univers : Il fait succéder la nuit au jour en ajoutant à l’une ce qu’Il retranche de l’autre ; ainsi, une part de l’obscurité de la nuit remplace une part de la lumière du jour et vice-versa. Allah - qu’Il soit exalté - en plus de cette toute - puissance - est Celui qui entend parfaitement la plainte de l’opprimé, qui voit parfaitement les agissements de l’oppresseur et qui se venge de lui.
Cette victoire accordée par Allah - le Très-Haut - aux opprimés, ainsi que Son pouvoir absolu dont vous êtes témoins dans l’univers, sont dûs au fait qu’Il est le vrai Dieu et l’Unique Dieu et que toutes ces idoles qu’adorent les polythéistes sont une erreur sans fondement réel. Seul Allah est le Très-Haut au-dessus de tout ce qui n’est pas Lui ; Il est Celui dont la souveraineté est absolue.
Toi qui es raisonnable, ne tires-tu pas une leçon de ce que tu vois autour de toi parmi les signes de la puissance d’Allah, afin de n’adorer que Lui ? C’est Lui qui a fait tomber des nuages l’eau de pluie qui a fait reverdir la terre grâce aux plantes qui y ont poussé, après que la terre était desséchée. Allah a une grande bonté envers Ses serviteurs ; Il connaît parfaitement ce qui leur est utile et, par Son pouvoir, Il le met à leur disposition.
Tout ce qui existe dans les cieux et sur la terre Lui appartient et Lui est exclusivement asservi ; Il en dispose au gré de Sa volonté et Il n’a nullement besoin de Ses créatures, alors qu’elles, elles ont besoin de Lui. Lui seul mérite en vérité d’être loué et honoré de la part de toutes Ses créatures.
Toi qui es raisonnable, n’observes-tu pas les signes de la puissance d’Allah et ne vois-tu pas comment Il a facilité à tous les humains de profiter de la terre et de tout ce qu’elle renferme, comment Il leur a assujetti la mer, par Sa volonté, afin que les vaisseaux y voguent et comment Il a retenu, par Son pouvoir, les astres dans l’espace, de sorte que rien n’en bouleverse le système ni qu’ils ne tombent sur la terre, sauf dans le cas où Il aura décrété cela. Allah - qu’Il soit exalté - est plein de pitié et de miséricorde pour Ses serviteurs : Il prévoit pour eux tout ce qui contribue à rendre leur vie agréable ; comment donc après tout cela peuvent- ils ne pas Lui exprimer une reconnaissance sincère et L’adorer ?
C’est Lui qui vous a dotés de la vie, puis qui vous l’ôtera quand votre mort aura lieu ; ensuite Il vous ramènera à la vie le Jour du Jugement Dernier pour le Jugement et la Rétribution. Malgré tous ces bienfaits et toutes ces preuves, l’homme est très ingrat envers Allah et envers Ses bienfaits pour lui.
Nous avons établi pour chaque communauté appartenant à l’une des religions précédentes une législation qui lui est particulière et qui convient à la manière dont ils doivent adorer Allah à leur époque et cela jusqu’à ce que cette législation soit abrogée par celle qui lui succède. C’est pour cette raison que Nous avons donné à ta communauté - ô Prophète - une jurisprudence qui régit le culte d’Allah jusqu’au Jour du Jugement Dernier. Puisque tels sont Notre ordre et Notre volonté, il ne convient donc pas que ceux qui M’adorent selon leurs religions précédentes insistent à te contester cela. En effet, ta jurisprudence a abrogé les leurs ; aussi ne dois-tu pas prendre la peine de discuter avec eux et continue à appeler à la foi en ton seigneur selon la manière dont cela t’est révélé. Tu avances ainsi dans la Voie Droite de ton Seigneur.
S’ils insistent à poursuivre leur discussion avec toi, détourne-toi d’eux et dis-leur : Allah est Celui qui connaît le mieux vos actions ainsi que la rétribution que vous méritez pour cela.
“Le Jour du Jugement Dernier, Allah arbitrera entre vous et moi, au sujet de notre controverse : Il récompensera celui qui est bien guidé et punira l’égaré.”
Sache, toi qui es raisonnable, que le savoir d’Allah englobe toute chose dans les cieux et sur la terre : aucune des actions de ces contestataires ne Lui est cachée ; tout ceci est inscrit dans un Livre Conservé chez Allah, car le fait qu’Il soit au courant de cela, qu’Il l’inscrive et le conserve, sont pour Lui une chose fort aisée.
Les polythéistes adorent, en dehors d’Allah, des idoles et des personnages au sujet desquels aucun argument justifiant leur adoration n’a jamais été révélé dans les Livres divins. Ils adorent ces idoles alors qu’ils ne possèdent aucune preuve logique pour justifier cela, mais ils le font uniquement par fantaisie et par singerie. Or, ces polythéistes qui se sont fait du tort en avilissant leur raison, ne trouveront personne pour les assister ni pour repousser loin d’eux - comme ils le prétendent -, le supplice du feu, le Jour du Jugement Dernier.
Si quelqu’un récite à ces polythéistes Nos versets clairs où il y a une preuve de la véracité de ton appel - ô Prophète - et de la corruption de leur culte, tu remarques sur leur physionomie les signes de rage et d’exaspération qui s’emparent d’eux à tel point qu’ils veulent tuer ceux qui leur récitent ces versets. Dis-leur - ô Prophète - en les blâmant et en les avertissant : “M’écouterez-vous afin que je vous apprenne une chose dont l’effet sur vous sera pire que cette rage qui brûle vos âmes ? C’est le Feu dont Allah a menacé vos semblables qui sont incroyants ; ce Feu sera votre sort le Jour du Jugement Dernier : quel mauvais sort et quel mauvais séjour !”
Ô vous les humains : Nous mettons sous vos yeux une vérité étrange ; écoutez-la et réfléchissez-y : ces idoles ne pourront jamais créer la moindre des choses, fût-elle aussi futile et méprisable qu’une mouche, même si elles s’aidaient mutuellement pour la créer. Bien plus : cette créature futile, si elle prend à ces idoles une paît des offrandes qui leur sont faites, les idoles ne peuvent en aucune façon l’en empêcher ni reprendre ce qu’elle leur a pris. Qu’il est faible celui qui est incapable de reprendre à une mouche ce qu’elle lui a arraché ; et que la mouche elle-même est faible ! L’un et l’autre sont bien faibles et même - comme vous le voyez - les idoles sont les plus faibles des deux ; comment sied-il donc à un être raisonnable de les adorer et d’aspirer à en tirer profit ?
Ces polythéistes n’ont pas connu Allah comme il se doit et ils ne L’ont pas honoré comme il se doit lorsqu’ils Lui ont associé dans le culte la plus impuissante des choses, alors qu’Allah est l’Omnipotent, le Fort et l’incoercible.
Par Sa volonté et Sa Sagesse, Allah a choisi des messagers parmi les Anges, et aussi parmi les humains, afin de transmettre Sa loi à Ses créatures. Comment osez-vous objecter contre celui qu’Allah a choisi comme messager pour vous l’envoyer ? Allah est Celui qui entend parfaitement les paroles de Ses serviteurs et qui voit parfaitement ce qu’ils font, et Il les rétribuera pour cela.
Il est - qu’Il soit exalté - au courant de leur état apparent et caché : rien de ce qui les concerne ne peut Lui être caché et toute chose Lui revient.
Ô vous les croyants, ne prêtez aucune attention aux égarements des incroyants ; persévérez dans l’accomplissement de votre prière, intégralement et parfaitement, en vous agenouillant et en vous prosternant. Adorez votre Seigneur qui vous a créés et qui vous a octroyé les biens ; ne Lui associez personne et accomplissez toutes les actions louables et utiles. En faisant cela vous serez parmi les hommes vertueux qui sont heureux en ce monde et dans celui de l’au-delà.
Luttez en vue de faire triompher la Parole d’Allah et de mériter Son approbation et cela afin de remporter une victoire sur vos ennemis et sur vos passions ; car Allah - qu’Il soit exalté - vous a rapprochés de Lui, vous a choisis pour faire triompher Sa religion et a fait de vous une communauté modérée. Dans Sa Jurisprudence, Il ne vous a chargés d’aucune chose qui vous soit pénible ni insupportable. Il vous a même facilité tout ce qui pourrait vous être pénible en vous accordant certaines licences. Suivez donc cette religion qui, dans ses principes et ses fondements, est la religion de votre ancêtre Abraham. C’est Allah - qu’Il soit exalté - qui vous a donné le nom de “musulmans” (soumis) dans les Livres révélés précédents, ainsi que dans le Coran, parce que vous vous êtes soumis à la législation qu’Allah a établie pour vous. Soyez donc tels qu’Allah vous a nommés afin que votre messager témoigne par la suite qu’il vous a transmis le message et que vous avez mis en application ce qu’il vous a transmis. Ainsi vous serez heureux et témoignerez, d’après ce qui est dans le Coran, que les messagers ont transmis l’appel aux nations précédentes. Si Allah vous a spécifiquement ordonné de Lui être soumis, et d’accomplir la prière comme il se doit, il est donc de votre devoir d’y répondre par la gratitude et l’obéissance à votre Seigneur, en accomplissant la prière de la manière la plus parfaite, en donnant l’aumône prescrite à ceux qui la méritent et en vous confiant en Allah en toute occasion, afin qu’Il vous aide et vous assiste : Il est votre appui et votre protecteur.
Ceux qui croient en Allah et en ce que les messagers ont apporté, ont remporté le succès et ont vu se réaliser leurs vœux.
Ceux qui ont joint à leur foi les œuvres pieuses se tournent avec leur cœur vers Allah dans leur prière, avec humilité, tout en Le craignant et en se soumettant entièrement à Lui. 
Ils préfèrent les propos sérieux et évitent toute parole et toute action futile.
Ils s’acquittent régulièrement de l’aumône prescrite en la versant à ceux qui la méritent. En faisant cela, ils joignent les cultes physiques et matériels, d’une part, à la purification de l’âme et des biens, d’autre part.
Et ceux qui préservent leur chasteté sans avoir de rapports sexuels avec les femmes
Sauf dans le mariage légal ou avec des esclaves qu’ils possèdent ; dans ce cas, ils ne s’attirent aucun blâme.
Celui qui cherche à avoir des rapports sexuels avec les femmes en dehors de ces deux voies licites, sera considéré comme un transgresseur des limites légales.
Ceux qui respectent tout ce qui leur est confié : qu’il s’agisse d’un bien, d’un secret, d’un travail ou autre chose, ainsi que tout engagement contracté avec Allah ou avec les gens : ils ne trahissent donc point ce qui leur est confié et ne manquent pas à leurs engagements.
Ceux qui accomplissent régulièrement les prières au temps prescrit, avec humilité, sous la forme la plus parfaite, afin qu’elles atteignent leur objectif, à savoir : l’éloignement de l’adultère et du vice,
Ceux-là ainsi qualifiés, hériteront de tout le bien et l’obtiendront le Jour du Jugement Dernier.
Ce sont les seuls à qui Allah accordera par Sa grâce le “Firdaws”, qui est l’endroit le plus élevé du Paradis.
Les gens doivent méditer sur l’origine de leur création, car elle est l’une des preuves de Notre pouvoir et elle devrait amener à la foi en Allah et en la Résurrection. Or, Nous avons créé l’homme à partir d’une sorte d’argile.
Puis Nous avons créé ses descendants à partir d’une goutte de sperme - un liquide contenant tous les éléments primordiaux de la vie - qui repose dans la matrice qui est un lieu stable, bien protégé.
Puis Nous avons fait de cette goutte un caillot de sang, après la fécondation de l’ovule. Puis, Nous avons fait de ce caillot une masse de chair dont Nous avons fait une ossature. Ensuite Nous avons revêtu les os de chair ; puis Nous avons achevé sa création et, après lui avoir insufflé l’âme, il devient enfin une création différente de ce qu’il était à l’origine. Gloire à Allah dans Sa magnificence et Son pouvoir. Personne ne peut Lui être comparé en ce qu’Il créé et forme admirablement.
Puis, après ce que Nous venons de vous apprendre, vous allez - ô vous les descendants d’Adam - vers une mort certaine.
Ensuite vous serez ressuscités, le Jour du Jugement Dernier, pour être soumis au jugement et à la rétribution.
Nous avons créé sept cieux, élevés au-dessus de vous, qui renferment des créatures que Nous n’avons pas oubliées et que Nous avons sauvegardées et organisées. Nous n’oublions aucune de Nos créatures, mais Nous les préservons toutes de la disparition et du déséquilibre ; et Nous organisons leurs affaires avec sagesse.
Nous avons fait descendre l’eau (de pluie) du ciel avec sagesse et mesure, quant à sa formation et sa chute, pour en faciliter l’usage, Nous avons assuré son existence sur la terre et à l’intérieur du sol. Or, Nous sommes fort capables de la faire disparaître et de ne pas permettre aux gens d’en profiter. Mais, Nous n’avons point fait cela par miséricorde pour vous ; croyez donc en Celui qui a créé l’eau et soyez reconnaissants envers Lui.
Grâce à cette eau, Nous avons créé pour vous des jardins de palmiers et de vignes où vous trouvez des fruits abondants dont vous mangez. 
Nous avons créé pour vous l’olivier qui pousse dans la religion du mont Al-Tor au Sinaï, ses fruits contiennent une huile dont vous tirez profit et qui est un corps gras nécessaire pour ceux qui mangent.
Vous avez certes dans les bêtes, telles que les chameaux, les vaches et les moutons, une preuve de Notre pouvoir et de Notre grâce par les bienfaits que Nous vous accordons. Nous vous donnons à boire d’un lait, extrait de ce qui se trouve dans leurs ventres, pur et facile à absorber. Il y a également en ces bêtes de nombreuses utilités, telles que la viande, la laine et les poils ; elles vous servent dans votre vie et vous vous en nourrissez.
C’est sur ces bêtes et sur les navires que vous montez et que vous chargez vos fardeaux. Nous avons ainsi créé pour vous les moyens de transporter et de porter, sur terre comme sur mer, et d’assurer une liaison entre vous.
Vous trouvez dans les récits des anciens, une leçon pour vous, afin que vous croyiez. Nous avons envoyé Noé à son peuple ; il leur dit : “Ô peuple, adorez Allah exclusivement, car il n’y a point d’autre dieu qui mérite d’être adoré, en dehors de Lui. Ne craignez-vous pas Son châtiment et la disparition de Ses bienfaits, si vous Lui désobéissez ? 
Les chefs de son peuple qui étaient incroyants - par leur refus de son appel et leurs exhortations adressées à la populace pour ne pas le suivre - dirent : “Il n’y a pas de différence entre Noé et vous ; car il n’est qu’un être humain comme vous ; mais il veut par cet appel être supérieur à vous. Or, s’il y avait des messagers envoyés par Allah, comme Il le prétend, Allah aurait envoyé des anges. Nous n’avons jamais entendu, dans l’histoire de nos ancêtres, parler d’un appel semblable ni de l’envoi d’un être humain comme messager.
“Ce n’est qu’un homme atteint de folie”. C’est pourquoi les chefs de son peuple dirent : “Attendez donc et soyez patients jusqu’à ce que sa folie apparaisse ou que vienne le moment de son anéantissement”.
Après avoir désespéré de les amener à croire, Noé invoqua son Seigneur en ces termes : “Ô Seigneur, accorde-moi la victoire sur eux et venge-moi, parce qu’ils traitent mon appel de mensonge”.
Nous lui avons révélé : “Construis, sous Notre protection, le vaisseau qui t’épargnera leur méchanceté et te guidera dans ta tâche lorsque le moment de leur châtiment viendra, et que tu verras par Notre ordre l’eau bouillonner et déborder de la terre ; fais monter sur le vaisseau un mâle et une femelle de chaque espèce des créatures vivantes, et fais-y monter également les membres de ta famille, à l’exception de ceux pour lesquels le châtiment a été décrété à cause de leur incroyance. Ne Me demande pas de sauver ceux qui se sont fait du tort à eux-mêmes et à autrui par l’incroyance et l’oppression ; car J’ai décidé de les noyer à cause de leur injustice dûe à leur polythéisme et à leur désobéissance.
Lorsque tu te seras embarqué et que vous serez installés dans le vaisseau, toi et ceux qui sont avec toi, dis en signe de gratitude à ton Seigneur : “Louange à Allah qui nous a sauvés de la méchanceté du peuple incroyant et tyrannique.”
Et dis : “Ô Seigneur, donne-moi la possibilité de débarquer dans un lieu béni où le séjour sera agréable. Accorde-moi la sécurité dans ce lieu car c’est Toi seul qui accordes le séjour du bien, de la sécurité et de la paix”.
Il y a dans ce récit des leçons et des exhortations. Nous soumettons les serviteurs d’Allah à l’épreuve par le bien et par le mal, chacun étant prédisposé à l’un ou à l’autre.
Puis Nous avons créé, après Noé, une autre génération qui est celle de ‘Âd.
Nous avons envoyé à cette génération Hûd, un des leurs ; il leur dit de Notre part : “Adorez Allah uniquement, car il n’y a pour vous aucun autre dieu qui mérite d’être adoré en dehors de Lui. Lui seul mérite que vous Le craigniez ; ne craignez-vous pas Son châtiment si vous Lui désobéissez ?”.
Les chefs de son peuple qui étaient incroyants et qui avaient renié la rencontre d’Allah, ainsi que le Jugement et la Rétribution de la vie future, et à qui Nous avions accordé le plus grand luxe et la félicité en abondance, ces chefs dirent alors, tout en refusant son appel et en exhortant le peuple à ne pas le suivre : “Il n’y a pas de différence entre Hûd et vous. Il n’est qu’un être humain semblable à vous, qui mange de ce que vous mangez et boit de ce que vous buvez. Un tel homme ne peut être un messager, car rien ne le distingue de vous.”
Les chefs les prévinrent avec force et assurance en ces termes : “Si vous obéissez à un homme comme vous, vous serez certainement les perdants, car vous n’aurez tiré aucun profit en lui obéissant.”
Ils leur dirent également en reniant la Résurrection : “Hûd vous promet-il que vous serez ressuscités de vos tombes après que vous serez morts et réduits en poussière et en ossements dépourvus de chair et de nerfs ?
“Ce qu’il vous a promis est bien loin et n’aura sûrement pas lieu”.
“Il n’y a qu’une seule vie qui est la vie d’ici-bas où nous trouvons la mort et la vie se succédant pour nous : un nouveau-né vient au monde et un être vivant meurt. Nous ne serons jamais ressuscités après la mort.
“Ce n’est qu’un homme qui a forgé un mensonge sur Allah, en prétendant qu’Allah l’a envoyé comme messager ; or, il a menti dans ce à quoi il fait appel et nous ne le croirons jamais.”
Après avoir désespéré de les amener à croire, Hûd dit : “Ô Seigneur, accorde-moi la victoire sur eux et venge-moi, parce qu’ils ont démenti mon appel.”
Allah lui répondit, pour confirmer Sa promesse : “Bientôt ils regretteront ce qu’ils ont fait, lorsque le châtiment leur sera infligé.”
Un cri terrifiant s’empara d’eux et les anéantit, car ils avaient mérité cet anéantissement. Nous les rendîmes aussi méprisables et faibles que les branches des arbres et les feuilles emportées par le torrent. Que les injustes soient anéantis et privés de la miséricorde, à cause de leur incroyance et de leur injustice !
Nous avons créé d’autres peuples après eux, tels que les peuples de Çalih, de Loth et de Cho‘aïb.
Il y a pour chaque communauté une époque déterminée qu’elle ne peut ni avancer, ni retarder.
Ensuite Nous avons envoyé successivement Nos messagers, chacun à son peuple respectif. Chaque fois qu’un messager venait à son peuple, ce dernier démentait son appel ; alors Nous avons anéanti successivement ces peuples ; Nous avons fait de leurs histoires l’objet de propos que les gens répètent avec étonnement. Que les peuples qui ne croient pas à la Vérité et ne s’y soumettent point soient anéantis et privés de la miséricorde !
Puis Nous avons envoyé Moïse et son frère Aaron avec les preuves tranchantes de leur sincérité et avec un argument clair montrant qu’ils ont été envoyés de Notre part.
Nous les avons envoyés à Pharaon et à son peuple ; mais ces derniers refusèrent avec orgueil de croire, car ce sont des gens orgueilleux, hautains et tyranniques.
Ils dirent avec étonnement en refusant de croire : “Allons-nous croire à l’appel de deux hommes semblables à nous, alors que leur peuple - le peuple d’Israël - nous est soumis et nous obéit comme des esclaves ?”.
Ils les traitèrent tous deux de menteurs, aussi périrent-ils noyés.
Nous avons révélé la Torah à Moïse afin que son peuple soit guidé par les sentences qu’elle renferme ainsi que par ce qui mène au bonheur.
Nous avons fait de Jésus, fils de Marie, et de sa mère, lorsqu’elle le conçut sans qu’un homme l’ait touchée et qu’il vint au monde sans père, une preuve tranchante de Notre pouvoir absolu. Nous avons accordé à Marie un séjour sur une vaste colline où l’on peut s’installer tranquillement et où l’eau nécessaire à la vie est disponible.
Nous avons dit aux messagers - afin qu’ils le transmettent à leurs peuples - : “Mangez de tout ce qui est licite et bon ; jouissez-en et soyez reconnaissants envers Mes bienfaits en accomplissant les œuvres pieuses. Je sais parfaitement ce que vous faites et Je vous rétribuerai pour cela”.
Nous leur avons dit de transmettre Nos paroles à leurs peuples : “Cette religion avec laquelle Je vous ai envoyés est une religion unique quant aux dogmes et aux fondements de Nos lois. À travers toutes les générations, vous formez une même communauté : certains sont guidés et d’autres égarés. C’est Moi votre Seigneur qui vous ai ordonné de suivre Ma religion ; craignez donc Mon châtiment si vous Me désobéissez.
Ils se sont alors divisés au sujet de leur religion. Certains d’entre eux ont été bien guidés et d’autres ont été des égarés qui ont suivi leurs passions et qui se sont divisés, à cause de cela, en divers groupes ennemis ; chacun étant satisfait de son état, croyant que lui seul a raison.
Ô Mohammad, laisse les incroyants à leur ignorance et à leur distraction, puisque tu les as exhortés ; et cela en attendant qu’Allah ait décrété pour eux le châtiment qu’ils subiront après un certain temps.
Ces rebelles pensent-ils que lorsque Nous les laissons jouir des biens et des enfants que Nous leur avons accordés,
Que Nous sommes ainsi satisfaits d’eux et qu’alors Nous leur accordons les biens rapidement et en abondance ? Ils sont, par leur inconscience et parce qu’ils ne se servent pas de leurs cerveaux, semblables aux bêtes. En fait, Je ne suis point satisfait d’eux ; et ces bienfaits ne sont qu’un piège de Notre part.
Ceux qui craignent Allah et Le redoutent et qui sont pénétrés de la peur d’Allah - qu’Il soit exalté -.
Ceux qui croient aux signes de leur Seigneur qui se trouvent dans l’univers et aux versets qui sont récités dans les Livres révélés,
Ceux qui n’associent personne à Allah,
Ceux qui donnent des biens qu’Allah leur a octroyés ; qui s’acquittent de leur tâche tout en craignant d’y manquer, car ils seront ramenés vers Allah par la Résurrection et seront jugés,
Ceux-là se hâtent au moyen de leurs actions pour obtenir les bienfaits, et ils devancent les autres pour les obtenir.
Nous ne chargeons aucune personne que de ce qu’elle peut faire parce que cela fait partie de ce qu’elle est en pouvoir de faire. Chaque acte de Nos serviteurs est inscrit chez Nous dans un Livre ; et Nous les en informerons avec précision, et ils ne seront lésés ni par une augmentation du châtiment ni par une diminution de la rétribution.
Néanmoins, à cause de leur entêtement et de leur fanatisme, les incroyants oublient de faire le bien ; ils sont inconscients des prescriptions dont ils sont capables et du jugement, équitable par sa précision ; d’autre part, ils commettent continuellement d’autres actions hypocrites.
Lorsque Nous infligeons le châtiment aux riches qui vivent dans l’opulence, ils hurlent, en criant au secours.
Nous leur disons alors : “Ne criez point et ne demandez pas maintenant le secours, car vous n’échapperez point à Notre châtiment et vos cris ne vous serviront à rien”.
“Vous n’avez point d’excuse, car Mes versets révélés vous étaient récités ; pourtant, vous vous en détourniez, de sorte que vous alliez en sens contraire, et vous ne cherchiez ni à y croire ni à les suivre.
Dans votre refus, vous étiez orgueilleux et railleurs. Lorsque vous vous réunissiez pour vous amuser, vous qualifiez la Révélation par de laids attributs”.
Ceux qui se sont détournés du Coran sont-ils des ignorants et n’y ont-ils point réfléchi en vue de savoir qu’il est une Vérité ? Ou bien est-ce que l’appel de Mohammad qui leur était destiné était différent de ceux que les messagers avaient transmis aux peuples précédents, que leurs ancêtres avaient connus ?
Ou bien n’ont-ils pas connu leur messager Mohammad qui a vécu parmi eux, avec son noble caractère incompatible avec le mensonge. Or, ils renient maintenant son appel par injustice et par envie.
Ou bien disent-ils : “C’est un fou !”. Certes non. Il est venu â eux avec la vraie religion ; pourtant la plupart d’entre eux détestent la Vérité, parce qu’elle s’oppose à leurs passions et à leurs désirs, aussi n’y croient-ils pas.
Si la Vérité était conforme à leurs passions, la corruption aurait régné sur la terre et les désirs y auraient été en conflit. Or, Nous avons envoyé le Coran qui leur rappelle la Vérité qu’ils doivent tous suivre ; et pourtant, ils s’en détournent
Ou plutôt, leur demandes-tu - ô Prophète - un salaire en échange de la transmission du Message ? Cela n’est point possible, car la rétribution de ton Seigneur est meilleure que tout ce qu’ils possèdent. Allah est le meilleur des Donateurs.
Ô Mohammad, tu les appelles certes à la religion qui est la Voie Droite menant au bonheur.
Ceux qui ne croient ni à la vie future, ni à la félicité ou à l’Enfer qu’elle comporte, sont ceux qui se détournent de la Voie Droite. Celui qui suit cette Voie est assuré contre la confusion, l’hésitation et la corruption.
Si Nous leur avions accordé Notre miséricorde et si Nous avions écarté tout mal de leurs corps et tout manque dans leurs biens, ils auraient été encore plus incroyants et plus injustes.
Nous les avons punis par un châtiment qui les a frappés, tels que le massacre ou la faim ; toutefois, ils ne se sont guère soumis après cela à leur Seigneur ; mais ils ont plutôt persisté dans leur insolence et leur arrogance aussitôt que ce fléau a pris fin.
Ils continueront à refuser jusqu’à ce que Nous leur infligions un châtiment douloureux en les soumettant à la faim ou au massacre en ce monde ; c’est alors qu’ils seront déroutés, désespérant de tout bien et ne trouvant aucun sauveur.
Comment reniez-vous Allah, alors que c’est Lui qui a créé pour vous l’ouïe afin que vous entendiez la Vérité, la vue afin que vous voyiez l’univers et ce qu’il contient, ainsi que les cerveaux afin que vous constatiez Sa majesté pour que vous ayez la foi ? Mais Vous avez rarement témoigné par votre foi et votre obéissance, votre reconnaissance envers Celui qui les a créés.
C’est Lui qui vous a créés sur la terre ; c’est vers Lui seul que vous serez rassemblés pour la rétribution, le Jour du Jugement Dernier.
C’est Lui qui fait vivre et qui fait mourir. C’est par Sa volonté et Ses lois que la nuit et le jour se succèdent en alternance et que leurs longueurs diffèrent. Ne comprenez-vous point que c’est là une preuve de Sa puissance qui nécessite qu’on croie en Lui et en la Résurrection ?.
Or, ils n’ont point fait cela ; mais ils ont plutôt imité leurs prédécesseurs qui avaient démenti et ils ont répété les mêmes paroles.
Ils ont dit en reniant la Résurrection : “Serons-nous ressuscités après la mort et après que nous ayons été réduits en poussière et en ossements ?
“Cela nous a été promis, à nous et à nos pères avant nous ; mais cette promesse n’est, en vérité, que pur mensonge forgé par les anciens”.
Dis-leur, ô Mohammad : “A qui appartiennent la terre ainsi que les hommes et toutes les autres créatures qui s’y trouvent ? Répondez-moi, si vous en avez quelque savoir.”
Ils reconnaîtront que la terre appartient à Allah. Dis-leur donc : “Pourquoi Lui donnez-vous un associé ? Ne vous souvenez-vous pas que Celui à qui appartient tout cela est seul digne d’être adoré ?”
Dis-leur également : “Qui est le Seigneur des sept cieux et le Seigneur du Trône magnifique ?”
Ils reconnaîtront que c’est Allah. Dis-leur donc : “Ne craignez-vous pas la conséquence de votre polythéisme, de votre incroyance et de votre désobéissance à Celui qui possède cette magnifique création ?” 
Dis-leur également : “Qui détient le Royaume de toute chose et qui a la souveraineté absolue sur toute chose ? Il protège par Sa puissance qui Il veut, alors que personne ne peut sauver de Son châtiment. Répondez donc si vous avez une réponse à cela”.
Ils reconnaîtront que c’est Allah. Dis-leur : “Comment donc vous laissez-vous tromper par les passions et les tentations des démons, et vous détournez-vous de l’obéissance que vous devez à Allah ?”
Nous leur avons exposé la Vérité par l’intermédiaire des messagers. Ils sont certes menteurs dans tout ce qui contredit cette Vérité.
Allah ne s’est point attribué de fils. Il est au-dessus de cela et Il n’a point d’associé. Car s’il y avait plus d’une divinité, chacune se serait emparée de ce qu’elle a créé en se l’attribuant ; elles se seraient disputées, comme le font les rois, et l’univers aurait été corrompu par ce conflit. Or, Allah est bien au-dessus de ce que disent les polythéistes et qui va à l’encontre de la Vérité.
Il est parfaitement au courant de toute chose. Il sait ce qui nous est caché et ce qui nous est apparent. Allah est le Transcendant, au-dessus de ce que les incroyants Lui attribuent en Lui donnant un associé.
Ô Prophète, dis : “Ô Seigneur, si tu leur infliges le châtiment que Tu leur as promis, en ce monde, alors que je suis parmi eux,
Je Te supplie de ne pas me faire subir le châtiment avec les gens incroyants et tyranniques”.
Nous sommes parfaitement capable de te montrer le châtiment que Nous leur avons promis lorsqu’ils le subiront. Sois donc assuré de Notre appui.
Persévère dans ton appel et réponds au mal qu’ils font par le bien qui est encore meilleur que le pardon. Nous savons parfaitement de quoi ils te qualifient et comment ils qualifient ton appel de mensonge ; or, Nous les rétribuerons pour cela.
Dis : “Ô Seigneur, je cherche Ta protection contre les séductions des démons qui m’incitent à faire ce qui Te déplaît”.
“Ô Seigneur, je cherche Ta protection contre leur participation avec moi à n’importe laquelle de mes actions, afin que ces dernières soient entièrement vouées à Toi.
Ils continueront à démentir jusqu’à ce que la mort frappe l’un d’eux ; alors celui-ci se repent et dit “Ô Seigneur, fais-moi revenir sur terre,
Afin que j’accomplisse une action pieuse avec les biens que j’ai laissés”. Mais sa demande ne sera pas exaucée ; car ce sont là des paroles vaines qui ne sont pas agréées de Sa part. Toutefois si sa demande avait été agréée, il n’aurait pas mis ses paroles à exécution. Pourtant, il ne retournera jamais (en ce monde), car la mort est une barrière dressée entre eux et leurs souhaits, jusqu’au jour où Allah les ressuscitera.
Lorsque le moment de la Résurrection sera venu, Nous les ressusciterons en les appelant à sortir de leurs tombes, et cela par quelque chose qui ressemble au souffle de trompette ; ils viendront alors dispersés, ne tirant aucun profit d’une parenté, ni ne demandant les uns aux autres aucune chose utile ; car ce jour-là, chacun d’eux aura de quoi se préoccuper.
Les actions seront alors le critère du mérite. Ceux qui ont des croyances saines et qui ont accompli des œuvres pieuses ayant du poids dans la Balance d’Allah, ceux-là seront les gagnants.
Quant à ceux dont les œuvres sont légères auprès d’Allah, ceux-là sont ceux qui se sont perdus eux-mêmes en vendant leur âme à Satan, et ils seront suppliciés éternellement dans le Feu.
Le Feu brûlera leurs visages et ils auront des mines renfrognées à cause de leur mauvaise fin.
Allah les blâmera alors en ces termes : “Mes versets révélés vous étaient récités en ce monde ; mais vous réfutiez ce qu’ils disaient”.
Ils diront en avouant leur faute : “Ô notre Seigneur, nos nombreux péchés nous ont attiré le malheur et nous avons ainsi été égarés loin du chemin qui mène à la récompense.”
Ils diront : “Ô notre Seigneur, fais-nous sortir du Feu et ramène-nous à la vie sur terre ; si après cela nous retournons à l’incroyance et à la désobéissance, nous serons alors injustes envers nous-mêmes.”
Allah leur dira avec mépris : “Taisez-vous ; vous êtes avilis et humiliés ; ne Me parlez point.
“Je n’ai point été injuste envers vous, mais c’est vous qui vous êtes fait du tort à vous-mêmes. Car, lorsque les croyants vertueux parmi Mes serviteurs disaient en ce monde : “Ô notre Seigneur, nous croyons, pardonne-nous donc et accorde-nous Ta miséricorde ; Tu es le meilleur des Miséricordieux”,
“Vous vous moquiez toujours d’eux au point que vos moqueries vous faisaient oublier de M’invoquer et de M’adorer. Ainsi vous n’avez ni ajouté foi ni obéi ; et vous vous moquiez d’eux”.
“Aujourd’hui Je les rétribue par le succès, car ils ont enduré avec patience vos railleries et vos méchancetés”.
Allah dira aux incroyants : “Combien d’années êtes-vous restés en ce monde.?”
Ils répondront - en jugeant trop court leur séjour ici-bas, comparé à la longue durée de leur supplice - : “Nous y sommes restés un jour ou une fraction de jour. Interroge donc ceux qui sont capables de compter, car nous sommes sous l’emprise du supplice.”
Allah leur dira alors : “Vous n’êtes restés ici-bas que peu de temps. Si vous aviez su quelle est la conséquence de l’incroyance et de la désobéissance, et que les jouissances de la vie d’ici-bas sont minimes, vous auriez cru et obéi.
Avez-vous pensé que Nous vous avons créés sans raison, pour que vous semiez la corruption sur terre et pour que vous pensiez que vous ne serez point ressuscités pour être rétribués ? Certes non !”
La grandeur appartient à Allah exclusivement. Il est le détenteur de tout le Royaume. Il n’y a en vérité nulle autre divinité que Lui. Il est le Possesseur du Trône admirable.
Celui qui adore une autre divinité avec Allah, sans avoir de preuve que cette dernière mérite d’être adorée, Allah le punira certainement pour son polythéisme. Les incroyants ne réussiront jamais, mais les croyants seront les seuls gagnants.
Ô Prophète, dis en invoquant Allah et en L’implorant : “Ô Seigneur, pardonne mon péché et accorde-moi Ta miséricorde car Tu es le meilleur des Miséricordieux ; Ta miséricorde est immense et à la portée des bienfaiteurs”.
Nous avons révélé cette sourate et Nous avons imposé les sentences qu’elle renferme. Nous y avons révélé des preuves évidentes du pouvoir d’Allah et de Son unicité ; elles témoignent que ce Livre vient de la part d’Allah, afin que vous en respectiez les prescriptions.
Parmi ces sentences se trouve celle qui a trait à la femme et à l’homme adultères : chacun d’entre eux doit recevoir cent coups de fouet et ne soyez point pris de pitié pour eux au moment de l’exécution de la sentence, si vous croyez en Allah et au Jour Dernier ; car la foi exige que vous préfériez l’approbation d’Allah à celle de tous les gens. Qu’un groupe de croyants assiste à l’exécution de cette sentence, afin que cette punition serve à dissuader les autres de commettre l’adultère.
Le débauché qui commet l’adultère, ne cherche pour compagne qu’une femme débauchée qui a déjà commis le péché d’adultère ou celui du polythéisme. De même, la femme débauchée adultère ne commet ce crime qu’avec un débauché adultère ou polythéiste. Il ne convient pas que les croyants commettent ce crime, car cela est semblable à la débauche et ils encourent le risque d’être accusés.
Ceux qui accusent les femmes vertueuses et chastes d’adultère sans apporter quatre témoins qui prouvent la vérité de leur accusation, punissez-les en leur infligeant quatre-vingts coups de fouet. Leur témoignage ne sera plus accepté en quoi que ce soit et pour toute la vie. Ceux-là méritent d’être accusés d’avoir outrageusement transgressé les limites de la religion.
Toutefois, celui qui se repent et éprouve du remords après avoir commis un tel péché, puis qui prend la ferme décision d’obéir à Allah en faisant preuve - par la sincérité de son comportement - d’un repentir sincère, Allah ne le punira point. 
Ceux qui accusent leurs épouses d’être adultères alors qu’il n’y a point le nombre de témoins requis pour prouver le bien-fondé de leur accusation, doivent chacun jurer à quatre reprises par Allah que son accusation est vraie ; et cela afin de se préserver de la peine encourue et de la punition.
A la cinquième fois (où il jure) il dit qu’il mérite d’être exclu de la miséricorde d’Allah, s’il est menteur dans cette accusation.
Si, après cela, la femme garde le silence, on lui inflige la peine encourue par l’adultère. Néanmoins, si elle veut éviter le châtiment, elle doit jurer par Allah, à quatre reprises, que son mari a menti en l’accusant d’être adultère.
Puis, la cinquième fois, elle reconnaît qu’elle mérite la colère d’Allah, si son époux est sincère dans son accusation.
Si ce n’était la grâce d’Allah et Sa miséricorde envers vous - car Il accepte souvent le repentir de Ses serviteurs - s’il n’était point Sage en toutes Ses décisions, Il ne vous aurait pas institué ces sentences et Il aurait hâté en ce monde votre châtiment pour vos péchés.
Ceux qui ont inventé ce mensonge - loin de toute vérité - au sujet de ‘Aïcha, l’épouse du Prophète - à lui bénédiction et salut - en répandant à son sujet les rumeurs et le mensonge, sont des gens qui vivent avec vous. Ne pensez pas que cet incident soit un mal pour vous, mais, au contraire, c’est un bien, car il a permis de distinguer les hypocrites des croyants sincères et a mis à jour l’honneur de ceux qui sont innocents et qui ont souffert de la calomnie. Chaque personne appartenant à ce groupe de faux accusateurs subira le châtiment qu’elle mérite selon, son degré de participation à cette accusation. Quant à celui qui est à la tête de ce groupe, il subira un supplice terrible à cause de l’énormité de son crime.
La foi des croyants et des croyantes aurait exigé, qu’en entendant la nouvelle de cette accusation, ils aient une meilleure opinion d’eux, quant à leur pureté et leur vertu. Ils auraient dû répondre avec désapprobation : “C’est là un mensonge évidemment faux, car il entâche le plus noble des prophètes et la plus honorable de ses compagnes”.
Est-ce que les accusateurs ont amené quatre témoins pour témoigner de ce qu’ils ont dit ? Ils ne le firent point... S’ils ne font point cela, ils sont jugés par Allah comme étant des menteurs.
Si ce n’était la grâce d’Allah qui vous a expliqué les sentences et si ce n’était Sa miséricorde envers vous en ne hâtant point votre châtiment en ce monde et en vous pardonnant dans celui de l’au-delà, vous auriez subi un supplice terrible pour avoir pris part à cette accusation.
Vous avez répandu la nouvelle par vos paroles et vous l’avez propagée parmi vous. Or, vous ne saviez point si cela était vrai ; et vous pensiez que c’était une chose futile pour laquelle Allah ne vous punirait point ; ou encore que la punition serait légère, alors que ceci est très grave et mérite de la part d’Allah le plus dur des châtiments.
Vous auriez dû, en entendant ces fausses paroles, conseiller aux autres de ne point prendre part à cela, car cela n’est point convenable. Vous auriez dû vous étonner de l’invention d’un tel mensonge, aussi laid que grave.
Allah vous interdit de jamais commettre ce péché à nouveau, si vraiment vous êtes croyants ; car ce péché est incompatible avec la foi.
Allah vous révèle les versets qui démontrent ces sentences avec une clarté évidente. Allah possède un ample savoir et aucune de vos actions ne Lui échappe. Il est le Sage en Sa création et en Ses législations. Toutes Ses lois et Ses créations sont fondées sur la raison.
Ceux qui aiment propager des nouvelles immorales et qui répandent par là-même les actions immorales elles-mêmes parmi les croyants, subiront un supplice douloureux en ce monde par un châtiment qui leur est destiné, puis, dans la vie future, par le feu, s’ils ne se repentent point. Allah est parfaitement au courant de ce que vous faites publiquement et en cachette, alors que vous ne savez point ce qu’Il sait.
Si ce n’était la grâce d’Allah et Sa miséricorde envers vous - car Il est plein de compassion et largement miséricordieux - Il ne vous aurait pas expliqué Ses sentences, Il aurait hâté votre punition en ce monde à cause de votre péché.
Ô vous les croyants, immunisez-vous par la foi, et ne suivez pas Satan qui vous entraîne à répandre les vilenies et les péchés parmi vous. Or, celui qui suit Satan, est un insoumis, car il vous ordonne de commettre les péchés majeurs et les actions laides et réprouvées. Si ce n’était la grâce d’Allah et Sa miséricorde envers vous par lesquelles Il vous a expliqué les sentences et a accepté le repentir des pécheurs, Il n’aurait purifié aucun d’entre vous de la souillure de l’insoumission. Or, Allah purifie celui qui se repent en le guidant à s’écarter du péché ou à gagner Son pardon par le repentir sincère. Allah entend parfaitement toutes les paroles ; Il est l’Omniscient ; et Il vous rétribue pour cela.
Que ceux parmi vous qui sont vertueux et dans l’aisance matérielle, ne jurent pas de priver de leurs aumônes ceux qui les méritent - qu’ils soient des proches, des nécessiteux, des émigrés pour la cause d’Allah ou d’autres encore - pour des raisons personnelles : parce qu’ils leur ont causé un tort, par exemple. Mais ils doivent leur pardonner et éviter de les punir. Si vous souhaitez qu’Allah vous pardonne vos fautes, agissez envers celui qui vous a fait du mal, comme vous aimeriez qu’Allah agisse avec vous. Essayez de L’imiter en Ses qualités : Il est amplement clément et miséricordieux.
Ceux qui accusent les croyantes pures et chastes d’adultère - celles dont on ne peut douter de la vertu et qui sont même tellement absorbées par l’adoration d’Allah qu’elles sont inconscientes de ce qui est dit à leur sujet - ceux-là Allah les privera de Sa miséricorde en ce monde et dans celui de l’au-delà. Ils subiront un terrible châtiment, s’ils ne se repentent pas.
Ce châtiment aura lieu le Jour du Jugement Dernier, lorsqu’ils ne disposeront d’aucun moyen pour renier leur action ; bien au contraire : ce qu’ils ont accompli sera prouvé, car leurs langues, leurs mains et leurs pieds témoigneront de tous les péchés qu’ils auront commis, et ils conserveront des traces visibles de leurs agissements, ou bien Allah leur donnera le pouvoir de parler (pour témoigner), comme Il a fait parler toute chose.
Ce jour-là, Allah leur infligera la punition qui leur est destinée, entièrement et sans en rien diminuer. C’est alors qu’ils apprendront avec certitude la divinité d’Allah, les sentences de Sa législation et la vérité de Ses promesses et de Ses menaces ; car tout cela sera visible et clair.
Les femmes débauchées sont pour les hommes débauchés, et les hommes débauchés sont pour les femmes débauchées. De même, les femmes vertueuses sont pour les hommes vertueux, et les hommes vertueux sont pour les femmes vertueuses. Comment donc peut-on penser du mal de la chaste et bonne épouse de l’homme bon et probe qu’est le noble Messager - à lui bénédiction et salut - ? Ces êtres nobles sont innocents de ces accusations que leur attribuent les débauchés. Allah leur a pardonné les petites fautes que les êtres humains commettent inévitablement ; Il les honorera en leur accordant la félicité du Paradis et ses jouissances.
Ô vous les croyants, n’entrez pas dans des maisons qui ne sont pas les vôtres sans en avoir auparavant demandé l’autorisation à ses habitants et sans l’avoir reçue ; puis saluez ses habitants en entrant. Cette permission que vous prenez et ce salut sont préférables pour vous, plutôt que d’y entrer sans agir de la sorte. Allah a établi cela pour vous afin que vous tiriez profit de cette exhortation et que vous vous y conformiez.
Si vous ne trouvez personne dans ces maisons pour vous autoriser à y entrer, n’y entrez que lorsque quelqu’un arrive pour vous y autoriser. S’il ne vous permet pas de le faire, et qu’il vous demande de revenir sur vos pas, revenez sur vos pas et n’insistez pas dans votre demande d’entrer, car il est plus honorable et plus digne pour vous d’y renoncer. Allah est parfaitement au courant de tous vos agissements, et vous rétribue pour cela ; n’enfreignez pas Ses directives.
Si vous désirez entrer dans un lieu public qui n’est point habité par des particuliers, un lieu où vous avez quelque besoin, tels les boutiques, les hôtels et les lieux de culte, il n’y a point de mal si vous y entrez sans permission. Allah est omniscient : Il a un savoir parfait de tous vos agissements - qu’ils soient visibles ou cachés ; prenez donc garde à ne point enfreindre Ses ordres.
Ô Prophète, dis aux croyants - en les prévenant de ce qui peut entraîner l’adultère et exposer aux accusations - qu’ils ont reçu l’ordre de ne point regarder tout ce qu’il est prohibé de regarder chez les femmes : leur nudité et leur parure. Ils doivent en outre préserver les parties intimes de leur corps en les couvrant et en évitant tout rapport illicite. Une telle politesse les amène à plus de pureté et de dignité, tout en leur évitant de commettre le péché et d’être victimes d’accusations. Allah est omniscient : Il sait parfaitement ce qu’ils font et les rétribue en fonction de cela.
Dis également - ô Prophète - aux croyantes : qu’elles ont reçu l’ordre de baisser le regard devant tout ce qu’il leur est prohibé de regarder et de protéger leurs parties intimes en les couvrant et en évitant tout rapport illicite. Elles ne doivent point laisser paraître aux regards des hommes ce qui risque d’être un objet de séduction, telles les beautés naturelles et les parures : la poitrine, les bras, les colliers, à l’exception du visage et des mains. Demande-leur - ô Prophète - de cacher les parties (de leur corps) qui apparaissent à travers les fentes des vêtements, tels le cou et la poitrine, et cela en les couvrant à l’aide du voile qui couvre leur tête. Qu’elles ne laissent voir leurs atours qu’à leur époux, aux proches qu’il leur est expressément prohibé d’épouser, tels leurs pères, les pères de leurs époux, leurs fils ou les fils de leurs époux d’un autre lit, leurs frères ou leurs neveux, ainsi que ceux de leur entourage - qu’ils soient libres ou esclaves - et les hommes qui vivent avec elles et qui n’éprouvent aucun appétit sexuel pour les femmes - comme les hommes âgés et les enfants qui n’ont pas encore atteint l’âge de la puberté. Demande-leur également - ô Prophète - de ne pas agir de façon à attirer l’attention des hommes sur leurs atours cachés, en frappant, par exemple, le sol de leurs pieds afin de leur faire entendre le tintement de leurs anneaux cachés par les vêtements. Vous, les croyants, revenez tous à Allah en vous repentant d’avoir enfreint Ses ordres ; respectez les règles de bienséance religieuse afin d’être heureux en ce monde et dans celui de l’au-delà.
Aidez à empêcher l’adultère et ce qui y mène en mariant les hommes et les femmes célibataires ainsi que les esclaves qui vous appartiennent et qui sont aptes à se marier. Que l’indigence ne soit point un obstacle au mariage, car Allah assure les moyens pour une vie décente à celui qui cherche à être chaste. Allah accorde largement Ses bienfaits et il ne Lui est point difficile d’enrichir les gens. Il connaît parfaitement les intentions des humains ainsi que tout ce qui a lieu dans l’univers.
Ceux qui ne possèdent point les moyens matériels de se marier, doivent avoir recours à d’autres expédients, tels que le jeûne et le sport, ainsi que les travaux intellectuels qui les aident à vivre chastement, en attendant qu’Allah leur octroie les biens qui leur permettront de se marier. Lorsque les esclaves vous demandent un contrat pour payer un rachat en échange de leur affranchissement, vous devez agréer leur requête si vous savez qu’ils tiendront parole et qu’ils pourront s’acquitter de ce rachat ; vous devez également les aider à s’acquitter de ce à quoi ils se sont engagés, soit en leur offrant un rabais sur la somme convenue, soit en leur donnant, par exemple, une part des biens qu’Allah vous a octroyés, sous forme d’aumône prescrite ou de charité. Il vous est prohibé de faire vilement de vos esclaves (femmes) un mode de gain terrestre dégradant en les poussant à la prostitution et en les y forçant. Comment donc les contraignez-vous à cela alors qu’elles souhaitent rester chastes ? Si elles y sont contraintes, Allah pardonnera à ceux qui les y ont forcées si ces derniers s’en repentent, car Allah possède une grande clémence et une ample miséricorde.
Nous vous avons révélé dans cette sourate, et dans d’autres, des versets clairs qui expliquent les sentences. Nous vous avons révélé des exemples puisés dans l’histoire des anciens ainsi que des directives et des exhortations dont profitent ceux qui craignent Allah.
Allah est la source de lumière dans les cieux et la terre. C’est Lui qui les éclaire par toute lumière sensible que nous voyons et qui nous guide, et par toute lumière spirituelle, telle que la Vérité et la Justice, le savoir et la vertu, la bonne direction et la foi ; cette lumière apparaît grâce à l’observation des signes qu’Il a placés dans Sa création et par tout ce qui prouve l’existence d’Allah et invite à croire en Lui - qu’Il soit exalté. Sa Lumière merveilleuse et Ses preuves qui sont d’une clarté éclatante, sont semblables à la lumière éblouissante d’une lampe, placée dans la niche d’un mur qui aide à assembler les faisceaux lumineux et à en multiplier l’éclairage ; cette lampe a été placée dans un récipient de cristal miroitant qui reluit comme un astre naissant ayant l’éclat d’une pierre précieuse. La flamme puise son combustible dans l’huile d’un arbre plein de bénédictions qui pousse dans un emplacement et une terre féconde ; cet arbre c’est l’olivier planté dans un milieu modéré : il n’est ni trop à l’Est, sinon il serait privé de la chaleur du soleil à la fin de la journée, ni trop à l’Ouest, sinon il en serait privé au début de la journée ; mais il se trouve au sommet d’une montagne ou bien dans un terrain vide où il profite du soleil tout le long de la journée ; l’huile de cet arbre est si pure qu’elle semble propager elle-même une lumière, même sans être touchée par la flamme de la lampe. Tous ces facteurs réunis ajoutent un surplus d’éclairage à l’éclairage de la lampe, et une lumière à la lumière. Ainsi tout ce que l’on peut voir dans l’univers, qu’il soit matériel ou spirituel constitue un signe évident et indubitable de l’existence d’Allah et de la nécessité de croire en Lui, en Ses messages et en tout ce que ces derniers nous apportent. Allah, au moyen de ces preuves, guide qui Il veut vers la foi, lorsque ce dernier essaie de tirer profit de la lumière de son intelligence. Allah donne des exemples concrets pour faciliter la compréhension des notions abstraites. Allah - qu’Il soit exalté - possède un grand savoir : Il sait quel est celui qui a observé Ses signes et quel est celui qui s’en est détourné avec orgueil, et Il les rétribuera en fonction de cela.
Il y a des gens qui invoquent Allah et Lui vouent un culte dans les mosquées qu’Il a ordonné de construire, d’honorer et de peupler par l’invocation d’Allah ; ces gens-là s’y rendent régulièrement, jour et nuit.
Les préoccupations de la vie d’ici-bas, avec les achats et les ventes, ne les distraient pas de l’évocation ni de la crainte d’Allah ; ils accomplissent les prières, s’acquittent de l’aumône prescrite par crainte du Jour du Jugement Dernier où les cœurs, pleins d’inquiétude et d’appréhension, ne connaissent pas la tranquillité, dans l’attente de ce qui sera leur sort, où les regards erreront égarés et surpris tant le spectacle sera étrange et terrifiant.
Ils recevront pour leurs actions louables la meilleure des récompenses de la part d’Allah qui leur octroiera, par Sa grâce, encore plus qu’ils ne méritent. Il est - qu’Il soit exalté - le Bienfaiteur qui accorde Ses dons multiples à qui Il veut parmi Ses serviteurs pieux ; ce sont des dons dont Il n’a à rendre compte à personne et que l’on ne peut dénombrer.
Quant à ceux qui ont été ingrats et qui ont renié, ils pensent avoir bien agi et croient que leurs bonnes actions leur seront utiles le Jour du Jugement Dernier. Mais, en pensant cela, ils se trompent : l’inutilité de leurs actions est semblable au mirage qui se produit sur la terre plane d’un désert à midi sous l’effet des rayons du soleil : celui qui a soif le prend pour de l’eau puis, lorsqu’il y parvient, il ne trouve rien d’utile, comme il le pensait. Il en est de même des actions des incroyants qui, le jour de la Rétribution ne seront qu’une poussière dispersée. L’incroyant ne trouvera alors que le châtiment d’Allah qui lui est destiné et qui ne sera nullement diminué. Le Jugement d’Allah aura lieu indubitablement, et Allah - qu’Il soit exalté - est prompt dans Son jugement : Il ne le retarde ni ne commet d’erreur.
Voici une autre parabole pour illustrer les actions des incroyants : elles sont semblables aux ténèbres d’une vaste mer profonde et agitée où les vagues s’entrechoquent, les unes chevauchant au-dessus des autres, couvertes de nuages épais et sombres qui cachent la lumière (du soleil) Dans ces ténèbres accumulées le navigateur ne peut voir la paume de sa main, même s’il rapproche cette dernière de ses yeux. Il demeure alors surpris et perplexe : comment peut-il voir quelque chose et sortir de sa perplexité sans qu’une lumière vienne à son secours pour le guider et l’empêcher d’achopper et de périr ? Tel est le cas des incroyants qui ne profitent pas de leurs actions, qui ne quittent pas leur aveuglement ni leur égarement et qui ne peuvent se sauver que grâce à la lumière de la foi. Celui qu’Allah ne guide pas vers la lumière de la foi ne trouvera aucune autre lumière pour le guider vers le bien et vers le Droit Chemin ; aussi périra-t-il certes.
Ne sais-tu pas - Ô Prophète - avec certitude que tout ce qui habite les cieux et la terre est assujetti à Allah et que les oiseaux, de même, Lui sont assujettis lorsqu’ils déploient leurs ailes pour voler ? Toutes ces créatures sont soumises aux ordres d’Allah et à Ses décisions, et savent qu’Il est transcendant, au-dessus de tout manque, et qu’Il n’a point d’associé. Elles savent toutes, par une inspiration divine, qu’elles doivent Lui être soumises, reconnaître Sa transcendance et remplir le rôle qu’Il leur a assigné dans la vie, et qu’Allah est parfaitement au courant des prières de celui qui prie, des louanges de celui qui Le loue, et de toutes les actions de Ses serviteurs. Comment donc les incroyants ne croient-ils pas en Lui ?
Allah seul détient les cieux et la terre et ce qu’ils renferment ; Il possède la souveraineté absolue sur tout cela, et tous reviendront vers Lui pour le jugement et la rétribution, le Jour du Jugement Dernier.
Ne vois-tu pas - Ô Prophète - qu’Allah amène, avec les vents, des nuages, puis qu’Il les unit les uns aux autres pour en faire un amoncellement ? Tu vois alors la pluie sortir de l’intérieur des nuages. Allah fait descendre la grêle de cet amoncellement de nuages épais qui ressemblent à des montagnes par leur hauteur ; cette grêle qui tombe comme des cailloux sur les gens, leur est soit utile, soit nuisible, selon la volonté et les lois du Seigneur ; elle ne tombe pas sur d’autres si Allah ne l’a pas voulu : Il agit et décide comme Il le veut. Les éclairs qui apparaissent lorsque les nuages s’entrechoquent sont si éblouissants qu’ils vous aveuglent. Tous ces phénomènes témoignent de la puissance d’Allah et doivent mener à croire en Lui.
Allah change les états de la nuit et du jour : ils sont plus longs ou plus courts, ils commencent plus tôt ou plus tard en fonction du mouvement des planètes. Il y a en cela une leçon pour ceux qui sont doués de clairvoyance et d’une saine raison grâce auxquelles ils croient en Allah.
Allah a créé toute chose et a rendu Ses créations parfaites par Sa volonté. Il a créé toute chose vivante et qui marche, à partir d’une origine commune, qui est l’eau. C’est pourquoi aucune créature vivante ne peut s’en passer. Toutefois, Allah les a rendues différentes par leurs espèces et leurs prédispositions et par d’autres aspects encore. Ainsi, il existe parmi les animaux qui marchent, ceux qui rampent sur le ventre, tels les poissons et les reptiles, ceux qui marchent à l’aide de deux pieds, comme les humains et les oiseaux, ceux qui marchent à quatre pattes, tels que le bétail. Allah crée ce qu’Il veut créer, sous n’importe quel aspect qui sert à témoigner de Son pouvoir et de Son savoir. Il est Celui qui veut et qui choisit : Il est l'Omnipotent.
Nous avons révélé des versets clairs qui expliquent les sentences et les exhortations, qui offrent des paraboles. Allah guide vers le bien qui Il veut parmi Ses serviteurs qui sont prédisposés à méditer sur ces versets et à en tirer profit. 
Les hypocrites disent avec leur langue : “Nous avons cru en Allah et en Son messager et nous avons obéi à leurs ordres”. Mais quand on vient à les éprouver, après ces paroles, certains d’entre eux refusent de participer avec les musulmans aux actions louables telles que la lutte pour la cause d’Allah. Ceux-là ne sont point des croyants sincères et ne méritent nullement d’être appelés croyants.
Voici un exemple de leur comportement : si on leur demande de recourir au jugement du Messager afin qu’il arbitre selon la Révélation d’Allah, certains divulguent leur hypocrisie et refusent cet arbitrage lorsqu’ils savent que la vérité est du côté de la partie adverse.
Mais s’ils savent que le droit leur revient, alors ils s’empressent de se rendre auprès du Messager pour lui demander son arbitrage entre eux et leurs adversaires.
Pourquoi adoptent-ils une telle attitude à l’égard de l’arbitrage du Messager ? Est-ce parce que leurs âmes souffrent d’un aveuglement, si bien qu’elles ne se plient pas à ton jugement équitable ; ou bien doutent-ils de la justice de Mohammad - à lui bénédiction et salut - dans ses jugements ? Cela n’est point, certes ; mais ce sont eux qui se causent du tort à eux-mêmes et à autrui par leur incroyance, leur hypocrisie et leur éloignement de la Vérité.
Mais la parole vraie est celle des croyants sincères qui, lorsqu’ils sont appelés à rechercher l’arbitrage en fonction de ce qu’Allah a révélé et du jugement de Son messager, acceptent et obéissent avec soumission ; ils disent : “Nous avons entendu ton appel - ô Mohammad - et nous avons accepté ton jugement”. Ceux-là sont ceux qui ont réussi dans leur vie terrestre et dans celle de l’au-delà.
Celui qui obéit à Allah, qui accepte l’arbitrage du Messager - à lui bénédiction et salut - et qui craint Allah - le Très-Haut - en pensant à Sa majesté et en évitant Sa colère, celui-ci gagnera certes l’approbation d’Allah et Son amour, ainsi que la félicité du Paradis ; il aura ainsi mérité le Bien absolu.
Les hypocrites ont juré par Allah, en faisant serment sur leur foi la plus sûre, que si tu leur ordonnes - ô Mohammad - de partir à la guerre avec toi, ils le feront. Dis-leur : “Ne faites point de serments. Vous savez bien ce qu’on attend de vous et aucun d’entre vous ne peut le nier. Un serment mensonger ne dément pas ce que vous savez : Allah est parfaitement au courant de tout ce que vous commettez et Il vous rétribuera en fonction de cela”.
Dis-leur : “Obéissez à Allah et obéissez au Messager, avec une sincérité dont témoignent vos actes”. Si, après cela, les hypocrites refusent de se plier, Mohammad n’est chargé que de transmettre le message et non de les guider. Vous êtes responsables de l’exécution et de l’obéissance aux prescriptions d’Allah et vous serez châtiés si vous persistez dans votre insoumission. Si vous obéissez au Messager vous trouverez la voie du bien. Il est uniquement chargé de vous transmettre clairement le message - que vous obéissiez ou non - et il l’a fait.
Allah a promis à ceux qui ont cru à la Vérité et qui s’y sont soumis, qui ont accompli des actions pieuses - et cela par une promesse sûre - de les faire succéder à ceux qui les ont précédés, en leur faisant hériter du pouvoir et de la souveraineté sur la terre, tout comme ceux qui les ont précédés ; Allah a promis de faire triompher l’Islam qu’Il leur a choisi comme religion ; ainsi ils auront le respect et la souveraineté. Allah changera leur crainte en sentiment de sécurité, de sorte qu’ils L’adoreront en étant rassurés, sans Lui associer qui que ce soit dans le culte. Quant à ceux qui ont opté pour l’incroyance après cette promesse véridique, ou qui sont coupables d’apostasie, ceux-là sont des renégats rebelles et ingrats.
Accomplissez la prière parfaitement, avec humilité et ferveur, de sorte qu'elle soit pour vous un rempart contre le dévergondage et la perversité. Versez l’aumône à ceux qui la méritent ; obéissez au Messager en tout ce qu’il vous a ordonné de faire, pour que vous puissiez aspirer à la miséricorde d’Allah et à Son approbation.
Ne pense pas - Ô Prophète - que les incroyants mettront Allah dans l’impuissance de les punir pour leurs péchés, ou de permettre à ceux qui détiennent la Vérité d’avoir pleine autorité sur eux, en quelque lieu qu’ils soient sur terre. Loin de là : Il est le Tout-Puissant et leur sort, le Jour du Jugement Dernier, sera l’Enfer ; et quel mauvais sort !
Ô vous les croyants, vous devez donner l’ordre à vos esclaves et à vos jeunes garçons qui n’ont pas encore atteint l’âge de la puberté, de ne point entrer chez vous sans en demander l’autorisation, et cela à trois moments : avant la prière de l’aube, aux moments de grande chaleur, lorsque vous enlevez quelques vêtements et après la prière de la nuit close, au moment où l’on s’apprête à dormir. Car, durant ces moment-là, on s’habille différemment : on remplace les vêtements qu’on porte durant le jour par les vêtements de nuit, ce qui découvre la nudité du corps qu’il ne faut point laisser paraître. Il n’y a point de mal, ni pour vous ni pour eux, si, en dehors de ces moment-là, ils entrent sans demander la permission, car il est d’usage que vous vous fréquentiez pour des nécessités de service. Par une telle explication, Allah rend clairs pour vous des versets du Coran pour expliquer les sentences. Allah - qu’Il soit exalté - possède un ample savoir et une profonde logique : Il sait ce qui est dans l’intérêt de Ses créatures, Il leur établit les lois qui leur conviennent et les juge en fonction de cela.
Une fois que vos jeunes garçons atteignent l’âge de la puberté, ils doivent alors partout - dans toutes les maisons - et à toute heure demander la permission avant d’entrer ; tout comme cela était obligatoire pour ceux qui avaient atteint la puberté avant eux. Par une telle explication Allah vous explique les versets qu’Il a révélés : Allah - qu’Il soit exalté - possède un ample savoir et une logique incommensurable ; Il sait ce qui convient à Ses serviteurs, Il leur établit les lois qui leur conviennent et Il les juge en fonction de leurs actions.
Les femmes d’un âge avancé qui n’aspirent plus à se marier sont excusées si elles portent une tenue plus légère, à condition qu’elles ne révèlent pas de leur parure les parties de leur corps qu’Allah a ordonné de cacher. Toutefois, si elles cachent la totalité de leur corps par pudeur, cela vaut mieux que d’alléger leur tenue. Allah entend parfaitement ce qu’elles disent ; Il connaît parfaitement ce qu’elles font et quelles sont leurs intentions, et Il les rétribue en conséquence.
Ceux qui souffrent d’une infirmité, tels l’aveugle, le boiteux et le malade, ne doivent éprouver aucun scrupule, ni vous les compagnons ne devez éprouver aucun scrupule, si vous mangez dans les maisons de vos enfants, (car ce sont vos maisons), ni à manger dans les maisons de vos pères, vos mères, vos frères ou vos sœurs, ou dans les maisons de vos oncles et de vos tantes paternels ou maternels, ou dans les maisons dont vous avez le droit - par procuration - de disposer, ou encore dans celles des amis que vous fréquentez s’il ne s’y trouve pas de femmes qui vous soient licites par le mariage. Tout ceci vous est permis, à condition que vous sachiez que le maître de maison vous y autorise, ou qu’il vous y avait autorisé auparavant. N’ayez aucune gêne à y manger en groupe ou séparément. Lorsque vous entrez dans les maisons, donnez le salut à leurs habitants qui font partie de votre famille soit par une alliance, soit par une religion commune : ils sont semblables à vous-mêmes. Ce salut est licite et béni par une récompense ; cela est agréable pour les cœurs. C’est ainsi qu’Allah vous explique les versets, afin que vous compreniez les exhortations et les sentences qu’ils renferment et que vous les mettiez en pratique. 
Les croyants sincères sont ceux qui ont cru en Allah et en Son Messager et qui n’ont point laissé le Messager seul dans les affaires importantes qui exigent leur union, telle que la lutte pour la cause d’Allah, si ce n’est après lui avoir demandé l'autorisation de partir et en avoir reçu la permission. Ô Prophète, ceux qui t’apprécient à ta juste valeur, qui sont conscients de l'importance de l'union des musulmans et qui ne partent donc qu’avec ton assentiment, ceux-là sont ceux qui croient sincèrement en Allah et en Son messager. Donc, si ces derniers te demandent de les autoriser à veiller à certains de leurs intérêts, permets à qui tu veux de partir, si tu vois chez lui des signes qui prouvent qu’il est dans un besoin pressant de quitter, et si sa présence dans le groupe n’est point indispensable. Tout en faisant cela, implore pour eux le pardon d’Allah pour leur départ qui n’était pas du tout convenable. Allah possède une ample miséricorde et un généreux pardon.
Veillez à respecter la convocation du Messager lorsqu’il vous réunit pour les affaires importantes, et rendez-vous auprès de lui ; ne la considère pas - comme certains vous invitent à le faire - comme une chose qu’on peut prendre à la légère ou négliger de faire. Ne quittez les lieux qu’après en avoir demandé l’autorisation et l’avoir reçue ; et ne le faites que dans des limites très restreintes et dans les cas extrêmes. Allah - qu’Il soit exalté - sait quels sont ceux qui s’éclipsent sans autorisation en s’esquivant dans la foule pour que le Messager ne les voie pas. Que ceux qui enfreignent l’ordre d’Allah prennent garde qu’Il ne les punisse - qu’Il soit exalté - pour leur désobéissance par une épreuve terrible en ce monde : telle la misère ou le tremblement de terre, ou par un supplice douloureux qui les attend dans la vie future, c’est-à-dire l’Enfer.
Prenez garde et sachez - vous les humains - qu’Allah seul détient le Royaume des cieux et de la terre et de tout ce qu’ils renferment. Il sait si vous êtes incroyants ou musulmans, rebelles ou soumis ; aussi ne devez-vous pas désobéir à Ses ordres. Il dévoilera aux gens, lorsque vous reviendrez à Lui le Jour du Jugement Dernier, tout ce qu’ils auront fait en ce monde et Il les rétribuera en fonction de cela, car Il est l’Omniscient.
Béni soit Allah et que Ses bienfaits se multiplient. C’est Lui qui a révélé le Coran, distinguant le vrai du faux, à Son serviteur Mohammad - à lui bénédiction et salut - afin qu’il le transmette aux mondes en les avertissant
C’est à Lui seul - qu’Il soit exalté - qu’appartiennent les cieux et la terre. Il est trop transcendant pour s’attribuer un fils, Il n’a aucun associé dans Son royaume. Il a créé toute chose en la déterminant minutieusement selon des lois qui assurent son bon fonctionnement.
Toutefois, les incroyants se sont détournés de Son adoration et ont pris, pour les adorer, des dieux, en dehors d’Allah, parmi les idoles, les astres et les humains. Or, ces derniers sont incapables de créer quoi que ce soit, alors qu’ils sont eux-mêmes créés par Allah et qu’ils ne peuvent ni repousser le mal loin d’eux, ni se faire aucun bien ; ils ne peuvent faire mourir ni faire revivre ; ils sont incapables de ressusciter les morts de leurs tombeaux. Or, celui qui est incapable de faire cela ne mérite point d’être adoré. Combien est ignorant celui qui lui voue un culte ! Seul le Détenteur de tout cela mérite d’être adoré.
Les incroyants ont dit des calomnies au sujet du Coran et ont dit : “C’est un mensonge inventé par Mohammad et attribué à Allah ; il fut aidé dans ces inventions par quelques-uns parmi les gens du Livre”. Par ces paroles, les incroyants ont prononcé un jugement injuste et ont porté atteinte à la Vérité. Ils ont inventé des mensonges sans preuves, car les gens du Livre auxquels ils faisaient allusion étaient des non-arabophones, alors que le Coran est écrit en langue arabe claire.
Ils ont également dit à propos du Coran : “Ce sont des mensonges que les anciens ont écrits dans leurs livres ; et que le Prophète leur a ensuite demandé de lui écrire et de lui lire régulièrement, matin et soir, jusqu’à ce qu’il les retienne pour les répéter.
Dis-leur - ô Prophète “Le Coran a été révélé par Allah qui connaît les choses cachées dans les cieux et sur la terre. Or, Allah les a mises dans le Coran inimitable pour prouver qu’il a été révélé par Lui - qu’Il soit exalté -. Allah est Celui qui accorde largement Son pardon, Il est infiniment miséricordieux. Il pardonne aux désobéissants, s’ils se repentent, et ne hâte point leur châtiment.
Les incroyants ont raillé Mohammad en ces termes : “Par quoi donc se distingue celui-ci qui prétend être un Messager, alors qu’il mange comme nous et qu’il fréquente les marchés pour gagner sa vie comme font tous les humains ? S’il était vraiment un Messager, Allah l’aurait dispensé de faire cela ; et il aurait demandé à son Seigneur de lui envoyer un ange du ciel afin de l’aider à avertir et à transmettre le Message et afin de certifier la sincérité de son appel ; c’est alors que nous aurions cru en lui.
“Que ne demande-t-il à Allah de le dispenser de fréquenter régulièrement les marchés, en lui envoyant un trésor du ciel qui assurerait sa subsistance ou en lui accordant un jardin dont il mangerait les fruits ?” Les chefs des incroyants qui se sont fait du tort à eux-mêmes par l’incroyance, ont dit pour éloigner les gens et les empêcher de croire en Mohammad, tout en essayant de semer le doute parmi les croyants : “Vous ne faites que suivre un homme ensorcelé qui divague et déraisonne”.
Regarde - Ô Prophète - les paraboles qu’ils t’ont présentées, en te comparant tantôt à un homme ensorcelé, tantôt à un fou, tantôt à un menteur ou encore par leur allégation que le Coran te fut transmis par des non-arabes. Ils se sont ainsi égarés loin du chemin de la Vérité et de l’argumentation correcte vers lequel ils ne sont point guidés.
Béni soit Allah et que Ses bienfaits se multiplient. C’est Lui qui, s’Il le voulait, te donnerait en ce monde bien mieux que ce qu’ils ont proposé ; Il t’aurait donné en ce monde autant que ce qu’Il t’a promis dans la vie future : de nombreux jardins où coulent partout des rivières entre les arbres, ainsi que des palais élevés.
La vérité est qu’ils ont renié tous les versets parce qu’ils ont démenti la Résurrection et le Jour du Jugement Dernier. C’est la raison pour laquelle ils prennent pour prétexte ces demandes afin de détourner les gens de la Vérité et de les orienter vers l’erreur. Or, Nous avons prévu un brasier ardent pour ceux qui renient le Jour du Jugement Dernier.
Lorsqu’ils verront ce feu et que ce dernier les verra de loin, ils l’entendront émettre un cri de rage, prêt à les anéantir, tels des soupirs en signe de peine sortant d’un cœur en fureur.
Quand ils seront jetés dans un endroit étroit de l’Enfer, en rapport avec leur crime, alors que leurs mains seront attachées à leur cou par des chaînes, de là ils appelleront pour demander de hâter leur anéantissement afin d’être soulagés de cet horrible supplice.
Il leur sera dit alors, pour les blâmer et les railler : “Ne réclamez point un anéantissement unique, mais demandez-le plutôt à maintes reprises ; car vous ne trouverez point de quoi vous délivrer de ce que vous subissez”. En effet, ils subiront plusieurs sortes de supplices.
Ô Prophète, dis aux incroyants : “Ce destin qui fut promis aux incroyants est-il meilleur que le Paradis dont la félicité est éternelle et qui fut promis aux croyants pieux comme récompense, ce destin vers lequel ils iront après la Résurrection et le Jugement ?”
Là ils trouveront ce qu’ils voudront et ils en jouiront éternellement. Cette félicité est une promesse d’Allah qu’ils ont demandé à leur Seigneur d’exaucer et qu’Il leur a accordée. Car Il ne manque jamais à Sa promesse.
Rappelle, en guise d’exhortation, le Jour du Jugement Dernier où Allah rassemblera les polythéistes, pour les juger, avec ceux qu’ils adoraient en ce monde, en dehors d’Allah, tels Jésus, ‘Ozaïr et les anges. Allah interrogera alors ceux qu’ils adoraient en ces termes : “Est-ce vous qui avez égaré Mes serviteurs en leur ordonnant de vous adorer, ou bien se sont-ils eux-mêmes égarés, de leur propre gré, en vous adorant ?”.
Ils répondront ainsi “Tu es le Transcendant et le Sacré. Il ne convient pas non plus que nous cherchions un allié, en dehors de Toi, pour nous soutenir et gérer nos affaires. Comment se peut-il donc que nous demandions à quelqu’un de nous adorer en dehors de Toi ? Mais la raison de leur incroyance est que Tu les as laissés jouir trop longtemps, par Ta grâce, de ce monde, eux et leurs pères, au point qu’ils sont devenus des tyrans et qu’ils ont oublié de T’exprimer leur reconnaissance et de Te vouer, à Toi exclusivement, un culte. A cause de leur tyrannie et de leur incroyance, ils ont ainsi mérité l’anéantissement”.
Il sera dit à ces polythéistes : “Ceux que vous avez adorés vous ont traités de menteurs, lorsque vous avez prétendu qu’ils vous ont égarés. Vous serez, aujourd’hui, conduits au supplice ; vous ne trouverez aucun moyen de l’éloigner de vous ni aucun secours de quiconque, pour vous en sauver à présent. Que tous Nos serviteurs sachent que Nous ferons subir un supplice permanent à tous ceux qui, comme ceux-là, sont injustes par leur incroyance et leur tyrannie.
Ô Prophète, si les polythéistes te reprochent de manger de la nourriture et de fréquenter les marchés pour travailler et gagner ta vie, c’est pourtant ainsi qu’Allah a toujours procédé avec les messagers avant toi. Nous n’avons envoyé aucun d’entre eux sans qu’il se nourrisse et fréquente les marchés. Ô vous les hommes, Nous avons fait de certains d’entre vous une tentation pour les autres. Or, les corrupteurs essayent par tous les moyens de barrer le chemin menant à la Voie Droite et à la Vérité. Allez-vous donc être patients - ô vous les croyants - et vous attacherez- vous à votre religion jusqu’à ce que vienne l’ordre d’Allah de vous accorder la victoire ? Soyez patients, car Allah est parfaitement au courant de tout et Il rétribue chacun selon ses actions.
Ceux qui renient la Résurrection et n’attendent aucune rétribution pour leurs actions, disent : “Pourquoi les anges ne sont-ils pas envoyés vers nous pour t’appuyer, ou encore pourquoi Allah ne nous apparaît-Il pas pour nous informer qu’Il t’a envoyé ?” L’orgueil s’est emparé de leurs âmes et ils ont outrepassé les limites de l’injustice et de la tyrannie.
Le Jour du Jugement Dernier, ils verront alors les anges comme ils l’avaient désiré ; ce sera là une source de peine pour eux et non une source de joie. Ils chercheront refuge loin de ces anges, comme ils avaient cherché refuge contre ce qui les terrifiait en ce monde.
Le Jour du Jugement Dernier, Nous ferons échouer les bonnes actions qu’ils ont accomplies en ce monde en les privant de leur rétribution ; et cela à cause de leur manque de foi, en fonction de laquelle se mesurent les œuvres.
Le Jour du Jugement Dernier, les hôtes du Paradis auront le meilleur séjour et la plus admirable des demeures : car c’est le Paradis prévu pour les croyants et non le Feu réservé aux incroyants.
Rappelle - ô Prophète - le jour où le ciel se fendra et s’ouvrira en laissant apparaître les nuées, et où les anges descendront sûrement.
Ce jour-là, toutes les propriétés que possèdent les gens n’auront aucune valeur et leurs invocations seront vaines. Le Royaume appartiendra exclusivement au Miséricordieux. Or, ce jour-là sera un jour dur et terrible pour les incroyants
Le Jour du Jugement Dernier, l’injuste se mordra les mains avec contrition et regret à cause de son incroyance et de sa désobéissance aux messagers ; il exprimera alors ce désir : “Si seulement j’avais suivi les messagers et adopté le chemin du Paradis en évitant celui du Feu !”
Il dira en regrettant d’avoir suivi ceux qui l’ont égaré : “Si seulement je n’avais pas cru un tel en lui donnant une emprise sur moi” !
“Cet ami m’a éloigné de l’évocation d’Allah et de la récitation du Coran après que cette dernière m’a été facilitée.” C’est ainsi que Satan trahit l’homme et l’amène à ce qui cause sa perte.
Le Messager, se plaignant à Allah de l’obstination de son peuple, dira alors : “Ils ont laissé et négligé le Coran, ils ont exagéré dans leur détournement, leur entêtement et leur hostilité”.
Or, comme Nous avons fait - ô Mohammad - que ton peuple s’entête contre toi et te traite de menteur, Nous avons de même fait en sorte que chaque Prophète ait des ennemis criminels qui s’opposent, à lui et résistent à son appel. Toutefois, Allah t’accordera la victoire et te guidera vers le moyen de les vaincre. Allah te suffit comme guide et comme allié.
Les incroyants ont dit, en attaquant le Coran : “Pourquoi n’a-t-il pas été révélé en une seule fois ?” Or, Nous l’avons ainsi révélé, par étapes, pour affermir ton cœur lorsqu’il te tient compagnie, et pour que tu l’apprennes par cœur. Nous avons fait en sorte qu’il soit récité verset par verset et Nous l’avons fait réciter par la bouche de l’Archange Gabriel, petit à petit et lentement.
Ils ne t’opposent aucune protestation futile sans que Nous ne t’apportions la Vérité afin de l’exposer et de l’expliquer de la meilleure des façons.
Ceux qui renient ton Message seront humiliés et traînés sur leurs visages vers le Feu ; ils se trouveront dans la pire des situations et ils seront les plus égarés.
Le Messager trouvera une consolation dans ce qui advint aux messagers avant lui. Nous avons révélé la Torah à Moïse et Nous l’avons chargé de transmettre Notre Message, Nous l’avons appuyé par son frère Aaron, pour l’assister dans cette mission.
Nous avons dit : “Rendez-vous, toi et ton frère chez Pharaon et son peuple ; Nous l’avons appuyé par des miracles qui prouvent sa sincérité. Cependant ils n’ont pas cru à ces miracles et l’ont traité de menteur. Voici quelle fut leur fin : Nous les avons anéantis et Nous les avons fait disparaître”.
Avant Moïse, Nous avons agi de même avec le peuple de Noé lorsqu’il traita ce dernier de menteur. Or, celui qui renie un messager, c’est comme s’il avait renié tous les messagers. Nous avons noyé le peuple de Noé par le déluge, et Nous avons fait de lui une leçon pour les gens. Nous avons prévu pour eux et pour tout polythéiste, un supplice douloureux dans la vie future.
Nous avons également anéanti le peuple de ‘Âd, le peuple de Thamûd et les gens d’Al-Rass lorsqu’ils traitèrent leurs messagers de menteurs. Nous avons anéanti beaucoup de peuples intermédiaires entre le peuple de Noé et celui de‘Âd ; ils ont subi le châtiment réservé aux injustes.
Nous avons averti tous ces peuples et Nous leur avons donné des exhortations et des exemples utiles ; or, ils n’en ont pas profité. Nous les avons tous châtiés, Nous les avons anéantis et Nous avons détruit entièrement leurs demeures.
Ces gens de Qoraïch, au cours de leurs voyages à Al-Cham, passent par le village du peuple de Loth sur lequel Nous avons fait pleuvoir de sinistres pierres d’argile. N’ont-ils point vu ce village pour tirer une leçon de ce qui advint à son peuple ? Ils le voient certes, mais non pour en tirer une leçon ; car ces hommes ne croyaient ni au Jour Dernier, ni à la Résurrection, et ils ne s’attendaient point à un jour où ils seraient ressuscités pour être jugés.
Lorsque ceux-là te voient, ils font de toi l’objet de leur raillerie et de leur moquerie. Ils se disent les uns aux autres : “Est-ce celui-là qu’Allah nous a envoyé comme Messager afin qu’on le suive ?
“Cet homme possède une éloquence et une force d’argumentation qui attirent les auditeurs. Or, il a porté atteinte à nos croyances au point qu’il a failli nous éloigner de nos divinités et nous faire pencher vers son dieu ; néanmoins nous sommes fermement restés attachés à nos divinités et à notre religion”. Mais Nous leur montrerons la Vérité lorsqu’ils verront le supplice, le Jour du Jugement Dernier ; ils sauront alors qui est le plus égaré et le plus trompé.
Ne vois-tu pas - ô Messager - l’égarement de celui qui suit sa passion et ses désirs au point d’adorer des pierres qui ne sont ni utiles ni nuisibles ? Or, tu as été envoyé comme avertisseur et comme annonciateur de la bonne nouvelle et tu n’es point chargé de les contraindre à croire ni de les guider vers la Voie Droite.
Penses-tu que la plupart d’entre eux écoutent en vue de comprendre ou encore qu’ils se laissent guider par leur raison ? Ils ont rejeté ce que leur raison leur dicte, et sont devenus comme des bêtes, n’ayant nul autre souci que de boire, manger et profiter des jouissances de la vie d’ici-bas ; ils ne pensent à rien d’autre, à part cela. Ils sont même pires que les bêtes, car ces dernières suivent leurs maîtres vers ce qui est dans leur intérêt et s’éloignent de ce qui leur est nuisible, alors que ces gens-là vont à leur propre anéantissement.
Nous avons établi des preuves de l’unicité qui guident les gens doués de raison. Regarde l’ombre : Allah l’a étendue et l’a rendue stable au début de la journée ; puis, par Notre volonté, Nous avons fait en sorte que les rayons du soleil se substituent graduellement à cette ombre. Le soleil est donc une preuve sans laquelle on n’aurait point connu l’ombre. Si Allah l’avait voulu, Il aurait rendu l’ombre immobile, elle aurait enveloppé les hommes, ce qui aurait nui à leurs intérêts et à leurs affaires.
Or, Nous avons fait succéder graduellement - et non d’un seul coup - le soleil à l’ombre ; il y a en cela une utilité pour les gens.
Parmi les signes qui prouvent l’unicité, Il fit de la nuit comme un écran par ses ténèbres. Les créatures y sont plongées de sorte qu’elles en sont entourées comme par un vêtement qui enveloppe celui qui le porte. En outre, elle dispose les hommes au sommeil afin que ce dernier soit pour eux un repos par lequel ils se délassent après la fatigue. Il fit du jour, avec sa clarté, un réveil pour les hommes qui cherchent à gagner leur vie et vaquent à leurs affaires.
C’est Lui qui assujettit les vents qui poussent les nuages et annoncent aux gens la pluie qui est pour eux une miséricorde de Sa part. Nous avons fait descendre du ciel une eau pure et purifiante, éliminant les impuretés et les souillures.
Nous avons fait descendre la pluie afin de faire pousser les plantes ; alors elle fait revivre la terre stérile après qu’elle était morte. Cette eau sert à abreuver beaucoup de bestiaux et d’humains que Nous avons créés.
Nous avons exposé et détaillé les versets de ce Coran afin que les hommes se souviennent de leur Seigneur, qu’ils tirent une leçon et agissent conformément à cela. Mais la plupart des humains se refusent à tout, excepté l’incroyance et l’entêtement.
Si Nous l’avions voulu, Nous aurions envoyé un avertisseur dans chaque ville. Poursuis avec zèle ton appel, néglige les paroles des incroyants et rejette ce qu’ils font.
Persévère dans ton appel à la Vérité et dans la transmission du Message de ton Seigneur. S’ils résistent à ton appel et commettent une agression contre les croyants, combats-les et lutte contre eux avec véhémence.
Allah est Celui qui a créé les deux mers : la mer à l’eau douce et la mer à l’eau salée. Il a rendu le cours de chacune d’elles avoisinant avec celui de l’autre, pourtant leurs eaux ne se mêlent pas ; et cela est un bienfait et une miséricorde pour les humains.
Allah est Celui qui a créé ces hommes à partir d’une goutte de sperme, Il en a fait des hommes et des femmes unis par des liens de parenté ou d’alliance. Allah est l’Omnipotent qui fait ce qu’Il veut. Il crée à partir d’une même goutte de sperme deux espèces différentes.
Malgré tous ces signes qui prouvent que seul Allah mérite d’être adoré, et qu’il n’est point d’autre dieu que Lui, il y a un groupe de gens qui adorent des idoles qui ne sont ni utiles ni nuisibles. Or, ceux-ci, en faisant cela, s’allient à Satan qui les égare ; ils se rebellent contre la Vérité à laquelle Allah les appelle.
Ô Prophète, tu n’es chargé que de transmettre ce avec quoi |u as été envoyé, d’annoncer la bonne nouvelle du Paradis aux croyants, de menacer les incroyants par ce qu’ils subiront. En plus de cela, tu n’es point chargé d’autre chose.
Dis-leur : “Je n’attends aucun salaire ni aucune rétribution pour vous appeler à l’Islam ; si ce n’est que l’un d’entre vous soit bien guidé, suive le chemin de la Vérité et revienne vers son Seigneur”.
Confie-toi en Allah, le Vivant, Celui qui ne peut mourir, glorifie-le et sanctifie-Le en louant Ses bienfaits. Délaisse ceux qui s’éloignent du Droit Chemin, car Allah les connaît parfaitement et Il les punira pour leurs péchés.
Allah est Celui qui a créé en six jours les cieux, la terre et ce qui se trouve entre eux ; puis Il s’est installé sur le Trône et Sa souveraineté s’étend à toute chose. Il est le Miséricordieux. Si tu désires connaître quelques-uns de Ses attributs, demande-donc cela à Celui qui en est le plus informé : c’est Allah l’Omniscient et le Sage.
Lorsqu’on dit à ces incroyants : “Prosternez-vous devant le Miséricordieux et adorez-Le”, ils répondent par un refus en reniant le Miséricordieux : “Qui est le Miséricordieux ? Nous ne Le connaissons pas pour nous prosterner devant Lui ; allons-nous nous soumettre (à Lui) uniquement sur ton ordre ?” C’est par répugnance pour la foi qu’ils s’en sont encore éloignés davantage.
Que soit béni le Miséricordieux et que Sa grâce se multiplie. Il a établi les constellations dans les cieux et Il leur a donné des orbites dans lesquelles elles se déplacent. Il a fait parmi ces constellations le soleil comme source lumineuse et la lune pour éclairer.
Le Miséricordieux est Celui qui a fait alterner la nuit et le jour, l’un succédant à l’autre. Nous avons organisé cela afin que celui qui le veut se souvienne d’une telle organisation. Il reconnaîtra ainsi la sagesse d’Allah et Sa puissance, ou bien Le louera pour ce bienfait considérable.
Les serviteurs du Miséricordieux sont ceux qui sont humbles en ce monde ; lorsqu’ils marchent sur la terre, ils ont une allure sereine et posée, et ils agissent de même en toutes circonstances. Lorsque les polythéistes insolents les insultent, ils les négligent en leur disant : “Nous n’avons que faire de vous ; mais nous ne pouvons que vous dire : Paix sur vous.”
Ceux qui passent la nuit en adoration et en prière, qui invoquent beaucoup Allah.
Ceux dont la crainte l’emporte sur l’espoir - telle est la coutume de ceux qui sont pieux - et qui craignent le supplice de la vie future, implorent sans cesse Allah afin qu’Il les sauve du supplice de la Géhenne, car, lorsque ce supplice frappe un criminel, il ne le quitte jamais.
La Géhenne est un bien mauvais lieu de séjour pour celui qui y séjourne et une bien mauvaise demeure pour celui qui y demeure.
Parmi les qualités des serviteurs du Miséricordieux : ils dépensent leurs biens avec modération, pour eux-mêmes et pour leurs familles ; ils ne sont ni dépensiers ni parcimonieux, mais leurs dépenses sont dans un juste milieu.
Ils ont pour coutume d’être fidèles à la foi en l’unicité et de rejeter toute trace de polythéisme dans l’adoration qu’ils vouent à leur Seigneur. Ils s’abstiennent de tuer aucune âme qu’Allah a interdit de tuer, sauf si cet être a commis une agression et que la justice exige qu’il soit tué. Ils évitent l’adultère et se limitent aux jouissances licites - par le mariage - afin d’échapper au châtiment de tels actes funestes, car celui qui commet de telles actions ne récoltera que le mal et la douleur.
Le Jour du Jugement Dernier, il subira un double supplice et il y demeurera éternellement, humilié et avili.
Cependant, ceux qui se repentent de ces péchés, dont la foi est sincère et qui, après cela, observent les prescriptions d’Allah et accomplissent des œuvres pieuses, ceux-là, Allah leur pardonnera par Sa miséricorde, et remplacera leurs mauvaises actions précédentes par de bonnes actions pour lesquelles Il leur accordera la meilleure des rétributions. Allah accorde toujours Sa miséricorde et Son pardon.
Nous avons décrété que celui qui se repent de son péché, si cela se manifeste par son empressement à obéir à Allah et à s’abstenir de tout péché, Allah agrée son repentir. Ce dernier le ramènera vers son Seigneur après qu’il s’était éloigné de Lui.
Parmi les traits de caractère qui distinguent les serviteurs du Miséricordieux : ils s’abstiennent de porter un faux témoignage ; et, lorsqu’ils trouvent une parole ou un acte répréhensible, de la part d’une personne, ils s’en écartent en refusant dignement d’en commettre de semblables.
Parmi leurs qualités : si quelqu’un les exhorte, et leur récite les versets d’Allah, ils y prêtent attentivement l’oreille ; leurs cœurs les comprennent et ils les discernent avec clairvoyance. Ils ne sont pas comme ceux-là qui sont troublés en entendant ces versets et qui s’en détournent, de sorte qu’ils ne frappent pas leurs oreilles et que leurs yeux ne les voient pas.
Ils demandent à leur Seigneur de faire de leurs épouses et de leurs enfants, par le bien qu’ils font, un objet de satisfaction pour eux. Ils demandent à Allah d’en faire des modèles à suivre pour les gens pieux.
Ceux qui sont ainsi décrits, sont les vrais serviteurs d’Allah. Ils auront pour récompense les demeures élevées du Paradis, pour avoir appliqué avec patience les prescriptions d’Allah. Ils trouveront au Paradis le salut et la paix.
Leur félicité au Paradis sera éternelle et permanente. Quel beau séjour et quelle belle demeure que le Paradis !
Ô Messager, dis aux humains : “Allah ne vous demande que de L’adorer, de n’invoquer que Lui exclusivement en toutes vos affaires, c’est pour cela qu’Il vous a créés. Toutefois, les incroyants parmi vous ont renié ce que les messagers ont transmis : le supplice ne les quittera pas et ils ne trouveront personne pour les en sauver.
Ces lettres visent à expliquer que le Coran qui est inimitable pour les humains, est formé de mots composés à partir de ces lettres et de lettres semblables. Toutes ces lettres sont à leur portée. Que celui qui doute que le Coran vient de la part d’Allah, en apporte un semblable ; mais il en sera incapable.
Ces mots que Je t’ai révélés sont des versets du Livre qui explique les sentences qu’il renferme.
Ô Prophète, aie pitié de toi-même ; tu risques de mourir de chagrin à cause de l’obstination de ton peuple et de leur manque de foi.
Nous avons le pouvoir de leur apporter un miracle qui les amènera à croire malgré eux, et à reconnaître cela ; ainsi se réaliserait ce que tu souhaites. Or, Nous ne leur avons pas apporté ce miracle, parce que Nous avons décidé d’inviter les gens à croire sans les contraindre, afin de mettre en évidence la raison pour laquelle Nous les éprouvons, ainsi que la rétribution et le châtiment qu’ils méritent.
Allah ne renouvelle jamais pour ton peuple, par Sa révélation, ce qui est susceptible de leur rappeler la vraie religion - par miséricorde envers eux - sans qu’aussitôt ils ne renouvellent leur refus à Son égard et leur manque de foi. En effet, toutes les voies susceptibles de les mener au Droit Chemin leur sont fermées.
Ceux-là ont démenti la Vérité que tu leur apportes, et ils s’en sont moqués. Prends patience, car ils verront les conséquences fâcheuses de leurs railleries.
Ont-ils agi ainsi (en étant incroyants et en reniant) sans avoir observé quelques-unes des créations d’Allah sur terre ? Or, s’ils avaient observé et réfléchi, ils auraient été guidés vers la Voie Droite : cette multitude de plantes diverses et utiles, Nous les avons fait pousser du sol. Or, seul un Dieu unique et transcendant est capable de faire cela.
La poussée des plantes dans le sol est une preuve évidente de l’existence du Créateur omnipotent ; mais la majorité des gens ne sont pas croyants.
Celui qui détient ton sort et qui te protège est certes Celui qui se venge des dénégateurs et qui octroie par Sa grâce la miséricorde aux croyants.
Rappelle - Ô Mohammad - à ton peuple, l’histoire de Moïse ; lorsque ton Seigneur l’interpela ainsi : “Ô Moïse, va comme porteur d’un message à ce peuple qui s’est causé du tort par l’incroyance, et qui afflige par l’esclavage et l’infanticide le peuple d’Israël.
Va au peuple de Pharaon, car ils persistent dans leur injustice. Qu’ils sont étranges ! N’en craignent-ils pas les conséquences et ne s’en méfient-ils point” ?
Moïse dit : “Ô Seigneur, je crains qu’ils n’acceptent point mon message, par orgueil et obstination”.
“S’ils me traitent de menteur, je serai rempli de peine, et ma langue sera liée, de sorte que je ne pourrai pas servir Ta cause comme je le désire. Envoie donc l’Archange Gabriel à mon frère Aaron afin que ce dernier vienne m’assister”.
“J’ai commis une faute contre ces gens-là : j’ai tué un des leurs et je crains qu’ils ne me tuent par vengeance avant que j’aie accompli ma mission. Ceci est la raison qui augmente ma crainte”.
Allah lui dit : “Ils ne te tueront point et, de plus, Je t’accorde ce que tu as demandé au sujet d’Aaron. Allez-y, appuyés de Nos miracles. Je suis auprès de vous pour vous protéger ; J’entends tout ce qui va se passer entre vous et Pharaon. Je vous accorderai la victoire et l’appui.
Allez tous deux auprès de Pharaon et dites-lui : “Nous sommes envoyés vers toi de la part du Seigneur des mondes.
Le Seigneur des mondes te dit : “Laisse le peuple d’Israël libre de partir avec nous”.
Pharaon dit alors à Moïse avec condescendance - car il avait reconnu ce dernier lorsqu’il entra avec son frère pour s’acquitter du message, puisque Moïse fut élevé dans son palais - “Ne t’avons-nous pas élevé parmi nous lorsque tu étais encore enfant, et n’as-tu pas joui de nos soins pendant plusieurs années de ta vie” ?
“Tu as commis ce crime répréhensible en tuant un homme de mon peuple. Tu n’as pas été reconnaissant envers tous mes bienfaits antérieurs à ton égard. Tu n’as pas respecté mon peuple et, de plus, tu as porté préjudice à notre divinité en prétendant que tu es le messager du Seigneur des mondes”.
Moïse répondit : “J’ai commis ce que tu viens de dire parce que j’ignorais ce que représente le meurtre pour la saine raison. Je ne mérite donc aucun reproche”.
“Je me suis enfui lorsque j’ai craint que vous ne me tuiez pour ce crime que j’ai commis sans préméditation. Alors mon Seigneur m’a octroyé, par Sa grâce et Sa condescendance, une compréhension et un savoir ; en outre, Il a fait de moi un de Ses messagers”.
Moïse faisait par là allusion à l’un des défauts répréhensibles de Pharaon : le fait de réduire en esclavage le peuple d’Israël et de tuer leurs enfants. Il refusait en outre de reconnaître que son éducation dans la maison de Pharaon était un bienfait, car l’injustice de ce dernier en était la cause : Moïse fut jeté dans le fleuve pour échapper à la mort qu’infligeait Pharaon, c’est ainsi qu’il se trouva dans la maison de ce dernier. Or, si cela n’avait point été, il aurait été élevé par ses propres parents.
Pharaon dit : “Quels sont les attributs du Seigneur des mondes que tu mentionnes souvent et dont tu prétends être le messager : nous ne savons rien de Lui !”.
Moïse répondit : “Il est le Maître des cieux et de la terre et de tout ce qui se trouve entre eux. Si vous êtes convaincus de la véracité de cette réponse, vous en profiterez certes, vous serez bien guidés et vous saurez que le prétendu royaume de Pharaon est bien minime par rapport à Son royaume : celui de Pharaon n’est qu’une seule région sur la terre”. 
Pharaon dit avec étonnement à son entourage - surpris par la réponse de Moïse qui venait de mentionner un autre Seigneur que lui et dont le royaume est immense par rapport à celui de Pharaon - il leur dit : “Comment écoutez-vous les paroles de Moïse ?”
Moïse poursuivit, sans tenir compte de la rage de Pharaon ni de ses propos désobligeants : “Le Seigneur des mondes est votre créateur et le créateur de vos ancêtres, parmi lesquels certains prétendaient, comme toi, être des dieux. Or, ils ont péri, tout comme tu périras toi-même, prouvant par là l’erreur de tes allégations ; car le vrai Dieu ne meurt point”.
Pharaon, s’adressant à son peuple de manière à soulever leur colère - comme le message de Moïse s’adressait à eux et non à lui - tout en qualifiant Moïse de fou : “Lorsqu’on l’interroge sur quelque chose, il répond par autre chose et qualifie le Seigneur d’attributs étranges”. Pharaon voulait par là les inciter à le démentir.
Moïse dit : “Si vous êtes raisonnables, croyez en mon message ; car le lever du soleil et son coucher qui ont lieu selon un calcul précis, sont une preuve évidente de l’existence du Créateur. Donc c’est vous qui méritez d’être qualifiés de fous.”
Pharaon dit à Moïse : “Si jamais tu prends pour dieu un autre que moi, je ferai de toi certes l’un de ceux qui endurent les plus mauvais traitements dans mes prisons”. Pharaon eut recours à cette menace après avoir désespéré de pouvoir cacher les effets de la création du Seigneur.
Moïse, essayant de le prendre par la douceur, avec l’espoir de le pousser à croire, lui dit : “ Feras-tu de moi un prisonnier, même si je t’apporte une preuve indubitable de la véracité de mes paroles ?”.
Pharaon dit alors : “Amène donc ce qui témoignera de ta prophétie, si tu es sincère dans tes allégations.” Il dit cela avec l’espoir de trouver un point faible dans ses arguments.
Alors Moïse jeta son bâton à terre devant eux. Aussitôt ce bâton se transforma en serpent véritable : ce n’était point une fausse illusion de sorcellerie qui le rendait semblable à un serpent.
Ensuite Moïse leur présenta un autre signe : il sortit sa main de sa poche et elle était d’une blancheur si éclatante qu’elle éblouit les spectateurs.
Pharaon dit alors à son peuple : “Moïse est certes un sorcier qui possède des pouvoirs extraordinaires”. Il dit cela par crainte que son peuple ne reconnaisse cette vérité que leur présentait Moïse.
Puis Pharaon ajouta : “Ce sorcier veut me vaincre afin de vous chasser de votre terre.” En disant cela, il voulait les provoquer contre Moïse ; car l’une des choses les plus pénibles pour l’homme, c’est d’avoir à quitter son pays, surtout s’il y est forcé. Or, en demandant l’avis de ceux qui l’adoraient, Pharaon avait oublié qu’il était un dieu. Il fit cela tant les preuves présentées par Moïse étaient évidentes.
Ses hommes lui répondirent : “Remets ta décision à leur sujet (lui et son frère). Envoie tes soldats dans les villes pour rassembler tous les magiciens parmi tes sujets ; car seule la sorcellerie peut s’opposer à la sorcellerie.
“Ils t’en ramèneront un grand nombre. Tous ces sorciers sont habiles dans leur art, ils sont supérieurs à Moïse dans l’exercice de la sorcellerie”. Ils souhaitaient par ces paroles atténuer l’inquiétude de Pharaon.
Des magiciens venus de tous les coins du pays furent rassemblés et une date fut fixée pour les opposer à Moïse : c’était le matin du jour de la fête.
Les gens dirent - s’encourageant mutuellement à se rassembler en ce jour fixé pour assister à ce spectacle singulier - : “Vous y rendrez-vous ?”, entendant par là : “Il faut vous y rendre”.
Ils annoncèrent qu’ils prévoyaient une victoire des magiciens qui affermirait davantage leur conviction religieuse. Ils voulaient par là souligner l’importance et le sérieux de la victoire sur Moïse.
Lorsque les sorciers se présentèrent devant Pharaon, ils lui dirent : “Nous réserves-tu une généreuse récompense si nous sommes les vainqueurs ?”
Pharaon leur répondit : “ Cela vous sera certes accordé et, en plus de cette large rétribution, vous serez parmi ceux qui sont proches de moi : les hauts dignitaires et les gens puissants”.
Quand vint le jour promis où était fixée la date, Moïse dit aux magiciens : “Jetez tout ce que vous voulez jeter des effets de votre sorcellerie”.
Ils jetèrent leurs cordes et leurs bâtons qui apparurent aux yeux des gens comme des serpents vivants ; ils jurèrent sur l’honneur de Pharaon et son pouvoir qu’ils seraient les vainqueurs.
C’est alors que Moïse jeta son bâton qui se transforma aussitôt en un gigantesque serpent happant toutes leurs cordes et tous leurs bâtons qu’ils avaient falsifiés au moyen de leur sorcellerie et qui semblaient des serpents vivants.
Les sorciers se prosternèrent aussitôt pour Allah, lorsqu’ils eurent la certitude que ce que Moïse faisait n’était pas de la sorcellerie.
Puis ils accompagnèrent leur prosternation de ces paroles : “Nous croyons au Seigneur des mondes”.
Puis ils expliquèrent que le Seigneur des mondes en qui ils croyaient était “le Seigneur de Moïse et d’Aaron”.
Pharaon, désapprouvant que les sorciers expriment leur foi en Moïse avant qu’il les y ait autorisés, les menaça en leur rappelant qu’il était leur maître, que c’était lui qui leur avait enseigné les arts de la sorcellerie et qu’ils verraient bientôt le châtiment qui les attendait ; il leur dit : “Je couperai certes vos mains et vos pieds en sens inverse : la main droite et le pied gauche, ou vice-versa. Je vous crucifierai tous”.
Les sorciers dirent : “Nous ne craignons nullement les effets du supplice dont tu nous menaces ; car nous serons ramenés à une rétribution de la part de notre Seigneur : une belle fin et une belle récompense.
Nous souhaitons que notre Seigneur nous pardonne nos péchés antérieurs, car nous sommes les premiers de ton peuple à croire”.
Allah révéla à Moïse - à lui salut- de partir dans la nuit avec les croyants du peuple d’Israël. Allah avait prévu le rôle de chacun des deux partis : Moïse s’avançant avec son peuple, suivi de Pharaon et son peuple, jusqu’à ce qu’ils se rendent vers le chemin de la mer, afin qu’Allah anéantisse Pharaon et les siens. 
Lorsqu’il apprit le départ de Moïse avec le peuple d’Israël, Pharaon envoya ses soldats dans les villes de son royaume afin qu’ils ramènent les hommes robustes de son peuple, en vue de les empêcher d’atteindre leur but.
Pharaon dit : “Le peuple d’Israël qui s’est enfui avec Moïse est une secte méprisable, composée d’un petit nombre”. Il voulait par ces paroles enhardir l'âme de ses combattants”
Pharaon poursuivit : “Et, malgré cela, ils font des choses qui nous font enrager : ils désobéissent à nos ordres et partent sans avoir pris notre autorisation.
“La prudence et la vigilance, ainsi que la fermeté des décisions, font partie de nos habitudes communes”.
Nous avons chassé Pharaon et ses soldats de leur terre qui était semblable à des jardins sous lesquels coulent les rivières. Ils ont péri à cause de leur détournement de la Vérité, et de leur décision de sortir derrière Moïse, comme l’ont montré les trois versets précédents.
Nous les avons également privés des trésors d’or et d’argent et de leurs lieux de séjour où ils vivaient, jouissant de la beauté et des commodités qu’ils leur offraient.
Comme Nous les avons chassés miraculeusement de la manière que Nous t’avons décrite, Nous avons octroyé ce royaume avec toutes les formes de félicité au peuple d’Israël qui ne possédait rien auparavant.
Pharaon et ses hommes se hâtèrent pour rattraper le peuple d’Israël, et ils les rejoignirent au moment où le soleil se levait.
Quand chacun des deux partis vit l’autre, les compagnons de Moïse dirent : “Pharaon et ses hommes vont bientôt nous rejoindre et ce sera alors notre perte”.
Moïse leur dit : “Allah m’a accordé Son assistance qui m’assure Sa protection ; Il me guidera vers la voie du salut”. Il leur dit ces paroles en vue de les rassurer au sujet de leur sécurité et d’éloigner de leur pensée l’idée terrifiante qu’ils seraient rattrapés.
Nous révélâmes à Moïse de frapper les eaux de la mer avec son bâton. Aussitôt la mer se fendit pour leur ouvrir douze chemins dont le nombre était égal à celui des tribus du peuple d’Israël. Chacun de ces chemins était protégé de l’eau par un rempart aussi haut qu’une montagne gigantesque et stable.
Nous fîmes avancer Pharaon et son peuple jusqu’à ce qu’ils se soient engagés dans ces chemins derrière Moïse et son peuple.
Nous sauvâmes Moïse et ceux qui l’accompagnaient en retenant fermement les eaux de la mer jusqu’à ce qu’ils aient fini de traverser.
Ensuite Nous noyâmes Pharaon et ses compagnons en refermant sur eux les eaux de la mer, alors qu’ils les poursuivaient.
Il y a en cette intervention divine miraculeuse, une leçon pour celui qui veut en tirer profit. Or, la majorité des gens ne croient pas.
Celui qui t’a créé et éduqué est certes le Puissant qui se venge des dénégateurs et qui octroie les bienfaits de Sa miséricorde aux croyants.
Récite aux incroyants - Ô Messager - l’histoire d’Abraham - à lui salut.
Lorsqu’il dit à son père et à son peuple : “Quelle est cette chose que vous adorez, et qui ne mérite pas d'être adorée ?”, voulant par cela leur montrer la laideur de l’idolâtrie.
Ils répondirent avec orgueil : “Nous adorons des idoles et nous continuerons toujours à les adorer pour les honorer et les glorifier”.
Abraham leur dit : “Entendent-elles vos invocations ou répondent-elles lorsque vous les invoquez ?”, voulant par là attirer l’attention sur la perversion de leur comportement.
“Ou bien vous apportent-elles un profit lorsque vous leur obéissez ? Ou encore vous font-elles du mal lorsque vous leur désobéissez ?”
Ils répondirent : “Elles ne font rien de tout cela ; mais nous avons trouvé que nos pères les adoraient de la même manière que nous. Nous les avons donc imités en tout ce qu’ils faisaient”.
Abraham leur dit avec reproche : “Avez-vous réfléchi pour savoir quelle est cette chose que vous continuez à adorer”.
“Vous et vos ancêtres ? Cela mérite-t-il ou non d’être adoré ? Si vous y réfléchissez bien, vous saurez que vous êtes dans un égarement manifeste”.
“Ceux que vous adorez en dehors d’Allah sont mes ennemis et les vôtres. Quant à moi, je ne les adore point ; Celui que j’adore et dont je me rapproche est le Créateur des mondes, Celui qui les régit et les protège.
“C’est Lui qui m’a fait exister à partir du néant, sous la forme la plus parfaite, et qui m’a guidé par Sa grâce vers ce qui me mène à mon bonheur en ce monde et dans celui de l’au-delà”.
“C’est Lui qui m’a octroyé les bienfaits de la nourriture et des boissons, qui m’a rendu capable de les consommer et d’en tirer profit pour pouvoir subsister”.
“Si je suis atteint d’une maladie, c’est Lui qui me guérit en facilitant les moyens qui mènent à ma guérison, parce que je m’en remets à Lui”.
“C’est Lui qui me fait mourir quand ma vie prend fin, puis qui me ressuscite pour le Jugement et la Rétribution”. 
“C’est de Lui que je sollicite l’indulgence et le pardon pour les petites fautes que j’ai pu commettre en ce monde, lorsque viendra l’Heure du Jugement”.
Abraham implora ensuite Allah en ces termes : “Seigneur, accorde-moi un savoir et un comportement parfait, afin que je sois digne de porter Ton message et d’arbitrer entre les gens. Guide-moi afin que je sois du nombre des hommes vertueux”.
“Fais que les hommes me louent beaucoup et que les nations futures gardent de moi un bon souvenir dont les traces persisteront jusqu’au Jour du Jugement Dernier”.
“Fais que je sois parmi Tes serviteurs à qui Tu octroies la félicité du Paradis en récompense pour avoir cru en Toi et pour T’avoir adoré.
Fais que mon père soit digne du pardon, en le guidant vers l’Islam”. Son père lui avait promis, le jour où il le quitta, de devenir musulman ; car il était avant cela parmi ceux qui s’étaient égarés de la Voie Droite et du chemin de la raison.
“Fais que je ne mérite ni l’humiliation ni la honte parmi les gens, le Jour où ils sortiront des tombeaux pour le Jugement et la Rétribution”.
“Le jour où rien ne sera utile à l’homme : ni les biens qu’il dépense, ni des enfants qui l’assistent”.
“Sauf pour celui qui aura été croyant et qui aura aimé Allah avec un cœur purifié des maux de l’incroyance, de l’hypocrisie et de la fausseté”.
Lorsque le Paradis se rapproche du lieu où se trouvent les bienheureux, alors ceux qui ont craint l’incroyance et les péchés, et qui ont été croyants et soumis en ce monde, s’y rendront.
L’Enfer apparaît devant ceux qui se sont détournés de la religion de la Vérité. Il se rapproche d’eux au point que ses flammes risquent de les happer. Alors ils sont en proie à des regrets amers.
Il leur sera dit pour les blâmer : “Où sont donc vos dieux que vous adoriez - en dehors d’Allah - ?
Ces dieux que vous adoriez en dehors d’Allah, vous prétendiez qu’ils intercéderaient aujourd’hui en votre faveur. Vous sont-ils utiles en vous prêtant assistance ou s’assistent-ils eux-mêmes ?” Rien de tout cela ; car eux - et leurs dieux - sont les combustibles du Feu.
Ils sont alors jetés sur leur visage en Enfer ; ils roulent ainsi continuellement, jusqu’à ce qu’ils finissent par tomber au fond, eux et ceux qui les ont entraînés dans l’erreur et l’égarement.
Avec eux il y aura les disciples d’Iblis qui paraient aux yeux des gens les méchancetés et les péchés, ou ceux qui l’ont suivi parmi les humains et les djinns rebelles.
Ils disent, en reconnaissant leur faute, tout en se querellant avec ceux qu’ils adoraient et qui les ont égarés. 
“Par Allah ! Nous étions, durant notre vie terrestre, dans un égarement manifeste, une ignorance totale et un éloignement de la Vérité qui, pourtant, était évidente”.
“Car vous, que nous adorions en dehors d’Allah, le Seigneur des mondes, nous vous mettions sur un pied d’égalité avec Lui dans Son droit à l’adoration, malgré votre impuissance et Son pouvoir”.
“Ceux qui nous ont mis dans cette terrible situation, ce sont les criminels qui nous ont égarés du Droit Chemin”.
“Nous ne trouvons point d’intercesseurs pour nous sauver du supplice, comme nous nous l’étions imaginés auparavant”.
“Ni un ami pour compatir à notre état, même s’il ne peut nous en sauver”.
Alors ils souhaiteront, à ce moment - là, revenir sur terre pour être croyants, afin d’être sauvés.
Il y a dans ce rappel de l’histoire d’Abraham par Allah, une leçon et une exhortation pour celui qui veut profiter des leçons. Or, la majorité des hommes de ton peuple à qui tu récites cette histoire, ne répondent pas à ton appel.
Ton Seigneur est certes Celui qui peut se venger des dénégateurs et qui octroie, par Sa grâce, Ses bienfaits aux vertueux.
Allah rappelle également l’histoire de Noé en ces termes : “Le peuple de Noé a démenti son message et s’y est opposé. En agissant de la sorte, ils ont renié tous les messagers d’Allah dont l’appel est le même : il provient d’une même origine et vise le même objectif.
Ils ont démenti ce message lorsque Noé, leur frère par les liens fraternels et non religieux, leur dit en les avertissant : “Ne craindrez-vous pas Allah et ne quitterez-vous pas l’adoration d’autres dieux que Lui” ?.
“Je suis le messager d’Allah, envoyé à vous pour vous guider vers la voie de la raison ; je vous transmets fidèlement ce message”. 
“Craignez donc Allah, et obéissez-moi en ce à quoi je vous invite : croyez en l’unicité d’Allah et soumettez-vous à Lui”.
“Je ne vous demande aucun salaire en échange de mes conseils et de mon appel. Seul le Créateur des mondes et Celui qui les régit détient ma rétribution”.
“Méfiez-vous du châtiment d’Allah, et obéissez à ce que je vous ordonne de faire.”
Le peuple de Noé - refusant son appel - lui dit : “Nous n’accorderons aucune foi à tes paroles tant que les gens méprisables, ceux qui possèdent le moins de biens et d’honneurs, te suivront”.
Noé dit : “Comment pourrais-je savoir qu’ils ont peu de biens et de noblesse ? Je ne fais que leur demander de croire sans essayer de connaître leur métier ni leurs actions”.
“Seul mon Seigneur détient la rétribution pour leurs actions. C’est Lui qui est au courant de ce qu’ils cachent ; et si vous étiez sensés vous auriez su cela”.
“Je ne chasserai point ceux qui croient en mon message, quelle que soit leur situation, qu’ils soient pauvres ou riches, uniquement pour vous satisfaire afin que vous accordiez foi à mon appel”.
“Je ne suis qu’un messager d’Allah, chargé d’avertir ceux qui sont raisonnables, par un avertissement clair et avec les arguments qui permettent de distinguer le vrai du faux. Il n’y a aucune différence entre celui qui est noble et celui qui est faible. Comment conviendrait-il que je chasse les croyants à cause de leur pauvreté ?!”
Ils répliquèrent : “Ô Noé, si tu ne renonces pas à ton appel, nous te lapiderons certes”. Ils entendaient par cela une menace de le tuer.
Noé dit, pour souligner la persistance de son peuple à renier son appel : “Seigneur, mon peuple m’a démenti” (et cela pour justifier ses imprécations contre eux).
“Sois l’Arbitre entre moi et eux par un jugement selon lequel Tu feras périr celui qui refuse de croire à Ton unicité et qui dément Ton messager, et sauve-moi, ainsi que les croyants qui m’accompagnent, de leur tyrannie”.
Alors Nous le sauvâmes- ainsi que ceux qui avaient cru avec lui- dans l’Arche où ils s’embarquèrent avec tout ce qui leur était nécessaire. Telle fut Notre réponse à son invocation.
Ensuite, après avoir sauvé Noé et ceux qui avaient cru, Allah noya les autres qui n’avaient point cru.
Il y a certes dans ce que raconte le Coran de l’histoire de Noé, une preuve de la sincérité des messagers et du pouvoir d’Allah. Or, la majorité de ceux à qui tu racontes ces récits, ne sont point croyants.
Ton Seigneur est certes Celui qui se venge fortement de tout tyran rebelle et Celui qui, par Sa grâce, octroie toutes sortes de bienfaits à ceux qui sont pieux.
La tribu de ‘Âd a démenti son messager Hûd - à lui salut -. En faisant cela, ils démentaient tous les messagers, car l’appel de ces derniers provient d’une même source et vise un même but.
Leur frère Hûd leur dit : “Ne craignez-vous point Allah afin de Lui vouer un culte sincère” ?
“J’ai été envoyé à vous de la part d’Allah afin de vous guider vers la Voie Droite. Je m’en tiens fidèlement au message d’Allah que je vous transmets tel que mon Seigneur m’a ordonné de le faire”.
“Respectez donc l’ordre d’Allah et craignez Son châtiment. Obéissez aux ordres que je vous transmets de la part d’Allah”.
“En échange de mes conseils et de mes directives, je ne vous demande aucun salaire, car ma rétribution revient uniquement au Créateur des mondes”.
“Construisez-vous en tout lieu élevé un grand édifice dont vous êtes fiers et où vous vous rassemblez pour vous amuser à des futilités et pour semer la corruption ?” Allah - qu’Il soit exalté - veut attirer leur attention sur ce qui leur est utile, tout en les blâmant de s’être détournés de la foi et des actions vertueuses”.
“Vous construisez des palais élevés et bien protégés, avec des bassins d’eau, espérant par cela être immortels en cette vie, comme si vous n’alliez jamais mourir”.
“Si vous voulez punir, vous exagérez dans votre punition et vous agissez en tyrans impitoyables : tuant, frappant avec colère et sans pitié”.
“Craignez Allah dans votre violence, observez mes ordres en tout ce à quoi je vous invite, car cela vaut mieux pour vous et vous sera plus utile”.
“Méfiez-vous de la colère d’Allah qui vous a octroyé Ses bienfaits par tous les dons que vous connaissez et qui sont devant vous”.
“Allah vous a beaucoup donné : des chameaux, le bétail, les moutons, des enfants robustes pour veiller à votre bétail et vous aider à pourvoir à vos besoins”.
“Ainsi que des jardins avec des fruits, des sources qui vous fournissent l’eau dont vous avez besoin”.
“Je crains qu’Allah ne vous frappe d’un châtiment terrible en ce monde, puis qu’Il ne vous jette, dans la vie future, dans le feu de la Géhenne, à cause de votre tyrannie, alors qu’Allah vous a comblés de Ses bienfaits”.
Ils lui répondirent d’un air méprisant : “Il nous est égal que tu exagères dans tes exhortations et tes avertissements ou que tu ne nous exhortes pas”.
“Tout ce que tu nous dis là n’est que mensonges forgés par les anciens qui avaient pour coutume d’en forger de semblables ; nous ne renoncerons pas à ce que nous faisons”.
“Nous ne serons point suppliciés pour les actions que nous faisons”.
Ils continuèrent ainsi à le démentir ; alors Allah les fit périr. Il y a certes dans ce qu’Allah a fait subir à ‘Âd comme châtiment pour leur démenti, un argument qui prouve la perfection de la toute-puissance d’Allah. Or, la majorité de ceux à qui tu rapportes l’histoire de ‘Âd ne sont pas croyants.
Allah est certes Celui qui écrase les tyrans et qui est miséricordieux envers les croyants.
La tribu de Thamûd a démenti Çalih dans son message et dans son appel à l’unicité d’Allah. En faisant cela, ils démentaient tous les messagers dont les messages proviennent tous d’une même origine.
Rappelle à ton peuple - ô Messager - lorsque Çalih, leur frère, dit à Thamûd, alors qu’il appartenait à la même famille et au même pays qu’eux : “Ne craignez-vous point Allah de manière à n’adorer aucun autre dieu que Lui” ?!
“Je suis envoyé à vous de la part d’Allah, avec tout ce qui est pour votre bien et votre bonheur. Je transmets fidèlement ce message tel que je l’ai reçu d’Allah”.
“Méfiez-vous du châtiment d’Allah et conformez-vous aux ordres que je vous transmets de Sa part”.
“Je ne vous demande aucun salaire en échange de mes conseils et de mes directives. Ma rétribution revient uniquement à Allah, le Maître des mondes”.
Il leur reprochait ainsi leur conviction que le bonheur où ils vivaient allait durer, parce qu’ils se croyaient à l’abri du châtiment, de la disparition des bienfaits et de la mort,
dans des jardins pleins de fruits, avec des sources d’eau douce
des cultures parvenues à maturité, des palmiers dont les fruits apparaissent mûrs et tendres.
“Vous prenez dans les montagnes des habitations élevées ; vous faites cela avec une grande habileté”.
“Craignez donc le châtiment d’Allah, dû à votre ingratitude pour Ses bienfaits ; acceptez plutôt mes conseils et suivez-les”.
“N’obéissez pas à ceux qui se sont abusés eux-mêmes par le polythéisme, en suivant leurs instincts et leurs passions”.
“Ceux qui propagent la corruption sur terre et qui ne font aucune réforme pour le bonheur des gens”.
Ils lui répondirent : “Tu n’es qu’un de ceux qui ont été ensorcelés par une magie telle qu’elle a eu une emprise sur leur raison”. Or, cette réponse trahit leur violence et leur insolence.
“Tu n’es qu’un individu semblable à nous ; comment te distinguerais-tu de nous par la prophétie et le message ?! Si tu es véridique dans ton appel, alors présente-nous un miracle prouvant la réalité de ton message”.
Çalih leur répondit - après qu’Allah lui eut donné la chamelle comme miracle pour l’appuyer - : “C’est la chamelle d’Allah qu’Il vous a envoyée en guise de signe. Elle a droit à une ration d’eau, tel jour ; ne buvez donc pas ce jour-là de cette eau. Vous y avez une part un autre jour où elle ne boira pas”.
“Ne lui faites point de mal, sinon vous périrez par un grand supplice”.
Or, ils égorgèrent la chamelle, violant en cela leur pacte avec Çalih. Ils méritèrent donc le châtiment ; c’est alors qu’ils regrettèrent leur action.
Ils périrent par le châtiment d’Allah dont les avait menacés Çalih. Leur remords ne put leur épargner la punition pour leur crime. Il y a certes dans ce rappel de leur histoire une preuve du pouvoir d’Allah d’anéantir les incroyants et de sauver les croyants. Or, la majorité de ton peuple n’est pas croyante.
Ton Créateur est certes Celui qui peut anéantir les ingrats et qui - par Sa grâce - sauve ceux qui sont pieux.
Le peuple de Loth avait démenti tous les messagers, lorsque ce dernier les invita à croire en l’unicité d’Allah et à renoncer au polythéisme.
Ô Messager, rappelle à ton peuple, lorsque Loth dit à son peuple - et il était leur frère et un des leurs - : “Ne redoutez-vous point le châtiment d’Allah” ?!
“Je suis envoyé à vous de la part d’Allah avec la religion de la Vérité. Je vous transmets fidèlement cette religion”.
“Méfiez-vous du châtiment d’Allah et obéissez à mon appel”.
“Je ne vous demande point de salaire en échange de la bonne direction et de la raison auxquelles je vous invite. Ma rétribution ne revient qu’au Maître des mondes, à Celui qui les réforme”.
Loth ajouta : “Jouissez-vous des rapports sexuels avec les hommes plutôt qu’avec les femmes ?” Il voulait par là les blâmer pour leurs coutumes débauchées et répréhensibles.
“Vous détournez-vous des jouissances licites qu’Allah a créées pour vous en vos femmes ? Vous êtes certes des gens qui outrepassez toutes les limites de l’injustice en commettant toutes sortes de péchés”.
Ils répondirent, courroucés par sa désapprobation et sa dénonciation de l’ignominie qu’ils commettaient : “Si tu ne cesses de nous réprimander, tu seras parmi ceux que nous chassons de notre pays de la pire des manières”.
Loth répondit : “Tout ce que vous faites me répugne et je ne cesserai pas de le réprouver et de le dénoncer”.
Puis, lorsqu’il désespéra de les convaincre, il appela son Seigneur à son aide pour qu’Il le sauve, lui et les siens, de ce que faisaient ces ignorants. 
Allah exauça sa demande et le sauva, ainsi que ceux qui avaient suivi son appel : Il leur fit tous quitter leurs maisons avant d’infliger aux dénégateurs le châtiment.
Seule son épouse âgée resta et ne sortit point avec lui. Ainsi elle périt à cause de son incroyance et de sa trahison par sa protection des libertins.
Ensuite Allah anéantit les incroyants libertins par le pire et le plus terrible des anéantissements.
Allah fit descendre du ciel sur ces gens débauchés des pierres qui les anéantirent. Ce fut une pluie terrible par son abondance et sa nature ; et quelle mauvaise pluie que celle qui frappa ceux qui en avaient été prévenus, car cette pluie les frappa de la pire des morts.
Il y a en ce châtiment qui frappa ce peuple, un argument qui prouve l’omniscience d’Allah. Or, la majorité de ton peuple refuse de croire à ton appel.
Ton Seigneur est certes le Victorieux en toute chose ; Il est qualifié de la miséricorde parfaite, c’est pourquoi Il punit les pécheurs et récompense les croyants.
Voici l’histoire de Cho‘aïb avec les gens d’Al Aïka. Ce lieu au sol détrempé était couvert d’arbres agréables et touffus près de Madiân ; là vint s’installer un groupe de gens pour y habiter. Allah leur envoya Cho‘aïb, tout comme Il le fit pour Madiân. Or, ils démentirent son appel et, en faisant cela, ils démentaient tous les messages.
Rappelle à ton peuple - ô Mohammad - lorsque Cho‘aïb dit aux habitants d’Al-Aïka : “Ne craignez-vous point Allah et ne croyez-vous point en Lui ?” Mais ils s’empressèrent de le traiter de menteur.
Cho‘aïb poursuivit : “Je suis envoyé à vous de la part du Seigneur des mondes, pour vous guider et vous ramener à la raison. Je vous transmets fidèlement Son message”.
“Méfiez-vous donc du châtiment d’Allah et obéissez-moi, en suivant les prescriptions d’Allah et en vous purifiant des péchés”.
“Je ne vous demande aucun salaire en échange de mes directives et de mes enseignements. Toute ma rétribution, en échange de mon action, ne revient qu’au Seigneur des mondes”.
Cho‘aïb leur ordonna de donner de pleines mesures, car il était courant chez eux qu’ils lèsent les acheteurs dans les poids et les mesures en diminuant ainsi injustement le droit des gens à un juste poids et à une juste mesure.
Il leur recommanda d’utiliser des balances précises de façon à ce qu’ils prennent leurs droits en toute justice.
“Ne diminuez en rien les droits des gens, leur dit-il ; et ne semez point la corruption sur terre par le crime, le brigandage, les actions scandaleuses et l’abandon aux passions”.
“Méfiez-vous du châtiment d’Allah qui vous a créés et qui a créé les nations puissantes et impétueuses qui vous ont précédés”.
Ils lui répondirent : “Tu n’es qu’un de ceux qui ont été fortement sous l’emprise de la sorcellerie, de sorte que tu as perdu la raison”.
“Tu n’es que l’un d’entre nous et semblable à nous par ton humanité. Comment te distinguerais-tu de nous par ce message ? Nous pensons que tu es un vrai menteur”.
“Si tu es vraiment sincère en rapportant ce message, attire donc sur nous une forme de châtiment venant du ciel”. Or, cette proposition était un démenti catégorique de son message. 
Cho‘aïb leur dit : “Mon Seigneur connaît parfaitement les péchés que vous commettez, Il sait quel est le supplice que vous méritez et Il vous en frappera au moment fixé par Lui”. En leur disant cela, il s’en remettait totalement à Allah, tout en visant à les menacer.
Ils continuèrent à le démentir, si bien qu’Allah leur infligea une grande chaleur qu’ils essayèrent de fuir sans trouver de refuge, jusqu’à ce qu’un nuage vint les protéger du soleil ; alors ils se rassemblèrent sous son ombre. Mais, aussitôt, Allah transforma ce nuage en un feu qui s’abattit sur eux et les anéantit tous en un jour effroyable.
Il y a certes dans ce châtiment qui frappa les habitants d’Al Aïka - à cause de leur rébellion - une preuve de l’omnipotence d’Allah. Or, la majorité de ton peuple ne croyait pas.
Allah est seul à posséder le pouvoir et la victoire et à octroyer, par Sa grâce, la miséricorde aux croyants.
Ce Coran où sont mentionnés ces récits véridiques est révélé de la part du Créateur des mondes, de Celui qui détient leur destin. Ce qu’il nous apprend est vrai et Ses décisions seront exécutées jusqu’au Jour du Jugement Dernier.
C’est l’Esprit Fidèle, l’Archange Gabriel - à lui salut- qui a été chargé de le révéler
à ton cœur et qui t’a rendu capable de le conserver et de le comprendre, afin qu’il demeure fermement dans ton cœur, sans que tu l’oublies jamais. C’est pour que tu les avertisses du châtiment dont il prévient et qui est réservé aux rebelles.
C’est l’Archange Gabriel qui te l’a communiqué, dans une langue arabe claire et qui expose avec évidence, tout ce dont ils ont besoin pour réformer les affaires de leur religion et de leur vie.
Ce que dit le Coran, et le fait qu’il a été révélé de la part d’Allah à Mohammad - à lui bénédiction et salut - est confirmé certes dans les Livres des prophètes précédents.
Ces obstinés renient-ils le Coran, alors qu’ils possèdent l’argument qui prouve la sincérité de Mohammad - à lui bénédiction et salut - ? Les savants du peuple d’Israël connaissent le Coran par ce qui est dit dans leurs Livres !
Si Nous avions révélé ce Coran à des non-arabes, capables de parler l’arabe sans toutefois être capables de s’exprimer avec éloquence dans cette langue, ils n’auraient point osé t’accuser, Mohammad, de l’avoir inventé.
S’il le leur avait lu correctement - ce qui leur aurait semblé extraordinaire - ils l’auraient démenti et auraient trouvé une excuse pour justifier leur ingratitude.
Nous avons rempli de refus le cœur des criminels et Nous l’y avons ancré, tout comme Nous l’avons ancré dans le cœur de leurs semblables.
Il n’y a pas moyen qu’ils changent ni qu’ils renoncent à leur ingratitude, tant qu’ils n’auront pas vu de leurs propres yeux le terrible supplice dont ils avaient été prévenus.
Ainsi le supplice les frappera soudain et à l’improviste sans qu’ils le sentent venir.
Lorsqu’ils sont frappés du supplice, ils disent : “Nous accordera-t-on un sursis ?”, exprimant par leur demande de sursis leur regret d’avoir manqué la foi. Mais, hélas, leur demande ne sera point agréée.
Allah - le Très-Haut - dit : “Les incroyants de la Mecque se sont trompés sur le sens du délai que Je leur ai accordé. Ont-ils voulu hâter leur châtiment ?” Allah - qu’Il soit exalté - souligne ainsi leur sottise d’avoir voulu hâter leur punition après qu’ils ont été avertis et menacés à maintes reprises.
As-tu réfléchi et compris que Nous avons laissé les incroyants jouir de la vie, dans une existence agréable, durant de longues années. 
Et qu’ensuite ils furent frappés du châtiment promis ?
Le fait qu’ils aient joui d’une longue vie et d’une existence agréable, ne repoussera en aucune façon le supplice loin d’eux : le châtiment d’Allah aura lieu tôt ou tard et il n’y a aucun bien dans une jouissance suivie d’un châtiment.
Nous n’anéantissons jamais une nation avant de lui avoir envoyé des messagers pour l’avertir, car il est nécessaire qu’il y ait un argument.
Qui prouve Notre rappel et Notre exhortation. On ne peut Nous attribuer l’injustice et Nous ne punissons jamais un peuple avant de lui avoir envoyé un messager.
Le Coran a démenti les paroles des incroyants de la Mecque qui ont prétendu que Mohammad avait un disciple parmi les djinns et que c’est ce dernier qui lui apprenait le Coran. Dans le discours coranique on trouve : [Les démons ne sont pas descendus avec ce Coran].
Il ne convient pas qu’ils en soient chargés et ils ne sont pas capables de s’acquitter de cela.
Ils sont empêchés d’entendre le Coran qui est révélé à Mohammad - à lui bénédiction et salut -.
Tourne-toi donc vers Allah en persévérant loyalement dans le culte que tu Lui voues, et ne prête nulle attention aux fausses prétentions des polythéistes ni à leur mauvais comportement. Lorsque le Messager est invité à une telle loyauté, cette invitation s’adresse également à l’ensemble des membres de la nation islamique.
Fais craindre le châtiment qu’entraînent le polythéisme et les péchés aux membres de ta tribu, en allant de proche en proche.
Sois complaisant envers celui qui répond à ton appel par la foi.
S’ils te désobéissent et ne suivent pas ton appel, alors désavoue - les, eux et leurs actions, qu’il s’agisse du polythéisme ou d’autres péchés.
Confie-toi au Tout-Puissant, à Celui qui est capable de vaincre tes ennemis par Sa gloire, et de te faire triompher par Sa miséricorde, toi et tous ceux qui sont sincères en leurs actions.
Celui qui te voit lorsque tu te lèves la nuit pour faire les prières surérogatoires et lorsque tu fais des actions louables.
Il voit comment tu agis lorsque tu te trouves parmi les fidèles qui prient : tu te lèves, tu t’assieds, tu t’agenouilles et te prosternes en dirigeant leur prière.
Il est - qu’Il soit exalté - Celui qui entend parfaitement tes prières et tes invocations, Celui qui connaît parfaitement tes intentions et tes actions. C’est comme si Allah - qu’Il soit exalté - disait au Prophète : “Ménage-toi en accomplissant les devoirs pénibles du culte ; Nous voyons et entendons tout ce que tu fais.”
Les polythéistes ont dit : “Les démons tendent l’oreille pour écouter Mohammad”. Or, le Coran a répondu à cela : “Voulez-vous savoir à quels individus se manifestent les démons en leur insufflant les insinuations ?
“Ils se manifestent à tous ceux qui commettent les pires sortes de mensonges et les plus horribles péchés ; ce sont les ministres du culte débauchés qui, par leur caractère, offrent des traits de ressemblance et d’entente avec les démons.
“Ils tendent l’oreille aux démons et écoutent les insinuations de ces derniers. Or, la plupart de ces prêtres ou rabins sont menteurs, car ils ajoutent des paroles à ce qu’ils entendent de la part des démons”.
Les incroyants ont dit : “Le Coran c’est de la poésie et Mohammad est poète”. Mais Allah a démenti cela en prouvant que le Coran est plein de sagesse et de sentences ; son style est différent de la poésie qui, elle, est fondée sur l’erreur et le mensonge. Allah a expliqué que Mohammad est différent des poètes : il parle avec sagesse, alors qu’eux disent des choses erronées, et tel est généralement le cas des poètes.
Ne vois-tu pas qu’ils divaguent en tout ce qu’ils disent, si bien qu’ils ne sont point guidés vers la Vérité ?
Ils disent avec leur bouche ce qu’ils ne respectent pas dans leurs actions.
Néanmoins, ceux qui sont bien guidés vers la Voie d’Allah, qui ont accompli des actions vertueuses, si bien que la vertu fait partie de leurs qualités, ceux qui ont beaucoup invoqué Allah, si bien que la crainte de leur Seigneur a pris place dans leur cœur, ceux-là ont fait de la poésie une sorte de remède qui s’attaque au mal ; ils cherchent à faire triompher leur religion et la Vérité en cas d’entrave à cette dernière. Ceux qui se sont causé du tort par le polythéisme et par leur attaque du Messager, sauront quelle mauvaise fin et quel anéantissement seront leur sort.
T. S. (Ta, Sîn) : deux lettres vocales par lesquelles commence la noble sourate pour attirer l’attention sur le caractère inimitable du Coran, tout en signalant qu’il est semblable au langage qu’ils parlent et pour éveiller les esprits en vue de l’écouter. Tels sont les versets du Livre révélé oralement et que vous récitez. C’est un Livre qui explique clairement ce qu’il renferme.
Il guide les croyants vers la voie du bien et du succès en ce monde et dans celui de l’au-delà. Il leur annonce la bonne nouvelle d’une belle fin.
Ceux qui accomplissent humblement et correctement la prière, qui s’acquittent de l’aumône prescrite en temps dû, qui croient en la vie future avec la rétribution et le châtiment qu’elle comporte.
A ceux qui ne croient pas au Jour Dernier, Nous avons embelli leurs actions en suscitant leurs passions ; ainsi, ils tombent dans l’égarement.
Ceux-là subiront le pire des supplices et seront, dans la vie future, les gens les plus perdants.
Tu reçois - ô Prophète - le Coran qui t’est révélé de la part de Celui dont la sagesse est sans pareille et dont le savoir englobe toute chose.
Rappelle, lorsque Moïse dit à son épouse et à ceux qui l’accompagnaient, alors qu’il retournait en Egypte : “J’ai aperçu un feu, je vais vous rapporter de là des nouvelles du chemin, ou bien je vous en ramènerai un tison ardent, peut-être cela vous aidera-t-il à vous réchauffer du froid.”
Lorsqu’il y parvint, il fut ainsi appelé : “Que bénis soient ceux qui sont à proximité et autour du feu : (Moïse et les anges). Allah - le Seigneur des mondes - est au-dessus de tout ce qui ne convient pas à Sa majesté”.
“Ô Moïse, c’est Moi Allah qui seul mérite d’être adoré, le Tout- Prédominant qui place chaque chose là où il se doit”.
“Pour te préparer à t’acquitter de ta mission, jette ton bâton”. Lorsqu’il le jeta et qu’il le vit remuer comme un serpent agile et preste, il s’en éloigna à reculons, sans se retourner. Alors Allah - le Très-Haut - le rassura en ces termes : “N’aie nulle crainte. Les messagers chez Moi n’ont jamais peur lorsque Je leur parle.
“Toutefois, celui qui commet une faute sans y être autorisé, puis qui remplace la faute par une bonne action, Je lui accorde largement Mon pardon et Je suis infiniment miséricordieux.
“Introduis ta main dans la fente de ton vêtement elle sortira blanche sans aucun mal” ; c’est là un des neuf miracles destinés à Pharaon et à son peuple. C’était un peuple de rebelles et d’incroyants.
Lorsque ces miracles leur parvinrent, en toute évidence, ils dirent : “C’est là une magie claire et nette".
Il les ont reniés en refusant d’y voir une preuve de la véracité du message, bien qu’en eux-mêmes ils en soient fermement convaincus. Cependant, ils ne s’y sont pas soumis par vain orgueil et par tyrannie. Regarde - ô Prophète - quelle fut la fin de ceux qui ont persisté dans la corruption, en reniant les miracles qui, pourtant, étaient évidents.
Telle était la tyrannie de Pharaon, fier de son royaume. Regarde, par contre, cette souveraineté équitable qui allie l’autorité du pouvoir à celle de la prophétie chez David et chez son fils Salomon - à eux salut -. Nous leur avons donné un grand savoir de la jurisprudence et des sentences. Ils ont tous deux établi la justice et ont loué Allah qui les a préférés à beaucoup de Ses serviteurs sincères et soumis à la Vérité.
Salomon hérita de son père David le royaume et la souveraineté. Il dit : “Ô vous les hommes, on nous a appris le langage des oiseaux, on nous a comblés de tout ce dont nous avons besoin pour notre souveraineté : or, ces bienfaits sont la grâce évidente qu’Allah nous a accordée tout particulièrement. 
Des armées, composées de djinns, d’hommes et d’oiseaux, furent rassemblées en un seul lieu pour Salomon. Ils formaient une armée disciplinée.
Quand ils parvinrent à la vallée des fourmis, une fourmi dit : “Ô vous les fourmis, entrez dans vos demeures, de crainte que les troupes de Salomon ne vous écrasent sans se rendre compte de votre présence”
Salomon sourit ; il riait en écoutant les propos de cette fourmi qui veille à ses intérêts. Il se rendit compte du bienfait d’Allah - le Très-Haut - à son égard ; alors il dit : “Ô mon Créateur, inspire-moi de Te remercier pour Ton bienfait dont Tu m’as comblé ainsi que mes parents, et guide- moi pour que j’accomplisse les œuvres pieuses que Tu agrées. Fais-moi entrer, par Ta grande miséricorde, parmi Tes serviteurs dont Tu agrées les actions”
Il passa en revue son armée d’oiseaux mais, ne trouvant point la huppe, il s’étonna et dit : “Pourquoi ne vois-je pas la huppe ? Est-elle parmi nous, sans que je la voie, ou est-elle absente ?”
“Je jure par Allah que je lui ferai subir un supplice douloureux pour la punir ; ou bien que je l’égorgerai si sa faute est grave, à moins qu’elle ne m’apporte une excuse valable pour justifier son absence”
Or, la huppe était restée peu de temps non loin de Salomon ; puis elle vint à lui et lui dit : “J’ai appris une chose que tu ne connaissais point, je t’apporte de Saba une nouvelle importante et sûre”.
“J’ai trouvé que le peuple de Saba était gouverné par une femme ; elle est comblée de tous les biens de la vie d’ici-bas, et elle possède un grand trône qui prouve la magnificence de son royaume et sa toute- puissance”.
“Je les ai trouvés, elle et son peuple, adorant le soleil et non Allah. Satan leur a embelli leurs actions qu’ils croyaient bonnes alors qu’elles étaient mauvaises. Satan les a ainsi détournés du chemin de la Vérité et ils ne sont point guidés.
Que ne se prosternent-ils devant Allah - le Très-Haut - alors que c’est Lui qui fait sortir les trésors des cieux et de la terre, qui sait ce que vous cachez et ce que vous divulguez ?
Allah, il n’y a point d’autre dieu que Lui, le Détenteur du pouvoir absolu”.
S’adressant à la huppe, Salomon dit : “Nous allons nous enquérir de cette nouvelle que tu nous apportes pour voir si tu as dit vrai ou si tu as menti.
Pars avec ma lettre que voici, remets-la à Bilqis et à son peuple. Puis retire-toi à l’écart, dans un endroit proche, afin d’être témoin des propos qu’ils échangent entre eux”.
Quand la lettre lui parvint, elle rassembla les dignitaires de son peuple ainsi que ses conseillers et elle leur dit : “Ô vous, les gens, je viens de recevoir une lettre très importante”.
Puis elle leur lut la lettre qui venait de la part de Salomon et qui commençait par le nom d’Allah, le Majestueux, Celui qui octroie les biens, Celui qui accorde généreusement Sa miséricorde à Ses créatures.
Ne soyez pas orgueilleux à mon égard, mais venez plutôt à moi humbles et soumis.
Elle dit à ses conseillers : “Indiquez-moi ce qui est juste dans cette affaire grave qui m’est présentée ; car je ne décide rien sans que vous soyez présents.”
Ils répondirent pour la rassurer : “Nous possédons la force physique et le courage et nous portons secours, sans redouter la guerre. Vois donc ce que tu veux nous ordonner de faire et nous t’obéirons.”
Elle dit, après mûre réflexion, en cédant “Quand les rois entrent dans une grande ville avec leurs armées, il la corrompent, ruinent sa prospérité, anéantissent les cultures et la progéniture. C’est ainsi qu’ils agissent toujours.
“Quant à moi, préférant la paix et le salut, je vais envoyer un présent à Salomon et à son peuple et j’attendrai ce que les émissaires me ramèneront : l’acceptation ou le refus du présent”.
Les émissaires arrivèrent chez le prophète Salomon avec le présent. Il leur dit, conscient des bienfaits d’Allah - le Très-Haut - à son égard et, tout en s’adressant à la reine et à son peuple, en présence des émissaires : “M’offrez-vous des biens ? La prophétie, le royaume et les biens qu’Allah m’a accordés sont bien supérieurs à ce qu’Il vous a donnés. Pourtant c’est vous qui vous réjouissez de votre présent et de l’abondance de vos biens, car vous ne savez que ce qui a trait à la vie d’ici-bas.”
Il dit en s’adressant à leur porte-parole : “Retourne, ô émissaire, à eux. Je jure par Allah que nous irons à eux avec des armées contre lesquelles ils ne pourront résister et nous les expulserons de Saba, humiliés et asservis.”
Pour la surprendre par une chose étrange ; Salomon eut recours aux hommes et aux djinns qu’Allah lui avait asservis. Il dit : “Qui de vous m’apportera son trône avant même qu’ils ne viennent à moi, soumis ?”
Un démon parmi les djinns dit alors : “Je te l’apporterai avant même que tu ne te sois levé de ta place ; j’en suis capable et je suis sincère dans mes paroles et mes actes.”
Celui à qui Allah avait donné un pouvoir spirituel et un savoir tiré du Livre dit : “Je t’apporterai ce trône avant même que tu aies cillé”. Il exécuta ses paroles. Lorsque Salomon vit le trône fermement installé chez lui, il dit : “Ceci est une grâce d’Allah qui m’a créé et m’a accordé Ses bienfaits pour m’éprouver : serai-je reconnaissant pour ce bienfait ou bien ingrat ?” Or, celui qui exprime sa gratitude pour Allah, s’acquitte d’un devoir ; quant à celui qui néglige d’exprimer sa gratitude pour le bienfait, mon Seigneur se suffit à Lui-même et Il est généreux par Ses dons.”
Salomon dit aux gens de sa cour : “Rendez-lui son trône méconnaissable, en y opérant quelques changements ; nous verrons alors si elle le reconnaîtra ou si elle ne le reconnaîtra pas !”
Lorsqu’elle arriva, son regard se dirigea vers son trône. On lui dit : “Ce trône est-il semblable au tien ?” Elle répondit - tant la ressemblance était grande - : “C’est presque mon trône”. Salomon et ceux qui étaient avec lui dirent : “Nous avons connu l’existence d’Allah, Sa puissance et la vérité de tout ce qui vient de Sa part avant qu’elle les connaisse. Nous sommes des gens soumis à Allah et Lui vouant un culte sincère.
Les divinités qu’elle adorait en dehors d’Allah - le Très-Haut - tels que le soleil et d’autres choses semblables, l’avaient détournée de l’adoration d’Allah. Elle appartenait à un peuple incroyant.
On lui dit ensuite : “Entre dans le palais de Salomon, dont le sol de la cour intérieure était en verre sous lequel se trouvait de l’eau où nageaient des poissons. Alors, croyant traverser de l’eau, elle découvrit ses jambes. Mais Salomon lui fit remarquer que la cour était dallée de verre. Cette vue la troubla et elle comprit que son royaume ne valait rien comparé à celui du Prophète Salomon. Elle dit : “O Seigneur, je me suis fait du tort à moi-même, par orgueil à cause de mon royaume et par mon incroyance. Je me soumets avec Salomon à Allah - le Très-Haut - le Créateur des mondes, Celui qui les réforme et les gouverne”.
Nous avons envoyé à Thamûd leur frère Çâlih pour leur dire : “Adorez Allah.” Or, ils s’empressèrent de se disputer et se divisèrent en deux clans : l’un croyant et l’autre incroyant.
Çâlih leur dit en les conseillant : “O peuple, pourquoi cherchez-vous à hâter le châtiment qui vous est promis, plutôt que de vous repentir ? N’implorerez-vous donc pas le pardon de votre Seigneur et ne croirez-vous pas en Lui, avec l’espoir d’obtenir Sa miséricorde ?”
Ils répondirent : “Tu nous portes malheur, toi et ceux qui sont avec toi, et nous avons été frappés par la disette”. Il dit : “Tout le bien et le mal qui vous ont touchés viennent certes de la part d’Allah. Vous êtes plutôt des gens soumis à l’épreuve par la prospérité et la gêne : peut-être croirez-vous !”
Il y avait parmi eux neuf malfaiteurs qui semaient, par leurs idées et leurs instigations, la corruption sur terre et qui n’avaient pas l’habitude de faire le bien.
Ces polythéistes se dirent les uns aux autres : “Jurons-nous réciproquement par Allah que nous l’attaquerons, lui et sa famille, et que nous les tuerons. Ensuite nous dirons à celui à qui il revient de le venger : “Nous n’avons été témoins ni de son anéantissement, ni de celui de sa famille ; et nous sommes sincères dans ce que nous disons.”
Ils complotèrent la mort de Çâlih et de sa famille ; mais Allah, de Son côté, avait décidé le salut de Son prophète et de sa famille et l’anéantissement de ces polythéistes, alors que ces derniers ne s’en rendaient pas compte.
Vois donc - Ô Prophète - la conséquence de leur complot et de Nos dispositions vis-à-vis de Notre prophète : Nous les avons anéantis ainsi que tout leur peuple.
Vois les traces qu’ils ont laissées : tu trouveras leurs demeures effondrées et démolies à cause de leur injustice, de leur incroyance et leur désir de nuire à leur prophète. Ce que le peuple de Thamûd a subi est certes un signe pour un peuple qui connaît Notre puissance, afin qu’il en tire une leçon.
Nous avons sauvé de cet anéantissement le groupe qui croyait en Çâlih et qui évitait de négliger ses ordres.
Ô Prophète, rappelle Loth et son histoire avec son peuple pervers et homosexuel, lorsqu’il leur dit : “Commettez-vous ce péché qui atteint les plus hauts degrés de l’obscénité et de la perversion, tout en étant conscients du mal où vous vous complaisez” ?
“La raison et la nature peuvent-elles admettre l’assouvissement de vos désirs avec les hommes, en délaissant les femmes ? Vous êtes en vérité un peuple tellement insensé et ignorant que vous ne savez plus distinguer le bien du mal”.
Lorsqu’il leur interdit cela, son peuple n’eut que cette réponse : “Chassez Loth et ses disciples de ce village, car ils s’abstiennent de prendre part à ce que nous faisons”.
Nous le sauvâmes, lui et sa famille, du châtiment que devait subir son peuple, à l’exception de son épouse : Allah a décrété qu’elle serait parmi ceux qui resteraient, afin qu’elle périsse avec les incroyants.
Nous fîmes tomber sur ces corrupteurs une pluie en guise de châtiment un supplice et un malheur ; c’était une pluie dévastatrice détruisant ceux qui n’avaient pas obéi après avoir été prévenus d’un supplice douloureux.
Dis - Ô Messager “Je loue Allah exclusivement, je demande à Allah la paix et le salut pour Ses serviteurs qu’Il a élus pour s’acquitter de Son message. Dis, ô Messager, aux polythéistes : “Qu’est-ce qui est meilleur pour celui qui croit : la croyance en l’unicité d’Allah ou bien le culte des idoles que vous Lui associez et qui ne font ni bien ni mal ?”
Ô Messager, interroge-les plutôt au sujet de Celui qui a créé les cieux, la terre et ce qu’ils renferment, Celui qui a fait descendre, pour vous, du ciel, une pluie utile grâce à laquelle Il a fait pousser des jardins agréables. Vous n’auriez pas été capables de faire pousser leurs arbres dont les espèces, les couleurs et les fruits sont différents. Cette harmonie dans la création prouve qu’il n’y a point d’autre divinité qu’Allah. Toutefois, les incroyants sont des gens qui renoncent à la Vérité et à la foi et qui penchent vers l’erreur et le polythéisme.
Ô Messager, interroge-les plutôt au sujet de Celui qui a aplani la terre pour qu’elle soit un lieu de séjour. Il y a placé des rivières, ainsi que des montagnes qui la rendent stable. Il a placé une barrière entre l’eau douce et l’eau salée afin que ces eaux ne se mêlent pas. Il n’y a point d’autre divinité avec Allah, car Lui seul est le Créateur exclusif. Mais la plupart des gens ne tirent pas profit du vrai savoir comme il se doit et agissent comme s’ils ne savaient pas.
Ô Messager, interroge - les plutôt au sujet de Celui qui répond à l’appel de celui qui L’invoque lorsqu’il est dans le besoin et qui a recours à Lui en L’implorant humblement ; au sujet de Celui qui repousse le mal loin de l’homme et qui fait de vous les successeurs de ceux qui vous ont précédés sur la terre. Il n’y a point de divinité avec Allah, le Donateur de tous ces bienfaits ; pourtant, il est rare que vous, les incroyants, vous profitiez de l’exhortation.
Ô Messager, interroge-les plutôt au sujet de Celui qui les guide dans les ténèbres de la nuit, sur terre et sur mer, Celui qui envoie les vents annonciateurs de la pluie qui est une miséricorde de la part d’Allah. Y a-t-il une divinité avec Allah - le Très-Haut - pour faire tout cela ? Allah - qu’Il soit exalté - est trop transcendant pour avoir un associé !
Ô Messager, interroge-les plutôt au sujet de Celui qui a commencé par créer les créatures, puis qui les ramène de nouveau à la vie après leur mort ; Celui qui fait descendre pour vous les biens du ciel et les fait sortir de la terre. Il n’y a point de divinité avec Allah pour faire cela. Dis - ô Messager - en les blâmant et en les désapprouvant : “S’il existe une autre divinité qu’Allah, apportez-nous donc la preuve de cela, si vous prétendez que vous êtes sincères. Or, cela ne vous sera point possible.”
Dis - Ô Messager “Le Seul capable de faire tout cela est Celui - qu’Il soit exalté - qui possède seul le savoir du Mystère des cieux et de la terre : C’est Allah exclusivement. Or, les gens ne savent pas à quel moment ils seront ressuscités de leurs tombes pour le Jugement et la Rétribution.
Leur savoir concernant la vie future est passé de l’ignorance au doute. Ils sont aveugles et ne peuvent percevoir la vérité à son sujet, car l’égarement a corrompu leur intelligence.
Les incroyants ont dit en reniant la Résurrection : “Est-ce que lorsque nos corps et ceux de nos pères seront réduits en poussière, nous serons ramenés de nouveau à la vie” ?
“Mohammad nous a promis cette Résurrection, tout comme les messagers antérieurs l’avaient promise à nos pères. Or, si cela était une vérité, elle se serait réalisée. Mais ce ne sont là que des mensonges de nos prédécesseurs”.
Dis-leur - Ô Messager -: “Parcourez la terre et voyez les traces du châtiment qu’Allah a infligé aux dénégateurs ; peut-être en tirerez-vous une leçon et craindrez-vous le supplice de la vie future qui s’ensuivra !”
Ô Messager, ne sois pas affligé pour les incroyants qui ne t’ont point suivi, car tu n’es chargé que de transmettre (le message). Ne sois pas contrarié à cause de leur malice et de leurs machinations, car Allah t’accordera la victoire sur eux.
Les incroyants exagèrent dans leur démenti et demandent de hâter le châtiment en disant : “Quand aura lieu le supplice dont vous nous menacez, si vous êtes sincères lorsque vous prétendez que les dénégateurs subiront le supplice ?”
Dis - Ô Messager - : “Il se peut qu’une part du châtiment que vous êtes pressés de voir, vous ait déjà frappés ou soit imminent.”
Ô Messager, Allah, ton Seigneur, est certes Celui qui octroie avec générosité les dons et les biens à tous les hommes. C’est par miséricorde qu’Il retarde le châtiment de ceux qui renient ; pourtant la plupart des gens ne se rendent pas compte des bienfaits d’Allah et ne Lui en sont pas reconnaissants.
Ô Messager, Allah, ton Seigneur, est certes parfaitement au courant de tous les actes et de toutes les paroles répréhensibles qu’ils cachent ou qu’ils divulguent, et Il les rétribuera pour cela.
Il n’y a rien de caché, si minime qu’il soit, dans les cieux et la terre, qu’Allah ne connaisse et qu’il n’ait inscrit chez Lui dans un Livre de Vérité.
Ce Livre qui fut révélé à Mohammad, explique au peuple d’Israël la vérité des dogmes, des sentences et des récits que renferme la Torah et il les ramène à la raison dans les sujets sur lesquels ils étaient en désaccord.
Ce Livre est certes un guide qui sauve de l’égarement ainsi qu’une miséricorde qui protège du châtiment tous ceux qui y ont cru.
Ô Messager, Ton Seigneur jugera entre tous les hommes, le Jour du Jugement Dernier, selon Sa justice. Il est le Prédominant dont la volonté est irrévocable. Il est l’Omniscient qui ne confond jamais la Vérité avec l’erreur.
Ô Messager, remets-toi à Allah, persévère dans ton appel, tout en ayant la certitude qu’Il t’accordera Sa victoire, car tu détiens la Vérité évidente. Le détournement des incroyants loin de toi ne te porte aucun préjudice.
Ô Messager, tu ne peux les guider, car ils sont tels des morts par leur inconscience, et tels des sourds qui ont perdu l’ouïe ; ils ne sont point disposés à entendre ton appel, parce qu’ils exagèrent dans leur détournement loin de toi.
Tu ne peux guider vers la Vérité ceux qui sont aveugles et manquent de discernement. Tu ne peux faire entendre que ceux qui croient en Nos versets et qui sont obéissants et soumis.
Lorsque la promesse de l’Heure faite par Allah sera sur le point de se réaliser, et que le châtiment sera près d’être infligé aux incroyants, Allah fera sortir de la terre, pour les gens, une bête qui leur dira parmi d’autres choses : “Les incroyants ne croyaient pas en tous Nos miracles, ni au Jour Dernier. Or, ce qu’ils reniaient s’est réalisé à présent. Voici donc la terreur de l’Heure Dernière et ce qu’elle amène.”
Ô Messager, rappelle le jour où Nous rassemblerons de chaque communauté un groupe formé par ceux qui ont renié Nos versets et ce sont les chefs que les autres suivent ; ils seront conduits à la tête de leur communauté pour le Jugement et la Rétribution.
Quand ils comparaîtront devant Allah pour le Jugement, Allah - qu’Il soit exalté - leur dira pour les blâmer et les réprimander : “Vous avez traité tous Mes versets de mensonges et vous les avez reniés sans discerner ni comprendre. Que faisiez-vous donc, alors que vous n’avez pas été créés en vain ?”
Ils subiront alors le supplice, parce qu’ils se sont fait du tort à eux-mêmes par l’incroyance ; et ils seront incapables de se défendre et de se justifier.
Ils avaient pourtant pu constater qu’Allah a créé la nuit pour qu’ils s’y reposent, et qu’Il a rendu le jour éclairé afin qu’ils y vaquent à leurs occupations. Il y a en cela des preuves évidentes de la divinité d’Allah et de Son unicité pour un peuple qui y réfléchit et qui croit.
Ô Messager, rappelle le Jour où l’ange Raphaël soufflera dans la Trompette sur l’ordre d’Allah ; ceux qui sont dans les cieux et sur la terre seront alors terrifiés, tant le son est effrayant, à l’exception de ceux qu’Allah a rassurés et qu’Il a dispensés de cette terreur. Toutes les créatures viendront alors, soumises à leur Seigneur.
Tu verras - ô Messager - les montagnes que tu croyais stables et immobiles, mais qui, en vérité, se meuvent rapidement comme des nuages. Tout ceci est l’œuvre d’Allah qui a tout créé de la manière la plus parfaite. Il est - qu’Il soit exalté - parfaitement au courant de leur obéissance et de leur rébellion et Il les rétribuera pour cela.
Tous ceux qui auront fait le bien en ce monde, par leur foi et leur soumission sincère, trouveront dans la vie future la meilleure des récompenses pour ce qu’ils auront accompli. Ceux-là seront à l’abri de la peur et de la terreur, le Jour du Jugement Dernier.
Tous ceux qui auront fait le mal en ce monde - par leur polythéisme et leurs péchés - et qui mourront dans cet état, leur châtiment aura lieu lorsqu’Allah les culbutera sur leurs visages dans le Feu, le Jour du Jugement Dernier. Il leur sera dit, ce jour-là, pour les blâmer : “Vous n’êtes châtiés, aujourd’hui, qu’à cause de votre polythéisme et de votre désobéissance.”
Ô Messager, dis aux gens : “Je n’ai reçu l’ordre d’adorer aucun autre dieu qu’Allah, le Seigneur de la Mecque qu’il a honorée et dont Il a fait un lieu sacré et sûr où il est interdit de répandre le sang, de chasser le gibier et de couper les arbres. Tout ce qui est dans l’univers Lui appartient - qu’Il soit exalté - de par la création et la souveraineté. J’ai reçu l’ordre d’être parmi ceux qui sont soumis à Allah ;
J’ai reçu l’ordre de persévérer dans la récitation du Coran en tant que culte, mode de discernement et appel à suivre ses enseignements. Celui qui est bien guidé, qui croit au Coran et qui te suit, sera récompensé et récoltera le bien pour lui-même et non pour toi. Quant à celui qui s’égare loin de la Vérité et qui ne te suit pas, dis-lui : “Je ne suis qu’un messager, j’avertis et je transmets.”
Dis, Ô Messager : “Louange à Allah pour le bienfait de la prophétie et de la Voie Droite. Allah vous fera voir en ce monde les preuves de Sa puissance ; puis Il vous montrera, dans la vie future, la véracité de ce dont Il vous a informé et que vous reconnaîtrez sûrement”. Il n’est point impossible à Allah de vous juger ni de connaître tout ce que vous faites.
“Ta - Sîn - Mîm” (T. S. M.) : Ce sont là des lettres vocales placées pour expliquer que le Coran inimitable est composé de ces lettres qui forment votre langage. Elles ont pour but d’attirer l’attention de ceux qui écoutent.
Ces versets que Nous te révélons - Ô Messager - sont des versets du Coran clair qui permet de distinguer avec évidence le vrai du faux, ce qui est licite de ce qui est illicite ; en outre, il promet la récompense et menace du châtiment.
Nous te racontons en toute sincérité quelques-unes des nouvelles de Moïse avec Pharaon, afin que les croyants en tirent une leçon.
Pharaon s’est enorgueilli ; par son oppression, il a outrepassé toutes les limites ; il a pris plein pouvoir sur la terre d’Egypte et a divisé ses habitants en partis : il honore les uns et rabaisse les autres. Parmi ces derniers, il opprime le peuple d’Israël, tuant leurs enfants mâles et épargnant les filles. Il était certes parmi ceux dont la tyrannie et la corruption étaient excessives.
Allah a voulu octroyer Sa grâce à ceux que Pharaon avait opprimés sur terre, et Il a voulu qu’ils soient parmi ceux qui guident vers le bien et à qui Il fait hériter la royauté et la souveraineté sur cette terre.
Nous avons voulu affermir leur pouvoir sur terre et leur y accorder une situation honorable, afin de prouver à Pharaon, à son ministre “Hâmân” et à leurs soldats que ce qu’ils craignaient devait inévitablement avoir lieu, à savoir la perte de leur trône par les mains d’un nouveau-né du peuple d’Israël.
Lorsque la mère de Moïse craignit que son fils ne soit égorgé par Pharaon et qu’il ne subisse le même sort que les autres enfants mâles du peuple d’Israël, Allah lui inspira de l’allaiter en la rassurant que son enfant ne serait point tué par Pharaon. Si elle craint pour lui, qu’elle le place dans un coffret et le jette dans le Nil sans éprouver la moindre crainte ni le moindre chagrin. Allah lui promit et lui garantit de le protéger et de le lui ramener, puis de le charger du message pour le peuple d’Israël.
La famille de Pharaon l’adopta et cela pour que soit réalisé le destin qu’Allah avait décidé et pour que Moïse devienne un messager, leur ennemi et une source de chagrin pour eux, par sa critique de leur religion et par la condamnation de leur injustice. Pharaon, Hâmân et leurs partisans étaient des pécheurs profondément ancrés dans la tyrannie et la corruption.
Lorsque l’épouse de Pharaon vit Moïse, elle dit à son époux : “Cet enfant est une source de joie pour moi et pour toi. Gardons-le et ne le tuons point ; peut-être nous sera-t-il utile un jour, ou même l’adopterons-nous”. Ils n’étaient point conscients alors de ce qu’Allah avait décidé à son sujet.
La mère de Moïse perdit la tête, tant sa frayeur était grande lorsqu’elle apprit que son fils était tombé entre les mains de Pharaon. Elle faillit se trahir en laissant voir que c’était son fils ; si ce n’était qu’Allah affermit son cœur par la patience, elle aurait déclaré que c’était bien son fils, tant son cœur était plein de compassion pour l’enfant. Allah a voulu par cela qu’elle soit parmi ceux qui sont croyants et dont le cœur est rassuré.
La mère dit à la sœur de Moïse : “Suis-le pour connaître ses nouvelles”. Elle l’observa de loin en évitant qu’on la remarque, sans que Pharaon et les siens sachent qu’elle était sa sœur.
Allah empêcha le nourrisson d’accepter le sein de n’importe quelle nourrice, avant qu’on leur ait désigné sa propre mère. Comme la famille de Pharaon en éprouvait un vif chagrin et que cela les peinait beaucoup, la sœur de Moïse leur dit : “Voulez-vous que je vous indique une famille qui se chargera de lui et s’en occupera, pour le nourrir et l’élever, et qui en prendra bien soin ?”
Ils acceptèrent sa proposition. Ainsi Allah rendit l’enfant à sa mère pour qu’elle soit rassurée, qu’elle se réjouisse de son retour auprès d’elle et qu’elle ne soit plus chagrinée d’être séparée de lui. Par cela elle était encore plus convaincue que la promesse qu’Allah lui fit de le lui rendre avait été tenue et qu’elle était sûrement vraie. Mais la majorité des gens ignoraient que Moïse fut rendu à sa propre mère, car cela leur restait caché.
Lorsque Moïse atteignit sa majorité et sa maturité, Allah le dota de la sagesse et du savoir. Comme Nous avons octroyé ce bienfait à Moïse et à sa mère, Nous récompensons de même ceux qui font des actions louables
Moïse entra dans la ville à un moment où les habitants étaient inattentifs. Là, il trouva deux hommes en train de se battre : l’un d’entre eux appartenait au peuple d’Israël et l’autre à celui de Pharaon. Comme l’israélite lui demandait de l’assister contre son adversaire, Moïse alla à son secours et, frappant l’adversaire d’un coup de poing, le tua involontairement. Moïse, regrettant d’avoir fait cela, dit : “Ce que je viens de faire est l’œuvre de Satan. Or, le démon est un ennemi déclaré qui égare sûrement”.
Alors Moïse dit avec regret en implorant humblement Allah : “Ô Seigneur, je me suis fait du tort en agissant de la sorte ; pardonne-moi mon acte.” Allah exauça son invocation et lui pardonna : Allah est très clément et Sa miséricorde est très grande.
Moïse dit en implorant : “Ô Seigneur, je Te conjure, par la sagesse et le savoir dont Tu m’as doté, de me guider vers ce qui est bien et juste. Si Tu me guides, je ne serai jamais un appui pour les incroyants”.
Le lendemain, Moïse se sentait rempli de terreur, dans cette ville (d’Egypte) où il s’attendait à tout moment à être attaqué par les gens parce qu’il avait tué l’égyptien. Il trouva alors l’israélite qui lui avait demandé secours la veille, lui demander une seconde fois de l’assister contre un autre égyptien. Mais Moïse le réprimanda en ces termes : “Tu es certes dans un égarement manifeste, puisque tu recommences ce que tu as fait hier et que tu m’appelles une seconde fois à ton secours.”
Lorsque Moïse fut sur le point de frapper l’égyptien qui était leur ennemi - parce qu’il était l’ennemi de leur race - ce dernier dit - pensant que Moïse allait le tuer “Veux-tu me tuer comme tu as tué l’autre homme hier ? Tu ne veux être qu’un tyran sur terre, et tu ne désires nullement faire partie de ceux qui prêchent la réforme et le bien.”
Lorsque se répandit la nouvelle du meurtre de l’égyptien par Moïse, un homme croyant de la famille de Pharaon vint de l’autre bout de la ville. Il apprit à Moïse que les gens se concertaient pour le tuer ; puis il lui dit : “Fuis et sors de la ville avant qu’on te tue. Je te conseille de le faire.”
Rempli de peur, Moïse quitta la ville, s’attendant à tout moment à être attaqué par ses ennemis. Il implorait Allah de le sauver de la tyrannie des incroyants.
Lorsqu’il se dirigea du côté de Madiân, le village de Cho‘aïb - qui était réputé pour être un lieu sûr - il implora humblement Allah de le guider vers la voie du bien et du salut.
Lorsqu’il atteignit l’endroit où les habitants de Madiân venaient puiser l’eau, il trouva près du puits une foule composée de diverses personnes venues pour abreuver leur bétail. Il vit, un peu plus bas, deux femmes écartant leur troupeau loin de l’eau. Moïse leur demanda : “Pourquoi vous éloignez-vous de l’eau ?”. C’est que, répondirent-elles, nous ne pouvons nous mêler à la bousculade ; nous n’abreuvons nos moutons que lorsque les bergers ont fini d’abreuver les leurs. Notre père est un vieillard sénile qui ne peut ni mener les troupeaux ni les abreuver.”
Moïse leur offrit d’abreuver leur troupeau ; puis il s’assit à l’ombre d’un arbre pour se reposer après cette fatigue et fit cette invocation : “Ô Seigneur, j’ai besoin que tu m’octroies quelque bien et un moyen de subsistance”.
L’une des deux jeunes filles vint alors le trouver de la part de son père - qui venait d’apprendre ce que Moïse avait fait pour elles - elle se dirigea timidement vers Moïse et lui dit : “Mon père désire te voir pour te donner ton salaire en échange de ce que tu as fait pour nous”. Lorsque Moïse se rendit auprès de lui et qu’il lui eut raconté comment il avait quitté l’Egypte, le père des jeunes filles lui dit : “Ne crains rien. Tu es en sécurité, loin des gens injustes, car Pharaon n’a aucune autorité sur nous”.
L'une des jeunes filles dit alors : “Ô père, engage-le afin qu’il fasse paître les troupeaux et qu’il s’en charge. Tu ne trouveras pas meilleur salarié que lui, car il est robuste et honnête”
Cho‘aïb - à lui salut - dit alors à Moïse : “Je désire te donner pour épouse l’une de mes deux filles que voici. En échange de sa dot, tu travailleras pour nous pendant huit ans ; si tu complètes dix ans, ce sera là une faveur de ta part. Je ne voudrais pas t’imposer une période plus longue que ces deux-là. Tu trouveras - si Allah le veut - que je fais partie de ceux qui sont pieux, qui traitent bien les gens et qui respectent leurs engagements.”
Moïse lui dit : “J’approuve ce à quoi tu viens de t’engager avec moi. Quelle que soit celle des deux durées que je passe à ton service, elle sera l’équivalent de ce à quoi je me suis engagé et je ne demanderai pas un surcroît de salaire pour cela. J’en prends Allah à témoin”.
Lorsque la période fixée se fut écoulée et alors que Moïse était devenu l’époux de la fille de l’homme qui l’avait hébergé, il la ramena avec lui en Egypte. Or, sur la route, du côté du Mont “Al Tor”, il aperçut un feu ; alors il dit à ceux qui l’accompagnaient : “Restez là. Je viens de voir un feu qui m’a éclairé au milieu de ces ténèbres. Je vais me rendre dans cette direction pour vous ramener un renseignement sur la route à suivre ou même un tison ardent qui vous réchauffera peut-être”.
Lorsque Moïse s’approcha du feu qu’il avait aperçu, il entendit - venant de sa droite, du milieu de l’arbre qui se trouvait dans la contrée bénie de la vallée d’Al Tor - un appel venant d’en haut qui lui disait : “Ô Moïse ! Je suis Allah ; et nul autre que Moi ne mérite d’être adoré. Je suis le Créateur des mondes : Je les protège et les préserve”.
L’appel disait : “Jette ton bâton”. Lorsqu’il le jeta, Allah transforma le bâton en serpent. Dès que Moïse vit le bâton s'agiter tel un serpent qui rampe, il prit peur et s’enfuit terrifié, sans regarder derrière lui. Il lui fut dit : “Ô Moïse, rapproche-toi de là, reviens sur tes pas et ne crains rien. Tu es au nombre de ceux qui sont protégés contre tout mal.
“Introduis ta main dans la poche de ton vêtement, elle en sortira d’une blancheur immaculée, sans défaut ni maladie. Serre ta main contre ton côté pour t’affermir contre la peur. Ne t’effraies point à la vue du bâton qui prend vie ni de ta main blanche. Ce sont là deux miracles d’Allah par lesquels tu affronteras Pharaon et son peuple lorsqu’ils accueilleront ton message par un démenti, se rebellant ainsi contre Allah”.
Moïse dit avec appréhension en demandant de l’aide : “Ô Seigneur ! J’ai tué l’un d’entre eux et je crains qu’ils ne me tuent en guide de rachat.”
“Mon frère Aaron est plus éloquent que moi. Envoie-le avec moi pour m’assister dans la transmission du message, car je crains qu’ils me traitent de menteur”.
Exauçant sa demande, Allah lui dit : “Nous t’appuierons par Aaron, Nous vous donnerons la souveraineté et l’appui par les miracles, de sorte qu’ils ne pourront vous attaquer. Vous et ceux qui vous suivront, ainsi que ceux qui seront guidés par vous, vous serez victorieux et triompherez sur ces incroyants”
Lorsque Moïse, appuyé par des miracles clairs, alla leur transmettre son appel, ils démentirent ce qu’ils avaient vu et dirent : “Ceci n’est que de la magie forgée sur Allah. Nous n’avons jamais entendu de telles allégations chez ceux qui nous ont précédés parmi nos ancêtres.”
Moïse dit - en réponse à Pharaon et son peuple : “Mon Seigneur sait parfaitement que je suis venu de Sa part avec les signes qui prouvent que c’est la Vérité et la Voie Droite. Il est mon témoin, si même vous me démentez Il sait que la meilleure fin m’est réservée ainsi qu’aux gens de la Vérité et que les incroyants ne gagneront aucun bien”.
Pharaon - lorsqu’il se trouva incapable de réfuter les arguments de Moïse - dit, en persistant dans sa tyrannie : “Ô vous, mon peuple. Je ne vous connais pas d’autre dieu que moi-même.” Puis il ordonna à son ministre Hâmân de lui confectionner des briques et de lui construire une tour très élevée sur laquelle il monterait pour voir le dieu auquel Moïse les invitait à croire”. Par cela, Pharaon voulait certifier qu’il pensait que Moïse était un menteur.
Pharaon et ses soldats continuèrent à s’enorgueillir vainement sur la terre d’Egypte. Ils pensaient qu’ils ne seraient point ressuscités dans la vie future pour le Jugement et la Rétribution.
Nous arrachâmes le pouvoir à Pharaon : Nous l’attirâmes, ainsi que ses soldats, jusqu’à la mer, puis Nous les y noyâmes, en réfutant ainsi la raison de leur injustice. Réfléchis - ô Mohammad - et avertis ton peuple de la fin qu’ont subie les injustes dans leur vie. Tu triompheras certes d’eux.
Allah - le Très-Haut - a dit : “Nous avons fait d’eux des guides qui appellent à l’incroyance qui les mènera au feu ; puis, le Jour du Jugement Dernier, ils ne trouveront personne pour les assister ni les sauver de ce supplice.
Dans cette vie, Nous les avons privés de Notre miséricorde, puis, le Jour du Jugement Dernier, ils seront anéantis”. Tout ce qui est rapporté dans ces deux versets prouve qu’ils ont encouru la malédiction d’Allah.
Après avoir anéanti ceux qui avaient démenti parmi les nations précédentes, Allah révéla la Torah à Moïse afin qu’elle éclaire leurs cœurs, car ces derniers étaient égarés, ne connaissant ni vérité ni guide et ils tâtonnaient dans l’égarement. Elle offrait à ceux qui suivent les enseignements d’Allah un moyen d’obtenir Sa miséricorde, afin qu’ils profitent des exhortations qu’elle renferme et s’empressent d’obéir aux ordres et d’éviter les interdictions.
Ô Mohammad, tu n’étais point présent avec Moïse sur le versant occidental du Mont (Al Tor) lorsqu’Allah le chargea du Message ; et tu n’étais ni un contemporain de Moïse, ni un témoin de sa transmission du message. Comment donc ton peuple ose-t-il renier ton message alors que tu leur rapportes les nouvelles des nations antérieures ?
Pourtant Nous avons créé plusieurs générations successives de nations dont le temps s’est prolongé, si bien qu’elles ont oublié les serments auxquels elles s’étaient engagées. Ô Messager, tu ne résidais pas à Madiân pour donner de ses nouvelles aux habitants de la Mecque ; mais c’est Nous qui t’avons envoyé et qui t’avons mis au courant de cela au moyen de la Révélation.
Ô Messager, tu n’étais point présent dans la vallée d’Al Tor lorsqu’Allah appela Moïse et qu’il l’élut pour Son message ; mais c’est Allah qui t’a fait savoir tout cela au moyen de la Révélation, par miséricorde pour toi et pour ta nation, afin que tu le transmettes à un peuple auquel aucun messager n’a été envoyé avant toi. Peut-être s’en souviendront-ils !
Si ce n’était que les incroyants, lorsqu’ils sont frappés d’un châtiment à cause de leur incroyance s’excusent et se disculpent en disant : “Notre Seigneur, Tu ne nous a point envoyé de messager en qui nous croyons et dont nous reconnaissons les miracles afin que nous soyons croyants”, il n’y aurait point eu les messages des messagers.
Lorsque Mohammad, le Messager d’Allah, vint avec le Coran de la part d’Allah, les incroyants dirent : “Si seulement il avait reçu - comme Moïse - des miracles matériels et un Livre révélé d’un seul coup comme la Torah ! Or, avant cela, ils n’avaient point cru en Moïse ni en ses signes, tout comme aujourd’hui ils ne croient ni en Mohammad et ni en son Livre. Ils ont dit : “Nous ne croyons ni en l’un ni en l’autre”. C’est leur ingratitude qui les a amenés à ne pas croire aux miracles.
Dis-leur - Ô Messager -: “Si vous ne croyez ni à la Torah ni au Coran, alors apportez, de la part d’Allah, un Livre qui guide mieux que ceux-là ou du moins qui leur soit équivalent ; et je suivrai avec vous ses enseignements, si vous êtes sincères dans vos allégations selon lesquelles ce que nous vous apportons c’est de la pure magie”.
S’ils ne répondent pas à ton appel qui les invite à apporter un livre qui guide mieux les hommes, sache qu’à partir de ce moment ils sont obligés de t’obéir et qu’ils n’ont plus d’arguments. En agissant de la sorte, ils suivent leurs passions ; et il n’y a pire égaré que celui qui, dans la religion, suit ses passions, au lieu d’être guidé par Allah. Allah ne guide point celui qui s’est causé du tort en suivant Terreur sans rechercher la Vérité.
Allah leur a révélé le Coran dans une suite continue de versets succédant à d’autres versets, selon les exigences de la sagesse, avec une alternance de promesses et de menaces, de récits et d’exhortations, afin qu’ils réfléchissent et qu’ils croient à son contenu.
Ceux à qui Nous avons révélé la Torah et l’Evangile - avant la révélation du Coran - et qui y ont cru, ont ajouté foi à ce que ces Livres renferment au sujet de Mohammad et de son Livre. Ceux-là croient en Mohammad et en son Livre.
Quand on récite le Coran à ces derniers, ils disent - en s’empressant d’afficher leur foi - : “Nous y croyons, car c’est la Vérité venant de la part de notre Seigneur. D’ailleurs nous connaissions ni Mohammad et son Livre avant que ce dernier ait été révélé. Notre Islam a précédé la récitation du Coran”.
Ceux-là qui ont cru au Coran et à ce qui fut révélé avant lui, recevront une double rétribution pour avoir enduré avec patience les vicissitudes pour la cause de la foi, parce qu’ils préfèrent les actions vertueuses, qu’ils répondent au mal par le pardon et la charité et qu’ils dépensent dans les voies du bien, des biens qu’Allah leur a octroyés.
S’ils entendent l’erreur par la bouche des ignorants, ils s’en écartent dédaigneusement et dignement, tout en disant : “C’est à nous que reviennent nos actions véritables et c’est à vous que seront attribuées vos actions fausses, ainsi que les mauvaises conséquences qu’elles vous attirent. Nous vous laissons agir à votre guise, car nous ne voulons pas de la compagnie des ignorants.
Ô Messager, tu tiens particulièrement à guider ton peuple, pourtant tu ne peux amener tous ceux que tu aimes à embrasser l’Islam ; mais c’est Allah qui guide vers la foi ceux qui - par Son savoir - sont prédisposés à être guidés et qui choisissent de l’être. Il est l’Omniscient qui seul possède le savoir au sujet de celui qui fera partie de ceux qui sont sur le Droit Chemin.
Les polythéistes de la Mecque ont dit au Messager - à lui bénédiction et salut - pour s’excuser d’avoir conservé leur religion : “Si nous embrassions ta religion, les arabes nous chasseraient de notre ville et nous désisteraient de notre autorité”. Or, ces excuses sont des mensonges : Allah les a établis fermement dans leur ville dont Il a fait un territoire sacré où ils sont en sécurité - tout en étant incroyants - ne craignant ni invasion ni massacre. De plus, les fruits et toutes sortes de biens leur parviennent en abondance comme bienfaits qu’Allah leur envoie de toutes parts. Comment se pourrait-il qu’ils soient privés de la sécurité et menacés de renvoi, s’ils ajoutaient au caractère sacré de la Maison Sacrée (Al Ka‘ba) la foi dans le message de Mohammed ? Pourtant la plupart d’entre eux ne connaissent point la Vérité ; or, s’ils la connaissaient, ils n’auraient pas craint d’être chassés.
Ceux-là n’ont pas su tirer une leçon de ce qui advint aux nations précédentes : Il a anéanti les cités de ceux que les bienfaits d’Allah ont rendus orgueilleux, puis qui les ont reniés et ont renié Allah. Voici leurs maisons désertées qui, après eux sont devenues inhabitables, si ce n’est pour une courte durée par des voyageurs de passage. Après que leurs habitants ont péri, ces demeures n’ont d’autre propriétaire qu’Allah - le Majestueux, le Très-Généreux.
Allah - le Très-Haut - qui est ton Seigneur qui t’a créé et élu par Sa grande sagesse, n’anéantit les grandes cités qu’après avoir envoyé à leurs habitants un messager appuyé par des miracles évidents et qui leur récite les versets d’un Livre révélé, en vue de leur expliquer Ses législations ; et s’ils n’y croient pas après cela, Nous n’anéantissons les grandes cités que si leurs habitants persistent dans l’injustice et l’agression.
Tous les bienfaits terrestres ainsi que les parures de la vie d’ici-bas que vous avez reçus, ne sont qu’une jouissance éphémère et de courte durée. Que cela ne vous détourne donc pas de la foi et des actions pieuses ; car ce qu’Allah vous réserve dans la vie future, comme rétribution et félicité éternelle, est meilleur et plus durable que tout cela. Pourquoi n’avez-vous pas recours à votre raison plutôt qu’à vos passions ?
Celui qui a cru et a accompli des actions vertueuses en vue de mériter la promesse d’Allah - cette belle promesse d’une rétribution et du Paradis - et qui l’obtiendra comme Allah le lui a promis - est-il semblable à celui qui est incroyant, qui a commis de mauvaises actions et qui s’est laissé séduire par les jouissances et les parures de cette vie, puis qui sera, le Jour du Jugement Dernier, parmi ceux qui seront amenés pour être jugés et pour subir le pire des supplices ?
Rappelle - Ô Messager - le Jour où ceux-là comparaîtront devant Allah pour être jugés et qu’Il les appellera - qu’Il soit exalté - ainsi, avec reproche : “Où sont donc ces dieux que vous prétendiez être Mes associés, afin qu’ils vous défendent ou qu’ils intercèdent en votre faveur ?”
Les chefs des incroyants qui auront mérité la colère d’Allah et Son châtiment, diront : “Ô notre Seigneur, ceux-là que nous avons invités au polythéisme et que nous avons entraînés dans l’égarement, nous les avons séduits, car ils ont opté pour l’incroyance et l’ont acceptée, tout comme nous l’avons choisie et acceptée. Aujourd’hui, nous les désavouons devant Toi et nous réfutons l’incroyance pour laquelle ils ont opté durant leur vie. Ce n’est pas nous qu’ils adoraient, mais leurs propres passions ; et ils ne suivaient que leurs instincts”.
Allah ordonna aux polythéistes - tout en les blâmant - d’invoquer les dieux qu’ils avaient associés à Allah, pour qu’ils les sauvent de Son supplice - comme ils le prétendaient -. Les polythéistes obéirent humblement et les invoquèrent en hésitant ; mais ils ne reçurent aucune réponse de ces dieux. Ils virent devant eux le supplice qui les attendait ; alors ils souhaitèrent avoir été croyants et bien guidés durant leur vie terrestre, à cause du supplice qu’ils enduraient.
Rappelle également - Ô Messager - le jour où Allah - le Très-Haut - appellera les polythéistes avec reproche. Il leur sera dit : “Par quoi avez-vous répondu à Mes messagers que Je vous ai envoyés pour vous appeler à la foi et qui vous ont transmis le message ?”
Ils avaient l’air de n’être au courant de rien, ne sachant que dire, comme s’ils étaient aveuglés. Dans cette situation, ils ne se concertaient plus, car ils étaient tous semblables, incapables de répondre. Tel est le cas des polythéistes.
 Quant à celui qui s’est repenti et a renoncé au polythéisme et dont la foi est sincère et qui accomplit des actions vertueuses, il espère être parmi ceux qui auront mérité l’approbation d’Allah ainsi que la félicité éternelle et permanente.
Ton Seigneur, par Son pouvoir, crée ce qu’Il veut et, par Sa sagesse, Il choisit qui Il veut pour le charger du Message et Lui obéir, en raison de ses prédispositions qu’Allah connaît (par Son savoir). Il n’est point du ressort des créatures, ni de leur droit, de choisir en dehors d’Allah les religions erronées et les fausses divinités qu’ils préfèrent. Allah est trop transcendant - qu’Il soit glorifié - pour avoir des associés.
Ton Seigneur - Ô Messager - possède un savoir qui recouvre toute l’animosité que les polythéistes nourrissent à ton égard et qu’ils cachent dans leurs cœurs. Il sait le mal qu’ils disent de toi ouvertement, ainsi que leurs objections contre le fait que tu aies été choisi pour le Message.
Ton Seigneur - Ô Messager- c’est Allah, le Seul digne d’être adoré ; Lui seul mérite d’être loué par Ses serviteurs pour Ses bienfaits et Sa bonne direction en ce bas-monde et, dans la vie future, pour Sa justice et Sa rétribution. Lui seul possède le pouvoir de juger et d’arbitrer entre Ses serviteurs ; et c’est vers Lui que tous seront ramenés.
Dis - Ô Messager - : “Dites-moi, vous les humains, si Allah prolongeait sur vous la nuit en permanence sans qu’il y ait de jour, et cela jusqu’au Jour Dernier, auriez-vous un autre dieu, en dehors d’Allah, qui soit capable de vous apporter un jour qui éclaire afin que vous y vaquiez à vos occupations quotidiennes et à vos affaires terrestres ? Certes non ! Pourquoi donc n’écoutez-vous pas en réfléchissant, afin d’en tirer une leçon ?”
Dis aux gens - Ô Messager - : “Si Allah prolongeait pour vous le jour en permanence, sans qu’il y ait de nuit, et cela jusqu’au Jour Dernier, auriez-vous un autre dieu, en dehors d’Allah, qui soit capable de vous apporter une nuit afin que vous vous reposiez des fatigues de la journée ? Certes non ! Pourquoi donc n’observez-vous pas les signes d’Allah, pour que vous croyiez et soyez bien guidés ?”
Allah, par miséricorde pour Ses créatures, leur a créé la nuit et le jour en alternance afin qu’ils se reposent durant la nuit et qu’ils cherchent les moyens de subsistance et vaquent à leurs occupations durant le jour, ils peuvent ainsi comprendre les bienfaits d’Allah pour eux et Le louer.
Rappelle également - Ô Messager - le jour où les polythéistes seront appelés avec réprobation de la part d’Allah. Il leur sera dit : “Où sont ces associés que vous prétendiez être des dieux capables de vous assister ou encore des intercesseurs qui intercèdent en votre faveur ?”
Le Jour du Jugement Dernier nous prendrons un témoin de chaque communauté et ce sera son prophète qui témoignera de ce qu’elle aura fait en ce bas-monde. Nous dirons alors à ceux qui n’ont pas cru : “Quel est votre argument pour justifier votre polythéisme et vos péchés ?” Ils seront alors incapables de répondre et, à ce moment-là, ils sauront que, du commencement jusqu’à la fin, la Vérité appartient à Allah, Ce qu’ils avaient inventé sur Allah leur échappera totalement.
La Sourate évoque l’histoire de Coré qui appartenait au peuple de Moïse ; mais il les traitait avec orgueil, fier de lui-même et de sa fortune. Allah lui avait donné des trésors abondants dont les clés étaient si nombreuses et si lourdes qu’un groupe d'hommes robustes ne pouvait les porter. Lorsqu’il s’enorgueillit à cause des bienfaits qu’Allah lui avait octroyés et qu’il renia ces bienfaits, les gens de son peuple lui dirent : “Ne t’enorgueillis pas de ta fortune et que ta joie ne te distraie pas au point de te faire oublier de louer Allah. Allah n’approuve pas les orgueilleux séduits par leurs biens”. La leçon à tirer de cette histoire, c’est que ceux qui n’ont pas cru en Mohammad - à lui bénédiction et salut -, se sont enorgueillis de leurs biens ; or, le Coran explique ici que leurs biens, comparés aux richesses de Coré, sont peu de choses.
Dépense une part de la fortune et des biens qu’Allah t’a octroyés, dans la voie d’Allah, en vue de préparer ta vie future. Ne te prive pas d’une part des jouissances licites dans cette vie et sois charitable envers les serviteurs d’Allah, tout comme Allah a été généreux envers toi par Ses bienfaits. Ne sème point la corruption sur terre en transgressant les lois d’Allah ; car Allah - qu’Il soit exalté - n’approuve pas les corrupteurs qui commettent de mauvaises actions.
Mais Coré ne suivit pas les conseils de son peuple et oublia les bienfaits d’Allah pour lui et il semblait ignorer qu’Allah avait anéanti avant lui une multitude d’hommes qui étaient plus capables que lui de gagner l’argent et qui avaient plus d’expérience que lui sur les moyens de l’investir. Les criminels ne seront pas interrogés sur leurs crimes, car Allah - le Très-Haut - les connaît déjà ; c’est pourquoi ils seront jetés au Feu sans jugement ; ils seront uniquement interrogés dans le but de les réprimander.
Coré ne tint pas compte des conseils de son peuple et il sortit devant son peuple avec tout son faste. Il séduisit ceux qui aiment les jouissances de ce bas-monde à tel point qu’ils souhaitèrent posséder autant de biens et de fortune que ceux qui avaient été donnés à Coré en ce monde.
Quant à ceux à qui Allah avait octroyé le savoir utile, ils ne furent pas séduits par ces richesses. Ils conseillèrent ceux qui étaient séduits, en ces termes : “Ne souhaitez point cela et ne vous détournez pas de la foi. La rétribution et la félicité auprès d’Allah sont meilleures pour celui qui est croyant et qui accomplit des actions vertueuses”. C’était là un conseil vrai que ne suivent que ceux qui luttent contre les instigations de l’âme, qui obéissent et qui sont endurants.
Allah enfouit Coré sous terre si bien qu’ils furent engloutis, lui et sa demeure, ainsi que tous les biens et les ornements qu’elle contenait. Il ne trouva point de partisans pour lui épargner le supplice d’Allah; et il ne put se défendre lui-même !
Ceux qui, précédemment, souhaitaient être à sa place en ce monde, se mirent à répéter des exclamations de dépit et de regret en pensant à ce qui lui était arrivé. Ils disaient : “Allah octroie généreusement Ses biens à qui Il veut parmi Ses serviteurs - les croyants et les incroyants - et Il les dispense avec mesure à ceux qu’Il veut. Ces derniers disent avec gratitude : “Si Allah ne nous avait pas octroyé la grâce de nous guider vers la foi, tout en nous protégeant de nos faiblesses, Il nous aurait éprouvés en exauçant ce que nous souhaitions et Il nous aurait fait endurer le même châtiment que Coré”. Ceux qui n’expriment pas leur gratitude pour les bienfaits d’Allah, ne réussissent pas à éviter Son châtiment !
Cette demeure dont tu as entendu les nouvelles - Ô Messager - et dont la description t’est parvenue, c’est le Paradis. Nous la réservons uniquement aux croyants soumis qui ne cherchent ni à triompher ni à dominer sur terre et que les péchés n’écartent pas du Droit Chemin pour les mener à la corruption. La bonne fin est le sort de ceux dont les cœurs sont remplis de la crainte d’Allah et qui font ce qui leur vaut Son approbation !
Celui qui aura fait ce qui est louable - la foi et les actions vertueuses - aura une double rétribution pour cela ; quant à celui qui aura fait ce qui est répréhensible - l’incroyance et les péchés - il ne sera puni qu’en fonction du mal qu’il aura fait.
Allah qui a révélé le Coran et qui t’a imposé de le transmettre et d’y tenir fermement, te ramènera à Lui à un temps fixé - et qui aura lieu sûrement - et c’est le Jour du Jugement Dernier où Il arbitrera entre toi et ceux qui t’accusent de mensonge. Dis - Ô Messager - aux incroyants : “Allah, qui est l’Omniscient, sait quel est celui qu’Il a guidé et qu’Il a doté de la raison, et quel est celui qui est en proie à un égarement manifeste et visible pour tout être raisonnable”.
Ô Messager, tu n’espérais point et tu ne t’attendais point à ce que le Coran te soit révélé. Mais c’est Allah qui te l’a révélé par miséricorde pour toi et ta communauté. Souviens-toi de ce bienfait et continue avec zèle à transmettre le Coran ; ne soyez donc point, ni toi ni ceux qui t’ont suivi, les alliés des incroyants dans leurs désirs.
Que les incroyants ne te détournent pas de la transmission des versets d’Allah ni de leur mise en pratique, après qu’ils t’ont été révélés par Allah et que cela est devenu ton Message. Continue avec zèle à appeler à la religion d’Allah. Ne soyez point - ni toi ni ceux qui t’ont suivi - les alliés des polythéistes, en les aidant à faire ce qu’ils veulent.
N’adore aucune autre divinité en dehors d’Allah, car il n’existe pas d’autre dieu que Lui, digne d’être adoré. Tout - à l’exclusion d’Allah - est périssable et éphémère. Celui qui est immortel c’est Allah à qui appartient le destin en ce monde et dans celui de l’au-delà; et c’est vers Lui que seront ramenées assurément toutes les créatures.
Alif (A). Lâm (L). Mîm (M): des lettres vocales pour expliquer que le Coran inimitable se compose de ces lettres qu’ils savent articuler, et pour attirer l’attention des auditeurs sur la Vérité.
Les gens pensent-ils qu’on les laissera tranquilles simplement parce qu’ils ont prononcé les deux attestations, sans pour autant être éprouvés par des malheurs et des obligations visant à mettre à jour la vérité de leur foi ? Certes non ! Il est nécessaire de les soumettre à ces épreuves.
Allah a éprouvé les communautés précédentes par des obligations et par toutes sortes de bienfaits et de malheurs, afin de mettre à nu ce qu’Allah sait depuis toujours, et de distinguer les menteurs de ceux dont la foi est sincère.
Ceux qui donnent un associé à Allah et Lui désobéissent, pensent-ils pouvoir échapper au supplice d’Allah et à Son châtiment ? Quel mauvais jugement que le leur !
Celui qui croit en la Résurrection, qui espère une récompense d’Allah et qui craint Son châtiment, a une foi sincère. Qu’il accomplisse donc des actions pieuses, car le Jour promis viendra sûrement. Allah entend parfaitement les paroles des serviteurs et Il connaît leurs actions. Il rétribuera chacun selon ce qu’il mérite.
Celui qui lutte pour faire triompher la parole d’Allah et qui déploie un effort pour supporter avec endurance les prescriptions, récoltera lui-même le fruit de ses efforts alors qu’Allah - qu’Il soit exalté - se passe de l’obéissance de Ses créatures.
Ceux qui ont cru et ont accompli des actions vertueuses, Nous effacerons certes leurs péchés et Nous leur pardonnerons ; puis Nous les rétribuerons pleinement pour leurs bonnes actions.
Allah a ordonné à l’homme d’être pleinement bienfaisant envers ses parents et de leur obéir. S’ils te poussent à donner un associé à Allah - ce qui est inadmissible pour le savoir et la raison - ne leur obéis pas. Toutes les créatures seront ramenées vers Allah qui les informera de ce qu’elles auront fait en ce monde et qui les rétribuera pour cela.
Ceux qui ont cru en Allah et en Ses messages, qui ont accompli des actions vertueuses, Allah les considérera certes parmi les gens pieux : ils auront leur rétribution et jouiront de la compagnie de ces derniers.
Il y a des gens qui disent avec leur bouche : “Nous avons cru” ; puis, s’ils sont touchés par un mal pour la cause d’Allah, ils s’affligent et se détournent de leur religion, sans penser au supplice d’Allah, le Jour du Jugement Dernier. C’est comme si le mal venant des hommes était semblable au supplice d’Allah dans la vie future. Quand Allah accorde la victoire aux croyants sur leurs ennemis, et qu’ils vont prendre le butin, ceux qui prétendent avoir la foi disent alors aux musulmans : “Nous étions des croyants comme vous ; donnez-nous donc une part du butin”. Ceux-là ne doivent pas penser que leur état échappe à Allah, car Allah est Celui qui connaît parfaitement l’hypocrisie ou la foi qui se trouvent dans les cœurs des gens.
Allah dévoilera certes aux gens Son savoir antérieur, en distinguant les croyants des hypocrites et en rétribuant chacun selon ce qu’il aura fait.
Les chefs des polythéistes disaient à ceux qui avaient embrassé sincèrement l’Islam : “Soyez tels que vous l’étiez dans notre religion et suivez notre exemple. S’il y a une Résurrection et un Jugement, nous porterons vos fautes à votre place”. Or, aucune âme ne portera le poids de la faute d’une autre âme ; les incroyants sont donc menteurs dans leurs promesses.
Ce sont les incroyants qui porteront le poids de leurs propres fautes et, en plus, le poids des fautes de ceux qu’ils ont égarés et détournés de la Vérité. Le Jour du Jugement Dernier, ils seront certes jugés sur les mensonges qu’ils forgeaient en ce monde et ils subiront un supplice d’autant plus mérité.
Allah a envoyé Noé à son peuple pour les appeler à l’unicité. Il demeura parmi eux neuf-cent-cinquante années, sans qu’ils répondent à son appel. Allah les noya donc par le déluge parce qu’ils s’étaient fait du tort à eux-mêmes par leur incroyance.
Allah réalisa Sa promesse faite à Noé : Il le sauva, ainsi que les croyants qui l’accompagnèrent dans l’Arche. Leur histoire servit de leçon à ceux qui vinrent après eux.
Rappelle - ô Messager - l’histoire d’Abraham, lorsqu’il appela son peuple à croire à l’unicité d’Allah et à Lui obéir ; il les prévint que la foi serait bien meilleure pour eux que l’incroyance, s’ils étaient des gens doués de raison et de savoir.
Il leur dit : “Vous n’adorez, en dehors d’Allah, que des statues et des idoles que vous avez façonnées de vos propres mains ; vous forgez des mensonges en les appelant des dieux. Or, ces idoles que vous adorez en dehors d’Allah ne sont ni utiles ni nuisibles et ne peuvent vous procurer aucun moyen de subsistance. Recherchez donc vos moyens de subsistance auprès d’Allah seul ; adorez-Le exclusivement et soyez reconnaissants pour Ses bienfaits ; car c’est vers Lui que vous serez tous ramenés ; alors Il vous rétribuera pour vos actions.
Si vous continuez à me traiter de menteur, vous ne me nuirez en rien ; car je vous ai informé que les messagers venus avant moi ont été traités de menteurs par leurs peuples ; toutefois ces derniers n’ont pu leur nuire, mais ils se sont plutôt nui à eux-mêmes ; car Allah les a anéantis à cause de leur réfutation. Le Messager n’est chargé que de transmettre clairement son message à son peuple.
Ils ont vu et su qu’Allah commence la création puis la recommence. Comment donc peuvent-ils nier qu’il y aura une Résurrection, le Jour Dernier, en vue du Jugement et de la Rétribution ? Le fait de recréer est plus facile pour Allah.
Dis - Ô Messager - à ceux qui renient : “Parcourez la terre et réfléchissez sur les diverses créatures qu’Allah y a établies, observez les traces de ceux qui s’y trouvaient avant vous : ils sont morts et leurs demeures sont désertes. Sachez que, par Sa puissance, Allah recréera tout cela dans la vie future grâce à la Résurrection qui est une nouvelle création. Il en sera de même pour vous. Allah - qu’Il soit exalté - est omnipotent”.
Allah châtie qui Il veut, après la seconde création : ce sont ceux qui renient la Résurrection. Il accorde Sa miséricorde à qui Il veut : ce sont les croyants qui l’admettent. C’est vers Lui seul que toutes les créatures seront ramenées pour le Jugement et la Rétribution.
Ô vous qui reniez, vous ne pouvez vaincre la puissance d’Allah, que vous soyez sur la terre ou dans le ciel, car elle vous entoure de toutes parts. Vous ne trouverez point d’allié pour vous protéger d’Allah, ni de défenseur pour repousser Son supplice loin de vous.
Ceux qui n’ont pas cru aux preuves de l’unicité d’Allah, qui n’ont pas cru en Ses messagers ni en Ses Livres, qui ont refusé de croire à la Résurrection et au Jugement, ceux-là n’ont aucun espoir de gagner la miséricorde d’Allah et ils subiront un supplice éternel.
Lorsqu’Abraham ordonna à son peuple d’adorer Allah et d’abandonner le culte qu’ils vouaient aux idoles, leur seule réponse fut leur obstination dans l’incroyance ; ils se dirent les uns aux autres : “Tuez-le ou brûlez-le”. Ils le jetèrent dans le feu ; mais Allah fit de ce feu une fraîcheur et un salut pour lui et Il le sauva de ce feu. Or, il y a dans le fait de déjouer leur complot et de le sauver du feu en rendant ce dernier inoffensif pour lui, des preuves évidentes pour un peuple qui croit en l’unicité d’Allah et en Sa puissance.
Abraham dit à son peuple : “Vous n’avez adoré que des divinités dont le culte est erroné. Vous ne vous êtes point reproché mutuellement cela, parce que vous teniez à une amitié coupable que vous avez admise durant votre vie. Puis cet état de choses changera le Jour du Jugement Dernier : les chefs renieront alors ceux qui les suivaient et ces derniers maudiront leurs chefs. Or, le Feu sera votre sort et vous ne trouverez point de protecteur pour vous empêcher d’y entrer.
Loth fut le premier à répondre à l’appel à la Vérité d’Abraham et à y ajouter foi ; or, il était monothéiste auparavant. Abraham dit, en obéissant à l’ordre d’Allah : “Je vais émigrer vers le lieu où mon Seigneur m’a ordonné d’émigrer et d’appeler à croire en Allah. Il est le Puissant qui me protège contre mes ennemis, le Sage qui ne m’ordonne de faire que ce qui est bien.”
Allah octroya, par Sa grâce, à Abraham son fils Isaac puis son petit-fils Jacob. Il l’honora en choisissant les prophètes dans sa descendance et leur révéla les Livres divins. Allah lui donna la meilleure des récompenses en ce monde et, dans la vie future, il fera partie de l’élite des gens vertueux.
Rappelle - Ô Messager - lorsque Nous envoyâmes Loth à son peuple et qu’il appela ce dernier à croire en l’unicité et à obéir à Allah. Il réprouva l’acte abominable qu’ils commettaient et que personne, parmi les créatures d’Allah, n’avait commis avant eux.
Ce que vous commettez est un acte répréhensible et destructeur : car vous commettez la sodomie et, en allant à l’encontre de la procréation naturelle, vous allez à votre propre fin. Vous commettez, dans vos sociétés, des actes répréhensibles, sans aucune crainte d’Allah et sans pudeur les uns vis-à-vis des autres. Son peuple ne l’écouta point et, pour toute réponse, ils se moquèrent de lui et lui demandèrent de hâter le supplice d’Allah dont il les menaçait, si ses paroles étaient véridiques.
Loth eut recours à Allah pour l’assister contre eux et il Lui demanda de lui accorder la victoire sur son peuple qui semait la corruption sur terre.
Quand les anges d’Allah vinrent à Abraham - à lui salut - pour lui annoncer la bonne nouvelle, ils dirent : “Nous allons anéantir les habitants de ce village à cause de leur débauche et parce qu’ils se sont fait du tort à eux-mêmes par le polythéisme et la pratique de la sodomie.”
Abraham - à lui salut - dit aux anges : “Loth habite cette cité ; comment allez-vous les faire périr alors qu’il se trouve parmi eux ?” Les anges lui répondirent qu’ils savaient qui se trouvait là, et qu’ils sauveraient Loth et sa famille du supplice, à l’exception toutefois de sa femme qui serait parmi ceux qui périraient, à cause de son incroyance et de son péché.
Quand les anges envoyés vinrent à Loth et qu’il les vit, il fut affligé ; car il craignait pour eux quelque agression de son peuple, alors qu’il était incapable de les protéger. Les anges le rassurèrent en disant ; “Ne crains pas l’agression de ton peuple sur nous, ne t’afflige pas pour nous ; car nous sommes venus pour anéantir les habitants de cette cité et nous allons vous sauver, toi et ta famille ; toutefois, ta femme, à cause de son incroyance, sera parmi les gens qui périront”.
Les anges ajoutèrent : “Nous avons été envoyés pour exécuter l’ordre d’Allah en faisant tomber du ciel le supplice sur les habitants de ce village, à cause de leur débauche et de leur incroyance.”
Allah a anéanti cette cité, tout en y laissant des traces apparentes, pour qu’elles soient un témoignage de ce qu’Allah a fait d’eux et qu’elles servent de leçon pour ceux qui réfléchissent.
Allah envoya aux habitants de Madian, Cho‘aïb, un messager choisi parmi eux. Ce dernier les appela à croire à l’unicité d’Allah et à L’adorer, à craindre le Jour Dernier et à faire des actes par lesquels ils aspirent à obtenir une récompense d’Allah. Il leur interdit de semer la corruption sur terre.
Ils le traitèrent de menteur et lui désobéirent. Allah les anéantit par un tremblement de terre qui détruisit leurs demeures où ils trouvèrent la mort.
Rappelle - Ô Messager - lorsque Nous anéantîmes les peuples de 'Âd et de Thamûd ; or, de leurs demeures, il ne reste plus que des traces apparentes que vous pouvez voir. Cet anéantissement eut lieu parce que Satan leur avait paré leurs actions erronées et qu’ils l’avaient suivi ; il les détourna donc de la voie de la Vérité que les messagers leur avaient indiquée.
Rappelle - Ô Messager - à ceux qui s’enorgueillissent à cause de leurs biens et de leur pouvoir, la mort de Coré, de Pharaon et de Hâmân et ce qu’ils subirent, conformément à l’ordre d’Allah d’anéantir les menteurs. Or, Allah leur avait envoyé Moïse, porteur de miracles clairs prouvant sa sincérité ; mais ils le traitèrent de menteur et refusèrent, par orgueil, de répondre à son appel. Toutefois, il leur était impossible de vaincre le pouvoir d’Allah en échappant à Son châtiment.
Chacune de ces communautés qui avaient traité leurs messagers de menteurs, a été anéantie par Allah à cause de son incroyance et des péchés qu’elle avait commis. Allah a anéanti certaines de ces communautés au moyen d’un vent très violent qui fit pleuvoir sur eux des pierres. D’autres communautés périrent par un cri terrifiant et destructeur ; Allah en engloutit certains sous terre et Il en noya d’autres dans la mer. Ce châtiment n’est point une injustice de la part d’Allah envers eux ; mais il était plutôt dû à leur incroyance et aux péchés qu’ils avaient commis.
L’état des gens égarés qui ont pris des alliés en dehors d’Allah, ressemble, à cause de leur faiblesse, leur fragilité et leur recours à tout autre qu’Allah, à l’araignée qui se fait une maison pour s’y protéger. Or, sa maison est la plus fragile des demeures et elle est loin de lui assurer la protection. Si ces égarés étaient doués de savoir et de discernement, ils n’auraient point agi de la sorte.
Allah - qu’Il soit exalté - est parfaitement au courant de la vanité du culte des divinités. Il est - qu’Il soit exalté - le Prédominant sur toute chose. Il est le Sage dans Ses arrangements et Ses législations.
Allah cite ces leçons et ces paraboles aux gens afin qu’ils en tirent une leçon. Toutefois, seuls les gens doués de raison et qui réfléchissent, en tirent profit.
En plus des récits, des paraboles et des signes qu’Allah a évoqués, on trouve un signe plus évident : celui de la création des cieux et de la terre par Son pouvoir, Sa sagesse et par Son organisation parfaite dans l’intérêt des humains. Il y a en cela des preuves véridiques pour ceux qui croient à la Vérité.
Récite - Ô Prophète - le Livre révélé par Allah. Ne leur prête aucune attention, accomplis correctement la prière ; car la prière faite consciencieusement éloigne celui qui l’accomplit des péchés majeurs et de tout ce que les législations dénoncent. De plus, la crainte d’Allah et le respect de Ses prescriptions dans la prière ont le meilleur effet et méritent la plus généreuse récompense. Allah sait parfaitement le bien ou le mal que vous faites et Il vous rétribuera pour cela.
Ne discutez avec vos adversaires juifs et chrétiens que de la manière la plus calme, la plus conciliante et la plus acceptable, sauf avec ceux qui ont dépassé les limites de la discussion modérée : il n’y a aucun mal à leur répondre durement. Dites à ceux avec lesquels vous controversez : “Nous croyons au Coran qu’Allah nous a révélé, à la Torah et à l’Evangile qui vous furent révélés. Notre Dieu c’est le Vôtre et c’est à Lui seul que nous nous soumettons.”
Comme Nous avons révélé les Livres aux messagers venus avant toi, Nous t’avons révélé le Coran. Ceux à qui Nous avons donné le Livre, avant le Coran, qui y ont réfléchi et ont été guidés par lui, croient à ce Coran. Parmi ces Arabes, il y en a qui y croient. Seuls ceux qui s’obstinent dans l’incroyance, nient Nos signes après que ces derniers sont apparus très clairement, sans aucune ambigüité.
Tu ne lisais aucun Livre avant le Coran ; tu n’écrivais rien de ta main droite ; car, si tu avais été de ceux qui savent lire et écrire, les gens égarés auraient douté que ce Coran vienne de la part d’Allah.
Ce Livre ne fait l’objet d’aucun doute ; il s’agit plutôt de versets clairs, conservés dans les cœurs de ceux auxquels Allah a donné le savoir. Seuls, ceux qui se font du tort à eux-mêmes en se détournant injustement de la Vérité, nient Nos versets après les avoir connus.
Les incroyants disent dans leur controverse et leur obstination : “Si seulement des miracles matériels lui étaient révélés comme ceux qui furent révélés aux messagers précédents.” Dis-leur : “Tous les miracles viennent certes de la part d’Allah ; ils ont lieu selon Sa volonté ; quant à moi je suis seulement chargé d’avertir clairement et non de faire ce que vous proposez.”
Comment réclament-ils donc ces signes ? Ne leur suffit-il pas que Nous t’ayons révélé le Livre qui leur est récité et qui est le signe éternel de tous les temps ? Il y a, dans la révélation de ce Livre, une miséricorde pour eux et pour les générations qui leur succéderont : ainsi qu’un rappel continu et utile pour un peuple qui croit lorsqu’il voit clairement le Droit Chemin.
Dis : “Il nous suffit, à moi et à vous, qu’Allah soit témoin que je vous ai transmis le message avec lequel je fus envoyé à vous. Car Il connaît parfaitement mon état et le vôtre, et rien dans les cieux et la terre ne Lui échappe. Ceux qui ont adoré tout autre qu’Allah, qui n’ont pas cru en Allah et ne Lui ont pas voué un culte exclusif, ceux-là sont ceux qui ont troqué la foi contre l’incroyance et ils sont les vrais perdants.”
Les incroyants te demandent, par défi, de hâter pour eux le châtiment dont tu les avais avertis. Or, si le terme n’en avait pas été fixé, tel que l’exige Notre Sagesse, Nous aurions hâté pour eux le châtiment qu’ils réclamaient. Je fais serment que ce châtiment les atteindra, à l’improviste, sans qu’ils s’en rendent compte.
Ils te demandent de hâter le châtiment ; toutefois ce châtiment leur sera certes infligé. La Géhenne entourera certes de toutes parts les incroyants.
Le jour où ils seront plongés dans le supplice qui les enveloppera de toutes parts, l’ange chargé de le leur infliger leur dira alors : “Goûtez le châtiment des péchés que vous commettiez.”
Ô vous Mes serviteurs qui avez cru en Moi et en Mon messager, Ma terre est vaste pour celui qui veut fuir les lieux où sévit le polythéisme. Réfugiez-vous donc auprès de Moi en Me vouant un culte sincère.
Toute âme goûtera infailliblement la mort. Puis vous serez ramenés à Nous et vous serez rétribués pour le bien et le mal que vous aurez fait.
Ceux qui ont cru en Allah, en Ses Livres et en Ses messagers, qui ont accompli les actions vertueuses. Nous jurons que Nous les ferons séjourner au Paradis dans des demeures sous lesquelles coulent les rivières et où leur félicité sera éternelle. Quelle belle récompense que celle accordée à ceux qui ont fait le bien
et qui ont enduré avec patience tout ce qu’ils supportent pour la cause d’Allah, tels l’éloignement de la patrie, la séparation des membres de la famille et la privation des biens, à ceux qui s’en remettent uniquement à Allah en toutes leurs affaires.
Que de bêtes qui vivent avec vous sur la terre sont incapables - à cause de leur faiblesse - de transporter leur nourriture afin de la manger ou d’en faire provision. Allah leur assure, ainsi qu’à vous, les moyens de subsistance. Il est Celui qui connaît et qui entend parfaitement tout ce qu’Il a créé.
Je jure que si tu demandes aux polythéistes : “Qui a créé les cieux et la terre, qui a assujetti le soleil et la lune et les a soumis pour le profit des gens ?”, ils répondront sûrement : “C’est Allah qui les a créés”, sans mentionner aucun autre que Lui. Comment s’écartent-ils donc de l’unicité d’Allah - le Très-Haut - tout en admettant Sa toute-puissance ?
Allah accorde généreusement ou restreint Ses dons à qui Il veut, conformément à Son savoir de leurs intérêts ; car Allah connaît parfaitement toute chose.
Je jure que si tu leur demandes : “Qui a fait descendre du ciel une eau grâce à laquelle Il fait revivre la terre, avec les plantes, après sa mort ?” Ils diront sûrement : “C’est Allah.” Dis : “Louange à Allah, parce qu’ils ont reconnu la Vérité”. Mais la plupart d’entre eux ne comprennent pas la contradiction dans laquelle ils se trouvent.
Cette vie d’ici-bas n’est qu’un divertissement éphémère où les gens distraits s’amusent comme des gamins et jouent pour quelque temps avant de s’en aller. Le séjour dans la vie future est la vraie vie, parfaite et éternelle. Ce sont là des vérités établies que ceux-là auraient comprises s’ils étaient capables de comprendre correctement.
Ils sont tels qu’ils ont été qualifiés : c’est-à-dire des polythéistes. Quand ils sont à bord des vaisseaux dans la mer et qu’ils sont menacés d’un péril, ils se tournent vers Allah en L’invoquant sincèrement afin qu’Il dissipe le mal loin d’eux. Mais lorsqu’il les sauve et les ramène à terre, ils s’empressent de retourner au polythéisme.
Qu’ils renient donc les bienfaits que Nous leur avons octroyés et qu’ils profitent de la satisfaction de leurs désirs en ce monde ; ils connaîtront plus tard les conséquences de l’incroyance, lorsqu’ils verront le supplice douloureux.
Les incroyants de la Mecque sont-ils aveugles au point de ne pas voir les bienfaits qu’Allah leur a octroyés généreusement ? N’ont-ils pas vu que Nous avons rendu leur ville sûre, inviolable et sacrée : ses habitants ne sont pas pris en captivité et nul meurtre n’y est commis, alors qu’autour d’eux les gens sont pillés et pris en esclavage ? Sont-ils donc aveugles devant ces bienfaits ? Croient-ils en tout ce qui est sans fondement ? Renient- ils Mohammad et démentent-ils tout ce qu’il a apporté ?
Il n’est pire injuste que celui qui attribue à Allah ce qu’il n’a point établi, ou qui renie la vraie religion lorsqu’elle lui fut révélée. Il y a dans la Géhenne une demeure réservée à ces incroyants injustes.
Ceux qui déploient des efforts et endurent les difficultés en vue de faire triompher Notre religion, Nous les guiderons davantage vers le Bien et la Vérité. Allah est certes avec ceux qui accomplissent de bonnes actions : Il les assiste et les fait triompher. Allah est le mieux informé.
La sourate commence par ce verset (Alif- Lâm - Mîm) pour expliquer que le Coran est composé de ces lettres que les Arabes prononcent facilement et clairement ; et pourtant ceux qui le renient ont été incapables de produire quelque chose de semblable. Elle attire également l’attention des gens afin qu’ils l’entendent et l’écoutent, tout en les invitant à croire au message de Mohammad - à lui bénédiction et salut.
La Perse a vaincu les Romains
dans le territoire le plus proche des Arabes, aux confins d’Al Châm. Or, après leur défaite, les Romains vaincront les Persans.
Avant que neuf années se soient écoulées - les polythéistes qui s’étaient réjouis de la victoire des Perses, disaient aux musulmans : “Nous vous vaincrons comme la Perse a vaincu les Romains qui sont des gens du Livre” -. Mais la promesse d’Allah se réalisa et les Romains vainquirent les Perses dans le délai qu’Il avait fixé. C’était là une preuve évidente de la sincérité de Mohammad - à lui bénédiction et salut - dans son appel et de la véracité de ce qu’il transmettait. C’est à Allah que reviennent la décision et le destin avant et après toute chose.
Le jour où les Romains auront la victoire sur les Perses, les croyants se réjouiront de la victoire d’Allah qui accorde Son appui à qui Il veut ; Il est le Victorieux contre Ses ennemis et le Miséricordieux avec Ses partisans.
Allah a fait une promesse vraie aux croyants, et Allah ne manque jamais à Sa promesse ; toutefois, les ingrats ne sont pas aptes à connaître les choses sous leur véritable jour.
Ils connaissent tout ce qui concerne la vie d’ici-bas : comment la peupler et jouir de ses ornements ; quant à la vie future, ils l’ignorent totalement et sont inconscients de la manière de s’y préparer.
Leurs yeux et leurs cœurs sont-ils voilés, si bien qu’ils n’ont point réfléchi sur eux-mêmes en se demandant quel sera leur sort ? Allah n’a créé les cieux et la terre et tout ce qui se trouve entre eux, telles les étoiles, que pour une raison sérieuse et pour un temps déterminé après lequel ils disparaîtront. Or, beaucoup de gens ne croient pas au retour vers Allah ni au Jour Dernier.
Sont-ils restés dans leur pays et n’ont-ils pas parcouru la terre pour voir quelle fut la fin de ceux qui les ont précédés et qui étaient incroyants ? Ils étaient encore plus puissants que les incroyants actuels ; ils avaient transformé la surface de la terre pour en extraire l’eau, les métaux et les plantes qui s’y trouvent ; ils avaient peuplé la terre bien plus que ne l’ont fait ceux-ci. Des messagers d’Allah sont venus à eux avec des miracles clairs et ils n’y ont pas cru. Alors Allah les a anéantis, car Il ne les aurait point punis sans qu’ils aient commis de faute, ni ne les aurait anéantis avant de leur envoyer un rappel et de leur accorder un délai. En fait ceux-là n’ont causé de tort qu’ à eux-mêmes.
Ensuite ce fut la fin de ceux qui avaient commis la pire forme de péché en reniant les signes d’Allah et en s’en moquant
Allah - qu’Il soit glorifié et exalté - commence par créer les hommes une première fois, puis Il les recrée après leur mort ; ensuite, c’est vers Lui seul qu’ils seront ramenés pour le Jugement et la Rétribution.
Le Jour où viendra le Jugement Dernier, les incroyants désespéreront de pouvoir se défendre.
Ils ne trouveront point d’intercesseurs parmi ceux qu’ils avaient adorés avec Allah, alors que c’est à cause de ces derniers qu’ils étaient incroyants durant leur vie.
Lorsque le Jour du Jugement Dernier arrivera, chaque groupe ira vers son destin éternel. 
Ceux qui étaient croyants et qui avaient joint à leur foi des œuvres pieuses, ceux-là seront dans un Paradis où il y a des arbres et des fleurs et où ils se réjouiront et jouiront de la félicité.
Quant à ceux qui étaient incroyants et qui avaient renié Nos signes ainsi que la Résurrection et le Jugement, ceux-là endureront un supplice auquel ils n’échapperont jamais.
Placez Allah au-dessus de tout ce qui ne convient pas à Sa majesté et à Sa perfection. Adorez-Le lorsque la nuit tombe et lorsque le jour se lève.
C’est Allah seul qui a droit à être adoré, loué et remercié de la part des habitants des cieux et de la terre. Louez-Le donc et adorez-Le, le soir et lorsque midi arrive.
Il fait sortir la créature vivante d’une chose sans vie et Il fait sortir une chose sans vie de la créature vivante. Il ranime la terre par les plantes après qu’elle était desséchée ; c’est de la même manière qu’Allah vous fera sortir de vos tombes.
Parmi les preuves de la perfection de Son pouvoir, Il vous a créés à partir d’une poussière sans vie. Puis vous êtes devenus des humains dispersés sur la terre à la recherche de moyens de subsistance.
Parmi les preuves de Sa miséricorde, Il a créé pour vous - les hommes - des épouses de votre espèce, afin que vous cohabitiez en harmonie. Il a fait en sorte qu’il y ait entre vous de l’affection et de la compassion. Il y a en cela des preuves pour les gens qui réfléchissent sur ce qu’Allah - le Très-Haut - a créé.
Parmi les preuves de Sa toute-puissance et de Sa parfaite sagesse, on peut voir l’organisation admirable dans la création des cieux et de la terre, ainsi que la diversité des langues et des dialectes et vos différentes couleurs : noire, blanche, etc. Il y a en tout cela des signes clairs pour ceux qui comprennent et qui possèdent le savoir.
Parmi les signes qui prouvent Sa toute-puissance, Il vous a assuré les moyens de vous reposer par le sommeil, et Il vous a assuré, par Sa grâce incommensurable, les moyens de chercher à gagner votre vie durant la nuit et le jour. Il y a en tout cela des signes pour les gens qui profitent de ce qu’ils entendent.
Parmi Ses signes, Il vous fait voir les éclairs à travers les nuages, pour que vous éprouviez la crainte de la foudre, et que vous attendiez avec espoir la pluie qui tombe du ciel pour ranimer la terre qui était desséchée. Il y a en tout cela des signes pour les gens qui réfléchissent sur les choses et qui en comprennent le vrai sens.
Parmi les signes de Sa toute-puissance, de Sa parfaite sagesse et de Son ample miséricorde, on voit que le ciel et la terre, par l’ordre d’Allah, sont maintenus - comme vous pouvez le voir - avec une précision et une organisation impeccables. Puis, lorsqu’il vous appellera pour la Résurrection, vous sortirez précipitamment de vos tombeaux pour vous rendre à Son appel.
C’est à Allah - qu’Il soit exalté - qu’appartient tout ce qui se trouve dans les cieux et la terre : de par Sa création, Sa souveraineté et l’obéissance qui lui est due. Tout est soumis à Allah.
Allah - qu’Il soit exalté - est Celui qui commence la création sans modèle préalable, puis qui ramène à la vie après la mort. Or, le fait de ramener à la vie est encore plus aisé pour Lui que de créer car - selon vos critères et vos convictions - il est certes plus facile de recommencer une chose que de la faire la première fois. C’est à Allah seul qu’on attribue cette qualité merveilleuse qui révèle un pouvoir absolu et une parfaite sagesse dans les cieux et la terre. Il est le Vainqueur dans Son royaume et le Sage en Ses actions et en Ses estimations.
Allah vous a montré un exemple tiré de vous-mêmes ; Allah - à Lui la noblesse et la gloire - a présenté cette parabole pour celui qui Lui a associé (dans le culte) l’une de Ses créatures : avez-vous des associés parmi vos esclaves dans les biens et les autres choses que Nous vous avons octroyés si bien qu’ils soient vos égaux (dans le droit à la propriété) ? Est-ce que vous craignez ces esclaves et vous ne pouvez disposer d’aucune de vos possessions sans leur autorisation, tout comme les hommes libres se craignent mutuellement ? Si vous ne concevez pas cela et que vous ne le faites pas, comment donc faites-vous de certains serviteurs d’Allah Ses associés ?! Par une telle explication Nous montrons les signes pour des gens qui méditent sur les paraboles.
Bien au contraire, les incroyants ont suivi leurs passions sans connaître les conséquences de leur incroyance. Personne ne peut guider ceux qu’Allah a égarés, ni intercéder en leur faveur, ni leur épargner Son supplice.
Dirige-toi donc vers la religion, loin de leurs égarements, et tiens-toi fermement à la nature humaine telle qu’Allah a créé les humains : elle rend ces derniers aptes à accepter l’unicité sans la renier. Il ne convient pas que tu changes cette nature humaine. Cette création humaine en fonction de la foi en l’unicité est la Religion Droite. Pourtant les polythéistes ignorent cette vérité.
Revenez à Allah ! Faites ce qu’Il vous ordonne de faire, et renoncez à ce qu’Il vous a interdit ; acquittez-vous scrupuleusement de la Prière et ne soyez point de ceux qui ont adoré un autre dieu avec Allah.
Ne soyez point de ceux qui ont divisé leur religion et sont tombés en désaccord, fondant des sectes où chacun soutient celui qu’il suit. Chaque groupe est content de ce qu’il possède, pensant qu’il est dans le vrai.
Si les gens sont atteints d’un mal - une maladie ou une épreuve - ils ont recours à Allah et L’invoquent en s’en remettant à Lui et en L’implorant de dissiper le mal qui les a atteints. Puis, lorsqu’Allah les aide à surmonter l’épreuve et leur accorde Sa grâce, un groupe d’entre eux s’empresse de donner des associés à leur Seigneur.
Qu’ils finissent donc par renier les bienfaits qu’Allah leur a octroyés ! Jouissez donc - vous les ingrats - comme vous voulez. Vous saurez bientôt quelle sera votre fin.
Les avons-Nous laissés à leur égarement sans démontrer la sottise de leurs illusions ? Bien au contraire : Nous avons fait descendre pour eux une preuve témoignant qu’ils donnaient des associés à Allah.
Lorsque Nous faisons goûter un bienfait aux humains, ils sont heureux, d’une joie qui les remplit d’orgueil. Lorsqu’ils sont atteints d’une épreuve à cause des péchés qu’ils ont commis, ils perdent rapidement tout espoir en la miséricorde d’Allah.
 Ignorent-ils ce qui mène à la foi ? Ne savent-ils pas qu’Allah dispense largement Ses biens à qui Il veut et qu’Il les donne avec mesure à qui Il veut, en fonction de Sa sagesse ? Il y a certes en cela des signes clairs pour ceux qui croient à la Vérité.
Puisque c’est Allah - le Très-Haut - qui dispense les biens et les mesure, donne à ton proche l’affection et la bonté qui lui sont dues, donne au nécessiteux et au voyageur qui s’est égaré de son chemin, son droit à l’aumône prescrite et à la charité. Cela est meilleur pour ceux qui aspirent à l’approbation d’Allah et qui recherchent Sa rétribution. Ceux-là sont ceux qui auront gagné la félicité permanente.
L’argent que vous donnez aux usuriers pour accroître leur fortune, ne l’augmente pas chez Allah qui ne bénit pas ces biens. Quant à ceux qui font l’aumône pour l’amour d’Allah - sans hypocrisie et sans convoiter de récompense - ceux-là seront doublement rétribués.
Allah - qu’Il soit exalté - vous a créés puis vous a donné ce qui est nécessaire à votre subsistance et ensuite vous fait mourir puis vous ressuscite de vos tombes, y en a-t-il un parmi ceux que vous prétendez être Ses associés et que vous adorez en dehors de Lui, qui soit capable de créer, d’octroyer les biens, de faire mourir et de ressusciter, ou capable même de faire une seule chose de tout cela ? Allah est trop transcendant pour avoir de tels associés !
Les incendies, la sécheresse, les inondations, les fléaux, et la baisse du commerce sont apparus à cause des crimes et des péchés commis par les humains ; Allah a voulu par cela punir les humains en ce monde par les conséquences de leurs actions. Peut-être renonceront-ils alors aux péchés !
Ô Prophète, dis aux polythéistes : “Parcourez tous les coins de la terre et voyez quelle fut la fin de ceux qui vous ont précédés. Vous découvrirez qu’Allah les a anéantis et qu’Il a ruiné leurs demeures, car la plupart d’entre eux-étaient des polythéistes comme vous.
Dévoue-toi entièrement à la Religion parfaitement correcte, avant que ne vienne un jour inéluctable qu’il n’y aura nul moyen d’écarter. Ce jour-là, les hommes seront divisés en deux groupes et leurs états seront différents.
Celui qui n’aura pas cru en Allah, subira les conséquences fâcheuses de son incroyance. Quant à celui qui aura cru et accompli des actions vertueuses, c’est lui seul qui en aura le bénéfice : c’est pour lui-même qu’il apprête le chemin de la félicité permanente.
Car Allah récompense ceux qui sont croyants et qui ont accompli des actions vertueuses, pour ce qu’ils ont fait ; et Il ajoute, par Sa grâce, à leur récompense, car Il les aime autant qu’Il déteste les incroyants qui ont renié Ses bienfaits.
Parmi les signes du pouvoir d’Allah et de Sa miséricorde, Il envoie les vents qui présagent la pluie qui sert à irriguer la terre et à vous désaltérer, afin de vous octroyer, par Sa grâce incommensurable, les profits que vous retirez de la pluie, afin que les vaisseaux voguent sur l’eau selon l’ordre d’Allah et par Son pouvoir, afin que vous recherchiez des moyens de subsistance par le commerce et par l’exploitation de ce qui se trouve dans la terre et dans les mers et que vous remerciez Allah pour Ses bienfaits en Lui obéissant et en L’adorant.
Nous avons envoyé à leurs peuples des messagers avant toi. Chaque messager apportait à son peuple les arguments clairs témoignant de sa sincérité ; pourtant son peuple l’a démenti. Alors Nous avons fait périr ceux qui ont désobéi et commis des péchés. Allah s’est engagé Lui-même à faire triompher Ses serviteurs croyants.
C’est Allah - gloire à Lui - qui envoie les vents dont la force pousse les nuages. Allah étend ces nuages dans le ciel, à Son gré, ici et là, Il les morcelle ou les assemble. Tu vois alors la pluie sortir de l’intérieur des nuages. Lorsqu’Allah fait tomber la pluie sur qui Il veut parmi Ses serviteurs, tu vois ces derniers réjouis et pleins d’allégresse,
Alors qu’ils étaient - avant la tombée de la pluie - malheureux et déroutés.
Observe, en réfléchissant pour bien comprendre, les effets de la pluie : comment Allah ranime la terre en y faisant pousser les plantes après qu’elle était inerte, comme morte. Celui qui a le pouvoir de faire revivre la terre morte, peut certes ressusciter les hommes après leur mort. Il est le Tout-Puissant pour qui rien n’est impossible.
Je fais serment : “Si même Nous déchaînions un vent nuisible aux plantes, et qu’ils voyaient ces plantes jaunir à cause de ce vent, ils continueraient - après avoir vu sa couleur jaune - à renier le bienfait et à ne pas croire en Allah.
Ne sois donc pas peiné à cause de leur obstination et de leur refus de t’écouter : tu ne peux faire entendre aux morts ton appel, ni faire entendre aux sourds ton appel, surtout si, en plus de leur surdité, ils t’ont tourné le dos en prenant la fuite.
Ceux-là sont tels des aveugles tant leurs cœurs sont fermés à ton invitation à suivre le Droit Chemin. Or, tu ne peux guider ces aveugles, ni les faire renoncer à leur incroyance. Tu peux seulement te faire entendre, comprendre et accepter par ceux dont les cœurs sont prédisposés à recevoir la foi. Ceux-là suivent la Vérité aussitôt qu’elle apparaît.
Allah qui vous a créés à partir d’une goutte, vous a rendus faibles à votre naissance ; puis Il vous a donné de la force après cette faiblesse, en vous faisant grandir et atteindre l’âge de raison. Ensuite, après cette force, Il vous a affaiblis à nouveau quand vous arrivez à la vieillesse et à la décrépitude. Il crée ce qu’Il veut et Il est Celui qui sait parfaitement tout ce qui concerne Ses créatures. Il est le Tout-Puissant qui fait exister ce qu’Il veut.
Le Jour où sonnera l’Heure Dernière, les incroyants jureront que leur vie en ce monde et dans leurs tombeaux n’a duré qu’une heure. C’est par une telle inconscience que les démons les détournaient de la Vérité vers l’erreur, durant leur vie terrestre.
Les prophètes, les anges et les croyants à qui Allah a donné le savoir, leur diront : “Vous êtes restés soumis au destin décrété par Allah jusqu’au Jour de la Résurrection. Aujourd’hui c’est le Jour de la Résurrection auquel vous refusiez de croire et, durant votre vie, vous ne saviez point que c’était la vérité, à cause de votre ignorance et de votre obstination.
Ce jour-là, les gens seront ressuscités ; les excuses qu’allégueront les incroyants pour justifier leur reniement et leur démenti des messagers, ne leur serviront à rien. Personne ne leur demandera plus de faire ce qui est approuvé par Allah, car Ils seront en proie à l’humiliation, chassés de la miséricorde d’Allah.
Pour guider les humains, Nous avons expliqué dans ce Coran toutes les paraboles susceptibles de les guider vers la Voie Droite. Si même tu leur apportais un signe miraculeux, les incroyants diraient - tant leur obstination est grande et leurs cœurs endurcis : “Par votre appel, vous n’êtes, toi et tes disciples, que des imposteurs.”
C’est ainsi qu’un sceau est placé sur les cœurs de ceux qui, parmi les ignorants, ne connaissent pas l’unicité d’Allah.
“Ô Prophète, supporte avec patience leurs méchancetés. La promesse d’Allah de t’accorder la victoire sur tes ennemis et de faire prédominer l’Islam sur toute autre religion, est une promesse vraie qui se réalisera sûrement. Que ceux qui ne croient pas en Allah ni en Son messager, ne t’amènent pas à être en proie à l’inquiétude ni à l’impatience”.
Allah a commencé certaines sourates par ces lettres, afin de souligner le caractère inimitable du Coran composé à partir de lettres semblables à celles dont se servent les Arabes pour composer leur langage ; pourtant ces derniers ont été incapables d’apporter quelque chose de semblable. Ces lettres visent également à attirer l’attention de l’auditeur pour qu’il écoute. Or, les polythéistes s’étaient mis d’accord pour tenir des propos vains au sujet du Coran et pour ne point l’écouter.
Ces nobles versets sont les versets du Coran qui est plein de sagesse et d’exactitude.
Ces versets sont un guide parfait et une ample miséricorde pour ceux qui font le bien.
Ce sont ceux qui accomplissent la prière de la manière la plus parfaite, qui versent l’aumône prescrite à ceux à qui elle est due et qui croient fermement à la vie future.
Ces croyants qui sont bienfaisants, sont sur le Droit Chemin que leur a indiqué leur Seigneur. Seuls ceux-là sont les vrais gagnants.
Il est certaines personnes qui recherchent des propos erronés et les rapportent aux gens afin de les écarter de l’Islam et du Coran tout en ignorant le péché qu’ils commettent. Ils font de la religion d’Allah et de Sa Révélation un objet de raillerie. Ceux qui font cela, subiront un châtiment humiliant et avilissant.
Quand les versets clairs d’Allah sont récités à cet égaré, il s’en détourne avec orgueil ; en cela son état est semblable à celui qui n’entend point, comme s’il était sourd. Avertis-le donc qu’Allah lui a réservé un supplice particulièrement douloureux.
Ceux qui ont cru en Allah et qui ont accompli des actions bonnes et vertueuses, gagneront les paradis de la félicité.
Ils y demeureront éternellement ; Allah leur a fait cette promesse qu’il tiendra certes. Allah est le Prédominant sur toute chose, Il est Sage dans Ses paroles et Ses actions.
Allah a créé les cieux sans piliers visibles pour vous. Il a établi sur la terre des montagnes stables, afin qu’elle conserve son équilibre. Il y a répandu toutes sortes d’animaux. Nous avons fait descendre du ciel une eau grâce à laquelle Nous avons fait pousser dans la terre des plantes de toutes espèces et d’une grande utilité.
Telle est la création d’Allah clairement exposée devant vous, montrez-Moi donc ce qu’ont créé ceux que vous prenez pour divinités en dehors de Lui et que vous Lui associez ? En fait, par leur polythéisme, les injustes sont dans un égarement manifeste.
Nous avons donné à Luqmân la sagesse, le savoir et l’exactitude des propos. Nous lui avons dit : “Sois reconnaissant envers Allah pour les bienfaits qu’Il t’a accordés.” Car celui qui est reconnaissant vise à son propre bien ; quant à celui qui est ingrat vis-à-vis des bienfaits et qui les renie, Allah n’a nul besoin de sa reconnaissance. Il est digne de louanges, même si personne ne Le loue.
Rappelle, lorsqu’il dit à son fils en l’exhortant : “Ô mon fils, ne donne point d’associé à Allah, car le polythéisme est une grande injustice qui met sur un même pied d’égalité Celui qui mérite d’être adoré et celui qui ne le mérite pas.
Nous avons donné l’ordre à l’homme d’être bienfaisant envers ses parents, et tout particulièrement avec sa mère qui l’a conçu et que les fatigues ont affaiblie, son sevrage ayant lieu après deux ans. Nous avons recommandé à l’homme d’être reconnaissant envers Allah et envers ses parents. C’est vers Lui que vous serez ramenés pour le Jugement et la Rétribution.
Si tes parents te forcent à associer à Allah ce qui, selon toi, ne mérite pas d’être adoré, ne leur obéis pas. Accompagne-les, en ce monde, avec une piété filiale, un respect des liens de parenté et avec bienfaisance. Suis le chemin de celui qui est revenu à Moi avec loyauté en ayant foi en Mon unicité. Vous tous, vous serez ramenés à Moi, Je vous informerai alors du bien ou du mal que vous faisiez, afin de vous rétribuer pour cela.
“Ô mon fils : la bonne ou la mauvaise action de l’homme, même si elle est - par exemple - aussi petite qu’un grain de moutarde, et qu’elle se trouve dans l’endroit le plus secret, comme au cœur d’un rocher ou dans les cieux ou la terre, Allah la fera apparaître afin de vous juger pour cette action. Allah est subtil : aucun petit détail ne Lui échappe ; Il est parfaitement au courant et Il connaît la vérité sur toute chose.
“Ô mon fils : accomplis régulièrement la prière, ordonne de faire le bien, interdis tout acte laid, supporte avec endurance les épreuves que tu subis. Tout ce qu’Allah a recommandé fait partie des choses auxquelles il faut veiller et s’attacher.
“Ne détourne pas ton visage des hommes par orgueil, ne marche pas sur la terre, infatué de toi-même ; car Allah n’aime pas les orgueilleux qui se vantent de leurs vertus.
“Que ta démarche soit modérée : ni trop rapide ni trop lente ; parle à voix basse, car la plus laide des voix est celle des ânes : elle commence par une expiration répugnante et se termine par un braiment désagréable”.
Vous avez vu qu’Allah vous a assujetti le soleil, la lune et les étoiles qui sont dans les cieux, ainsi que les fleuves, les fruits et les bêtes qui sont sur la terre. Il vous a comblés de Ses bienfaits qui vous sont apparents ou cachés. Or, il y a certains hommes qui discutent de l’Essence d’Allah et de Ses attributs sans se fonder sur des preuves ou des directives venant d’un prophète, ni sur une révélation indiquant la Voie de la Vérité.
Quand on leur dit : “Suivez la Vérité et la Voie Droite qu’Allah a révélées”, ils disent : “Nous suivons plutôt la religion de nos pères”. Est-ce qu’ils suivent ces derniers même si Satan les invite à un égarement qui leur vaudra le supplice de l’Enfer ?
Quiconque dirige son visage et son cœur vers Allah, s’en remet à Lui en toutes ses affaires, tout en étant bienfaisant, s’attache au plus solide des moyens qui lui fera gagner l’approbation d’Allah. C’est vers Lui - qu’Il soit exalté - que revient la fin de toute chose.
Que l’ingratitude et le détournement de celui qui ne confie pas entièrement sa personne à Allah, ne t’affligent pas. C’est vers Nous seul que ceux-là seront ramenés le Jour du Jugement Dernier ; alors Nous leur montrerons leurs actions, car Nous sommes parfaitement au courant du secret des âmes, et que dire alors de leurs actions apparentes !
Nous les laissons jouir peu de temps en ce monde, puis Nous leur ferons subir un supplice insoutenable.
Ô Prophète, Je te jure que si tu leur demandes ; “Qui a créé les cieux et la terre ?” Ils diront certes ; “C’est Allah”. Dis : “Louange à Allah qui a établi les preuves de Son unicité de sorte à réfuter leur polythéisme. Mais la plupart d’entre eux ne savent pas qu’en reconnaissant cela ils ont témoigné contre eux-mêmes des preuves de la corruption de leurs croyances.
Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre appartient à Allah : par la création, la souveraineté et l’organisation. Comment peuvent-ils abandonner Son culte ? Allah - qu’Il soit exalté - se passe de Ses créatures et du culte qu’elles Lui vouent. Il est par Lui-même digne de louanges. Il mérite donc que Ses serviteurs Le louent.
Si tous les arbres de la terre s’étaient changés en plumes et que les eaux abondantes de la mer s’étaient transformées en encre pour écrire les paroles d’Allah, ces plumes s’épuiseraient et l’encre tarirait avant que les paroles d’Allah ne soient terminées, car Allah est tout-puissant : rien ne Lui est impossible : Il est sage : rien n’échappe à Son savoir ni à Sa sagesse, aussi Ses paroles et Sa sagesse sont-elles intarissables.
Votre première création ainsi que votre résurrection après la mort, par rapport à la puissance d’Allah, sont semblables à la création ou à la résurrection d’une seule âme. Allah entend parfaitement les paroles des polythéistes qui disent : “Il n’y a point de Résurrection.” Il voit parfaitement leurs actions et Il les rétribuera d’après elles.
Ô toi qui es chargé du Message, ne vois-tu pas - pour en tirer une leçon - qu’Allah écourte la durée de la nuit autant qu’Il allonge celle du jour et qu’Il retranche une partie du jour égale à celle qu’Il rajoute à la nuit ? Et qu’Il a assujetti le soleil et la lune pour votre profit en les soumettant à un système parfait : chacun d’entre eux poursuivant son cours selon une trajectoire déterminée, sans dévier, jusqu’au Jour du Jugement Dernier ? Il est - qu’Il soit exalté - parfaitement au courant de tout ce que vous faites et vous en serez rétribués.
Les merveilles de la création d’Allah et de Sa puissance ainsi mentionnées sont dues au fait que leur créateur est le Dieu dont la divinité est certaine et qui mérite seul d’être adoré, alors que les divinités que vous adorez en dehors de Lui sont de faux dieux. Seul Allah est le Très-Haut, au pouvoir immense.
Ô toi, l’homme, ne vois-tu pas le bateau voguer dans la mer, par la miséricorde d’Allah, en ayant à son bord tout ce qui vous est utile, afin de vous montrer par là quelques-unes des merveilles de Sa création et des preuves de Sa puissance ? Il y a là des signes pour tout homme patient dans les épreuves et reconnaissant pour les bienfaits d’Allah.
Lorsqu’ils montent sur un bateau, que la mer est agitée et que les vagues s’élèvent et semblent les couvrir, ces ingrats qui renient Allah pensent alors qu’ils seront certainement noyés et recourent à Allah en L’invoquant sincèrement et humblement pour qu’Il les sauve. Puis quand Il les sauve et les ramène à terre, rares sont ceux qui se souviennent de leur promesse et qui agissent correctement. Plusieurs d’entre eux ont oublié le bienfait de leur Seigneur et ont persévéré dans leur ingratitude. Or, seul un être particulièrement perfide, profondément ancré dans son incroyance, peut renier le mérite d’Allah et le bienfait de son Seigneur pour lui.
Ô vous les gens, faites ce qu’Allah vous a ordonné de faire, et évitez ce qu’Il vous a interdit. Craignez Son châtiment, le Jour du Jugement Dernier, le jour où le père ne répondra en rien pour son enfant, ni l’enfant pour son père. Ce jour-là est une promesse d’Allah ; or, Sa promesse est une vérité infaillible. Que les plaisirs de la vie et ses jouissances ne vous distraient pas en vous faisant oublier de vous préparer pour ce jour ; et que les tentations de Satan ne vous trompent pas en vous écartant d’Allah et de la soumission que vous Lui devez.
Allah possède le savoir de l’Heure Dernière ; nul autre ne le possède autant que Lui. Il fait descendre la pluie au moment fixé par Lui. Il sait ce qu’il y a dans les matrices : mâle ou femelle, grossesse complète ou incomplète. Aucune âme, qu’elle soit bonne ou perverse, ne sait le bien ou le mal qu’elle acquerra le lendemain. Aucune âme ne sait dans quelle région de la terre elle mourra ; car Allah est l’Omniscient, parfaitement au courant de toute chose ; personne ne connaît Son Mystère.
“Alif - Lâm - Mîm” (A - L - M) ce sont des lettres dont se compose le Coran, tout comme votre langage. Si donc vous vous avérez incapables d’en produire un semblable, votre impuissance est une preuve que ce Coran vient de la part d’Allah et que ce ne sont pas les paroles d’un humain.
Mais c’est la Révélation du Coran venant d’Allah, le Seigneur des mondes et Celui qui régit toutes leurs affaires ; il n’y a aucun doute qu’il soit révélé par Lui.
Pourtant ils disent : “C’est Mohammad qui l’a inventé et qui l’a attribué à Allah. ” Or, ils ne devraient pas dire cela, car c’est la vérité qui t’a été révélée - Ô Mohammad - de la part de ton Seigneur, afin que - par son intermédiaire - tu inspires la crainte à un peuple à qui aucun messager n’a été envoyé avant toi. Tu souhaites - par cet avertissement - les guider et leur faire admettre la Vérité.
C’est Allah qui a créé en six jours les cieux et la terre et tout ce qui se trouve entre eux. Ensuite Il s’est installé - comme Il convient à Sa majesté- sur le Trône. Vous n’avez personne en dehors d’Allah pour vous soutenir, ni d’intercesseur pour intercéder en votre faveur. Persisterez-vous dans votre incroyance et votre obstination en refusant de profiter des exhortations d’Allah ?
C’est Lui qui gère tout ce qui concerne la création depuis le ciel jusqu’à la terre. Ensuite, tout sera ramené vers Lui en un jour dont la durée est évaluée à mille ans, d’après le calcul des années tel que vous le faites en ce monde.
Voilà bien Celui qu’on qualifie de “Créateur”, de “Souverain” et d’“Organisateur”, Celui qui connaît tout ce qui est caché à Ses créatures et ce qui est visible. Ses ordres sont certes exécutés et Sa miséricorde est incommensurable.
Il a créé toute chose avec perfection et selon Sa sagesse, commencé la création de l’homme à partir de l’argile,
Ensuite Il lui a donné une descendance provenant d’une quantité minime d’eau faible dont on ne fait habituellement aucun cas.
Ensuite Il l’a formé avec soin en lui insufflant une part du secret qui Lui est particulier. Allah vous a donné l’ouïe, la vue et la raison, afin que vous entendiez, que vous regardiez et que vous réfléchissiez. Néanmoins vous ne Lui exprimez que bien peu votre gratitude.
Ceux qui ne croient pas à la Résurrection ont dit : “Est-ce que si nous devenons une poussière qui se mêle à la poussière de la terre si bien qu’on ne peut l’en distinguer, nous serons recréés à nouveau ?” En disant cela, ils ne renient pas seulement la Résurrection, mais encore ils démentent tout ce qui aura lieu dans la vie future.
Dis : “L’Ange de la mort chargé de recueillir vos âmes, lorsque votre vie prendra fin, vous fera mourir. Ensuite c’est vers Allah seul que vous serez ramenés”.
Si tu avais la possibilité de voir les criminels au moment du Jugement, tu verrais des choses étranges : les coupables orgueilleux, la tête baissée de honte devant leur Seigneur, et disant humblement : “Ô notre Seigneur, à présent nous avons vu les choses que nous faisions semblant de ne pas voir ; et nous avons entendu ce que nous faisions semblant de ne pas entendre. Ramène-nous à la vie afin que nous accomplissions de bonnes actions, différentes de celles que nous faisions. A présent, nous sommes fermement convaincus de la Vérité avec laquelle étaient venus Tes prophètes”
Or, si Nous l’avions voulu, Nous aurions guidé chaque homme. Mais J’ai déjà dit : “Je remplirai certes la Géhenne de Djinns et d’humains car, selon Notre savoir, la plupart d’entre eux allaient choisir l’égarement plutôt que le Droit Chemin.
Goûtez donc le supplice en punition d’avoir été inconscients de votre rencontre avec Moi en ce jour. A présent Nous vous livrons au supplice où vous serez oubliés. Goûtez le supplice éternel et permanent dû à votre incroyance et à vos péchés.
Par contre, ceux qui croient à Nos versets sont ceux qui, lorsqu’ils sont exhortés par ces versets, tombent prosternés, ceux qui placent leur Seigneur au-dessus de tout manque et qui Le qualifient de toutes les perfections. Ceux-là ne refusent pas par orgueil de mettre en application ces versets.
Ils se privent de sommeil pour invoquer Allah, par crainte de Sa désapprobation et avec l’espoir de gagner Sa miséricorde ; ils dépensent dans les voies du bien une part de l’argent que Nous leur avons octroyés.
Nul ne sait quelle merveilleuse félicité Allah a réservée et a cachée pour ceux-là, afin de les remplir de joie, en récompense pour leur obéissance et leurs bonnes actions.
Comment tous les gens seraient-ils rétribués de la même façon, alors que leurs actions sont différentes ? Est-ce que celui qui croit en Allah, est semblable à l’incroyant qui se rebelle contre Allah ? Certes non !
Quant à ceux qui ont la foi et qui ont accompli des actions vertueuses, ils séjourneront dans des paradis où ils demeureront, pour être ainsi honorés, en récompense pour leurs actions.
Quant à ceux qui se sont rebellés contre Allah par leur incroyance, le Feu est le séjour qui les attend. Chaque fois qu’ils essaient d’en sortir, ils y sont ramenés et il leur sera dit : “Goûtez le supplice du feu que vous vous obstiniez à renier lorsque vous viviez sur terre”.
Nous faisons ce serment : “Certes, Nous leur ferons goûter au cours de leur vie le châtiment par l’humiliation avant qu’ils n’arrivent au supplice plus grand qui est l’immortalité en Enfer. Peut-être ceux qui ont subi une punition moindre se repentiront-ils et renonceront-ils à l’incroyance !
Il n’y a pire injuste envers lui-même et envers la Vérité, qu’une personne à qui l’on rappelle les versets d’Allah et Ses arguments clairs et qui, après cela, se détourne d’eux malgré leur évidence. Nous Nous vengerons certes de tout criminel.
Nous avons donné la Torah à Moïse. N’aie point de doute au sujet de la réception du Livre par Moïse. Nous avons fait du Livre révélé à Moïse, un guide pour le peuple d’Israël.
Nous avons élu du peuple d’Israël des chefs en matière de religion. Ils guidaient les gens sur Notre ordre tant qu’ils suivaient avec persévérance ce qu’il y avait dans la Torah. Ils croyaient alors fermement à Nos versets.
C’est Allah seul qui jugera entre les prophètes et leurs peuples, le Jour du Jugement Dernier.
Allah a-t-Il laissé ceux qui ont démenti leurs messagers, sans leur expliquer qu’il a anéanti plusieurs peuples avant eux, alors qu’ils passent devant leurs demeures et entrent dans leurs maisons ? Il y a en cela des exhortations visant à leur montrer la Vérité. Sont-ils devenus sourds au point de ne pas entendre ces exhortations ?
Sont-ils devenus aveugles au point qu’ils ne voient pas que Nous faisons couler l’eau de pluie et des fleuves sur la terre dépourvue de végétation, et que Nous y faisons pousser des plantes dont mange leur bétail et dont eux-mêmes mangent les grains et les fruits ? Sont-ils aveugles au point de ne pas voir les preuves du pouvoir d’Allah à ressusciter les morts ?
Les polythéistes vous disent, à toi et aux croyants : “A quel moment Allah vous accordera-t-Il la victoire ? Dites-nous à quelle date, si vous êtes véridiques”.
Dis-leur : “Lorsque viendra le Jour du Jugement et de la Rétribution, la foi ne servira plus à rien pour ceux qui auront été incroyants, et il ne leur sera accordé aucun délai avant le supplice qu’ils auront mérité”.
Si ces sarcasmes leur sont coutumiers, détourne-toi d’eux et attends la réalisation de la vraie promesse d’Allah à leur sujet. Quant à eux, ils s’attendent à avoir la victoire sur vous.
Ô Prophète : Persévère dans la crainte d’Allah. N’accepte aucune opinion venant de la part des incroyants et des hypocrites. Allah est parfaitement au courant de toute chose. Il est sage dans Ses paroles et Ses actions.
Conforme-toi à la Révélation qui vient de la part de ton Seigneur, car Allah qui te fait cette Révélation, est parfaitement au courant des moindres actions que tu fais et que font les incroyants et les hypocrites.
Remets-toi à Allah en toutes tes affaires. Allah te suffit comme protecteur à qui tu confies toute chose.
Allah n’a pas mis deux cœurs dans la poitrine de l’homme. Il n’a point rendu l’épouse de l’un d’entre vous semblable à sa propre mère quand ce dernier lui dit : “Tu es prohibée pour moi tout comme ma propre mère”. De même, Il n’a point rendu les enfants adoptifs comme vos propres enfants, jouissant des droits de parenté. Car cela (le fait de considérer les enfants adoptifs comme vos propres enfants) est une parole qui sort de votre bouche et qui est sans réalité ; par conséquent, aucune sentence n’en découle. Or, Allah dit la chose véritable et certaine. Il vous guide vers elle. Il est - qu’Il soit exalté - le Seul à guider les gens vers le chemin juste.
Attribuez ces enfants à leurs véritables pères, car cela est plus équitable auprès d’Allah. Mais si vous ne connaissez pas leurs véritables pères, considérez-les alors comme vos frères en religion et vos alliés. Nul péché ne vous incombe lorsque vous les avez attribués, par erreur, à tout autre que leurs pères. Mais le péché réside en vos intentions cachées, après que vous avez appris la vérité. Allah pardonne vos fautes et Il agrée le repentir de celui qui commet exprès le péché.
Le Prophète Mohammad est celui qui a droit à toute autorité sur les croyants. Il est plus miséricordieux envers eux qu’ils ne le sont envers eux-mêmes. Ils doivent donc l’aimer et lui obéir. Les épouses du Prophète sont aussi dignes de respect que leurs propres mères ; aussi est-il illicite de les épouser après lui. Le Coran prescrit que les proches ont plus droit à l’héritage que les croyants et les émigrés. Toutefois, il est possible de donner quelque bien à vos frères en religion, en dehors des parents - par charité et compassion - ou de leur léguer une paît de vos biens dans votre testament. Cet héritage entre proches parents est inscrit dans le Livre et ne peut être modifié.
Rappelle, quand Nous avons pris sur les prophètes précédents un engagement à transmettre le message et à appeler à la religion droite, tout comme Nous l’avons fait avec toi : Noé, Abraham, Moïse et Jésus, fils de Marie ; Nous avons pris sur eux un engagement solennel,
Afin qu’Allah interroge, le Jour du Jugement Dernier, les prophètes sur ce qu’ils ont dit à leurs peuples. Il a préparé un supplice douloureux pour ceux qui ont démenti les messagers.
Ô vous les croyants, souvenez-vous du bienfait d’Allah et de Sa grâce envers vous, quand les factions sont venues à vous, le jour de la bataille du fossé, et que Nous avons envoyé sur eux un vent glacial et violent ainsi que des anges que vous n’avez pas vus et qui ont semé la terreur dans leurs cœurs. Allah voyait alors parfaitement vos actions et la sincérité de vos intentions ; c’est pourquoi Il vous défendit.
Quand ils vinrent à vous de toutes parts : du haut et du bas de la vallée, que les regards étaient hagards et que leurs cœurs leur remontaient aux gosiers tant ils étaient terrifiés et épouvantés. Au cours de cette dure épreuve, vous étiez en proie à toutes sortes de doutes au sujet de la promesse d’Allah.
A ce moment-là, alors qu’ils étaient vivement secoués par la peur, les croyants furent éprouvés afin de voir leur persévérance dans la foi.
Rappelle ce que firent les hypocrites et ceux qui avaient le doute au cœur, lorsqu’ils dirent : “Allah et Son Messager ne nous ont donné qu’une fausse promesse pour nous tromper.”
Rappelle, lorsqu’un groupe d’hypocrites et de faibles de volonté dirent : “Ô habitants de Médine, il n’est point nécessaire que vous restiez ici dans une bataille perdue, rentrez donc chez vous”. C’est pourquoi un groupe d’entre eux demanda au Messager la permission de retourner à Médine, en disant : “Nos demeures sont sans protection et nous devons partir afin de les garder.” Or, leurs demeures n’étaient point sans protection comme ils le prétendaient ; en fait, ils ne cherchaient qu’à fuir le combat par cette excuse mensongère.
Si les factions avaient envahi Médine de toutes parts, et qu’on leur avait demandé après cela d’annoncer qu’ils reniaient l’Islam et de combattre les musulmans, ils auraient accepté cela sans tarder
Or, avant ce combat, ces déserteurs du champ de bataille avaient pris un engagement envers Allah d’être inébranlables dans le combat avec le Messager et de ne pas fuir. La responsabilité de tout engagement pris avec Allah incombe à celui qui le fait, et ce dernier doit respecter son engagement.
Dis-leur : “La fuite ne vous servira à rien, si vous chercher à fuir la mort ou le meurtre, alors que le moment de votre mort est arrivé. Si ce moment n’est pas encore venu et même si vous avez survécu, vous ne jouirez en ce monde que la durée de votre vie qui est bien courte.”
Dis à ces hésitants : “Quel est celui qui peut vous protéger d’Allah, s’Il vous veut un mal, ou qui peut vous priver d’un bien, s’Il décide une miséricorde pour vous ?” Ils ne trouveront, en dehors d’Allah, ni allié ni protecteur.
Allah connaît ceux parmi vous qui découragent leurs frères et leur disent : “Joignez-vous à nous” ; ceux-là ne déploient que peu d’effort dans la guerre.
Ils veillent en apparence sur vous, tant qu’il n’y a pas de danger. Mais aussitôt qu’ils ont peur de l’ennemi ou du Messager - à lui bénédiction et salut - tu les vois te regarder avec des yeux révulsés, comme ceux d’une personne évanouie et à l’agonie. Une fois la peur passée, ils exagèrent dans leurs réprobations et leurs insultes à votre égard par des paroles blessantes, et ils sont avares de tout bien. Ceux-là n’ont jamais cru avec leurs cœurs, même s’ils affichent leur adhésion à l’Islam. A cause de leur incroyance cachée Allah a rendu vaines leurs actions ; et cela est une chose fort aisée pour Allah.
Ces hypocrites pensent que les troupes coalisées des incroyants sont restées à leur place en assiégeant Médine. Or, si les factions renouvelaient l’attaque, ces poltrons souhaiteraient vivre avec les Bédouins dans les déserts et être à l’affût de vos nouvelles. Si ceux-là étaient restés dans leur campement, sans fuir, et que les deux armées s’étaient rencontrées, ils n’auraient combattu à vos côtés que très peu de temps, uniquement par hypocrisie et pour acquérir la renommée.
Vous avez en la personne du Messager d’Allah un excellent modèle pour celui qui aspire à la miséricorde d’Allah et à la félicité du Jour Dernier, qui invoque souvent Allah dans les moments de peur, d’espoir, de difficulté et de prospérité.
Quand les croyants virent les factions des polythéistes, ils dirent : “Voici ce qu’Allah et Son Messager nous avaient promis auparavant : Il nous avait promis de nous faire subir des difficultés, puis de nous accorder la victoire. Allah et Son Messager ont dit vrai. Or, ces difficultés n’ont fait qu’accroître leur foi en Allah et leur sincère soumission à Sa volonté.
Il est, parmi ces croyants, des hommes qui ont pris l’engagement envers Allah de rester fermement auprès du Messager dans le combat et ils ont respecté leur engagement. Certains d’entre eux ont gagné l’honneur de mourir en martyrs, d’autres ont survécu en attendant de gagner cet honneur. Ils n’ont point modifié l’engagement qu’ils ont pris sur eux- mêmes avec Allah et ils n’en ont rien changé.
Afin qu’Allah récompense les croyants loyaux, à cause de la sincérité de leur foi et de leur fidélité aux engagements ; et afin qu’Il inflige un châtiment aux hypocrites - s’Il le veut - ou qu’Il guide au repentir ceux parmi eux qui y sont disposés. Allah est clément en acceptant le repentir ; Il est miséricordieux en pardonnant les péchés.
Allah a renvoyé les incroyants coalisés contre le Messager, le cœur plein de rage, sans qu’ils obtiennent aucun bien : ni victoire, ni butin. Allah a dispensé les croyants des difficultés du combat, en dirigeant le vent et les anges contre les incroyants. Allah est fort dans l’exécution de ce qu’Il veut ; Il est Puissant, et personne ne peut Le vaincre.
Allah a fait descendre de leurs forteresses qui leur servaient de remparts, ceux parmi les gens du Livre qui avaient aidé les factions - c’étaient les Juifs de Banu Qurayza -. Il a semé la terreur dans leurs cœurs. Vous en avez tué un groupe (les hommes) et pris un autre (les femmes et les enfants) comme captifs.
Il vous a fait hériter leur terre, leurs demeures, leurs biens, ainsi qu’une terre que vos pieds n’avaient point foulée auparavant. Allah - qu’Il soit exalté - est omnipotent : Il met à exécution tout ce qu’Il veut.
Ô Prophète, dis à tes épouses en les conseillant : “Si vous désirez la vie d’ici-bas et ses jouissances, venez donc et je vous donnerai de quoi atténuer le malaise que vous éprouverez après le divorce et tenir lieu de compensation pour vous : je vous accorderai un divorce qui ne vous causera aucun préjudice.
Toutefois, si vous préférez l’amour d’Allah et de Son Messager, ainsi que la félicité de la vie future et si vous acceptez cette vie austère que vous menez, Allah a préparé pour les femmes bienfaisantes, semblables à vous, une récompense inestimable.
Ô vous les épouses du Prophète : celle d’entre vous qui commet un acte indécent, d’une laideur manifeste, le supplice qu’elle subira sera augmenté, afin qu’il soit équivalent au triple du supplice de celui qu’endureront les autres femmes. Or, ce renforcement du châtiment est une chose aisée pour Allah.
Celle d’entre vous qui persévère dans sa soumission à Allah et à Son Messager et qui fait le bien, Allah lui accordera le double de sa récompense et Nous avons préparé pour elle un bien immense dans la vie future.
Ô vous, épouses du Prophète : Vous n’êtes pareilles à aucune autre femme, ni par le mérite ni par l’honneur. Si vous voulez être pieuses, ne tenez pas un langage mielleux et doucereux, de sorte que celui dont le cœur est corrompu vous convoite. Que votre langage soit naturel et sans affectation.
Restez dans vos demeures, n’en sortez que pour accomplir une chose qu’Allah a rendue licite. Si vous sortez, ne montrez point vos charmes et vos parures aux hommes, à la manière des femmes de la période préislamique. Accomplissez correctement la prière, acquittez-vous de l’aumône prescrite et obéissez à Allah et à Son Messager. Par Ses ordres et Ses interdictions, Allah veut avant tout votre honneur et votre dignité, afin d’éloigner de vous - les membres de la famille du Prophète - tout vice et tout péché et aussi afin de vous purifier de toute souillure.
Apprenez les versets du Coran, révélés par Allah, qui sont récités dans vos demeures, ainsi que les paroles pleines de sagesse du Messager d’Allah. Allah est parfaitement au courant des choses mystérieuses et de leurs vérités. Prenez garde de ne point Lui désobéir ni de désobéir à Son Messager.
Les hommes et les femmes soumis, ceux et celles qui croient en Allah et en Son Messager, les obéissants et les obéissantes, les croyants et les croyantes qui sont sincères dans leurs paroles, dans leurs actes et leurs intentions, qui endurent avec patience les difficultés pour la cause d’Allah, qui sont humbles devant Allah, qui font la charité en donnant de leurs biens aux nécessiteux ; les croyants et les croyantes qui pratiquent le jeûne prescrit et surérogatoire, qui veillent à préserver leur chasteté, qui invoquent souvent Allah avec leur cœur et leur langue, Allah a réservé pour tous ces croyants et croyantes un pardon pour leurs péchés et une ample récompense pour leurs actions.
Il n’est pas permis à un croyant ni à une croyante, une fois qu’Allah et son Messager ont décidé d’une chose, d’avoir le choix dans cette chose, après la décision d’Allah et de Son Messager. Quiconque désobéit à l’ordre d’Allah et de Son Messager, s’est manifestement égaré de la Voie Droite
Souviens-toi quand tu disais à Zayd Ibn Hâritha auquel Allah avait accordé le bienfait de le guider vers l’Islam, et auquel toi-même tu avais donné généreusement une bonne éducation et l’affranchissement de l’esclavage : “Veille à conserver ton épouse - Zaynab fille de Djahch - et crains Allah à son sujet ; supporte avec patience de vivre avec elle,” alors que tu cachais en toi-même ce qu’Allah allait dévoiler : que Zayd lui donnerait le divorce et que tu l’épouserais. Tu craignais que les gens ne te le reprochent, alors que c’est Allah qui est plus digne d’être craint, même si cela peut te sembler dur. Quand Zayd eut cessé toute relation avec elle et qu’il l’eut divorcée pour mettre fin à leur ménage malheureux, Nous te l’avons fait épouser afin que tu sois un exemple à suivre pour abolir cette mauvaise coutume, et afin que les musulmans n’éprouvent point de gêne après cela à épouser, après leur divorce, les femmes de ceux qu’ils avaient adoptés. L’ordre d’Allah doit être exécuté infailliblement.
Aucun péché n’incombe au Prophète lorsqu’il fait une chose qui lui a été imposée par Allah. Conformément à Ses lois établies auparavant pour les prophètes, Allah n’interdit point à ces derniers ce qu’Il leur avait précédemment permis et généreusement accordé. L’ordre d’Allah est un décret inéluctable et une sentence certifiée.
Ceux qui transmettent aux gens les messages d’Allah tels qu’Il les a révélés, qui Le craignent et ne craignent nul autre que Lui, c’est Allah seul qui est leur Surveillant et leur Juge.
Mohammad n’était point le père de l’un de vos hommes pour qu’il lui soit interdit d’épouser la femme de ce dernier après qu’il l’a divorcée. Mais il est le Messager d’Allah et le dernier des prophètes. Il lui incombe de s’acquitter de son message, comme son Seigneur le lui a ordonné, sans craindre personne. Allah est parfaitement au courant de toute chose.
Ô vous les croyants, adressez fréquemment à Allah toutes sortes de louanges ;
glorifiez Le à la pointe et au déclin du jour, en Le plaçant au-dessus de tout ce qui ne convient pas à Sa majesté.
C’est Lui qui veille sur vous par Sa miséricorde et Sa bonté. Ses anges sollicitent pour vous le pardon et la Voie Droite, afin qu’Allah vous fasse sortir des ténèbres de l’incroyance et de l’égarement, vers la lumière de la foi et de l’obéissance. Allah est largement miséricordieux envers les croyants.
La sécurité qu’Allah leur réserve, le jour où ils Le rencontreront sera Paix et sécurité pour eux. Il leur a préparé, pour leurs actions, une généreuse récompense qui leur fera sentir Sa grâce.
Ô Prophète : Nous t’avons envoyé aux gens avec le message de l’Islam, tu témoignes de la Vérité et tu annonces aux croyants la bonne nouvelle du bien et de la rétribution qui leur sont réservés. Tu avertis les incroyants de la mauvaise fin qui les attend.
Et tu appelles les gens à croire en Allah, conformément à Ses ordres. Tu es semblable à la lampe qui guide par sa lumière les gens qui sont dans les ténèbres du doute.
Annonce aux croyants la bonne nouvelle qu’ils auront encore plus de biens en ce monde et dans celui de l’au-delà.
N’obéis pas aux incroyants ni aux hypocrites, ne prête nulle attention à leurs méchancetés ; confie-toi à Allah afin qu’Il repousse loin de toi leur mal et leurs méchancetés ; Allah te suffit comme mandataire, pour que tu te passes d’eux.
Ô vous les croyants, si vous épousez des croyantes et que vous les répudiez ensuite, avant la consommation du mariage, vous n’avez aucun droit au délai de viduité sur elles. Donnez-leur quelque bien, en guise de consolation et laissez-les partir de vos maisons sans leur causer de préjudice.
Ô Prophète, Nous t’avons rendu licites tes épouses à qui tu as donné une dot. Nous t’avons aussi rendu licites les esclaves captives que tu possèdes parmi les biens qu’Allah t’a octroyés. Nous t’avons rendu licite d’épouser les filles de ton oncle paternel, les filles de tes tantes paternelles, les filles de ton oncle maternel, les filles de tes tantes maternelles qui ont émigré avec toi. Nous t’avons rendu licite d’épouser une femme croyante, si elle-même t’en fait la proposition, sans réclamer de dot, et que tu désires toi-même épouser. Ce don est un privilège qui t’est réservé à l’exclusion des autres croyants : cela est illicite pour eux. Nous connaissons les sentences que Nous avons prescrites aux croyants au sujet de leurs épouses et de leurs esclaves, de même que ce que Nous t’avons permis, afin que tu n’éprouves aucune gêne dans ce que Nous avons décrété pour toi. Allah pardonne les péchés de Ses serviteurs ; par Son indulgence, Il est miséricordieux envers eux.
Tu retardes le tour de celle que tu veux et tu avances le tour de celle que tu veux. Si tu veux appeler l’une de celles que tu avais retardées, tu ne seras point blâmé. Ce recours à ton seul désir est plus apte à les réjouir et à éloigner d’elles le chagrin. Elles accepteront toutes ce que tu auras décidé pour elles. Allah est au courant de l’acceptation ou des protestations contre Ses lois que renferment vos cœurs. Allah est parfaitement au courant de ce que cachent les cœurs. Il est indulgent et ne hâte point le châtiment.
Il ne t’est plus licite de prendre d’autres épouses (après celles-ci), ni de les répudier pour les remplacer par d’autres épouses que tu désires, même si leur beauté te plaît. Toutefois, Allah t’a rendu licites les esclaves captives que tu possèdes. Allah observe parfaitement toute chose.
Ô vous les croyants, n’entrez dans les demeures du Prophète que lorsque vous avez obtenu sa permission d’y manger, et uniquement lorsque le repas est prêt. Mais lorsque le Messager vous y invite, entrez donc. Une fois que vous avez fini de manger, retirez-vous, et ne restez point après cela pour faire des conversations familières ; car le fait d’entrer chez le Prophète sans sa permission et les longues causeries après le repas indisposaient le Prophète, mais il était gêné de vous demander de partir, alors qu’Allah - le Très-Haut - n’est point gêné, comme les créatures, de dire la vérité. Si vous demandez quelque chose à l’une des épouses du Prophète - à lui bénédiction et salut - demandez-la en étant derrière un rideau. Cela est plus pur pour vos cœurs et les leurs, et vous protège contre les tentations de Satan. Il ne sied pas que vous offensiez le Messager d’Allah ni que vous épousiez jamais ses épouses après lui, par respect pour lui et pour elles. Cela serait un énorme péché auprès d’Allah.
Que vous laissiez paraître quelque chose qui soit susceptible de le gêner ou que vous le cachiez dans vos cœurs, Allah est l’Omniscient.
Nul péché n’incombe aux épouses du Prophète si elles ne portent pas le voile devant leurs pères, leurs fils, leurs frères, les fils de leurs frères, les fils de leurs sœurs, les femmes croyantes, ni devant les esclaves qu’elles possèdent et dont elles ont besoin pour les servir. Craignez donc Allah en respectant Ses ordres ; ne transgressez pas Ses lois, car Allah est l’Omniscient et rien ne Lui échappe.
Allah a accordé Sa miséricorde à Son Prophète et Il est satisfait de lui. Les anges prient pour lui. Ô vous les croyants, priez pour lui et adressez-lui le salut.
Ceux qui font du tort à Allah et à Son Messager, en les défiant et en incitant à ne pas croire en eux, Allah les prive de Sa miséricorde en ce monde et dans celui de l’au-delà et Il leur prépare un châtiment qui bafouera leur orgueil.
Ceux qui offensent les croyants et les croyantes par des paroles ou des actes, sans que ces derniers aient commis un péché quelconque, ceux-là portent le poids du péché de leur mensonge et ils ont ainsi commis un péché d’une laideur manifeste.
Ô Prophète, dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de se couvrir le corps avec des robes amples. Grâce à cette tenue, on reconnaîtra qu’elles sont des musulmanes et ainsi elles ne seront pas agressées. Allah est Miséricordieux et Il accorde Son pardon à celui qui a renoncé à ses péchés.
Je jure que si les hypocrites et ceux dont les cœurs sont malades, ainsi que ceux qui répandent les fausses rumeurs à Médine, ne cessent pas cela, Nous te donnerons plein pouvoir sur eux puis ils ne resteront que peu de temps auprès de toi.
Ils mériteront d’être maudits et chassés. En quelque lieu qu’ils soient, ils seront saisis et tués.
Allah - le Très-Haut - a établi auparavant cette loi contre ceux qui ont été hypocrites à l’égard des prophètes et des messagers et qui ont été rebelles : ils seront tués, où qu’ils soient. Et, tu ne trouveras aucun changement dans les lois instituées par Allah.
Les gens te demandent quand aura lieu l’Heure Dernière. Dis-leur : “Seul Allah sait quand elle aura lieu”. Qu’en sais-tu ? Peut-être le Jour Dernier est-il proche !
Allah a chassé les incroyants de Sa miséricorde. Il leur a préparé un brasier ardent.
Ils n’en sortiront plus jamais et ne trouveront personne pour les protéger ni pour repousser ce Feu loin d’eux.
Le Jour où leurs visages se tourneront dans tous les sens dans le Feu, ils diront avec regret : “Si seulement nous avions obéi à Allah et obéi au Messager !”
Ils diront : “Notre Seigneur, nous avons suivi nos chefs et nos grands en refusant de croire en Toi et en Ton Messager, aussi nous ont-ils éloignés du Droit Chemin”.
“Notre Seigneur, inflige-leur un double supplice, prive-les de Ta miséricorde par une privation à la mesure de leur péché et de leur crime”.
Ô vous les croyants, ne faites aucun mal au Prophète et ne faites pas comme ceux du peuple de Moïse qui ont offensé ce dernier. Allah l’a innocenté de ce qu’ils lui avaient attribué. Or, Moïse possède les honneurs auprès d’Allah.
Ô vous les croyants, craignez le châtiment d’Allah, si vous Lui désobéissez. Parlez avec droiture et sans détours.
Afin qu’il vous guide à accomplir les actions vertueuses et qu’il efface vos péchés. Quiconque obéit à Allah et à Son Messager, a remporté le plus grand succès en échappant au châtiment et en recevant la récompense.
Nous avions proposé les charges aux cieux, à la terre et aux montagnes, mais tous ont refusé d’assumer cette responsabilité et l’ont appréhendée. Cependant l’homme s’en est chargé ; car il est très injuste envers lui-même et il ignore ce qu’il peut supporter.
Afin qu’Allah inflige le supplice aux hypocrites, hommes et femmes, et aux polythéistes, hommes et femmes et qu’Il agrée le repentir des croyants et des croyantes. Allah accorde largement Son pardon, et Sa miséricorde est immense.
Toutes les louanges sont dues à Allah - exclusivement -. C’est Lui qui possède tout ce qui existe dans les cieux et la terre - par la création, la souveraineté et l’organisation. C’est à Lui exclusivement que sont dues les louanges dans la vie future dont Il a la souveraineté absolue. Il est le Sage qui ne se trompe jamais, l’Omniscient à qui aucun secret n’échappe.
Il connaît tout ce qui se trouve à l’intérieur de la terre : tels l’eau, les trésors, les choses enfouies et les restes de cadavres, et tout ce qui en sort : tels les animaux, les plantes, les métaux, les eaux souterraines et les sources. Il sait ce qui descend du ciel : tels les Anges, les Livres qu’ont reçus les prophètes, la pluie et la foudre, ainsi que ce qui s’y élève : tels les Anges, les œuvres des humains et les âmes. Il est Celui qui possède une ample miséricorde et une clémence incommensurable.
Les incroyants ont dit : “L’Heure Dernière promise pour la Résurrection et le Rassemblement ne viendra pas pour nous.” Dis-leur - ô Messager- : “Elle viendra - Je jure par mon Seigneur qu’elle vous atteindra sûrement. Il est Celui qui connaît le Mystère, rien n’échappe à Son savoir, même la plus petite parcelle de ce qui se trouve dans les cieux ou dans la terre. Tout ce qui y existe - qu’il soit plus petit ou plus grand qu’un atome - est inscrit dans un Livre d’une clarté parfaite,
Afin qu’Allah affermisse la foi de ceux qui ont cru et qui ont fait le bien pour eux-mêmes et pour les autres. A ces croyants qui œuvrent pour le bien, Allah a réservé un pardon qui effacera leurs péchés ainsi que beaucoup de biens accordés sans condescendance.
Quant à ceux qui se sont acharnés à combattre le Coran en contredisant les paroles d’Allah qui a promis de faire triompher Son Messager, ceux-là seront frappés par le pire et le plus douloureux des supplices.
Ceux à qui Allah a accordé le bienfait du savoir, savent que le Coran qui t’a été révélé de la part de ton Seigneur - renfermant tous les dogmes et un guide vers le Droit Chemin - est la Vérité indubitable. C’est cette Vérité qui guide vers la Voie d’Allah qui est le Transcendant sur toute chose et Celui qui est digne de toutes les louanges.
Les incroyants se sont dit mutuellement - en se moquant au sujet de la Résurrection : “Voulez-vous que nous vous indiquions un homme qui vous raconte que, lorsque vous mourrez et que les parties de votre corps seront dispersées, vous serez ressuscités et ramenés de nouveau à la vie ?
“Cet homme a inventé des mensonges en attribuant à Allah le pouvoir de ressusciter les morts ; ou peut-être est-il atteint de folie, si bien qu’il dit des choses incohérentes !” Or, cela n’est point : la vérité est que ceux qui ne croient pas à la vie future subiront le supplice et sont certes dans un égarement manifeste.
Sont-ils aveugles au point de ne pas observer ce qui les entoure de toutes parts dans le ciel et la terre, afin qu’ils sachent Notre pouvoir de faire ce que Nous voulons ? Si Nous voulons les enfouir sous terre, Nous le ferons ; ou si Nous voulons faire descendre du ciel la foudre pour les anéantir, Nous le ferons. Il y a certes en tout ce que Nous venons de dire une preuve pour tout humain qui se confie à Allah en toute chose.
Par Allah, Nous avons accordé un bienfait à David en lui donnant la sagesse et le Livre (des Psaumes). Puis Nous avons dit : “Ô montagnes, répétez avec lui les invocations lorsqu’il Nous invoque. Nous lui avons assujetti les oiseaux qui répètent sa glorification d’Allah. Nous avons ramolli pour lui le fer, afin qu’il le façonne à son gré.
Nous lui avons inspiré de confectionner des boucliers amples qui protègent des attaques des adversaires, et d’en tisser fermement les cottes en resserrant les mailles ; Nous lui avons dit, ainsi qu’aux membres de sa famille : “Faites ce qui vous procure le bien et la vertu, à vous et aux autres. Je suis Celui qui voit parfaitement ce que vous faites et dont rien ne M’échappe”.
Nous avons assujetti les vents à Salomon ; lorsqu’ils soufflent au début de la journée, leur vitesse équivaut à un mois de marche ordinaire, et lorsqu’ils soufflent à la fin de la journée, elle équivaut à un mois de marche. Nous avons liquéfié pour lui le cuivre qui coule à flots et d’une manière continue. Nous lui avons assujetti des djinns qui travaillent sous ses yeux sur l’ordre de leur Seigneur ; quant à ceux parmi les djinns qui désobéissaient à Notre ordre d’obéir à Salomon, Nous leur faisions goûter le supplice du Feu ardent.
Les djinns lui faisaient ce qu’il voulait : des sanctuaires pour le culte, des statues, des urnes aussi grandes que des bassins, des récipients de cuisine si énormes qu’ils restaient fixés sur des socles. Nous avons dit à la famille de David : “Faites des actions par lesquelles vous exprimez continuellement votre gratitude à Allah”. Or, rares sont Mes serviteurs qui se rappellent de Mes bienfaits et qui M’en sont reconnaissants.
Lorsque Nous décidâmes de faire mourir Salomon, les djinns ne s’aperçurent de sa mort que grâce à la vermine de terre qui avait rongé le bâton sur lequel il était appuyé. C’est lorsqu’il s’écroula que les djinns apprirent que s’ils avaient connu le Mystère, ils n’auraient point continué à subir ce supplice éprouvant et avilissant.
Je jure que les habitants de Saba’ avaient en leurs demeures au Yémen un signe qui prouve Notre pouvoir : deux jardins qui bordaient leur pays, l’un à droite et l’autre à gauche. Il leur fut dit : “Mangez de ce qu’Allah vous a accordé par Sa grâce et remerciez-Le pour Ses bienfaits en les dépensant dans les voies licites. Votre pays est un beau pays, ombragé et plein de fruits, et votre Seigneur pardonne toujours à celui qui Lui est reconnaissant.
Or, ils ne furent point reconnaissants pour ces bienfaits et n’étaient point satisfaits de leur vie. Nous lâchâmes alors sur eux les inondations qui balayèrent tout sur leur passage, après la rupture des digues. Ainsi les jardins furent ravagés et Nous les remplaçâmes par deux jardins aux fruits amers dont les arbres étaient stériles, avec quelques rares jujubiers sans utilité.
C’est là le châtiment par lequel Nous les avons punis pour leur ingratitude et leur manque de reconnaissance envers Ses bienfaits. Réservons-Nous ce châtiment à quiconque ne serait pas foncièrement incroyant et nierait les bienfaits d’Allah ?
Nous avons placé entre leur demeure au Yémen et les villages bénis, d’autres villages si proches les uns des autres qu’ils étaient à portée de vue ; Nous avons fait en sorte que la distance de l’un à l’autre soit calculée de façon à ce qu’elle ne représente aucune fatigue pour celui qui la parcourt à pied. Puis Nous leur dîmes : “Marchez-y durant des nuits et des jours en jouissant d’une entière sécurité”.
Alors ils dirent - en manifestant peu de gratitude pour ce bienfait qui les reposait tout en leur assurant la sécurité : “Ô notre Seigneur, allonge les distances de nos voyages, de sorte que nous ne traversions point des villages habités sur notre route vers notre destination”. Alors Allah allongea les distances qu’ils parcouraient dans leurs voyages. Or, par leur oppression, ils se sont causé du tort, aussi avons-Nous fait d’eux un sujet de conversation entre les gens et les avons-Nous dispersés totalement. Il y a dans ce qui leur est arrivé, une leçon à tirer pour quiconque supporte les maux avec patience et accepte les dons avec reconnaissance.
Iblis réalisa ainsi ses intentions à leur égard : ils l’ont suivi, à l’exception d’un groupe de quelques croyants.
Or, Iblis n’avait aucun pouvoir de les soumettre à sa volonté. Mais c’est Allah qui a voulu les éprouver pour distinguer celui qui croit en la vie future de celui qui en doute. Ton Seigneur - Ô Prophète - observe et régit toute chose.
Dis - Ô Prophète - aux incroyants : “Invoquez ceux que vous avez prétendu à tort qu’ils étaient des associés en dehors d’Allah, afin qu’ils vous apportent un profit ou repoussent un mal loin de vous. Ils ne vous répondront pas ; car ils ne possèdent même pas le poids d’un atome, ni dans les cieux ni dans la terre. Ils n’ont point pris part avec Allah ni dans la création ni dans la souveraineté. Allah n’a nullement recours à l’un de ces prétendus associés pour L’aider à organiser les affaires de Ses créatures.
Toute intercession auprès d’Allah est vaine, à moins qu’elle ne vienne de la part de l’un de ceux qui méritent d’avoir le droit d’intercéder. Même lorsque la frayeur se sera dissipée de leurs cœurs en apprenant qu’ils sont autorisés à intercéder, ils se diront mutuellement, en apprenant cette bonne nouvelle : “Qu’a dit votre Seigneur ?” Il leur sera dit qu’Allah a dit une parole vraie et qu’Il a autorisé qui Il veut à intercéder. Lui seul est Celui qui détient la Majesté et la Dignité : Il autorise et empêche qui Il veut et comme Il veut.
Dis - Ô Prophète - aux polythéistes : “Qui donc vous accorde les moyens de subsistance, des cieux et de la terre ?” Dis-leur - lorsque, par obstination, ils refusent de te répondre - : “C’est Allah seul qui pourvoit à votre subsistance. Nous autres, les croyants, ou vous, les polythéistes, nous sommes soit bien dirigés, soit dans un égarement manifeste”.
Dis-leur - Ô Prophète - : “Vous n’aurez point à rendre compte de nos péchés et nous n’aurons point à rendre compte de vos actions.”
Dis-leur : “Le Jour du Jugement Dernier, notre Seigneur nous réunira et Il tranchera entre nous en toute justice. Il est - qu’Il soit exalté - le Juge de toute chose et Celui qui sait parfaitement la vérité qui nous concerne, vous et nous”.
Dis-leur : “Montrez-moi donc ceux qui, selon vous, méritent d’être adorés avec Allah et que vous prétendez être Ses associés. Il n’a point d’associé : Il est le Souverain en toute chose et le Sage en Son organisation et en Ses agissements.
Nous ne t’avons envoyé - Ô Mohammad - à tous les gens que pour annoncer aux croyants la bonne nouvelle et pour avertir les incroyants du mal qui les frappera. Pourtant la plupart des gens ne savent pas que tu es sincère ni que ton message est universel.
Les incroyants disent - en jugeant improbable l’arrivée du jour promis pour la rétribution “Quand donc se réalisera cette promesse, pour que nous allions en Enfer et vous au Paradis, si ce que vous nous annoncez est vrai ?”.
Dis-leur - ô Prophète - : “Il y a un temps fixé pour vous, en un Jour mémorable que vous ne pouvez ni avancer ni retarder, même d’une heure”.
Les incroyants ont dit : “Nous ne croirons pas à ce Coran ni aux Livres qui l’ont précédé dans ce à quoi ils appellent et qu’ils ordonnent de faire”. Si tu voyais - Ô toi qui possèdes la possibilité de voir le moment où les injustes comparaîtront devant leur Créateur, Celui qui détient leur sort - tu les verrais dans une situation surprenante, lorsqu’ils s’interpelleront mutuellement. Les faibles diront alors à ceux qui les traitent avec orgueil : “Si ce n’était vous - avec le pouvoir que vous aviez sur nous - nous aurions été des croyants.”
Les orgueilleux diront alors aux faibles, tout en réprouvant leurs paroles : “Est-ce nous qui vous avons détournés de la bonne direction après qu’elle vous est parvenue ou bien est-ce vous qui préfériez l’égarement au Droit Chemin ?”
Les faibles diront aux orgueilleux : “Ce sont plutôt vos manigances et vos instigations, nuit et jour, qui nous ont menés à notre perte, lorsque vous nous demandiez de ne pas croire en Allah et de Lui donner des associés”. Les deux partis exprimeront alors leur regret, lorsqu’ils verront que le supplice les frappera certes et qu’ils réalisent l’inutilité d’exprimer ce regret. Nous avons mis des chaînes au cou de ceux qui n’ont pas cru. Ceux-là ne méritent-ils pas le châtiment pour ce qu’ils faisaient ?!
Nous n’avons jamais envoyé dans une cité un messager pour les appeler à la Vérité, sans que les habitants qui vivent dans l’aisance disent : “Nous démentons tout ce que vous nous apportez”.
Ils ont dit en se vantant: “Nous avons plus de biens et d’enfants et nous ne serons certes pas punis dans la vie future”.
Dis-leur - Ô Prophète - : “Mon Créateur octroie les biens en abondance à qui Il veut, qu’ils soient rebelles ou obéissants, et Il donne avec mesure à qui Il veut ; et cela n’est point une preuve de Son approbation ni de Sa colère. Pourtant la plupart des gens ne savent point cela.
Vos biens et vos enfants ne sont nullement un avantage qui vous rapproche de Nous ; mais ce sont ceux dont la foi est certifiée et qui ont fait des actions vertueuses qui recevront une double rétribution pour ce qu’ils ont fait. Ils seront en sécurité dans les plus hautes demeures du Paradis.
Quant à ceux qui s’évertuent à contredire Nos versets - en essayant de les démentir et de rendre Nos prophètes dans l’impossibilité de les transmettre - ceux-là seront amenés au supplice et n’y échapperont pas.
Dis - Ô Prophète - : “Allah accorde largement Ses biens ou les mesure à qui Il veut parmi Ses serviteurs. Tout ce que vous dépensez - en aumônes - Allah vous en dédommage ; Il est - qu’Il soit exalté - le meilleur des donateurs”.
Rappelle - Ô Prophète - le Jour où Allah les rassemblera tous ; ensuite Il dira - qu’Il soit exalté - aux anges, en présence de ceux qui adoraient ces derniers : “Ceux-là vous ont-ils voué - à vous particulièrement - un culte, au lieu de M’adorer ?”
Les Anges répondront alors : “Nous T’avons placé bien au-dessus de cela. Tu es trop transcendant pour avoir un associé. C’est à Toi - et non à eux - que nous donnons autorité sur nous. Ils vivaient dans l’illusion lorsqu’ils prétendaient nous adorer ; ou plutôt ils étaient sous l’effet de la domination des démons qui ont paré pour eux le polythéisme : la plupart d’entre eux croient ces démons”.
Le Jour du Rassemblement, aucun d’entre vous n’aura la possibilité d’apporter un bien ni d’éviter un mal. Nous dirons alors à ceux qui se sont causé du tort à eux-mêmes : “Goûtez au supplice du Feu que, durant votre vie terrestre, vous démentiez”.
Lorsque Nos versets qui prouvent avec évidence la Vérité, sont récités aux incroyants, ces derniers disent : “Ce n’est qu’un homme qui veut vous écarter de ce qu’adoraient vos pères”. Ils disent aussi : “Ce Coran n’est que mensonge inventé”. Lorsque le Coran leur parvint, les incroyants dirent : “Ceci n’est que sorcellerie évidente”.
Allah n’a point révélé aux Arabes des Livres divins pour qu’ils les étudient. Nous ne leur avons point envoyé avant toi d’avertisseur pour leur inspirer la crainte des conséquences de leur ingratitude.
Les nations précédentes ont démenti leurs prophètes ; Or, les polythéistes de ton peuple ne possèdent pas le dixième de la force ni de la souveraineté de ces prédécesseurs et pourtant ils ont démenti Mes messagers. Comment donc leur ai-Je exprimé Ma réprobation, sinon en les blâmant ?
Dis-leur : “Je ne vous demande que d’avoir une seule qualité : que vous vous mettiez - en toute loyauté pour Allah et loin de toute imitation - à rechercher consciencieusement - soit par groupes de deux, afin de vous assister mutuellement dans la méditation, soit en observant chacun séparément, avec justice et équité ; puis de réfléchir au sujet de votre compagnon - Mohammad - avec qui vous avez vécu et dont vous connaissez la saine raison. Il n’est point fou lorsqu’il se prête à une telle affaire ; il ne fait que vous avertir d’un supplice imminent qui vous menace”.
Dis aux incroyants : “Je ne vous demande aucun salaire en échange de la transmission du Message. La rétribution que j’attends c’est Allah seul qui me la donnera. Il est Celui qui observe et qui est au courant de tout”.
Dis-leur : “Mon Seigneur jette la Vérité à la face de l’erreur qu’elle élimine. Il est Celui qui connaît parfaitement le Mystère et aucun secret ne peut Lui être caché”.
Dis-leur : “L’Islam est apparu. L’erreur n’est point un procédé valable pour effacer la Vérité, et elle ne peut plus recourir aux procédés antérieurs”.
Dis-leur : “Si je dévie de la Vérité, les conséquences néfastes en retomberont sur moi ; mais si je suis bien guidé, c’est grâce aux directives de mon Seigneur. Il entend parfaitement mes paroles et les vôtres ; Il est proche de moi et de vous”.
Si tu voyais - toi qui regardes - l’épouvante des incroyants lorsqu’apparaîtra la Vérité ; et ils n’auront alors aucune possibilité de fuir, et lorsqu’ils seront amenés d’un lieu proche, en Enfer,
Ils diront - lorsqu’ils verront le supplice - : “Nous avons cru en la Vérité”. Mais comment pourraient-ils accepter la foi avec facilité, alors qu’ils sont fort loin de la vie terrestre dont le temps est révolu ?
Avant ce jour, ils avaient refusé de croire à la Vérité. Ils jetaient de fausses suspicions fort éloignées de ce qui est juste.
Ils ne pourront plus accéder à la foi utile qu’ils souhaitent, tout comme cela est arrivé auparavant à leurs compagnons, lorsque ces derniers déclarèrent trop tard qu’ils avaient la foi. Car ils doutaient tous de la Vérité et c’est là l’objet de leur culpabilité.
Les louanges élogieuses sont dues à Allah seul, le Créateur des cieux et de la terre sans modèle préalable, Celui qui a donné aux anges des ailes - dont les nombres diffèrent et qui sont par deux, par trois ou par quatre - des messagers envoyés à Ses créatures. Il ajoute à la création ce qu’Il veut ajouter ; rien ne Lui est impossible. Allah est omnipotent.
Ce qu’Allah, par miséricorde, accorde aux gens - que cette miséricorde soit une pluie, un bienfait, une sécurité ou une sagesse - personne ne peut les en priver. Toute miséricorde dont Il les prive, personne ne peut la leur accorder, à part Lui. Il est le Vainqueur qui est incoercible, le Sage qui est infaillible.
Ô vous les gens, rappelez-vous des bienfaits qu’Allah vous a accordés en Le louant pour cela et en vous acquittant de vos obligations. Affichez ce que vous reconnaissez en vous-mêmes : il n’est d’autre Créateur qu’Allah pour vous accorder ce que le ciel vous envoie et ce que la terre vous donne et qui assure votre subsistance. Il n’y a point d’autre dieu que Lui, Il octroie les biens à Ses serviteurs. Comment donc, au lieu d’admettre l’unicité de votre Créateur, Celui qui vous accorde les moyens de subsistance, vous Lui donnez un associé dans le culte ?
Si les incroyants de ton peuple te traitent de menteur au sujet de la Voie Droite que tu leur as indiquée, sois patient avec eux, car des messagers avant toi ont été traités de menteurs, mais ils ont patienté jusqu’à leur victoire. C’est vers Allah seul que tout revient.
Ô vous les gens, la promesse d’Allah - de la Résurrection, de la Rétribution et de la Victoire - est une vérité. Ne laissez pas la vie d’ici-bas vous séduire au point de vous faire oublier la vie future. Que Satan ne vous séduise pas en vous éloignant des messagers ; il vous promet le pardon d’Allah alors qu’en fait vous pousse à désobéir.
Satan est pour vous un ennemi déclaré, ne vous laissez pas tromper par ses promesses et considérez-le donc comme ennemi. Il ne fait qu’appeler ses disciples pour qu’ils soient les hôtes du Feu ardent.
Ceux qui ont renié Allah et Ses messagers, subiront un supplice terrible. Quant à ceux qui ont cru en Allah et en Ses messagers, qui ont accompli les œuvres pieuses, ils auront, auprès d’Allah, un pardon pour leurs péchés et une grande rétribution pour leurs actions.
Ont-ils perdu tout discernement ? Est-ce que celui à qui Satan a embelli les mauvaises actions au point qu’il les voit belles, celui-là est-il semblable à celui qui est guidé par Allah et qui sait reconnaître les bonnes actions des mauvaises ? Allah égare qui Il veut parmi ceux qui ont choisi de suivre la voie de l’égarement ; Il guide qui Il veut parmi ceux qui ont choisi de suivre le Droit Chemin. Ne t’afflige donc pas pour les égarés. Allah est parfaitement au courant du mal qu’ils font et Il les punira pour cela.
C’est Allah seul qui envoie les vents qui poussent des nuages chargés de vapeur d’eau. Nous poussons ensuite ces nuages vers un pays stérile et Nous y faisons revivre la terre, après sa mort, grâce aux plantes. Tout comme Nous avons fait sortir les plantes de la terre, Nous ferons sortir les morts de leurs tombes, le Jour du Jugement Dernier.
Quiconque veut l’honneur et la force, qu’il y accède par son obéissance à Allah, car c’est à Allah qu’appartient la toute-puissance. La bonne parole monte vers Lui. Allah élève la bonne action et l’agrée. Quant à ceux qui fomentent des intrigues contre les croyants qui leur causent du toit, ils subiront un supplice immuable. Leur complot est voué à l’échec : il n’atteint aucun but et n’aboutit à aucun résultat.
Allah vous a créés de poussière ; Il a créé votre père Adam à partir de cette poussière, puis Il vous a créés d’une goutte de sperme déversée dans les matrices et qui provient elle-même d’aliments qui sortent de la terre. Ensuite, Il fit de vous des mâles et des femelles. Aucune femelle n’est enceinte ni ne met au monde sans qu’Allah - le Très-Haut - le sache. Aucune vie n’est prolongée ni abrégée sans que cela soit inscrit dans un Livre. Cela est facile et aisé pour Allah.
De par Notre savoir et Notre décret, les deux mers ne sont point semblables, même si elles ont des utilités communes : l’eau de celle-ci est douce, elle désaltère, tant elle est douce, agréable et facile à boire ; alors que l’eau de celle-là est fortement salée. Vous mangez la chair fraîche des poissons que vous pêchez des deux mers ; vous extrayez de l’eau salée ce qui vous sert de parure, comme les perles et le corail. Tu vois, ô toi qui regardes, les vaisseaux avancer et fendre rapidement les flots, à la recherche de quelques bienfaits d’Allah acquis par le commerce. Peut-être serez-vous reconnaissants envers votre Seigneur pour ces bienfaits !
La nuit pénètre dans le jour, et le jour pénètre dans la nuit par le prolongement des heures de l’un et la réduction de celles de l’autre, et cela selon des lois immuables le long des années et des siècles. Allah a assujetti le soleil et la lune pour votre profit. Chacun d’entre eux avance vers un terme fixé. C’est Allah, le Majestueux, qui organise vos affaires. A Lui seul appartient le royaume. Ceux que vous invoquez en dehors de Lui, ces dieux que vous adorez, ne possèdent même pas une pellicule de noyau de datte ; comment donc méritent-ils qu’on leur voue un culte ?
Si vous invoquez ceux que vous adorez en dehors d’Allah, ils n’entendent pas vos invocations. Même s’ils entendaient vos invocations, ils ne répondraient à rien de ce que vous demandez. Le Jour du Jugement Dernier, ils désavoueront que vous les avez associés à Allah. Nul ne peut vous informer de cette nouvelle qui fait partie de la vie future, sinon l’Omniscient qui en est parfaitement informé.
Ô vous les gens, c’est vous qui avez besoin d’Allah en toute chose, alors qu’Allah seul est Celui qui se suffit à Lui-même, Celui qui mérite les louanges en toutes circonstances.
Si Allah voulait votre anéantissement, Il le ferait, parce qu’Il est omnipotent ; et alors Il amènerait de nouvelles créatures que Sa sagesse approuve.
Or, votre anéantissement et votre remplacement par d’autres créatures ne sont pas impossibles pour Allah.
Aucune âme pécheresse ne portera le péché d’une autre âme. Si une âme surchargée de péchés appelle quelqu’un pour les porter à sa place, cette personne quel que soit son degré de parenté ne pourra rien porter des péchés d’autrui, car chacun sera absorbé par ses propres fautes. Que l’entêtement de ton peuple ne t’afflige pas, Ô Prophète. Car ton avertissement n’est profitable qu’à ceux qui craignent leur Seigneur - lorsqu’ils sont seuls - et qui accomplissent correctement la prière. Quiconque se purifie de la souillure des péchés, ne se purifie que pour lui-même. C’est vers Allah que tout sera ramené, et Il rétribuera chacun selon ce qu’il mérite.
Celui qui n’est pas guidé vers la Vérité, à cause de son ignorance, n’est pas semblable à celui qui, grâce à son savoir, suit la Voie Droite ;
ni l’erreur est semblable à la Vérité,
ni la fraîcheur au vent chaud.
De même, les vivants qui peuvent accepter la foi, ne sont pas semblables aux morts dont les sens sont inutiles, dont les cœurs sont fermés et qui ne peuvent entendre la Vérité. Allah guide qui Il veut de manière à ce qu’il entende la preuve et l’agrée ; alors que toi, ô Prophète, tu ne peux faire entendre ceux dont les cœurs sont morts à cause de leur entêtement et leur incroyance, tout comme tu ne peux faire entendre les morts dans leurs tombes.
Tu n’es chargé que de transmettre et d’avertir.
Ô Prophète, Nous t’avons envoyé à tous les hommes avec la vraie Religion, pour annoncer le Paradis à celui qui y croit, et pour avertir du supplice de l’Enfer celui qui la renie. Il n’est pas une seule des nations précédentes qui n’ait reçu de la part d’Allah quelqu’un pour l’avertir de Son châtiment.
Si ton peuple te traite de menteur à ce sujet, des peuples avant eux avaient traité leurs messagers de menteurs, alors que ces derniers leur avaient apporté les miracles évidents, les Ecrits divins et le Livre qui guide clairement vers la voie du salut en ce monde et dans celui de l’au-delà.
Après cela, J’ai puni fortement ceux qui ont renié. Vois de quelle manière Je désapprouvais leurs actions et quelle fut Ma colère.
Ô toi qui es doué de raison, n’as-tu pas vu qu’Allah a fait descendre du ciel l’eau avec laquelle Il a fait pousser des fruits de différentes couleurs : le rouge et le jaune ; le doux et l’amer, le bon et le mauvais ? Il est des montagnes où se trouvent des sentiers et des strates blanches et rouges, plus ou moins accentuées.
Il y a également des hommes, des bêtes, des chameaux, des vaches et des moutons de diverses couleurs et ayant des formes et des tailles différentes. Or, seuls les savants qui réfléchissent sur cette merveilleuse création et qui comprennent ses mystères, craignent le Créateur. Allah est Prédominant et les croyants Le craignent. Il accorde généreusement le pardon et efface toujours les péchés de celui qui revient à Lui.
Ceux qui récitent le Livre d’Allah, en y réfléchissant et en suivant ses enseignements, ceux qui accomplissent correctement la prière, qui dépensent en secret et en public une part de ce qu’Allah leur a octroyé, espérant par cela tirer profit d’un commerce florissant avec Allah.
Ils font cela afin que leur Seigneur les récompense pleinement et leur accorde davantage de Sa grâce, de façon à multiplier leurs bonnes actions et à effacer leurs péchés. Il accorde largement Son pardon et efface souvent les fautes. Il est largement reconnaissant pour ceux qui Lui obéissent.
Ce que Nous t’avons révélé du Coran est la Vérité indubitable. Nous l’avons révélé afin de confirmer les Livres précédents, révélés aux messagers avant toi, car ils proviennent d’une même origine. Allah connaît parfaitement Ses serviteurs et Il voit parfaitement toute chose.
Puis Nous avons légué ce Livre à ceux que Nous avons choisis parmi Nos serviteurs. Certains parmi eux se sont fait du tort à eux-mêmes en faisant plus de péchés que de bonnes actions. Alors que certains autres sont modérés sans exagérer ni dans leurs bonnes actions ni dans leurs péchés. Certains enfin, avec la permission d’Allah, devancent les autres en faisant de bonnes actions. Cet empressement à faire le bien est certes le grand succès venant de la part d’Allah.
Ils seront récompensés, dans la vie future, par le séjour dans des paradis où ils entreront, parés de bracelets en or, sertis de perles ; leurs vêtements au Paradis seront en soie.
Ils diront après y être entrés : “La plus belle louange à Allah qui a éloigné de nous le chagrin. Notre Seigneur pardonne largement et est amplement reconnaissant.
C’est Lui qui nous a installés, par Sa grâce, dans la Demeure de la félicité permanente où nulle fatigue ne nous atteindra.”
La rétribution destinée aux incroyants est le Feu de la Géhenne où ils entreront. Allah ne décrétera jamais la mort pour eux pour qu’ils meurent ; aucun des supplices du Feu ne leur sera atténué afin qu’ils n’aient aucun répit. C’est ainsi que Nous châtions tout incroyant qui s’obstine dans l’incroyance.
Ils appelleront au secours en disant : “Ô Seigneur, fais-nous sortir de l’Enfer, afin que nous fassions le bien, contrairement à ce que nous faisions en ce monde.” Allah leur répondra alors : “Ne vous avons-Nous pas mis en mesure de faire le bien et ne vous avons-Nous pas accordé une longue vie, afin que celui qui réfléchit puisse réfléchir ? En outre, le Messager est venu à vous pour vous avertir de ce supplice. Goûtez-donc, dans la Géhenne, la punition pour votre injustice ; car les injustes ne trouveront aucun allié ni partisan”.
Allah est parfaitement au courant de tous les mystères des cieux et de la terre. Rien n’échappe à Son savoir. Même s’Il répondait à votre appel et vous ramenait à cette vie d’ici-bas, vous retourneriez à ce qu’Il vous avait interdit de faire. Il connaît parfaitement les penchants et les passions que cachent les cœurs.
C’est Allah qui a fait que certains parmi vous succèdent à d’autres pour le peuplement de la terre. Il est donc digne de louange, et non de reniement. Celui qui ne croit pas en Allah c’est sur lui seul que retombe le péché de son incroyance. L’incroyance des incroyants ne fait qu’accroître la haine et la colère d’Allah contre eux, ainsi que leur propre perte.
Ô Prophète, dis aux polythéistes : “Dites-moi : avez-vous vu l’état de vos associés que vous adorez en dehors d’Allah ? Dites-moi : quelle partie de la terre ont-ils créée ? Ou plutôt, sont-ils les associés d’Allah dans la création des cieux ? Nous ne leur avons point donné de Livre où sont inscrites les preuves qu’ils sont Nos associés. Toutefois, les promesses que les injustes se font mutuellement au sujet de l’intercession des dieux qu’ils associent à Allah, ne sont que pure erreur et fausse tromperie qui ne séduisent que les faibles d’esprit.
C’est Allah qui empêche le dérèglement de l’ordre des cieux et de la terre ; par Sa puissance, Il les préserve contre la disparition. Or, si leur disparition était décrétée personne d’autre, en dehors d’Allah, ne pourrait les préserver. Il est indulgent et ne hâte point le châtiment des désobéissants ; Il pardonne les péchés à ceux qui reviennent vers Lui.
Les incroyants ont juré fermement par Allah - pour confirmer leur serment - que si un messager venait pour les avertir, ils seraient certes mieux guidés que les nations qui avaient traité leur messager de menteur. Puis, quand un messager, choisi parmi eux, est venu pour les avertir, ses conseils et son avertissement n’ont fait qu’ajouter à leur refus de la Vérité.
Ils ont rejeté, par orgueil et par refus de se soumettre au Messager et à la religion qu’il apportait. Ils ont usé de stratagèmes - comme Satan - et ce dernier les a amenés à se détourner de la religion et à combattre le Messager. Or, celui qui use de stratagèmes en supporte lui-même les conséquences. Attendent-ils donc autre chose que ce qu’Allah a toujours fait avec ceux qui les ont précédés ? Tu ne trouveras aucun changement dans les lois qu’Allah applique aux nations, pour que ces hypocrites convoitent un destin différent de celui de leurs prédécesseurs. Tu ne trouveras jamais aucun changement dans les lois d’Allah.
Sont-ils restés à leur place et ont-ils renié les menaces d’Allah aux polythéistes ? N’ont-ils pas parcouru la terre pour voir, de leurs propres yeux, les traces de l’anéantissement que leurs prédécesseurs ont subi, en châtiment, pour avoir traité les messagers de menteurs ? Or, avant eux, il y avait des communautés plus puissantes qu’eux ; néanmoins, leur force ne les a pas préservés du châtiment d’Allah. Rien dans les cieux ni sur la terre ne Lui est impossible. Il est omniscient et omnipotent.
Si Allah infligeait aux gens le châtiment en ce monde, tous en seraient atteints, et Il ne laisserait aucun être vivant sur la terre, car tous les êtres commettent des péchés. Toutefois, Allah remet leur punition jusqu’à un temps fixé, qui est le Jour du Jugement Dernier. Puis, ce temps venu, Il les rétribuera avec soin ; car Il est parfaitement au courant des actions de Ses serviteurs et aucune d’entre elles ne Lui échappe.
“Ya - Sîn” : deux lettres qui commencent la sourate de la même manière que débutent certaines sourates du Coran, par des lettres isolées.
Je jure par le Coran qui renferme la sagesse et le savoir utile.
Que tu es certes - Ô Mohammad - parmi ceux qu’Allah a envoyés aux gens pour les guider par la vraie religion,
Sur une Voie Droite qui est la Religion de l’Islam,
Religion révélée par le Fort et le Vainqueur sur toute chose, par Celui que personne ne peut empêcher de faire ce qu’Il veut. Il est compatissant envers Ses serviteurs, car Il leur a envoyé celui qui va les guider vers la voie du salut.
Afin que tu avertisses ceux dont les proches ancêtres n’ont pas été prévenus avant cela : ils sont inconscients de leurs devoirs envers Allah, envers eux-mêmes et envers les gens.
Par Notre Savoir, Nous savons d’avance que la plupart d’entre eux n’optent pas pour la foi. La réalité concorde exactement avec ce que Nous savons à leur sujet : ils n’auront pas la foi.
Nous avons fait en sorte que ceux qui persistent dans l’incroyance soient semblables à des êtres qui portent des chaînes autour de leur cou ; ces chaînes leur arrivent jusqu’au menton. Leurs mains sont fortement attachées à leur tête qu’elles soulèvent tout en gardant leurs regards baissés. Ainsi ils sont incapables de bouger la tête pour voir.
Nous avons fait en sorte que ceux qui sont privés de voir les signes et les preuves, soient semblables à des êtres enfermés entre deux barrières et qui ne voient donc rien : ils ne voient ni ce qui est devant eux, ni ce qui est derrière eux.
Cela est égal pour eux : que tu les avertisses ou que tu ne les avertisses point, ils ne croient pas.
En fait, ton avertissement n’est profitable qu’à celui qui suit les prescriptions du Coran et qui craint le Miséricordieux, même s’il ne Le voit pas. Annonce à ces derniers la bonne nouvelle du pardon de leurs péchés par Allah et de la bonne rétribution pour leurs actions.
C’est Nous qui ressuscitons les morts et qui inscrivons les actions qu’ils ont accomplies en ce monde ainsi que les traces qu’ils y ont laissées après leur mort. Nous avons tout inscrit dans un Livre clair.
Rappelle - Ô Prophète - à ton peuple, l’histoire des habitants de la cité : Elle ressemble à la leur. Les messagers s’y étaient rendus pour les guider vers la Voie Droite.
Nous leur envoyâmes d’abord deux messagers qu’ils démentirent ; alors Nous les appuyâmes par un troisième. Ces trois messagers leur dirent : “Nous sommes envoyés à vous”
Les habitants de la cité leur répondirent : “Vous n’êtes que des humains comme nous. Le Miséricordieux n’a rien révélé à des humains ; vous n’êtes que des gens qui disent des choses irréelles.”
Les messagers répliquèrent : “Notre Seigneur qui nous a envoyés vers vous, sait que nous sommes des messagers envoyés à vous.
D’ailleurs nous ne sommes chargés que de vous transmettre clairement le message d’Allah.”
Les habitants de la cité dirent : “Vous nous portez malheur. Nous jurons que si vous ne cessez votre appel, nous vous lapiderons et nous vous ferons endurer un supplice particulièrement douloureux.”
Les messagers dirent : “Votre mauvais présage, dû à votre incroyance, vous est attribué. Est-ce que lorsque vous êtes exhortés à faire ce qui causera votre bonheur, vous tirez mauvais présage de notre présence et vous nous menacez d’un supplice douloureux ? Vous êtes, certes des gens qui outrepassez toutes les limites de la vérité et de la justice.
Un homme, venant de l’autre bout de la ville, arriva en se hâtant pour dire aux habitants de la ville : “Vous, les gens, suivez les messagers qui vous sont envoyés de la part d’Allah.
“Suivez ceux qui ne vous demandent aucun salaire en échange de leurs conseils et du fait qu’ils vous guident, alors qu’eux ils sont bien guidés et que vous profiterez de leur exemple pour suivre le chemin du bien et de la réussite.
“Quelle chose pourrait m’empêcher d’adorer Celui qui m’a créé alors que c’est vers Lui - et aucun autre que Lui - que vous et moi reviendrons ?!
“Prendrais-je en dehors d’Allah d’autres divinités dont l’intercession ne me servira nullement si Allah me veut quelque mal, et qui ne sauront me l’éviter, si ce mal m’atteint ?
“Si jamais je prenais d’autres dieux en dehors de Lui, je serais certes dans un égarement manifeste.
“J’ai cru en votre Seigneur qui vous a créés et pris en charge. Ecoutez mon conseil et obéissez-moi.”
Il lui fut dit - en récompense pour sa foi et pour son invitation à croire en Allah - : “Entre au Paradis”. Il dit, alors qu’il jouissait de la félicité et de la dignité : “Comme j’aurais souhaité que mon peuple sache
à quel point mon Seigneur m’a pardonné et m’a traité avec générosité, afin qu’ils aient la foi comme moi !”
Nous ne les avons point anéantis au moyen de soldats que Nous avons fait descendre du ciel, car Nous n’avons jamais anéanti un peuple en lui envoyant des soldats.
Leur anéantissement ne nécessita qu’un seul cri que Nous leur envoyâmes et les voici aussitôt morts, tels un feu éteint !
Hélas ! Ils méritent qu’on éprouve un grand regret pour eux, à cause de leur perdition. Nous ne leur avons jamais envoyé de messager sans qu’ils ne s’en soient moqués.
N’ont-ils donc pas tiré une leçon de l’exemple des nombreux peuples qui les ont précédés et que Nous avons anéantis ? Ces derniers ne reviennent plus à leur vie en ce bas-monde !
Tous les peuples précédents et tous ceux qui viendront seront certes rassemblés chez Nous, ramenés de force vers Nous.
Pour leur donner une preuve de Notre pouvoir de ressusciter, Nous avons ramené, grâce à l’eau, la vie à la terre desséchée, et Nous y avons alors fait pousser des graines dont vous mangez.
Nous y avons mis des jardins et des vergers de palmiers et de vignes : Nous y avons fait jaillir des sources qui arrosent leurs arbres et y font pousser les fruits,
afin qu’ils mangent de cela et non de ce qu’ils ont fait de leurs propres mains. En échange de cela, ne devraient-ils pas s’acquitter de leur devoir envers Allah, en ayant la foi et en Le louant ?!
Pour témoigner de la transcendance d’Allah qui a créé de toute chose le mâle et la femelle, aussi bien chez les plantes que chez les individus et en d’autres choses que les gens ignorent.
Voici un autre signe pour leur prouver l’existence d’Allah et Son pouvoir : la nuit qui est dépouillée du jour qui la dissimulait ; les gens sont alors plongés dans l’obscurité qui les enveloppe de toutes parts.
Le soleil chemine vers un lieu de séjour qu’Allah a décrété pour lui et pour lequel Il a fixé un lieu et une durée. Ceci est l’œuvre du Vainqueur par Son pouvoir, et de l’Omniscient.
La lune - par Notre décret - a des phases : elle apparaît comme un croissant très fin au début du mois ; ensuite elle grandit graduellement, nuit après nuit, jusqu’à ce qu’elle atteigne la forme de pleine lune ; ensuite sa taille diminue de la même façon jusqu’à ce qu’elle apparaisse - pour celui qui la regarde - telle une palme de dattier qui, avec le temps, se dessèche, se courbe et jaunit.
Ni le soleil peut sortir de ses habitudes et rejoindre la lune pour entrer dans son orbite, ni la nuit peut vaincre le jour et empêcher ce dernier de venir, mais ils apparaissent successivement, l’un après l’autre. De même, le soleil, la lune et les autres astres, voguent chacun dans son orbite dont il ne peut sortir.
Voici un autre signe pour eux : Nous avons porté les êtres humains dans des vaisseaux remplis de passagers, de bagages et de provisions.
Nous leur avons créé, comme les vaisseaux, d’autres moyens de transport.
Si Nous voulions les noyer avec tout ce qu’ ils ont gagné, Nous les aurions noyés : nul ne pourrait alors venir à leur secours, ni eux ils ne pourraient échapper à l’anéantissement.
Pourtant, par miséricorde pour eux, Nous ne les noyons pas et Nous les laissons jouir (de la vie) jusqu’à un terme fixé d’avance.
Lorsqu’on leur dit : “Craignez qu’il ne vous arrive ce qui est arrivé aux peuples précédents qui ont refusé de croire et craignez le supplice de la vie future que vous vous attirerez par votre persistance dans l’incroyance - en espérant qu’Allah aura pitié de vous, si vous Le craignez-”, ils se détournent.
Ils se détournent de tous les arguments de leur Seigneur qui leur sont présentés et qui prouvent l’unicité et le pouvoir d’Allah.
Si on leur dit : “Donnez aux pauvres des biens qu’Allah vous a octroyés”, les incroyants disent aux croyants : “Allons-nous nourrir ceux qu’Allah - s’Il l’avait voulu - aurait nourris ? En faisant cela nous irions à l’encontre de la volonté d’Allah. Vous qui nous invitez à donner les biens, vous êtes dans un aveuglement qui vous empêche de voir la Vérité”.
Ils disent aux croyants, en les raillant : “Quand aura lieu ce que vous nous promettez - si vous êtes véridiques dans votre promesse ?”
Ils n’ont point à attendre : aussitôt un seul cri les terrasse par surprise pendant qu’ils sont absorbés par les disputes concernant les affaires de ce monde, inconscients de la vie future.
Ils ne peuvent ni faire un testament ni revenir auprès des membres de leur famille, tant ce qui leur est arrivé est subit.
On souffle dans la Trompette Infernale pour annoncer la Résurrection ; et aussitôt les morts sortent de leurs tombeaux en se précipitant pour aller à la rencontre d’Allah. Cette Trompette et ce cri sont des choses qu’Allah seul connaît.
Ceux qui se relèvent de leurs tombeaux disent : “Quelle chose effroyable nous attend ? Qui nous a réveillés de notre sommeil ?”. Aussitôt ils reçoivent la réponse à leur question : “C’est le Jour de la Résurrection que le Miséricordieux a promis à Ses serviteurs, et les messagers ont dit vrai en parlant de ce Jour.”
Il a suffi d’un seul cri pour les appeler à sortir (de leurs tombes) ; et les voici aussitôt rassemblés devant Nous, amenés pour être jugés par Nous.
Ce jour-là aucune âme ne verra sa rétribution diminuée pour une action qu’elle aura accomplie, et vous ne recevrez que la juste rétribution pour le bien ou le mal que vous aurez fait
Les hôtes du Paradis seront absorbés ce jour-là par la félicité dont ils jouissent et qui les remplit de joie.
Eux et leurs conjoints, sous des ombrages descendant jusqu’à terre, seront accoudés sur des lits décorés.
Au Paradis, ils auront des fruits de toutes sortes et tous leurs désirs seront comblés.
Il leur sera dit : “Paix : c’est là une parole émanant d’un Seigneur compatissant”.
Il sera dit ce jour-là aux coupables : “Ecartez-vous des croyants.”
Ne vous-ai-Je pas recommandé - ô descendants d’Adam - de ne point obéir à Satan en l’adorant comme un dieu, car il est pour vous un ennemi déclaré ?!
Ne vous ai-Je pas recommandé de Me vouer un culte exclusif ; car le fait de M’adorer exclusivement est la Voie la plus droite.
Satan a séduit un grand nombre de créatures parmi vous. Vous n’en étiez pas conscients ; ne réfléchissiez-vous donc pas lorsque vous lui obéissiez ?
Il leur sera dit : “Voici la Géhenne qu’on vous promettait durant votre vie en ce monde, en châtiment pour votre incroyance.
“Entrez-y et souffrez aujourd’hui de sa chaleur, en punition pour votre incroyance”.
Aujourd’hui Nous scellons leurs bouches pour qu’elles ne puissent pas parler ; ce sont leurs mains qui Nous parlent et leurs pieds sont doués du don de la parole, afin qu’ils témoignent contre eux et disent ce qu’ ils faisaient.
Si Nous avions voulu les rendre aveugles durant leur vie Nous l’aurions fait ; ils se seraient alors bousculés sur la voie de la Vérité qu’ils doivent suivre. Mais comment la verraient-ils, alors que Nous les aurons rendus aveugles ?
Si Nous avions voulu changer leur apparence, Nous l’aurions transformée en une apparence hideuse, malgré la force et la dignité dont ils jouissent. Ils n’auraient pu alors ni avancer ni reculer, car Nous aurions annihilé leur force.
Celui dont Nous prolongeons la vie, Nous le ramenons de la force à la faiblesse. Ne comprennent-ils pas que cela est en Notre pouvoir, afin qu’ils sachent que la vie est un lieu de séjour éphémère et que la vie future est le séjour éternel ?
Nous n’avons point appris la poésie à Notre messager. D’ailleurs il ne convient pas - vu sa valeur et sa dignité - qu’il soit un poète. Le Coran qui lui est révélé n’est qu’une exhortation et un Livre divin clair. Aucune comparaison n’est donc possible entre le Coran et la poésie.
Ce Coran vise à intimider celui dont le cœur est vivace et l'esprit alerte, mais aussi pour que le supplice soit bien mérité par ceux qui le renient et refusent d’être guidés par lui
Les incroyants sont-ils devenus aveugles au point de ne pas voir que Nous avons créé pour eux - par Notre pouvoir - le bétail qui ils s’approprient et dont ils disposent à leur gré ?
Nous les leur avons asservis : ils emploient certains comme monture et en mangent d’autres.
En plus de cela, ils profitent de leur laine, de leur fourrure, de leurs poils et de leurs os, et ils boivent leur lait. Oublient-ils tous ces bienfaits, au point de ne pas louer leur Bienfaiteur ?
Les polythéistes ont adoré d’autres divinités en dehors d’Allah, avec l’espoir qu’elles les assisteraient.
Or, ces divinités ne peuvent leur venir en aide, si Allah veut les frapper d’un mal ; car elles ne sont ni utiles ni nuisibles ; en outre ils sont eux-mêmes des défenseurs au service de leurs divinités impuissantes, pour les servir et les défendre contre tout mal.
Ne sois donc point affligé par leurs paroles contre Allah dues à leur athéisme, ni contre toi, par leur démenti. Nous savons ce qu’ils cachent et ce qu’ils divulguent, et Nous les rétribuons pour cela.
L’être humain renie-t-il l’existence d’Allah et Sa toute-puissance et ne voit-il pas que Nous l’avons créé - du néant - à partir d’une simple goutte de sperme ? Et le voilà qui affiche fortement et ouvertement cette adversité !
Cet ennemi déclaré nous offre un exemple par lequel il renie Notre pouvoir de faire revivre les os après qu'ils sont réduits en poussière ; or, il a oublié que Nous l’avons créé lui-même, alors qu’il n’existait pas auparavant. Il a dit avec réprobation, tout en jugeant impossible que Nous en soyons capable : “Qui fait revivre les os alors qu’ils sont réduits en poussière ?”
Dis - Ô Mohammad - : “C'est Celui qui les a créés la première fois qui les fera revire ; car celui qui a commencé par faire une chose peut facilement la refaire. Il est parfaitement au courant de tout ce qu’Il a créé ; aussi ne Lui est-il pas impossible de rassembler les parties après qu’elles sont dispersées.
Celui qui a créé pour vous le feu à partir des arbres verts, lorsqu’ils sont desséchés.
Ont-ils perdu la raison et ne savent-ils pas que Celui qui a créé les deux et la terre - malgré leur immensité - est capable de recréer les humains qui sont - comparativement - bien petits et bien faibles ? Oui, certes : Il est le Tout-Puissant qui créé sans cesse, et Il est l’Omniscient.
C’est ainsi qu’Il procède dans Sa création : quand Il veut qu’une chose existe, il Lui suffit de dire : immédiatement. “Sois”, alors elle “est”, et “existe” immédiatement.
Celui qui, par Son pouvoir, peut tout posséder - en la créant, en la gérant et en disposant - est le Transcendant, bien au-dessus de tout ce qui ne convient pas à Sa Majesté et c’est vers Lui seul que vous serez ramenés afin qu’Il vous juge pour vos actions.
Je jure par celles de Mes créatures qui sont parfaitement en rangs, en témoignage de leur servitude et de leur soumission,
Je jure par les créatures qui réprouvent vivement ceux qui transgressent les limites, afin que l’ordre soit établi et que l’univers soit préservé.
Je jure par ces catégories qui récitent les versets et qui évoquent Allah par les louanges et la glorification.
Que votre Dieu qui mérite d’être adoré est un Dieu unique : Il n’a point d’associé ni dans Ses actes ni par Ses qualités.
Lui seul est le Créateur des cieux, de la terre et de ce qui existe entre eux, Celui qui organise tout. Il est le Maître des Levants et de tout ce qui se lève.
Nous avons décoré le ciel le plus proche des habitants de la terre avec des ornements qui sont les étoiles scintillantes, de tailles et de positions diverses, autour de la terre.
Nous les avons bien protégés contre tout démon rebelle.
Les démons récalcitrants ne peuvent être aux écoutes de ce qui se passe dans l’univers des anges. Ils sont repoussés de toutes parts,
et vivement chassés et empêchés d’entendre les nouvelles du ciel. Ils subiront un supplice douloureux et permanent dans la vie future.
A l’exception de celui qui saisit quelque information du ciel ; celui-là Nous le pourchasserons par un météore qui, par son feu, transpercera la couche atmosphérique et brûlera ce démon.
Ô Prophète, demande à ceux qui renient la Résurrection et qui doutent de son arrivée : “Qu’est-ce qui est plus difficile à créer : eux, ou bien les cieux, la terre, les étoiles et les autres choses que Nous avons créés ?” “Nous les avons créés d’une argile amalgamée ; pourquoi donc pensent-ils que leur résurrection est impossible ?
Mais tu t’étonnes - Ô Prophète - qu’ils renient la Résurrection, malgré les preuves qui témoignent de la puissance d’Allah. Quant à eux, ils se moquent de ton étonnement et de ta certitude de son arrivée.
Quand ils sont confrontés aux preuves du pouvoir d’Allah de ressusciter, ils s’en détournent et n’en tirent aucun profit.
Quand ils voient un témoignage du pouvoir d’Allah, ils s’interpellent en s’invitant à s’en moquer exagérément.
Les incroyants disent au sujet des signes qui prouvent le pouvoir d’Allah : “Ce que nous voyons là n’est que magie évidente.”
Est-ce qu’après que nous mourons et que nous devenons poussière et ossements, nous allons être ressuscités et sortis de nos tombes ?”
“Serons-nous ramenés à la vie, nous et nos premiers ancêtres qui sont morts et qui ont été anéantis avant nous ?”
Dis-leur, Ô Prophète : “Oui certes, vous serez tous ressuscités et vous serez alors humiliés et soumis.”
Pour la Résurrection il suffira d’un seul cri et aussitôt ils seront vivants et verront ce qu’on leur avait promis.
Les polythéistes diront : “Malheur à nous ! C’est là le Jour du Jugement et de la Rétribution pour les actions”.
On leur répondra : “C’est le Jour du Jugement où sont tranchées les actions et que vous traitiez de mensonge en ce monde.”
Ô Mes anges, rassemblez ceux qui se sont fait du tort par l’incroyance ainsi que leurs épouses incroyantes et leurs divinités parmi les idoles qu’ils adoraient,
en dehors d’Allah et montrez-leur le chemin de l’Enfer pour qu’ils le suivent.
Enfermez-les là, car ils seront interrogés sur leurs croyances et leurs actions.
Ô vous les polythéistes, pourquoi donc ne vous assistez-vous pas mutuellement comme vous le faisiez dans la vie de ce monde ? 
Or, ce jour-là ils ne s’assisteront point mais ils seront tout soumis et résignés à l’ordre d’Allah.
Ils se tourneront les uns vers les autres en s’adressant mutuellement les blâmes et les accusations et en s’interrogeant sur leur mauvaise fin.
Les faibles diront à ceux qui se sont enorgueillis : “Vous procédiez avec nous de manière à nous faire croire que nous trouverions le bien et la félicité, et cela afin de nous détourner de la Vérité et de nous conduire à l’égarement.”
Ceux qui se sont enorgueillis disent : “Nous ne vous avons point détournés, mais c’est vous plutôt qui avez refusé la foi et vous en êtes détournés de votre propre gré.
“Nous n’avions aucune autorité sur vous pour vous empêcher de choisir ; mais vous étiez un peuple rebelle à la Vérité.”
“La parole de notre Seigneur s’est réalisée contre nous : nous goûterons certes le supplice, le Jour du Jugement Dernier.”
“Nous vous avons invités à l’erreur et à l’égarement et vous l’avez bien accepté. Or, nous avons coutume d’user de stratagèmes pour appeler les gens à suivre notre égarement. Que l’on ne nous blâme donc pas !”
Car les instigateurs et ceux qui les suivent subiront tous le supplice, le Jour du Jugement Dernier.
Tel est le supplice que nous infligerons à ceux qui ont commis des crimes à l'égard d'Allah, par le polythéisme et les péchés.
Quand on disait à ceux-là : "Il n'y a point d'autre dieux qu'Allah", ils refusaient de reconnaitre cela, par orgueil et présemption.
Ils disaient : "Allons-nous abandonner le culte de nos divinités sur simple propos d'un poète visionnaire et fou ?"
Or, le messager n'est venu à eux qu'avec l'unicité à laquelle appelaient tous les messagers. Il confirmait par là l'appel des messagers.
Ô vous les polythéistes, vous goûterez certes le supplice terrible dans la vie future.
Dans la vie future, vous ne recevrez que la rétribution pour vos actions en ce monde,
A l’exception des serviteurs d’Allah : ceux-là ne goûteront point le supplice, car ils sont des gens croyants et obéissants.
Ces gens sincères trouveront dans la vie future une rétribution déterminée, par d’Allah :
Des fruits divers ; ils seront honorés et comblés
Dans les jardins de la félicité
Où ils s’assiéront face à face sur des lits.
Des jeunes garçons feront le tour avec un récipient contenant une boisson remplie à des sources intarissables,
qui est blanche et délicieuse à boire.
Elle ne leur cause aucun mal de tête ni ne leur fait perdre graduellement la raison, lorsqu’ils la boivent.
Ces croyants sincères auront au Paradis des houris aux beaux yeux, chastes de nature, qui ne regardent que leurs époux et n’aspirent à aucune passion illégitime.
C’est comme si ces houris au regard chaste étaient des œufs d’autruche préservés par des ailes et que les mains n’ont point touchés ni que la poussière n’a souillés.
Certains de ces croyants sincères se tourneront les uns vers les autres pour s’interroger sur leur état dans le monde d’ici-bas.
L’un d’eux dira alors : “J’avais un compagnon qui était polythéiste, il discutait avec moi au sujet de la religion et de ce que le Saint Coran disait.”
Il me disait : “Es-tu de ceux qui croient en la Résurrection après la mort, au Jugement et à la Rétribution ? 
“Est-ce qu’après notre mort alors que nous serons réduits en poussière et en os, nous vivrons à nouveau afin d’être jugés et rétribués pour les actions que nous avons faites ?”
Le croyant demandera à ses compagnons : “Ô vous les hôtes du Paradis, est-ce que vous voyez les hôtes de l’Enfer pour que je puisse y apercevoir mon compagnon ?”
Il tournera son regard vers le Feu et verra son ancien compagnon au milieu de l’Enfer, subissant le supplice du feu.
Quand il le verra, il lui dira : “Je jure par Allah que tu as bien failli causer ma perte, dans le monde d’ici-bas, si je t’avais obéi dans ton incroyance et ta désobéissance.
“Et si ce n’était le bienfait de mon Seigneur qui m’a guidé et m’a accordé Sa grâce pour que je croie en Allah et en la Résurrection, j’aurais certes été, comme toi, parmi ceux qu’on a conduits au supplice.”
« Jouirons-nous éternellement au Paradis »
« Ne mourrons-nous plus après notre première mort dans le monde d’ici-bas et ne subirons-nous pas le supplice après notre entrée au Paradis ? »
“Les honneurs qu’Allah nous a accordés au Paradis sont certes le grand succès et le vrai salut du châtiment d’Allah que nous appréhendions dans le monde d’ici-bas”.
C’est pour avoir les honneurs réservés aux croyants dans la vie future que doivent œuvrer, dans le monde d’ici-bas, ceux qui œuvrent en vue d’obtenir ce que les croyants ont obtenu.
Est-ce que ce bien réservé aux hôtes du Paradis est meilleur, ou bien l’arbre du Zaqûm réservé aux hôtes de l’Enfer ?
Nous avons fait de cet arbre une épreuve et un supplice pour les polythéistes, dans la vie future.
C’est un arbre qui s’élève au centre de l’Enfer ; il s’alimente du feu dont il est créé.
Ses fruits sont désagréables, laids à voir, répugnants aux regards, comme des têtes de diables que les gens ignorent, mais dont ils imaginent la laideur et l’aspect horrible.
Ils mangeront de cet arbre et se rempliront le ventre de ses fruits, car ils ne trouveront rien d’autre à manger.
Ensuite ces polythéistes auront, en plus du Zaqûm qu’ils mangent, une mixture et un mélange d’eau bouillante qui grillera leurs visages et déchirera leurs entrailles.
Puis leur sort sera l’Enfer où ils subiront un supplice permanent : on les conduira du Feu vers l’arbre de Zaqûm, alors ils mangeront et boiront, puis seront ramenés vers leur séjour en Enfer.
Ils avaient trouvé leurs pères dans l’égarement 
et s’empressaient de suivre leurs traces en se précipitant sur leur voie et en les imitant sans aucun discernement, comme si on les incitait à s’élancer, sans raisonner ni réfléchir, sur les traces de leurs ancêtres.
En effet, avant les polythéistes de la Mecque, la plupart des nations précédentes s’étaient égarées loin de la Voie Droite et du chemin de la foi.
Or, Nous avions envoyé à ces nations antérieures des messagers afin de les avertir et afin de leur faire redouter le supplice d’Allah ; mais ils les traitèrent de menteurs.
Regarde donc, Ô toi qui peux regarder, quel fut le sort de ceux que leurs messagers avaient avertis. Ils ont été anéantis et ont servi d’exemple pour les humains.
Toutefois, il est des croyants qu’Allah a élus pour Lui vouer un culte, afin d’obtenir la grâce de Ses honneurs. Ils ont donc gagné Sa récompense et ont échappé à Son supplice.
Lorsqu’il eut désespéré de son peuple, Noé Nous appela ; et Nous sommes le Meilleur à répondre à l’appel. Nous répondîmes à son invocation et fîmes périr son peuple par le déluge.
Nous sauvâmes Noé et ceux qui avaient cru avec lui de la noyade et du déluge.
Nous fîmes de la descendance de Noé les seuls survivants sur la terre, après l’anéantissement de son peuple.
Nous avons laissé un bon souvenir de Noé dans les autres communautés, jusqu’au Jour du Jugement Dernier.
Que le salut et la paix soient sur Noé auprès des anges, de tous les humains et des djinns.
C’est par une telle rétribution que Nous récompensons celui qui fait le bien, qui lutte pour faire triompher Notre parole et qui endure les méchancetés pour Notre cause.
Celui- là fait partie de Nos serviteurs qui ont cru en Nous, qui ont respecté Notre engagement et ont accompli Notre Message.
Ensuite Nous avons noyé les autres qui faisaient partie de son peuple incroyant.
Certes, Abraham fait partie de ceux qui ont suivi sa voie et qui, comme lui, ont appelé à l’unicité et à la foi en Allah.
Ce messager s’est tourné vers son Seigneur avec un cœur pur de tout polythéisme, en Lui vouant un culte sincère.
Il reprochait à son père et à son peuple leur idolâtrie en leur disant : “Qu’est-ce que ces idoles que vous adorez ?”
“Vous commettez par cet acte un mensonge flagrant, en adorant en dehors d’Allah une divinité ; et comment admettez-vous ce mensonge qui n’a pour preuve que votre propre choix ?
Que direz-vous de Celui qui mérite d’être adoré parce qu’Il est le Créateur des mondes, lorsque vous Le rencontrez, Lui à qui vous avez associé d’autres dieux dans le culte ?”
Abraham observa les étoiles afin d’y trouver le Créateur de l’univers ; or, il vit qu’elles changeaient et se modifiaient.
Il en déduisit qu’il redoutait pour lui-même l’égarement et une croyance erronée.
Son peuple le délaissa en refusant ses paroles.
Il se dirigea rapidement et furtivement vers leurs idoles et leur présenta la nourriture qu’ils avaient déposée devant elles afin d’obtenir, selon leur croyance, leurs bénédictions. Puis il leur dit avec sarcasme et ironie : “Ne mangez-vous donc pas ?”
“Pourquoi êtes-vous incapables de répondre par l’affirmative ou par la négative ?”
Il se mit à frapper les idoles de sa main droite - qui est la plus forte des deux - et les brisa.
Lorsqu’ils constatèrent que c’était Abraham qui avait brisé leurs idoles, ils coururent à lui afin de le punir pour ce qu’il venait de faire à leurs divinités.
Abraham leur dit avec reproche : “Adorez-vous les pierres que vous-mêmes avez sculptées de vos mains ? Où est donc votre raison ?
“C’est Allah qui vous a créés, vous et les idoles que vous fabriquez de vos propres mains. Il mérite donc seul d’être adoré’
Lorsqu’ils furent à court d’arguments, qu’ils eurent recours à la force et qu’ils eurent décidé de le brûler, les adorateurs des idoles se dirent mutuellement : “Construisez pour lui un édifice, remplissez-le d’un brasier ardent et jetez-le dans la fournaise.”
Ils voulaient par cela lui nuire. Néanmoins, Allah le sauva du feu après qu’on l’y eut jeté. Il n’en acquit que plus de grandeur à cause des honneurs qu’il avait reçus ; quant à eux, Allah les relégua au plus bas degré.
Abraham dit alors, après qu’il eut désespéré de les amener à croire : “Je vais émigrer vers le lieu où mon Seigneur m’a ordonné de me rendre. Mon Seigneur me guidera vers un lieu de séjour sûr et un pays accueillant.
“Ô Seigneur, accorde-moi une descendance vertueuse qui s’acquittera, après moi, de l’appel à croire en Toi”.
Les anges lui annoncèrent alors la bonne nouvelle de la naissance d’un fils qui jouirait de deux qualités : la raison et la clémence.
L’enfant naquit et grandit. Quand il fut en âge de l’accompagner pour pourvoir aux besoins de l’existence, Abraham fut mis à l’épreuve à son sujet par un songe qu’il fit. Abraham dit : “Ô mon fils, j’ai vu en songe une révélation de la part d’Allah qui me demande de t’immoler. Dis-moi ce que tu en penses”. Le fils vertueux répondit : “Ô mon père, exécute l’ordre de ton Seigneur, tu me trouveras, avec la volonté d’Allah, parmi les patients.”
Lorsque le père et le fils se furent soumis à la volonté d’Allah, et qu’Abraham eut approché son fils d’un tas de sable et l’eut couché sur le flanc, ce dernier appuya son front contre le sol. Abraham s’apprêta alors à l’immoler.
Allah reconnut la sincérité d’Abraham et de son fils dans l’épreuve. Allah l’interpela - c’était un appel amical - :
“Ô Abraham, tu t’es plié avec sérénité à la révélation du songe et tu n’as point hésité à t’y soumettre ; cela te suffit donc. Nous allégeons pour toi Notre épreuve, en récompense pour ta soumission, tout comme Nous récompensons les bienfaiteurs pour leur bienfaisance.
Cette épreuve à laquelle Nous avons soumis Abraham et son fils est certes une épreuve qui mit à jour la nature de leur foi et de leur croyance au Seigneur des mondes.
Nous le rachetâmes par une immolation importante : c’était là un ordre d’Allah - le Très-Haut.
Nous perpétuâmes pour lui des louanges répétées par la bouche de ceux qui sont venus après lui.
Que le salut et la paix soient sur Abraham.
C’est par une telle rétribution, par laquelle l’épreuve est écartée, que Nous récompensons ceux qui font le bien en obéissant aux ordres d’Allah.
Abraham fait partie de Nos serviteurs qui sont soumis à la Vérité.
Les anges lui annoncèrent, sur Notre ordre, la bonne nouvelle de la prochaine naissance de son fils, Isaac, après qu’il eut désespéré d’avoir un enfant et malgré la stérilité de son épouse. Ils lui annoncèrent que ce fils serait un prophète parmi les gens vertueux.
Nous lui accordâmes, ainsi que son fils, la bénédiction et le bien en ce monde et dans celui de l’au-delà. Parmi leurs descendants, il y aura ceux qui se font du bien à eux-mêmes par la foi et l’obéissance et ceux qui se font du tort à eux-mêmes par un égarement manifeste dû à leur incroyance et leur désobéissance.
Nous avons accordé à Moïse et Aaron la prophétie et des bienfaits considérables.
Et Nous les avons sauvés, eux et leur peuple, des grands tourments auxquels Pharaon et son peuple les soumettaient.
Nous leur avons accordé la victoire sur leurs ennemis, et ils ont été les vainqueurs.
Nous avons donné à Moïse et Aaron le Livre clair qui explique les sentences de la religion, et c’est la Torah.
Nous les avons guidés vers le Droit Chemin.
Nous avons laissé à leur sujet les bonnes louanges chez tous ceux qui sont venus après eux.
Que le salut et la paix soient sur Moïse et Aaron.
C’est par une rétribution semblable à celle par laquelle Nous avons récompensé Moïse et Aaron que Nous récompensons les bienfaiteurs.
Ils étaient parmi Nos serviteurs soumis à la Vérité.
Elie faisait certes partie de ceux que Nous avons envoyés pour guider leur peuple
Elie dit à son peuple - ils voulaient un culte à leur idole - : “Persistez-vous dans votre égarement et ne craignez-vous pas Allah en cherchant à éviter Son châtiment ?”
Adorez-vous l’idole appelée “Ba’l”, en délaissant l’adoration d’Allah, Celui qui a créé le monde sous la forme la plus parfaite ? 
C’est Allah qui vous a créés et vous a protégés, vous et vos ancêtres ; Il mérite donc qu’on L’adore”.
Or, Ils le traitèrent de menteur ; aussi ont-ils mérité d’être conduits en Enfer, le Jour du Jugement Dernier.
A l’exception des serviteurs d’Allah dont la foi est sincère ; ceux-là sont les gagnants.
Nous avons perpétué son bon souvenir par la bouche de ceux qui sont venus après lui.
Que la paix soit sur les adeptes d’Elie (ou Elisée), ou encore sur lui et sur sa famille, en lui donnant la priorité sur eux.
C’est par une rétribution semblable à celle par laquelle Nous avons récompensé la famille d’Elie que Nous récompensons tout bienfaiteur pour sa bienfaisance.
Elie fait partie de Nos serviteurs croyants.
Et Loth était certes du nombre des messagers que Nous avons envoyés afin de transmettre aux gens Notre message.
Nous l’avons sauvé, ainsi que toute sa famille, des tourments qui furent infligés à son peuple.
A l’exception de sa vieille épouse qui périt avec ceux qui périrent.
Puis Nous avons anéanti tous les autres, en dehors de Loth et de ceux qui avaient cru en lui.
Ô vous les habitants de la Mecque, vous passez, matin et soir, près des demeures du peuple de Loth, au cours de votre voyage à Al- Cham ;
avez-vous donc perdu la raison, au point de ne pas réfléchir sur ce qu’ils ont subi comme châtiment pour leur mensonge ?
Jonas était certes parmi ceux que Nous avons envoyés afin de transmettre aux gens Notre Message.
Quand il eut quitté son peuple, sans en avoir reçu l’ordre de son Seigneur, et qu’il se fut rendu à un vaisseau chargé où il monta, le vaisseau fut exposé à une difficulté qui nécessita qu’on tire au sort afin d’alléger la cargaison en jetant l’un des passagers dans la mer.
Ce tirage désigna Jonas qui fut ainsi parmi ceux qui étaient malchanceux. Il fut donc jeté à la mer, conformément à leurs coutumes à cette époque.
Une baleine l’avala, car il avait mérité le blâme pour avoir abandonné l’appel à la Vérité et pour ne pas avoir enduré avec patience les transgresseurs.
Si Jonas n’avait pas été parmi ceux qui glorifiaient Allah et qui L’évoquaient continuellement,
il serait mort dans le ventre de la baleine et n’en serait jamais sorti, jusqu’au Jour de la Résurrection.
Nous le lançâmes au milieu d’un vaste terrain vide sans qu’aucun arbre ni aucun bâtiment ne l’abrite et il était malade à cause de ce qu’il avait subi.
Nous fîmes pousser au-dessus de lui un arbre au feuillage très dense qui le couvrit et le protégea des intempéries.
Quand il fut guéri de sa maladie, Nous l’envoyâmes à une multitude qui, selon ceux qui l’avaient vue, s’élevait à cent mille ou même plus.
Ces derniers répondirent à son appel, aussi Nous leur octroyâmes Nos bienfaits jusqu’ à un temps déterminé.
Ô Prophète, demande à ton peuple : “Les filles sont-elles réservées à ton Créateur, alors que les garçons leur sont réservés à eux ?”
Ou bien : avons-Nous créé les anges femelles et ont-ils été témoins de leur création, si bien qu’ils tiennent à ce qu’ils ont vu ?
Fais attention-toi qui écoutes - à leur discours mensonger lorsqu’ils disent effrontément :
“Allah a engendré ; alors qu’il est trop transcendant pour être père, ni pour avoir un enfant. Or, ils mentent en disant cela : les preuves de l’unicité en témoignent.
“Il a choisi pour Lui-même les filles qui, selon vous, sont détestables, plutôt que les garçons que vous aimez. Alors qu’en fait Il est le Créateur des filles et des garçons”.
Qu’avez-vous donc à juger ainsi sans preuves ? Comment jugez-vous de la sorte, malgré l’erreur évidente de ce jugement ?
Avez-vous oublié les preuves de Son pouvoir et de Sa transcendance, si bien que vous êtes tombés dans l’égarement ?
Ou plutôt avez-vous une preuve irréfutable et claire qui témoigne de ce que vous prétendez ?
Apportez donc votre preuve - si vous en avez dans l’un des Livres divins - si vous êtes véridiques dans vos allégations et vos jugements.
Or, ils ont exagéré dans leurs croyances et ont établi une parenté entre Allah et les djinns qu’ils ne peuvent voir. Toutefois, les djinns savent que les incroyants seront certes ramenés vers Allah pour subir le châtiment inévitable.
Allah - le Très-Haut - est le Transcendant, au-dessus de tout manque malgré les dires des menteurs.
Quant aux serviteurs sincères d’Allah, ils sont innocents de ce que disent les incroyants.
Ô vous les incroyants, vous et tout ce que vous adorez en dehors d’Allah,
vous ne pourrez, par vos séductions, égarer personne,
sinon celui qui, dans le Savoir du Très-Haut, fait partie des hôtes de l’Enfer où il sera brûlé par le feu.
Les anges - prenant le parti de la soumission à Allah - disent : “Chacun d’entre nous occupe une place déterminée dans le savoir et le culte ; et il ne peut la dépasser.
“C’est nous qui nous sommes toujours rangés nous-mêmes dans les états de servitude.
“Et c’est nous qui, en toute situation, plaçons Allah - le Très-Haut - au-dessus de ce qui ne convient pas à Sa majesté”.
Les incroyants de la Mecque disaient, avant la mission du Messager :
“Si nous possédions un Livre semblable à ceux de nos ancêtres - tels la Torah et l’Evangile -
nous aurions certes été les serviteurs d’Allah qui Lui vouent un culte sincère.
Le Livre leur parvint, mais ils le réfutèrent. Ils sauront alors la conséquence de leur incroyance.
Je jure que Notre décret a déjà été arrêté en ce qui concerne Nos serviteurs, les Messagers :
ils auront la victoire sur les incroyants,
et seuls Nos disciples et Nos alliés auront la victoire sur les transgresseurs.
Détourne-toi donc d’eux et attends jusqu’à un temps qui viendra plus tard, car Nous te réservons une bonne fin, une victoire et un triomphe.
Observe-les et attends pour voir le supplice et le châtiment qu’ils subiront pour t’avoir désobéi et traité de menteur. Ils verront alors la défaite parmi leurs rangs et la victoire d’Allah accordée aux croyants.
Ont-ils perdus la raison au point de hâter notre supplice ?
Quand le supplice frappera leur vaste enceinte, ce sera alors un jour néfaste pour ceux qui en auront été avertis.
Détourne-toi d'eux jusqu'à ce que leur affaire soit tranchée.
Vois ce qui les attend et ce qui t'attend. Ils verront bientôt ce qu'ils veulent hâter.
Gloire à Allah, ton seigneur le créateur de toute chose ; Allah est au dessus des mensonges dont ils Le qualifient.
Que la paix soit sur les messager élus.
Et louange à Allah seul, créateur des mondes et seigneur de toutes les créatures.
Ç (Çâd) : c’est une lettre par laquelle la sourate débute de la même manière que d’autres sourates du Coran qui commencent par des lettres séparées. Je jure par le Coran qui jouit d’une grande valeur et d’un grand honneur qu’il est certes une vérité indéniable.
Toutefois, les incroyants s’enorgueillissent en refusant de suivre la Vérité et s’entêtent contre ceux qui la leur apportent.
Combien de peuples dénégateurs n’avons-nous pas anéantis avant eux ! Ils implorèrent le secours lorsque le châtiment dévastateur les frappa et qu’il était trop tard pour le fuir.
Ceux-là s’étonnèrent que le messager qui leur fut envoyé soit un humain comme eux. Ceux qui reniaient son message dirent : “C’est un usurpateur qui ment effrontément.”
“A-t-il fait de la multitude de (nos) dieux, un seul dieu ? C’est là une chose particulièrement surprenante !”
Les grands de leur peuple se mirent à se recommander mutuellement : “Continuez à agir comme avant, et persévérez fermement dans l’adoration de vos dieux. C’est là une affaire grave dirigée contre nous.”
“Nous n’avons jamais entendu parler de cette unicité dans la religion de nos pères qui nous ont précédés. Ce n’est là qu’un mensonge forgé de toutes pièces.”
“A-t-Il choisi, parmi nous tous, Mohammad pour l’honorer en lui révélant le Coran ?” Or, il n’y a aucune vérité dans toutes leurs allégations ; mais ils sont perplexes et hésitants au sujet du Coran : cette perplexité et cette hésitation proviennent du fait qu’ils n’ont pas encore goûté à Mon supplice, et ils le goûteront certes.
Toutefois, Nous posons cette question à ceux qui sont jaloux de toi : possèdent-ils les trésors de la miséricorde de ton Seigneur - le Puissant et le Donateur - de sorte qu’ils peuvent choisir pour la prophétie celui qui leur plaît ?
Nous leur demandons plutôt : “Possèdent-ils le royaume des cieux, de la terre et de ce qui se trouve entre eux ?” Qu’ils s’élèvent donc par degrés jusqu’à atteindre la place d’où ils pourront décider de toute chose, s’ils le peuvent !
Ce sont là de vils combattants qui seront sûrement vaincus, comme l’ont été leurs semblables qui s’étaient coalisés contre les prophètes.
Avant eux, des peuples avaient renié : ceux de Noé, de ‘Âd et de Pharaon qui pourtant possédaient des édifices grandioses, aussi solides que les montagnes.
Il en fut de même pour les peuples de Thamûd, de Loth et de Cho‘aïb - qui possédaient une multitude d’arbres les entourant de toutes parts - tous ceux-là qui s’étaient coalisés contre leurs messagers, tout comme l’a fait ton peuple,
Chacun de tous ceux-là a démenti son prophète, c’est pourquoi ils ont mérité Mon châtiment.
Tous ceux qui se sont opposés aux messagers n’ont plus qu’à s’attendre à un seul cri qui n’a pas besoin d’être répété.
Les incroyants ont dit avec mépris : “Notre Seigneur, hâte notre part du châtiment, avant même le Jour de la Rétribution”.
Supporte avec patience - Ô Mohammad - ce que disent les polythéistes à ton sujet et souviens-toi de Notre serviteur David qui était doué d’une grande force dans sa religion et dans sa vie ; il s’en remettait toujours à Allah en toutes circonstances.
Nous lui avons assujetti les montagnes et cela afin qu’il profite de tout ce qu’elles offrent d’utile. Ces montagnes évoquent au début et à la fin du jour la transcendance d’Allah - le Très-Haut - qui est au-dessus de tout manque.
Nous lui avons assujetti les oiseaux (un groupe de chaque espèce) venus de partout. Les montagnes, aussi bien que les oiseaux, étaient soumis au vouloir de David qui en disposait selon sa volonté pour le bien général.
Nous avons affermi son royaume, Nous lui avons donné la prophétie et le don de distinguer le vrai du faux.
Ô Mohammad, as-tu entendu l’histoire des plaideurs qui sont entrés chez David à travers le mur du Sanctuaire - qui est un lieu de culte - et non par la porte ?
Lorsqu’ils entrèrent chez David, ce dernier fut surpris et troublé. Ils lui dirent : “Ne crains rien. Nous sommes des plaideurs : l’un d’entre nous a été injuste envers l’autre. Juge entre nous avec équité, sans transgresser les limites de Injustice ; et guide-nous vers la meilleure manière de procéder”.
L’un des deux plaideurs dit : “Celui-ci est mon frère ; il possède quatre-vingt-dix-neuf brebis, et moi je n’ai qu’une seule brebis. Alors mon frère m’a dit : “Confie-la moi et je m’en occuperai avec celles que j’ai”. Et il est plus doué que moi par son éloquence”.
David lui répondit avant d’avoir entendu les arguments de l’autre plaideur : “En te demandant de lui céder ta brebis pour l’ajouter aux siennes, il a été injuste envers toi. Beaucoup d’associés se lèsent mutuellement, à l’exception de ceux dont la foi est profondément ancrée dans les cœurs et qui ont coutume d’accomplir les actions vertueuses ; or, ceux-là sont une rare minorité”. Mais David comprit que ce n’était là qu’une épreuve à laquelle Nous avons voulu le soumettre ; aussi implora-t- il le pardon d’Allah en se prosternant, et en s’en remettant humblement à Lui.
Nous lui pardonnâmes d’avoir prononcé un jugement hâtif. Il est de ceux qui sont auprès de Nous et qui auront une belle fin.
Allah lui inspira : “Ô David, Nous avons fait de toi Notre représentant sur la terre. Prononce les jugements et tranche entre les gens d’après Ma propre Loi et surtout ne suis pas tes penchants dans tes jugements, sinon tu te seras écarté de la voie d’Allah. Or, ceux qui s’écartent de la voie d’Allah en suivant leurs penchants, subiront un supplice immuable à cause de leur insouciance du Jour de la Rétribution.
Nous n’avons pas créé en vain les cieux et la terre et ce qui se trouve entre eux. Or, les incroyants pensent ainsi et ils ont jugé d’après leurs penchants. Le terrible supplice du Feu est réservé aux incroyants.
Conviendrait-il à Notre sagesse et à Notre justice que Nous traitions de la même manière les croyants vertueux et les corrupteurs sur terre ? Ou conviendrait-il plutôt que nous traitions de la même manière ceux qui ont craint Notre châtiment et ceux qui se sont rebellés contre Nos décrets ?
Ce qui t’est révélé - Ô Mohammad - est un Livre d’une grande utilité, afin qu’ils méditent profondément sur le sens de ses versets et pour que ceux qui sont doués de clairvoyance et d’une saine intelligence en tirent une leçon.
Nous avons donné à David, Salomon qui mérite toutes les louanges et dont on doit dire : “Quel excellent serviteur !”, car il s’en remet à Allah en toutes circonstances.
Rappelle, parmi les nouvelles de Salomon que, dans l’après-midi, on lui présenta les chevaux de race qui restent calmes lorsqu’ils s’arrêtent et qui cavalent lorsqu’ils avancent.
Alors Salomon dit : “J’ai dans le sang l’amour des chevaux - car ils sont les instruments du bien qui est la lutte pour la cause d’Allah - d’un amour qui m’a fait oublier d’invoquer mon Seigneur. Il resta ainsi absorbé par le spectacle des chevaux jusqu’à ce qu’ils eurent disparu loin de sa vue.
Il donna l’ordre qu’on les lui ramène pour qu’il prenne de leurs nouvelles. Il se mit alors à lisser leurs poils et à caresser leur cou affectueusement.
Nous avons fait subir une épreuve à Salomon afin que les honneurs du royaume ne le remplissent pas d’orgueil : Nous le jetâmes sur son siège tel un corps inerte, incapable de prendre des décisions. Ayant pris conscience que c’était là une épreuve, Salomon se confia à Allah et s’en remit à Lui.
Salomon implora ainsi son Seigneur - en s’en remettant à Lui : “Seigneur, pardonne-moi ce que j’ai fait et accorde-moi un royaume qui ne conviendra à nul autre après moi. Tu es le Donateur qui ne cesse de donner largement”.
Nous lui assujettîmes les vents qui soufflaient selon sa volonté, doux et légers, là où il voulait et comme il le décidait.
Nous lui assujettîmes, parmi les démons rebelles, toutes sortes de constructeurs et de plongeurs qui descendaient au fond des mers.
Ainsi que d’autres parmi ces démons, attachés les uns aux autres par des liens et des chaînes, afin de protéger les autres contre leur corruption.
Il reçut cette inspiration : “Ce bienfait que Nous t’avons octroyé est un don de Notre part. Donnes-en à qui tu veux et prives-en qui tu veux. Tu ne seras point jugé pour avoir donné ou privé”.
Salomon est certes très proche de Nous et il trouvera une bonne fin et un beau séjour.
Souviens-toi - Ô Mohammad - de Notre serviteur Job, lorsqu’il invoqua son Seigneur en ces termes : “Le démon m’a frappé de peine et de douleur”.
Nous répondîmes à sa requête et Nous l’appelâmes en lui disant : “Frappe le sol de tes pieds, il en jaillira une eau fraîche dont tu boiras et avec laquelle tu te laveras ; ainsi tu te débarrasseras du mal et du supplice dont tu souffres”.
Nous le réunîmes avec les membres de sa famille qui, dans ses moments difficiles, s’étaient écartés de lui. Nous leur ajoutâmes un nombre égal au leur. Nous fîmes cela par miséricorde pour lui et comme exhortation destinée à ceux qui sont doués de raison, afin qu’ils sachent que la patience a pour conséquence une heureuse issue.
Job avait juré de donner un certain nombre de coups de bâton à l’un des membres de sa famille. Allah le dégagea de son serment en lui faisant prendre un faisceau d’herbes en nombre égal au nombre de coups qu’il avait juré de donner afin de frapper celui à qui il avait juré de donner des coups ; ainsi, il s’acquitta de son serment, tout en causant la moindre douleur. Allah lui octroya tous ces bienfaits car Il avait trouvé qu’il supportait son malheur avec patience. C’est pourquoi Job a mérité d’être loué : quel excellent serviteur celui qui s’en remet à Allah en toute chose.
Souviens-toi de Nos serviteurs Abraham, Isaac et Jacob qui étaient fermes dans leur religion, leur vie et leur clairvoyance. 
Nous les avons distingués par une qualité : ils parlent toujours de la vie future : ils la mentionnent et la rappellent aux autres.
Ils sont certes parmi Nos élus préférés.
Souviens-toi d’Ismaël, de Jésus et de Dhul Kifl : ils sont tous parmi les élus.
Ce que Nous venons de te raconter des nouvelles de certains messagers, est un rappel pour toi et pour ton peuple. Les pieux qui évitent de désobéir à Allah - le Très-Haut - auront une belle fin et un beau séjour.
On leur a préparé les paradis de l’Eden dont les portes sont ouvertes ; personne ne peut leur en obstruer l’entrée.
Ils y sont assis, accoudés sur les sofas et les lits, comme ceux qui vivent dans l’opulence. Ils jouissent de leur séjour en demandant à volonté beaucoup de fruits et de boissons.
Au Paradis, ils ont des femmes qui ne regardent que leurs époux, ne s’intéressant à personne d’autre. Ces femmes ont le même âge qu’eux, pour leur assurer une meilleure entente.
C’est cette félicité qui vous est promise le Jour du Jugement Dernier.
C’est là certes un don de Notre part et ce don est infini.
Cette félicité est la récompense réservée à ceux qui éprouvent une crainte révérencielle d’Allah. Quant aux tyrans qui se sont rebellés contre leurs prophètes, ils auront une mauvaise fin et un sort détestable.
C’est l’Enfer où ils entreront et dont ils souffriront de la chaleur torride ; quel mauvais lit que cela !
C’est une eau particulièrement bouillante, ainsi que le pus sécrété par les hôtes de la Géhenne qu’on les obligera à goûter.
Ils subiront encore d’autres supplices semblables, de différentes sortes et sans cesse redoublés.
Il sera dit aux tyrans - qui sont les chefs des polythéistes - : “C’est une grande foule qui est précipitée avec vous dans le Feu, dans une grande bousculade. Ce sont ceux qui vous ont suivis”. Ces derniers diront alors à leurs chefs : “Ils ne sont pas les bienvenus, car ils entrent dans l’Enfer dont ils souffriront de la chaleur.”
Les disciples disent : “C’est vous plutôt qui méritez cette imprécation par laquelle vous nous maudissez, car c’est vous qui nous avez poussés à ce supplice par vos tentations et votre invitation à ne pas croire. Ainsi nous avons été incroyants par votre faute. Quel détestable séjour et quelle mauvaise fin que la Géhenne ! ”
Les disciples ajoutent : “Notre Seigneur, que ceux qui sont la cause de ce supplice, endurent un double supplice en Enfer.”
Les hôtes de l’Enfer disent : “Comment se fait-il que nous n’apercevons pas certains hommes que nous considérions durant notre vie comme étant des êtres mauvais, des crapules qui ne présageaient aucun bien ?! Il s’agit des musulmans pauvres.
“Comment se fait -il que, durant la vie terrestre, nous les traitions avec mépris et que malgré cela ils n’ont pas été conduits en Enfer avec nous ? Ou peut-être y sont-ils, mais nos yeux égarés ne les voient pas ?! ”
Cette conversation que Nous venons de mentionner et qui a lieu entre les hôtes de l’Enfer est une Vérité qui aura lieu sûrement : ce sont là les disputes et les querelles qui les opposeront les uns aux autres.
Ô Mohammad, dis aux polythéistes : “Je ne suis qu’un avertisseur du châtiment d’Allah. Le seul vraiment digne d’être adoré c’est Allah, l’Unique, qui n’a point d’associé. Il est le Victorieux qui vainc tous ceux qui ont quelque pouvoir.
“Le Seigneur des cieux et de la terre et de ce qui se trouve entre eux ; Il est le Puissant incoercible, le Clément qui pardonne tous les péchés de celui qui croit en Lui”.
Dis-leur - Ô Mohammad - : “Ce dont je viens de vous avertir est une nouvelle particulièrement importante,
et pourtant vous vous en détournez sans même prendre la peine d’y réfléchir.
“Je n’étais point au courant des nouvelles des Anges du Ciel lorsqu’ils se querellaient au sujet d’Adam ; car, pour posséder ce savoir, je n’ai pas suivi les procédés courants entre les gens : la lecture d’ouvrages ou l’enseignement des maîtres. La source de mon savoir, c’est la Révélation.
“Je n’ai reçu cette Révélation que parce que je suis un messager chargé de transmettre le message de mon Seigneur de la manière la plus explicite”.
Rappelle-leur, lorsque ton Seigneur dit aux anges : “Je créé un être humain - il s’agit d’Adam - à lui salut - à partir de l’argile.
Lorsque J’aurai parachevé sa création et que J’y aurai insufflé le secret de la vie - c’est-à-dire l’âme - prosternez-vous devant lui pour l’honorer et le saluer sans toutefois lui vouer un culte.
Tous les Anges obéirent aussitôt et tombèrent prosternés,
à l’exception d’Iblis qui ne se prosterna pas par orgueil et qui prit un air hautain. Or, à cause de cet orgueil, il fut parmi les réprouvés.
Allah - le Très-Haut - lui dit : “Ô Iblis, qu’est-ce qui t’a empêché de te prosterner devant celui que J’ai créé Moi-même ? T’es -tu enorgueilli alors que tu n’as point raison de l’être, ou bien es-tu réellement parmi ceux qui sont supérieurs ?”
Iblis répondit : “Je suis meilleur qu’Adam, car Tu m’as créé de feu et Tu l’as créé d’argile. Comment donc me prosternerai-je devant lui ?!”
Allah - le Très-Haut - dit à Iblis - en punition pour son refus d’obéir - par orgueil - à l’ordre de son Seigneur : “Sors de la compagnie des Anges du ciel. Tu es chassé de Ma miséricorde.”
“Tu es maudit par Moi et privé de tout bien jusqu’au Jour de la Rétribution où tu seras châtié pour ton incroyance et ton orgueil à Mon égard.”
Iblis répliqua : “Seigneur, accorde -moi un délai et ne me fais pas mourir avant le Jour de la Résurrection.”
Allah - le Très-Haut - lui dit : “Ce délai t’est accordé
et Je te laisse vivre jusqu’à une date connue de Nous seul - et c’est la fin du monde.”
Iblis dit alors : “Je jure par Ta gloire et Ta magnificence que je séduirai tous les humains,
à l’exception de Tes serviteurs qui Te sont entièrement dévoués : je n’ai point d’emprise sur ceux-là”.
Allah - le Très-Haut - dit : “La Vérité est Mon serment, et Je ne dis que la Vérité -
Je jure de remplir la Géhenne de tes semblables parmi l’espèce des démons ainsi que tous les descendants d’Adam qui te suivront, sans faire de distinction entre dirigeants et dirigés.”
Dis à ton peuple - Ô Mohammad - : “Je ne vous demande pas de salaire en échange de l’ordre que j’ai reçu de vous transmettre du Coran et de la Révélation. Je ne suis point de ceux qui se parent de choses qu’ils n’ont point, pour prétendre à la prophétie”.
Le Coran n’est qu’un Rappel et une exhortation pour tous les mondes.
Sachez, vous qui le démentez, que tout ce qu’il renferme c’est la Vérité : la promesse, la menace, la prédiction d’événements futurs et les signes cosmiques qui se réaliseront dans un proche avenir.
La Révélation du Coran vient de la part d’Allah que personne ne peut vaincre. Il est le Sage en ce qu’Il fait et en Sa législation.
Nous t’avons révélé - ô Mohammad - le Coran qui ordonne de suivre la Vérité. Adore donc Allah seul en Lui vouant un culte sincère.
N’est-ce point à Allah seul qu’appartient la religion pure de toute imperfection ? Les polythéistes qui prennent des alliés en dehors de Lui disent : “Nous n’adorons pas ces derniers parce qu’ils sont des créateurs, mais nous les adorons uniquement pour qu’ils nous rapprochent d’Allah - éventuellement - en intercédant pour nous auprès de Lui”. Allah va juger certes entre ces polythéistes et les croyants monothéistes, au sujet du polythéisme et de l’unicité sur lesquels ils étaient en désaccord. Allah ne guide point celui qui ment et persiste dans son refus à comprendre la Vérité.
Si Allah avait voulu s’attribuer un fils - comme l’ont dit les chrétiens au sujet de Jésus et les polythéistes au sujet des anges - Il aurait choisi ce fils parmi Ses créatures, selon Sa volonté et non conformément à la vôtre. Allah est trop transcendant pour avoir un fils. C’est Lui, Allah, l’Unique et le Dominateur suprême.
Il a créé les cieux et la terre en toute vérité et avec exactitude, selon des règles immuables. Il enroule la nuit sur le jour et Il enroule le jour sur la nuit comme une balle. Il a assujetti le soleil et la lune à Sa volonté et pour l’intérêt de Ses serviteurs ; chacun d’eux poursuit sa course dans son orbite jusqu’à un temps déterminé par Lui, qui est le Jour du Jugement Dernier. Lui seul est le Prédominant sur toute chose ; tout a lieu conformément à Sa volonté. Il accorde Son pardon infini à Ses serviteurs pécheurs.
Il vous a créés - Ô vous les gens - à partir d’un seul être : Adam, le père de l’humanité. Il a créé de cette personne son épouse, Eve. Il a fait descendre pour votre profit huit sortes de bestiaux par couples (mâles et femelles) : les chameaux, les vaches, les moutons et les chèvres. Il vous crée dans les ventres de vos mères, étape par étape, dans trois ténèbres : celle du ventre, de la matrice et du placenta. Celui qui accorde ces bienfaits est certes Allah, votre Créateur qui détient votre destin. C’est à Lui seul - et non à un autre - qu’appartient le Royaume. Personne ne mérite véritablement d’être adoré que Lui. Comment donc abandonnent-ils Son culte pour vouer un culte à d’autres ?
Ô vous les humains, si vous reniez les bienfaits d’Allah, Il n’a pas besoin de votre foi ni de votre gratitude. Il n’aime pas l’incroyance pour Ses serviteurs à cause du mal qu’elle entraîne. Si vous Le louez pour Ses bienfaits, Il agrée cela pour vous. Aucune âme pécheresse ne portera le péché d’une autre. Puis, vous retournerez à votre Seigneur et Il vous informera alors de ce que vous faisiez dans le monde d’ici-bas. Il connaît parfaitement ce que cachent les cœurs dans vos poitrines.
Quand un malheur de cette vie touche l’homme, il invoque son Seigneur, en revenant à Lui après qu’il s’en était détourné. Puis, quand son Seigneur lui accorde un grand bienfait, il oublie aussitôt le mal pour lequel il invoquait auparavant son Seigneur afin de le dissiper, et il donne à Allah des associés qui Lui sont égaux dans le culte. L’homme a agi de la sorte afin de s’égarer et d’égarer les autres loin de la voie d’Allah. Dis - Ô Mohammad - à celui qui agit de la sorte, en le menaçant : “Jouis pour une courte durée de ton ingratitude vis-à-vis des bienfaits qu’Allah t’a accordés, car tu seras parmi les hôtes de l’Enfer”.
Est-ce que celui qui, pendant la nuit, se recueille avec dévotion devant Allah, prosterné et debout en prière, redoutant la vie future et espérant la miséricorde de son Seigneur, peut être comparable à celui qui invoque son Seigneur dans les moments difficiles et L’oublie dans la prospérité ? Dis-leur - Ô Mohammad - : “Est-ce que ceux qui connaissent les droits d’Allah et Lui vouent exclusivement le culte sont semblables à ceux qui ne les connaissent pas, parce qu’ils négligent de voir les preuves ?”. Seuls les gens doués d’une saine raison en tirent une leçon.
Dis - Ô Prophète - en transmettant cela de la part de ton Seigneur : “Ô Mes serviteurs qui avez cru en Moi, cherchez à vous prémunir contre la colère de votre Seigneur ; car ceux qui ont fait le bien auront une bonne fin : par un appui dans le monde d’ici-bas et par le Paradis dans la vie future. Ne demeurez pas là où vous subissez l’humiliation, car la terre d’Allah est vaste. Endurez avec patience votre séparation de la patrie et des êtres chers. Car Allah accorde pleinement et doublement la récompense à ceux qui sont endurants : c’est une rétribution à nulle autre pareille.
Dis : “J’ai reçu l’ordre d’adorer Allah en Lui vouant un culte sincère et pur de tout polythéisme et de toute hypocrisie,
et j’ai reçu un ordre certain d’Allah - le Très-Haut - d’être le premier à me soumettre à Ses ordres”.
Dis : “Je crains le supplice d’un jour terrible, si je désobéis à mon Seigneur”.
Dis-leur - Ô Mohammad - : “Je n’adore qu’Allah exclusivement, en Lui vouant un culte exempt de tout polythéisme et de toute hypocrisie.
Si vous apprenez de quelle manière je Lui voue un culte et que vous ne m’obéissez pas, adorez donc qui vous voulez en dehors de Lui”. Dis-leur : “Le Jour du Jugement Dernier, les vrais perdants sont ceux qui seront allés à leur propre perte par leur égarement, ainsi qu’à celle de leurs familles qu’ils ont égarées”. Cet égarement n’est-il pas en fait une perte totale et manifeste ?
Il y aura pour ces perdants des couches de feu superposées au-dessus et en-dessous d’eux. Par cette description du supplice, Allah veut terrifier Ses serviteurs. Ô Mes serviteurs, craignez donc Mon supplice.
Quant à ceux qui se sont abstenus d’adorer les idoles et les démons et qui s’en sont remis à Allah dans toutes leurs affaires, ils recevront la bonne nouvelle.
Ô Mohammad, annonce la bonne nouvelle à Mes serviteurs qui, en écoutant les propos divers, observent ce qu’ils renferment de meilleur afin d’être guidés vers la Vérité. Ceux-là - exclusivement - sont ceux qu’Allah a guidés vers la Voie Droite ; et ceux-là - exclusivement - sont les seuls doués d’une saine raison.
Peux-tu disposer de Mon Royaume ? Celui contre lequel le décret du supplice a été prononcé, peux-tu repousser ce supplice loin de lui ? As-tu le pouvoir de sauver de l’Enfer ceux qui y sont condamnés ?
Quant à ceux qui craignent leur Seigneur, ils occuperont les places élevées du Paradis ainsi que des palais superposés les uns au-dessus des autres, et sous lesquels coulent les rivières. C’est là une promesse d’Allah, et Allah ne manque jamais à Sa promesse.
Ô toi à qui cela est adressé, ne vois-tu pas qu’Allah a fait descendre du ciel de l’eau qu’Il a fait couler à l’intérieur de la terre des sources pour alimenter ? Ensuite, avec cette eau, Il a fait pousser des plantes de différentes espèces qui se fanent après leur mûrissement et se dessèchent, de sorte que tu les vois jaunies ; ensuite Il les réduit en miettes. Il y a dans ce changement d’état un rappel destiné aux gens doués d’une saine raison. 
Tous les humains se valent-ils ? Est-ce que celui dont Allah a ouvert le cœur à l’Islam, en acceptant ses préceptes, qui jouit d’un discernement accordé par son Seigneur, est semblable à celui qui refuse de considérer Ses versets ? Un supplice terrible est réservé à ceux dont les cœurs se sont endurcis et refusent d’évoquer Allah. Ceux-là sont loin de la Vérité, dans un égarement manifeste.
Allah a révélé le plus beau des discours dans un Livre dont les sens et les mots semblables atteignent le maximum de perfection inimitable. Les exhortations et les sentences s’y multiplient, comme elles sont répétées dans la récitation. Ceux qui craignent leur Seigneur ont la chair de poule lorsqu’il est récité et qu’ils entendent ses menaces. Ensuite, leur peau et leur cœur se détendent à l’évocation du nom d’Allah. Ce Livre doué de toutes ces qualités est la lumière d’Allah par laquelle Il guide qui Il veut en l’amenant à croire. Quant à celui qu’Allah égare - parce qu’Il sait qu’il se détournera de la Vérité - il ne trouvera pas de guide pour le sauver de l’égarement.
Tous les hommes se valent-ils ? Est-ce que celui qui, le Jour du Jugement Dernier, essaie de prémunir son visage du supplice terrible et permanent après que ses mains seront liées, est semblable à celui qui comparaîtra serein, le Jour du Jugement Dernier ? Il sera dit aux injustes : “Goûtez les conséquences néfastes de vos actions.”
Ceux qui ont vécu avant ces polythéistes ont démenti leurs messagers, alors le supplice leur est parvenu de là où ils ne s’attendaient pas.
Allah leur a fait goûter l’avilissement dans le monde d’ici-bas. Je jure que le supplice de la vie future est certes plus grand que celui de la vie d’ici-bas ; si seulement ils étaient parmi les gens doués de savoir et de discernement !
Nous avons donné aux gens, dans ce Coran, toutes sortes de paraboles, afin de leur rappeler la Vérité, avec l’espoir qu’ils s’en souviendraient et y puiseraient une exhortation.
Nous avons révélé un Coran en langue arabe - dans leur propre langue - et qui ne présente aucune faille, afin qu’ils craignent et redoutent leur Seigneur.
Allah a donné comme exemple du polythéiste, la parabole d’un homme appartenant à des associés qui se le disputent. Il a cité comme exemple du monothéiste la parabole d’un homme qui appartient à une seule personne, est-ce que ces deux hommes sont semblables ? Certes non. Louange à Allah qui a établi les preuves contre les gens ; toutefois la plupart d’entre eux ne connaissent pas la Vérité.
Ô Mohammad, tu mourras et, eux aussi, ils mourront tous.
Ensuite, après votre mort et votre Résurrection, vous vous disputerez.
Il n’y a pas plus injuste que celui qui attribue un mensonge à Allah, qui nie la Vérité sans réflexion lorsqu’elle lui parvient par la bouche des messagers. N’y a-t-il pas en Enfer un séjour réservé aux incroyants orgueilleux, pour qu’ils agissent avec autant d’audace vis-à-vis d’Allah ?
Celui qui est venu avec la Vérité et celui qui y croit lorsqu’elle lui est parvenue, ceux-là seulement sont les gens pieux.
Ces gens pieux trouveront ce qu’ils aiment auprès de leur Seigneur. Cette grâce est la récompense réservée à celui dont la foi et les actions sont bonnes.
Allah a accordé à Sa manière Sa grâce aux gens pieux afin d’effacer les pires de leurs actions, de les récompenser amplement pour les meilleures actions qu’ils ont accomplies durant leur vie.
Allah seul suffit à Ses serviteurs. Les incroyants de Qoraïche te menacent - Ô Mohammad - par leurs divinités qu’ils invoquent en dehors d’Allah ; et cela à cause de leur égarement. Or, quiconque est égaré par Allah - parce qu’il sait qu’il préfère l’égarement à la Voie Droite - ne trouvera aucun guide.
Celui qu’Allah guide vers la Vérité - parce qu’Il sait qu’il préfère le Droit Chemin à l’égarement - personne ne pourra l’égarer loin de la Voie Droite. Allah n’est-Il pas le Tout-Puissant dont la vengeance est sévère et qui protège Ses alliés contre Ses adversaires ?
Je jure que si tu demandes - Ô Mohammad - à ces polythéistes : “qui a créé les cieux et la terre ?”, ils diront certes : “C’est Allah qui les a créés.” Dis-leur, Ô Mohammad : “Raisonnez-vous ? Avez-vous vu que les associés que vous adorez en dehors d’Allah, lorsqu’Allah me veut quelque mal, sont capables de le repousser et lorsqu’il me veut une miséricorde, ils peuvent m’en priver ?” Dis-leur - Ô Mohammad - : “Celui qui me suffit en toute chose, c’est à Lui exclusivement que s’en remettent ceux qui se confient à Lui en toute chose.”
Dis-leur en les menaçant : “O peuple, continuez donc, à votre manière, à être incroyants et à démentir, quant à moi je continuerai à faire ce qu’Allah m’a ordonné.
Vous constaterez bientôt lequel d’entre nous subira un châtiment humiliant ; ensuite un supplice permanent et éternel lui sera infligé”.
Ô Prophète, Nous t’avons révélé le Saint Coran, destiné à l’humanité toute entière et renfermant la Vérité certaine. Celui qui le prend pour guide en tire profit pour lui-même ; quant à celui qui est égaré, les conséquences de son égarement retomberont sur lui. Tu n’es pas - ô Mohammad - chargé de les guider, car tu n’es chargé que de transmettre le Message et tu l’as fait.
Allah détient les âmes au moment de la mort et Il détient les âmes qui ne meurent pas, au cours de leur sommeil. Il retient celles pour qui Il a décrété la mort, sans les ramener à leurs corps ; et Il relâche les autres dont la mort n’a pas encore été décrétée, à leur réveil, et cela jusqu’à un terme fixé par Lui. Il y a en cela des preuves évidentes pour ceux qui réfléchissent.
Or, les polythéistes ont pris des intercesseurs en dehors d’Allah, afin que ces derniers les rapprochent de Lui. Dis-leur - Ô Mohammad - : “Agissez-vous de la sorte, alors que ces intercesseurs sont impuissants et ne raisonnent pas ?”
Dis-leur - Ô Mohammad - : “Toute l’intercession appartient à Allah seul ; personne ne peut obtenir ce droit sans Son approbation. C’est à Lui seul qu’appartient le Royaume des cieux et de la terre. Puis c’est vers Lui seul que vous serez ramenés, afin qu’Il vous juge selon vos actions”.
Lorsqu’Allah est évoqué seul, sans mentionner leurs divinités, les cœurs de ceux qui ne croient pas en la vie future se serrent et se rebiffent, puis, lorsque leurs divinités qu’ils adorent en dehors d’Allah, sont mentionnées, ils s’empressent de se réjouir et d’en tirer bonne augure.
Dis - Ô Mohammad - en t’adressant à ton Seigneur : “Ô Allah, Ô Créateur des cieux et de la terre sans précédent, Ô Toi qui connais ce qui est caché des choses et ce qui en est apparent, Toi seul jugeras entre Tes serviteurs des choses de ce monde et de celui de l’au-delà au sujet desquelles ils se disputaient. Juge donc entre moi et ces polythéistes”.
Si ceux qui se sont fait du tort à eux-mêmes par leur polythéisme, possédaient tout ce qui existe sur la terre et deux fois plus encore, ils l’auraient offert afin de se racheter et d’échapper au châtiment qui les attend le Jour du Jugement Dernier. Ils verront alors venir, de la part d’Allah, un supplice inimaginable.
Ils verront, ce jour-là, leurs mauvaises actions. Le supplice dont ils se moquaient dans le monde d’ici-bas, les enveloppera.
Lorsqu’un mal touche l’homme, il Nous invoque en Nous implorant. Puis, lorsque Nous lui accordons - par Notre grâce - un bienfait, cet homme dit : “Je n’ai obtenu ce bienfait que parce que je connais le moyen de me le procurer”. Or, cet homme semble oublier qu’il n’en est point ainsi. Ce bienfait qu’Allah lui a accordé est plutôt une épreuve pour lui, afin de distinguer celui qui obéit de celui qui désobéit. Mais la plupart des gens ignorent que c’est là une épreuve et une tentation.
Ceux qui vivaient avant ces polythéistes ont dit la même chose. Pourtant, tout ce qu’ils avaient acquis comme biens n’a pu repousser loin d’eux le supplice.
Les incroyants précédents ont subi la punition pour leurs mauvaises actions. Les injustes, parmi ceux à qui cela est adressé, subiront également la punition pour leurs mauvaises actions, et ces derniers n’échapperont pas au châtiment.
En prononçant ces paroles, ceux-là ne savent-ils pas qu’Allah accorde largement les biens à qui Il veut parmi Ses serviteurs et qu’Il les dispense avec mesure à qui Il veut, conformément à Sa sagesse ? Il y a en cela des exemples pour les gens croyants.
Dis - Ô Mohammad - en transmettant cela de la part de ton Seigneur : “Ô Mes serviteurs qui avez commis beaucoup de péchés, ne désespérez point de la miséricorde d’Allah ; car Allah pardonne tous les péchés. Lui seul est le Magnanime dans Son pardon et Sa miséricorde.
Revenez - Ô vous qui avez commis beaucoup de péchés - à Celui qui détient votre destin ; soumettez-vous à Lui, avant que le supplice ne vous frappe et que personne ne vienne à votre secours ni le repousse loin de vous.
Suivez la meilleure des Révélations qui vous sont parvenues de la part de votre Seigneur - et c’est le Saint Coran - avant que le supplice ne vous parvienne à l’improviste sans que vous vous y attendiez.
Revenez à votre Seigneur, soumettez-vous à Lui, suivez Ses prescriptions, afin qu’aucune âme pécheresse ne dise à la vue du supplice : “Hélas ! Comme je regrette d’avoir négligé d’obéir à Allah et d’avoir manqué à Ses droits ! J’étais, durant ma vie d’ici-bas, parmi ceux qui prenaient Sa religion à la légère.
Ou que cette âme pécheresse dise, en assumant sa faute : “Si Allah m’avait guidée vers la Voie Droite, j’aurais été, dans le monde d’ici-bas, parmi ceux qui se sont prémunis contre le supplice d’Allah par le recours à la foi et aux œuvres pieuses”.
Ou que cette âme pécheresse dise, à la vue du supplice : “Si seulement je pouvais retourner à la vie d’ici-bas ; j’y serais alors parmi ceux dont la foi et les actions sont louables.”
Loin de là - Ô toi qui te repent - Mes enseignements te sont parvenus par la bouche des messagers, et pourtant tu les as démentis et tu as refusé par orgueil de les suivre ; tu étais durant ta vie parmi ceux qui persistent dans l’incroyance.
Le Jour du Jugement Dernier, tu verras ceux qui disaient des mensonges sur Allah - en Lui attribuant ce qu’Il n’est point - les visages assombris par le chagrin et la désolation. Il y a dans la Géhenne un séjour pour les orgueilleux qui méprisent la Vérité.
Allah sauvera ceux qui auront cherché une protection contre le supplice d’Allah, parce qu’il savait à l’avance qu’ils seraient les gagnants pour avoir préféré la Voie Droite à l’égarement. Ce jour-là, nul mal ne les touchera. Ils ne seront pas chagrinés d’avoir perdu une félicité qu’ils espéraient.
Allah est le Créateur de toute chose ; Il est l’unique Maître de toute chose qu’Il organise conformément à Sa sagesse.
C’est à Allah seul qu’appartient l’organisation des cieux et de la terre. Personne en dehors de Lui n’en dispose. Ainsi, ceux qui ne croient pas aux preuves d’Allah et à Ses arguments sont-ils les seuls vrais perdants.
Dis - Ô Mohammad -: “Est-ce qu’après l’évidence de ces preuves sur la nécessité de croire à l’unicité d’Allah et de Lui vouer un culte, vous m’ordonnez - Ô vous les ignorants - d’adorer un autre que Lui ?”
“Je jure - Ô Mohammad - que tu as reçu, toi et les messagers avant toi, une Révélation : si tu donnes des associés à Allah, Allah rendra ton œuvre vaine et tu seras certes parmi les plus perdants.
Ô Messager, ne réponds pas à ce qu’ils t’ont demandé, mais adore Allah exclusivement et sois parmi ceux qui Lui sont reconnaissants pour Ses bienfaits.
Les polythéistes n’ont point glorifié Allah comme il se doit. Ils ne L’ont pas véritablement connu, car ils Lui ont associé d’autres divinités. Ils ont invité le Messager - à lui bénédiction et salut - à Lui donner des associés alors que toute la terre Lui appartient le Jour du Jugement Dernier. Il détient les cieux pliés - comme un vêtement - dans Sa main droite. Allah est au-dessus de tout manque. Il est parfaitement au-dessus de tout ce qu’ils Lui associent.
On soufflera sûrement dans la Trompette ; alors, ceux qui sont dans les cieux et sur la terre mourront, sauf ceux à qui Allah a décidé d’accorder un délai jusqu’à un temps ultérieur. Puis on soufflera une seconde fois dans la Trompette et tous sortiront de leurs tombes, dans l’attente de ce qui adviendra d’eux…
Ce jour-là, la terre sera illuminée par la lumière de son Créateur et Maître. Le Livre où sont inscrites leurs actions sera préparé. Les prophètes et les témoins seront amenés pour déposer leur témoignage sur les créatures. Il sera tranché avec équité entre les créatures qui ne seront pas lésées par la diminution d’une récompense ni par un excès de châtiment.
Chaque âme recevra la rétribution pour ses actions ; Allah connaît mieux que tous ce qu’elles ont fait
Les incroyants seront poussés fortement, par groupes, vers la Géhenne. Lorsqu’ils y seront parvenus, ses portes s’ouvriront et ses gardiens leur diront en les blâmant : “N’avez-vous pas reçu de la part d’Allah des messagers choisis parmi vous pour vous réciter les versets de votre Seigneur et vous menacer de l’arrivée de ce jour ? Les incroyants avoueront alors : “Si, les messagers sont venus à nous”. Toutefois le supplice a été décrété pour les incroyants parce qu’ils ont choisi et préféré l’incroyance à la foi.
On leur dira : “Entrez par les portes de la Géhenne où il a été décrété que vous resterez éternellement.” Quel bien mauvais séjour que la Géhenne pour ceux qui s’enorgueillissent en refusant d’accepter la Vérité !
Les gens pieux seront conduits - honorés - au Paradis, par groupes. Lorsqu’ils y seront parvenus et que ses portes auront été ouvertes, ses gardiens leur diront : “Que le salut soit sur vous durant la vie d’ici-bas, vous avez été exempts de la souillure des péchés. Que le salut soit sur votre âme dans la vie future, par la félicité que vous y avez obtenue. Entrez-y donc car il est décidé que vous y resterez éternellement et que vous y trouverez une félicité inimaginable”.
Les gens pieux diront : “Louange à Allah seul qui a tenu la promesse qu’Il nous avait faite par la bouche de Ses messagers, et qui nous a donné possession du Paradis où nous pouvons nous installer là où nous voulons. Quelle excellente récompense que le Paradis pour ceux qui font le bien !”
Tu verras - Ô toi qui regardes - les anges entourant le Trône et élevant Allah au-dessus de tout manque, par une glorification qui se mêle aux louanges de leur Créateur. Il sera alors tranché avec équité entre toutes les créatures. Tout l’univers dira alors : “Louange à Allah, Seigneur de toutes les créatures.”
H - M (Ha - Mîm) : deux lettres de l’alphabet (arabe) par lesquelles débute la sourate - comme cela est courant dans certaines sourates du Coran - pour rappeler que le Coran est de la même nature que leur langue et que, malgré cela, ils se sont avérés incapables d’en produire un semblable.
La Révélation du Coran vient de la part d’Allah, le Fort, le Triomphant, l’Omniscient,
le Clément qui agrée le repentir des pécheurs, Celui dont le châtiment est terrible, le Détenteur des bienfaits. Il n’y a en vérité d’autre dieu que Lui et c’est vers Lui - exclusivement - que seront le retour et l’issue.
Seuls ceux qui sont incroyants contestent les signes d’Allah qui prouvent Son existence. Ne sois donc point dupe de leurs déplacements dans les pays où Allah a facilité leurs affaires, malgré leur manque de foi.
Avant ces polythéistes, le peuple de Noé, ainsi que ceux qui, après son peuple, leur ressemblaient par leur animosité contre les messagers ; tous ceux-là ont démenti et se sont appliqués à causer du tort à leur messager en vue de le vaincre par l’oppression. Ils se complaisaient dans l’erreur qui n’a aucun vrai fondement, en vue d’effacer, par leur controverse, la Vérité certaine. Je les frappai alors du supplice exterminateur. Vois donc quel fut mon châtiment !
Comme le Décret du châtiment d’Allah au sujet des nations qui t’ont précédé et qui ont démenti leurs prophètes est vrai, de même, la Parole de ton Seigneur au sujet de ceux qui n’ont pas cru en toi - Ô Mohammad - est une vérité. Car, pour avoir préféré l’incroyance à la foi, ils seront certes les hôtes de l’Enfer.
Les Anges qui portent le Trône ainsi que ceux qui l’entourent, placent Celui qui détient leur sort et qui les éduque au-dessus de tout manque, dans une transcendance mêlée de louanges pour Lui. Ils croient en Lui et implorent le pardon pour les croyants en ces termes : “Notre Seigneur, Ta miséricorde s’étend à toute chose et Ton Savoir recouvre toute chose ; pardonne les fautes de ceux qui sont revenus vers Toi et qui ont suivi Ta voie ; éloigne-les du supplice de l’Enfer”.
Ces anges disent : “Notre Seigneur, fais entrer les croyants dans les paradis que Tu leur a promis comme séjour par la bouche de Tes messagers ; et place avec eux ceux de leurs pères, leurs conjoints et leurs descendants qui sont vertueux. Toi seul Tu es le Vainqueur qui n’est jamais vaincu, le Sage qui ne commet point d’erreur”.
Ils disent dans leurs invocations : “Epargne aux croyants le châtiment pour leurs fautes. Celui à qui Tu auras épargné le châtiment pour ses fautes le Jour de la Rétribution, tu auras été, par Ta grâce, compatissant à son égard. Or, la préservation contre le châtiment pour les fautes est le plus admirable des succès.
Ceux qui sont incroyants seront ainsi appelés : “La haine d’Allah et Son animosité à votre égard sont certes plus grandes que votre haine pour vous-mêmes qui vous a menés au supplice, alors qu’à maintes reprises vous étiez invités à avoir la foi et pourtant vous vous hâtiez de ne pas croire”.
Les incroyants disent : “Notre Seigneur, Tu nous a fait mourir deux fois : une mort après notre vie d’ici-bas et une autre mort après notre vie dans les tombeaux “Al Barzakh”. Et Tu nous a fait vivre deux fois : une fois qui est notre vie d’ici-bas et une autre fois en nous ressuscitant de nos tombes. Y a-t-il un moyen de nous sortir de ce supplice ?”
Or, ce supplice, vous l’avez mérité, car, durant votre vie terrestre, lorsqu’on vous invitait à croire en Allah - l’Unique - vous refusiez de croire ; puis, lorsqu’on Lui associait un autre dieu, vous y croyiez. Puisque telle était votre attitude, vous avez donc mérité le châtiment pour votre polythéisme. Car c’est Allah - le Très Grand et le Très-Haut - qui décide : c’est Lui qui punit l’incroyant comme il le mérite.
C’est Allah qui vous montre les preuves de Son pouvoir. Il fait descendre du ciel, pour votre intérêt, l’eau qui est à l’origine des biens que vous recevez. Or, celui qui réfléchit aux signes d’Allah est le seul à en tirer une leçon profitable.
Adorez donc Allah en Lui vouant un culte sincère, même si les incroyants répugnent à voir votre culte et votre loyauté envers Allah.
Allah qui a les plus hautes dignités, le Possesseur du Trône, par Son décret et Son ordre, accorde la Révélation à celui qu’Il a élu parmi Ses serviteurs, en vue de prévenir les gens contre les conséquences de leur insoumission aux messagers, le Jour où toutes les créatures seront rassemblées.
Le Jour du Jugement où les humains apparaîtront sous leur vrai jour, sans que rien de ce qui les concerne ne soit caché à Allah. Ils entendront alors cet appel redoutable : “A qui appartient la souveraineté aujourd’hui ?“ suivi de cette réponse tranchante : “Allah, l’Unique, qui est seul à juger parmi Ses serviteurs et à les dominer parfaitement”.
En ce Jour, chaque être sera rétribué pour ce qu’il aura fait. En ce jour, point d’injustice due à un manque de rétribution ni à un surcroît de châtiment. Le jugement d’Allah est rapide et il a lieu sans retard.
Menace-les - Ô Mohammad - du Jour du Jugement Dernier qui est proche, lorsque les cœurs auront atteint les gosiers tant leur terreur sera grande. Ils seront alors pleins d’une rage inexprimable. Les injustes ne trouveront alors ni proche ni intercesseur qui soit écouté en leur faveur.
Allah - qu’Il soit exalté - reconnaît le traître regard des yeux ainsi que les secrets des cœurs.
Allah juge avec équité ; quant à ceux qu’ils invoquent en dehors d’Allah ; ils ne prononcent aucun jugement car ils en sont incapables. Allah seul connaît parfaitement tout ce qui peut être vu et entendu.
Les polythéistes sont-ils demeurés sur place et n’ont-ils pas parcouru la terre pour voir quel fut l’état des peuples qui les ont précédés ? Ces derniers étaient plus puissants qu’eux et ont laissé plus de vestiges sur la terre. Néanmoins, Allah les extermina à cause de leurs péchés, sans qu’ils puissent trouver un protecteur pour leur éviter Son supplice.
Ce supplice les frappa parce que leurs messagers leur avaient apporté les preuves évidentes et qu’ils les avaient reniées. Alors Allah hâta le supplice qui les extermina ; Il est le Tout-Puissant et Son supplice est particulièrement douloureux.
Je jure que Nous avons envoyé Moïse à Pharaon, à Hamân et à Coré avec Nos miracles, ainsi que des preuves déterminantes et claires.
Or, ces derniers dirent : “Par les miracles qu’il apporte, il est certes un magicien qui, en prétendant être un messager de la part de son Seigneur, est un fieffé menteur”.
Lorsque Moïse leur apporta la Vérité de Notre part, Pharaon et les siens dirent à leurs disciples : “Tuez les enfants mâles de ceux qui ont cru avec lui et épargnez la vie des femmes”. Or, la ruse des incroyants n’est que pure perte et égarement.
Pharaon dit : “Laissez-moi tuer Moïse et qu’il invoque son Seigneur pour qu’Il le sauve de moi. Je crains qu’il ne vous fasse changer de religion - Ô mon peuple - ou qu’il ne sème les dissensions dans le pays”.
Moïse dit à Pharaon et à son peuple : “J’ai cherché la protection de Celui qui détient ma vie et qui m’a éduqué, le Maître de votre vie et Celui qui vous éduque par Ses bienfaits et Ses grâces, afin qu’Il me protège contre tout orgueilleux arrogant qui ne croit pas au Jour du Jugement”.
Un homme croyant de la famille de Pharaon - et qui cachait sa foi - dit en s’adressant aux gens de son peuple : “Avez-vous l’intention de tuer un homme parce qu’il a dit “Mon dieu c’est Allah”, alors qu’il vous a apporté des preuves évidentes de la part de Celui qui détient votre sort et qui vous éduque ? S’il est menteur par cet appel c’est lui seul qui endossera les mauvaises conséquences de son mensonge. S’il est véridique, vous risquez d’être frappés par certains des châtiments dont il vous menace. Allah ne guide point vers le chemin du salut celui qui dépasse les limites en exagérant dans le mensonge.
“Ô mon peuple, aujourd’hui, c’est à vous qu’appartient la souveraineté à l’exclusion de tous les autres, par votre suprématie sur la terre d’Egypte. Mais qui nous sauvera du supplice d’Allah s’il nous frappe ?” Pharaon dit : “L’avis que je viens de vous exprimer n’est que ce que je pense. C’est par cet avis que je vous guide vers le Droit Chemin”.
Celui qui était croyant parmi la famille de Pharaon dit : “Ô mon peuple, Je crains pour vous l’arrivée d’un jour semblable à ceux qu’ont endurés les peuples qui se sont coalisés contre leurs messagers,
comme en avaient l’habitude les peuples de Noé, de ‘Âd et de Thamûd, ainsi que les peuples qui sont venus après eux. Allah ne veut point d’injustice pour Ses serviteurs.
“Ô mon peuple : je crains pour vous l’arrivée d’un Jour où les créatures s’interpelleront mutuellement en criant ;
ce jour où vous vous enfuirez précipitamment et où rien ne vous protégera de la colère d’Allah. Or, celui qu’Allah égare - parce qu’il sait qu’il a préféré l’égarement à la bonne direction - ne trouvera personne pour le guider”.
Je jure qu’avant Moïse, Joseph est venu à vous avec des signes clairs, et pourtant vous êtes restés dans le doute au sujet de ce qu’il vous apportait. Puis, lorsqu’il mourut, vous dites : “Allah n’enverra point d’autre messager après Joseph”. C’est par un aussi monstrueux égarement qu’Allah égare celui qui transgresse les limites, qui est sceptique et qui doute de tout.
Ceux qui discutent au sujet des versets d’Allah, sans avoir de preuves, suscitent - par ces discussions qui leur sont coutumières - une forte haine et une grande indignation chez Allah et chez les croyants. C’est par un tel sceau qu’Allah scelle le cœur de tous ceux qui traitent de haut et avec orgueil les créatures et qui oppriment les gens.
Pharaon dit : “Ô Hamân, construis-moi un édifice élevé, peut- être atteindrai-je les chemins du ciel -
de sorte que je puisse voir le dieu de Moïse. D’ailleurs, je crois qu’il ment en prétendant être chargé d’un message”. C’est par un tel faux embellissement que Pharaon a paré ses mauvaises actions de sorte à les croire louables, et il fut ainsi empêché de trouver le chemin de la Vérité, parce qu’il avait choisi celui de l’égarement. Or, la ruse de Pharaon ne lui attira que la perdition.
Celui qui était croyant parmi le peuple de Pharaon dit : “Ô mon peuple, suivez mon exemple et je vous guiderai vers la voie de la vertu.”
“Ô mon peuple, cette vie d’ici-bas n’est semblable qu’aux provisions du passager : elles s’épuisent rapidement. Quant à la demeure de la vie future, elle - seulement - est la demeure permanente.
Celui qui a commis un péché en ce monde, ne sera puni, durant sa vie, que dans des proportions égales à ce péché ; quant à celui qui accomplit une action vertueuse - qu’il soit homme ou femme - tout en étant croyant, celui-là entrera au Paradis où il recevra des biens abondants et incalculables.
“Ô mon peuple : qu’est-ce que je gagne, moi ? Je vous invite à rechercher les moyens du salut, et vous m’invitez à aller en Enfer !
Vous m’invitez à ne pas croire en Allah et à Lui associer des dieux que je ne connais point, alors que moi je vous appelle à croire au Puissant invincible qui pardonne souvent les fautes.
“Il est certain que le dieu que vous m’invitez à adorer n’exauce aucune invocation, ni en ce monde ni dans celui de l’au-delà. D’autre part, nous serons certes ramenés vers Allah et ceux qui auront transgressé les limites seront, eux, les hôtes de l’Enfer, et non les croyants modérés.
“Vous saurez bientôt que ce que je vous ai dit est vrai, et je m’en remets à Allah qui voit parfaitement Ses serviteurs et qui les rétribue pour leurs actions”.
Alors Allah protégea le croyant du peuple de Pharaon contre leur grande ruse et cerna Pharaon et les siens par un supplice fort désagréable :
le Feu où ils sont introduits matin et soir. Ceci a lieu tant que durera la vie terrestre, puis, lorsqu’ils sont dans les tombeaux (“Al Barzakh”). Ensuite, le Jour du Jugement Dernier, Allah - le Très-Haut - dira : “Infligez au peuple de Pharaon la pire forme des supplices”.
Rappelle-leur - Ô Mohammad - lorsque les hôtes de l’Enfer s’y querelleront. Les faibles - ceux qui ont suivi les autres - diront aux orgueilleux qui étaient leurs chefs : “Nous avons suivi vos directives dans le monde d’ici-bas ; allez-vous maintenant supporter à notre place une part du supplice infernal ?”
Les orgueilleux diront : “Nous y sommes tous : nous et vous. Allah a jugé avec équité entre Ses serviteurs. Chacun d’entre nous a reçu sa part du supplice qu’il a décrété pour lui”.
Les faibles et les grands qui se trouvent en Enfer diront aux gardiens de la Géhenne, en les suppliant : “Implorez votre Seigneur afin qu’Il allège notre supplice pour un jour où nous nous reposerons.”
Les gardiens de la Géhenne leur diront en les blâmant : “N’avez-vous pas prêté attention à ce qui vous fut révélé alors que les messagers venaient à vous avec des preuves évidentes ?” Les hôtes de la Géhenne diront : “Si. Les messagers nous ont été envoyés et nous les avons démentis” ; Les gardiens de la Géhenne diront alors : “Puisqu’il en est ainsi, alors invoquez Allah vous-mêmes”. Mais les invocations des ingrats ne sont que pure perte.
Nous faisons certes triompher Nos messagers, ainsi que les croyants, durant la vie de ce bas-monde, en les vengeant de leurs ennemis et en établissant les arguments contre ces derniers ; puis, le Jour du Jugement Dernier, les témoins se lèveront pour témoigner que les messagers se sont acquittés de leur mission et pour témoigner que les incroyants les ont démentis.
En ce jour, les excuses alléguées par les réprouvés pour justifier ce qu’ils ont commis, ne leur serviront à rien. Ils seront chassés de la miséricorde et auront le pire des séjours.
Je jure que Nous avons donné à Moïse ce qui le guide vers la Vérité et Nous avons légué au peuple d’Israël la Torah
qui est un guide et un rappel pour ceux qui sont doués d’une saine raison.
Une fois que tu connais ce que Nous venons de te raconter, alors prends patience - Ô Mohammad - et supporte les maux qu’on te fait endurer. La promesse d’Allah de te faire triompher et d’accorder la victoire aux croyants est une Vérité inéluctable. Implore le pardon de ton Seigneur pour ce qui peut être considéré (de ta part) comme une faute. Considère que ton Seigneur est au-dessus de tout manque, par une transcendance à laquelle tu associes les louanges pour Lui, à la fin et au début de la journée.
Ceux qui discutent au sujet des preuves d’Allah sans avoir d’arguments venus de Sa part - le Très-Haut - n’éprouvent au fond d’eux-mêmes qu’une vanité qui les empêche de suivre la Vérité. Or, leur vanité ne leur fera point atteindre leur objectif. Demande donc la protection d’Allah ; Il est l’Omniscient, Celui qui entend et voit parfaitement.
Je jure que la création des cieux et de la terre est bien plus importante que la création des humains. Pourtant la plupart des gens manquent de savoir, aussi ne croient-ils pas à la Résurrection, tout en reconnaissant qu’Allah est le Créateur des cieux et de la terre.
L’aveugle qui ne voit pas la Vérité et le clairvoyant qui la connaît ne sont pas semblables. De même, les bienfaiteurs qui ont cru et ont accompli des actions vertueuses, ne sont pas semblables aux malfaiteurs dont les croyances et les actions sont erronées. Or, il est rare que vous, les humains, vous vous en souveniez.
Le Jour Dernier aura lieu indubitablement. Néanmoins, la plupart des gens n’y croient pas.
Celui qui vous a créés et qui détient votre destin dit : “Demandez-moi et J’exaucerai votre demande. Quant à ceux qui sont trop orgueilleux pour M’invoquer, ils seront jetés, humiliés et méprisés, dans la Géhenne”.
C’est Allah seul - qui a fait pour vous la nuit afin que vous vous y détendiez des fatigues du travail, et le jour éclairé afin que vous y vaquiez à vos occupations. Allah est largement bienfaisant envers les humains, pourtant la plupart d’entre eux ne Lui expriment pas leur gratitude pour Ses bienfaits.
Ce Donateur qui octroie ces dons considérables c’est Allah, Celui qui détient votre destin, le Créateur de toute chose. Nul autre que Lui ne mérite vraiment d’être adoré ; vers quelle direction vous détournez-vous donc de Son culte pour adorer un autre dieu que Lui ?
Comme ceux-là qui se sont détournés de la Vérité vers l’erreur, ceux qui vous ont précédés s’en sont détournés en refusant et en reniant les signes d’Allah.
C’est Allah - seul - qui a rendu la terre stable afin que vous puissiez y vivre et le ciel, tel un édifice fermement consolidé. C’est Lui qui a décidé de votre création et vous a donné une apparence parfaite, en vous donnant la meilleure des formes. Il vous a octroyé des biens licites dont vous jouissez. Ce Bienfaiteur qui vous a accordé tous ces bienfaits, c’est Allah, votre Seigneur. Qu’Il soit donc glorifié, le Souverain de tous les mondes.
C’est à Lui exclusivement qu’appartient l’immortalité. Lui seul mérite véritablement d’être adoré. Que vos invocations s’adressent donc à Lui, et vouez-Lui un culte sincère. Toutes les louanges constituent un droit établi d’Allah, le Seigneur de toutes les créatures.
Dis - Ô Messager Il m’a été interdit d’adorer les divinités que vous adorez en dehors d’Allah, depuis que j’ai reçu les preuves de mon Seigneur. J’ai reçu l’ordre de suivre, en toutes mes affaires, les prescriptions d’Allah, le Seigneur des mondes.
C’est Allah seul qui vous a créés - Ô descendants d’Adam - à partir de la poussière ; puis qui a donné à partir de cette poussière qu’est l’homme, une goutte (de sperme), ensuite Il a transformé cette goutte en caillot de sang pour enfin vous faire sortir, sous la forme d’enfants, du ventre de vos mères. Puis Il vous laisse vivre jusqu’à ce que vous atteigniez la pleine maturité physique et intellectuelle ; et Il prolonge vos vies pour que vous deveniez des vieillards. Il y en a parmi vous qu’Il fait mourir avant d’avoir atteint l’âge de la jeunesse ou celui de la vieillesse. Allah vous a tous créés selon ce modèle afin que vous parveniez (dans votre vie) jusqu’à un temps déterminé par Lui qui est le Jour de la Résurrection, pour que vous réfléchissiez sur la raison et les leçons à tirer de ces diverses étapes de votre création.
C’est Allah qui donne la vie et la mort. S’Il veut faire exister une chose, Il lui dit : “Sois”, et elle existe immédiatement.
N’as-tu pas vu ceux qui discutent au sujet des signes clairs d’Allah, comment ils s’en détournent sans même les observer, tout en persistant dans leur égarement ?
Ceux qui ont renié le Coran ainsi que la Révélation que Nous avons envoyée avec tous Nos prophètes, connaîtront les conséquences de leur démenti,
Lorsque les liens et les chaînes seront à leur cou et qu’ils seront traînés
avec ces chaînes dans une eau particulièrement brûlante. Ensuite, après cela, ils seront jetés dans le Feu dont ils subiront l’ardeur.
Puis il leur sera dit pour les blâmer en les réprouvant : “Où sont donc vos divinités que vous adoriez en dehors d’Allah ?” 
Les incroyants diront alors : “Elles ont disparu. En fait, la vérité est que nous n’adorions auparavant aucune chose valable durant notre vie”. C’est par un aussi monstrueux égarement qu’Allah égare les incroyants, loin de la voie de la Vérité ; car Il sait qu’ils préfèrent l’égarement au Droit Chemin.
Il sera dit aux incroyants : “Vous endurez ce supplice parce que, durant votre vie en ce bas-monde, vous vous réjouissiez sur terre de choses qui en fait ne le méritaient pas, et parce que vous exagériez dans votre réjouissance de voir le mal frapper les prophètes d’Allah et Ses serviteurs pieux.
Entrez donc par les portes de la Géhenne où vous êtes destinés à l’immortalité ; et quel mauvais séjour pour les orgueilleux que la Géhenne !
Patiente donc - Ô Mohammad - la promesse qu’Allah t’a faite de punir tes ennemis est une vérité qui ne fait point de doute. Ce châtiment les frappera, soit durant ta vie, soit lorsqu’ils seront ramenés à Nous. Ou bien Nous te ferons voir durant ta vie quelques formes du châtiment dont Nous les avons menacés, ou bien si Nous te faisons mourir avant cela, c’est vers Nous qu’ils seront ramenés et Nous les jugerons alors sur leurs actions.
Je jure que Nous avons envoyé plusieurs messagers avant toi. Nous t’avons fait connaître les nouvelles de certains d’entre eux, alors que Nous ne t’avons pas rapporté les nouvelles de certains autres. Aucun de ces messagers ne pouvait accomplir un miracle sans la volonté et l’ordre d’Allah ; il ne pouvait faire cela de lui-même, ni sur l’instigation de son peuple. Lorsque l’ordre d’Allah de frapper du châtiment - en cette vie ou dans celle de l’au-delà - sera exécuté, ils seront jugés en toute équité et les partisans de l’erreur seront alors les perdants.
Allah est Celui qui vous a assujetti les chameaux afin que vous en utilisiez certains comme montures et que vous en mangiez certains autres.
Vous en tirez beaucoup d’autres profits en plus de la nourriture et de l’usage comme montures. Ils vous permettent d’accomplir certaines choses nécessaires qui sont importantes pour vous, comme le fait de tramer ou de porter certains fardeaux, et d’autres usages semblables. C’est sur les chameaux - qui sont une race du bétail - et sur les bateaux, que vous êtes portés, vous et vos bagages.
Allah vous montre les preuves de Son pouvoir. Dites-moi, quelle est parmi ces preuves celle que vous réfutez ! Ces preuves sont d’une telle évidence que celui qui est doué d’un minimum de raison ne peut les réfuter !
Sont-ils restés sur place et n’ont-ils point parcouru la terre pour voir quel fut le sort de ceux qui les ont précédés : leur anéantissement et leur ruine ? Ceux qui les ont précédés étaient plus nombreux, plus puissants et ont laissé plus de vestiges qu’eux. Or, tout ce qu’ils ont pu gagner en biens, en autorité et en pouvoir, n’a pu leur épargner le supplice.
Lorsque les messagers de ces nations vinrent à eux avec les législations et les miracles évidents, ces peuples étaient satisfaits du savoir qu’ils avaient acquis en ce monde, alors ils se moquèrent du savoir des messagers. Ils furent donc frappés du châtiment dont les avaient prévenus les messagers et dont ils se moquaient.
Lorsque ces nations virent la violence de Notre supplice, ils dirent : “Nous croyons en Allah - l’Unique - et nous renions les divinités qui furent la cause de notre polythéisme.
Leur foi qui ne s’était manifestée que lorsqu’ils virent la violence de Notre supplice, ne pouvait leur servir. Allah a toujours appliqué cela à Ses serviteurs : Il n’accepte point la foi au moment où Il frappe du supplice. Ainsi les incroyants, dès le moment où le supplice a lieu, sont les perdants.
Deux lettres de l’alphabet par lesquelles commence la sourate - conformément à l’habitude du Coran au début de plusieurs sourates - afin d’attirer l’attention et de prouver que le Coran est inimitable.
Ce Livre est une Révélation parfaite de la part de Celui qui accorde généreusement les plus grands et les plus petits bienfaits.
Un Livre dont les versets se distinguent par les vocables, les syllabes et la signification, visant tous à distinguer la Vérité de l’erreur, la bonne nouvelle de l’avertissement. Ces versets réforment les âmes, offrent des paraboles et expliquent les sentences. Ce Livre est lu en langue arabe ; sa compréhension est accessible à ceux qui possèdent le savoir.
Il annonce aux croyants pieux la bonne nouvelle de la félicité qui leur est réservée. Il avertit ceux qui renient le supplice douloureux qui leur est réservé. Or, la plupart d’entre eux s’en détournent, sans en tirer profit, comme s’ils n’entendaient pas.
Les incroyants ont dit au Messager - à lui bénédiction et salut - : “Nos cœurs sont enveloppés d’un voile épais qui les rend inaccessibles à l’unicité d’Allah à laquelle tu nous appelles ; nos oreilles sont sourdes, et aussi n’entendons-nous point ce à quoi tu nous appelles. Entre nous et toi se dresse un écran opaque qui nous empêche d’accepter ce que tu apportes. Agis donc comme tu le veux et nous agirons à notre guise”.
Dis-leur, Ô Messager : “Je ne suis qu’un homme comme vous. Il m’a été révélé de la part d’Allah que votre vrai Dieu est un Dieu unique. Suivez donc le Droit Chemin qui vous mène à Lui et implorez Son pardon pour vos péchés. 
Un supplice terrible est réservé aux polythéistes qui ne s’acquittent pas de l’aumône prescrite envers ceux qui la méritent et qui sont les seuls à ne pas croire en la vie future.
Les croyants qui ont accompli les actions vertueuses auront une récompense permanente.
Dis, Ô Messager, à ces polythéistes : “Comme vous êtes étranges, vous reniez Allah qui a créé la terre en deux jours, et pourtant vous Lui donnez des associés que vous considérez comme Ses égaux. Le Créateur de la terre est le Maître de tous les univers”.
Il a établi sur la terre des montagnes fixes afin qu’elle ne s’ébranle pas. Puis, en quatre jours, Il y a mis beaucoup de biens et y a déterminé les modes de subsistance de ses habitants, conformément à Sa sagesse. Malgré tout cela, vous Lui donnez des associés. Allah a déterminé toute chose sans que rien n’y manque ni ne soit ajouté. Cet exposé détaillé de la création de la terre, et de tout ce qui s’y trouve, est un exposé destiné à ceux qui posent des questions.
Ensuite le pouvoir d’Allah est apparu dans la création du ciel qui était tout d’abord sous forme de fumée et qui, ensuite, a existé. Or, Sa création des cieux et de la terre - conformément à Sa volonté - est aussi aisée pour Lui que le fait de dire à une chose : “Viens” - que tu le veuilles ou non - et qu’elle obéisse.
Il a achevé la création des cieux qui sont au nombre de sept, en deux autres jours. Il a désigné pour chaque ciel la fonction pour laquelle il a été créé, et cela conformément à Sa sagesse. Il a paré le ciel le plus proche de la terre avec des étoiles aussi scintillantes que des lampes, afin d’empêcher les démons de se mettre à l’écoute des nouvelles du Monde Céleste. Cette création parfaite est une organisation du Puissant incoercible dont le savoir englobe toute chose.
Si les polythéistes se détournent de la foi après que les preuves de celle-ci ont été révélées avec évidence, dis-leur, Ô Messager : “Je vous préviens d’un châtiment terrible, semblable à la foudre qui frappa les peuples de ‘Âd et de Thamûd.”
La foudre frappa ‘Âd et Thamûd après que leurs messagers leur fussent venus de toutes parts et eurent usé de tous les moyens susceptibles de les guider. Ils leur disaient : “N’adorez qu’Allah”, à quoi ils répondirent : “Si Allah avait voulu envoyer un messager, Il nous aurait envoyé des anges. Or, nous ne croyons pas à l’unicité avec laquelle vous avez été envoyés.”
Quant au peuple de ‘Âd, il s’enorgueillit sur terre sans raison ; ils dirent fièrement : “Qui est donc plus fort que nous ?” Qu’ils sont étranges ! Comment disent-ils cela ? N’ont-ils pas vu qu’Allah qui les a créés, est plus fort qu’eux ? Et pourtant, ils reniaient Nos signes.
Nous avons déchaîné contre eux, durant des jours sinistres, un vent violent, afin de leur faire goûter le châtiment par l’humiliation dans la vie d’ici-bas. Je jure que le châtiment de la vie future sera encore plus humiliant et que ce jour-là personne ne viendra à leur secours.
Quant au peuple de Thamûd, Nous leur avons indiqué la voie du bien et celle du mal. Mais ils ont préféré l’égarement à la bonne voie. Ils furent donc atteints par la foudre qui les brûla en les exposant à l’humiliation et à l’avilissement, à cause des péchés qu’ils avaient commis.
Nous avons sauvé de ce supplice ceux qui croyaient, qui craignaient Allah et redoutaient Son châtiment.
Rappelle-leur - Ô Prophète - le jour où les ennemis d’Allah seront rassemblés pour être conduits au Feu ; ainsi les premiers se mêleront aux derniers afin que les preuves soient établies contre eux tous.
Ainsi, quand ils auront atteint le Feu et seront interrogés sur les péchés qu’ils avaient commis dans le monde d’ici-bas et qu’ils nieront, leur ouïe, leur vue et leur peau témoigneront contre eux de ce qu’ils faisaient durant leur vie.
Les ennemis d’Allah diront alors à leurs peaux : “Pourquoi avez-vous témoigné contre nous ?” ; celles-ci répondront : “Allah qui fait parler toute chose, nous a donné le pouvoir de parler. Il vous a créés la première fois à partir du néant ; puis, c’est vers Lui seul que vous serez ramenés après la Résurrection, et Il vous jugera alors sur les actions que vous aurez faites.”
Vous n’étiez point capables de cacher vos actions laides à vos organes de peur que votre ouïe, votre vue et vos peaux ne témoignent contre vous. Mais vous pensiez aussi qu’Allah n’était pas au courant de la plupart de vos actions, parce que vous les faisiez en cachette.
Or, cette pensée pécheresse que vous avez eue à l’égard de votre Seigneur, a causé votre perte, aussi serez-vous parmi les perdants, le Jour du Jugement Dernier.
S’ils peuvent endurer leurs souffrances, le Feu sera leur sort et leur séjour éternel. S’ils demandent qu’Allah les agrée, ils ne seront pas exaucés.
Nous leur avons assigné dans le monde d’ici-bas de mauvais compagnons qui leur ont paré les affaires de la vie future qui les attendaient - en leur faisant croire à tort qu’il n’y a ni Résurrection ni Jugement - ainsi que les affaires de ce monde qu’ils allaient quitter, afin qu’ils en jouissent. Le décret du châtiment fut prononcé contre eux comme il le fut pour les communautés précédentes de djinns et d’humains qui leur étaient semblables, par leur préférence de l’égarement à la Voie Droite. Or, tous ceux-là sont parmi les plus grands perdants.
Les incroyants se dirent mutuellement : “N’écoutez pas ce Coran et prononcez de vains propos quand il est récité afin que personne ne l’entende, ni n’en tire profit”. Ils espéraient par cela vaincre Mohammad.
Nous jurons que Nous ferons certes goûter aux incroyants un châtiment terrible pour ce qu’ils font - et tout particulièrement pour avoir combattu le Coran - et Nous les punirons par le pire des supplices pour leurs actions.
Ce supplice mentionné est la juste rétribution des ennemis d’Allah, et ils trouveront dans le Feu qui leur est destiné, une demeure éternelle, en rétribution pour leur reniement continuel des signes d’Allah et de Ses preuves.
Les incroyants diront, alors qu’ils seront dans le Feu : “Ô Seigneur, fais-nous voir les deux groupes de djinns et d’humains qui nous ont égarés, afin que nous les piétinions et qu’ils soient parmi les plus bas et les plus vils.”
Ceux qui ont dit : “Notre Seigneur est Allah”, en reconnaissant Son unicité, puis qui se sont attachés à Sa législation, les anges descendront à eux, à plusieurs reprises, en disant : “Ne craignez aucun mal qui vous atteint et ne vous affligez au sujet d’aucun bien qui vous manque. Réjouissez-vous de la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis par la bouche des prophètes et des messagers.”
Les anges leur diront : “Nous sommes vos alliés dans le monde d’ici-bas en vous accordant l’appui et, dans la vie future, par l’intercession et les honneurs. Vous trouverez dans la vie future les plaisirs et les délices que vos âmes désirent et vous y trouverez tout ce que vous souhaitez
comme honneurs et comme salut de la part d’un Seigneur miséricordieux qui accorde amplement Son pardon.
Personne ne profère de plus belles paroles que celui qui invite à croire à l’unicité d’Allah et à Lui obéir, qui accomplit, de surcroît, des actions pieuses et qui dit pour confirmer sa foi : “Je fais partie de ceux qui se soumettent aux ordres d’Allah.”
Les bonnes et les mauvaises actions ne se valent pas. Repousse le mal - s’il te vient d’un ennemi - par une action meilleure. Il en résultera aussitôt que celui qui éprouvait de l’animosité pour toi deviendra semblable à un allié fidèle.
Or, cette qualité louable - à savoir le fait de repousser le mal par le bien - n’est accordée qu’à ceux qui possèdent la patience ; et elle n’est donnée qu’à celui qui est doué des plus parfaites qualités.
Si Satan te séduit afin de te détourner des ordres que tu as reçus, Ô toi à qui ceci est adressé, cherche protection contre lui auprès d’Allah. Allah est Celui qui entend et sait parfaitement toute chose et Il t’accordera un refuge contre lui.
Parmi les preuves de Son pouvoir - gloire à Lui - on trouve la nuit et le jour, le soleil et la lune. Ne vous prosternez pas devant le soleil, ni devant la lune, car ils font partie de Ses signes. Prosternez-vous devant Allah seul qui a créé le soleil et la lune, la nuit et le jour, si vraiment vous L’adorez exclusivement.
Si les polythéistes refusent par orgueil de se soumettre à ton ordre, n’en sois pas affligé. Ceux qui sont auprès de ton Seigneur, en Sa sainte présence - ce sont les anges - Le placent au-dessus de tout manque, en tout temps de la nuit et du jour, et en toute loyauté ; et ils ne se lassent jamais de Le glorifier.
Parmi les preuves du pouvoir du Très Haut tu vois - Ô toi qui es capable de voir - la terre sèche puis, quand Nous y faisons descendre l’eau, elle s’enfle et augmente de volume et se ranime par les plantes. Or, Celui qui a fait revivre la terre après sa mort, est certes capable de ressusciter les morts. Allah est omnipotent.
Ceux qui dévient de la Voie Droite en ce qui concerne Nos versets, qui s’en écartent parce qu’ils les renient, ni l’état ni l’intention de ceux-là ne Nous échappent. Nous les rétribuerons par ce qu’ils auront mérité. Celui qui est jeté dans le Feu est-il meilleur que celui qui vient à Nous rassuré, le Jour du Jugement Dernier, sûr d’être sauvé de tout mal ? Dis ­leur, en les menaçant : “Faites ce que vous voulez ; Allah voit parfaitement toute chose et Il rétribuera chacun selon ses œuvres”.
Ceux qui ont renié - sans aucune réflexion - le digne Coran, lorsqu’il leur est parvenu, subiront un supplice inimaginable.
Ils l’ont renié alors que c’est un Livre à nul autre pareil qui triomphe sur tous ceux qui controversent à son sujet. L’erreur ne peut s’y glisser de nulle part. Il a été révélé par étapes successives, de la part d’un Dieu qui est au-dessus de tout manque, qui est digne de nombreuses louanges pour Ses bienfaits.
Ce qui t’est dit, Ô Mohammad, de la part de tes ennemis, ce ne sont que des injures et des démentis semblables à ceux qui ont été dits par les ennemis des messagers précédents. Ton Créateur et Educateur accorde largement Son pardon et Son châtiment est extrêmement douloureux. Il pardonne à celui d’entre eux qui se repent et Il te venge contre ceux qui persistent dans leur entêtement.
Si Nous avions fait le Coran dans une langue autre que l’arabe - comme l’ont suggéré certains obstinés - ils auraient dit pour le renier : “Pourquoi n’exposes-tu pas ses versets dans une langue que nous comprenons ? Est-ce qu’un Livre non-arabe peut s’adresser à un arabe ?” Dis-leur - Ô Messager - : “Il est - tel qu’il fut révélé - une Voie Droite et un remède destiné aux croyants exclusivement afin de les sauver de toute hésitation et de les guérir de tout doute. Ceux qui n’y croient pas, c’est comme si leurs oreilles souffraient de surdité - tant ils s’en détournent - ; et ils sont aveugles à son égard, car ils n’y voient que ce qui est susceptible de les séduire. Ces incroyants sont semblables à ceux qu’on appelle à croire, d’un endroit lointain d’où ils sont incapables d’entendre.
Je jure que Nous avons donné à Moïse la Torah ; toutefois son peuple tomba en désaccord à son sujet. Si ce n’était un décret préalable de ton Seigneur - Ô Mohammad - de retarder le châtiment de ceux qui te traitent de menteur jusqu’à un temps fixé chez Lui, l’affaire aurait été tranchée entre toi et eux par l’extermination des dénégateurs. Les incroyants de ton peuple éprouvent au sujet du Coran un doute qui suscite des inquiétudes et des suspicions.
Celui qui accomplit une action vertueuse, en recevra lui-même la rétribution. Celui qui commet une mauvaise action, son péché retombera sur lui-même. Ton Seigneur n’est point injuste envers Ses serviteurs, pour punir quelqu’un pour la faute d’un autre.
C’est à Allah seul que revient le savoir de l’Heure ; aucun fruit ne sort de sa gousse, aucune femelle ne conçoit ni ne met au monde sans qu’Il ait un savoir de tout cela. Rappelle le jour où Allah appellera les polythéistes en les blâmant : “Où sont donc Mes associés que vous invoquiez en dehors de Moi ?” Ils répondront, pour se justifier : “Nous T’informons - ô Allah - qu’aucun d’entre nous ne témoigne que Tu as un associé.”
Toutefois les associés qu’ils adoraient auparavant, les ont abandonnés. Ils auront alors la certitude qu’ils n’ont aucune échappatoire.
L’homme ne se lasse jamais d’invoquer son Seigneur pour qu’Il lui accorde les biens terrestres. Quand un mal le touche, il perd tout espoir d’acquérir un bien, il est désespéré, refusant de croire qu’Allah exaucera son invocation.
Nous jurons que, lorsque Nous faisons goûter à l’homme un bienfait - par Notre grâce - après qu’un grand malheur l’a touché, il dira certes : “Les bienfaits qui m’ont été accordés me sont dûs et je ne pense pas que l’Heure aura lieu. Je jure que si jamais je suis ramené vers mon Seigneur, je trouverai auprès de Lui la plus belle des fins.” Quant à Nous, Nous jurons que Nous rétribuerons certes les incroyants - le Jour du Jugement Dernier - pour leurs actions, et que Nous leur ferons goûter un supplice fort douloureux.
Lorsque Nous accordons des bienfaits à l’homme, il néglige de Nous exprimer sa reconnaissance et s’écarte de Notre religion. Mais lorsqu’un mal le touche, il Nous implore fréquemment.
Dis-leur - Ô Mohammad - : “Dites-moi : si ce Coran vient de la part d’Allah et qu’ensuite vous le reniez, qui sera le plus éloigné de la Vérité si ce n’est celui qui est en dissidence, loin de toute Vérité ?”
Bientôt Nous montrerons à ces dénégateurs, Nos preuves qui témoignent de ta sincérité, et qui se trouvent dans les cieux et sur la terre, ainsi qu’en eux-mêmes, afin qu’ils puissent voir que ce que tu leur apportais était la pure Vérité. Ont-ils renié que Nous leur avons montré les signes ? Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit parfaitement au courant de toute chose ?
Néanmoins, ces incroyants doutent beaucoup de la rencontre de leur Seigneur, parce qu’ils refusent de croire à la Résurrection. Par Son savoir et Son pouvoir, Allah est parfaitement au courant de toute chose.
H – M (Ha – Mîm) ‘ - 
S – Q (‘Ain - Sîn – Qâf) : la Sourate débute par ces lettres vocales selon la manière dont le saint Coran commence plusieurs sourates par des lettres semblables.
Les significations contenues dans cette sourate te sont révélées par Allah, comme elles ont été révélées aux messagers qui t’ont précédé. Il est le Vainqueur par Sa répression, Celui qui place chaque chose comme il se doit, selon une suprême sagesse en Ses actions et Son organisation.
C’est à Allah uniquement qu’appartient ce qui se trouve dans les cieux et dans la terre, par Sa création, Sa souveraineté et Son organisation. Il est le seul à posséder la transcendance et la totale souveraineté.
Les cieux - malgré toute leur ampleur et leur cohésion - sont sur le point de se fendre (au-dessus des créatures qui sont sur la terre) par crainte d’Allah, de Sa magnificence et de Sa gloire. Les Anges placent Allah au-dessus de tout ce qui ne convient pas à Sa majesté, en Le louant par tous Ses attributs et en implorant Son pardon pour les habitants de la terre. Allah - qu’Il soit exalté - attire l’attention sur le fait que c’est Lui seul qui détient le pardon absolu et l’ample miséricorde.
Ceux qui ont recherché un appui en dehors d’Allah, Allah observe parfaitement ce qu’ils font. Quant à toi, tu n’es point chargé de les surveiller.
Tout comme cette révélation claire, Nous t’avons révélé ce Coran en langue arabe sans aucune ambiguïté, afin que tu avertisses les habitants de la Mecque et les Arabes des régions avoisinantes et que tu avertisses les gens du supplice du Jour où seront rassemblées les créatures pour le Jugement et qu’il viendra indubitablement. Les gens y formeront deux groupes : l’un au Paradis et l’autre en Enfer.
Si Allah avait voulu rassembler les gens en ce bas-monde en leur faisant adopter un comportement unique, Il l’aurait fait. Néanmoins, Il fait entrer ceux qu’Il veut dans Sa miséricorde, car Il sait que ceux-ci préféreront la bonne direction à l’égarement. Quant à ceux qui se sont causé du tort à eux-mêmes par leur incroyance, ils ne trouveront point de maître en dehors d’Allah pour se charger de les protéger, ni d’appui pour les sauver du supplice d’Allah.
Ces injustes n’ont pas pris Allah pour Maître, mais ils ont pris d’autres maîtres que Lui. Or, ils n’ont point le droit de faire cela car Allah seul est le vrai Maître, si vraiment ils veulent en avoir un. C’est Lui qui ressuscite les morts pour le Jugement et, par Son pouvoir, Il a la suprématie sur toutes choses.
Le jugement qui tranchera les sujets de la foi et de l’incroyance sur lesquels vous êtes en désaccord, est confié à Allah et Il a expliqué cela. Celui qui jugera vos désaccords c’est Allah qui est mon Maître, c’est à Lui que je m’en remets en toute chose et c’est à Lui - exclusivement - que je reviens pour qu’Il me guide.
Celui qui a créé avec perfection les cieux et la terre, a créé pour vous, de votre propre espèce, des éléments de couples : des mâles et des femelles. Il a créé également parmi les bestiaux des couples de leur espèce. C’est par une telle organisation que vous vous multipliez. Rien n’est semblable à Lui, et Il n’y a rien qui puisse former un couple avec-Lui. Il est Celui qui comprend - par une parfaite compréhension - tout ce qui est susceptible d’être entendu et vu, sans avoir recours à un organe sensoriel.
Il détient les affaires des cieux et de la terre qu’Il préserve et régit. Il octroie largement les biens à qui Il veut et Il donne avec mesure à qui Il veut. Il est - gloire à Lui - l’Omniscient.
Il a établi pour vous des dogmes semblables à ceux qu’il a instaurés pour Noé, à ceux que Nous t’avons révélés et à ceux dont Nous avons chargé Abraham, Moïse et Jésus : consolidez les fondements de la Religion - en respectant ce qu’elle vous apporte - et ne tombez pas en désaccord à son sujet. Or, les polythéistes ont trouvé pénible ce à quoi vous les appelez en ce qui concerne les fondements de la Religion. Allah choisit qui Il veut pour le charger de Son message ; Il guide vers la foi et l’application du culte celui qui renonce à son entêtement et opte pour la foi.
Les disciples des messagers précédents ne tombèrent en désaccord au sujet de la religion qu’après avoir reçu le savoir à son sujet, et cela par esprit d’adversité et par jalousie entre eux. Si ce n’était une promesse antérieure d’Allah de différer leur châtiment jusqu’au Jour du Jugement Dernier, ils auraient été anéantis. Ceux qui ont hérité le Livre de leurs ancêtres et qui ont vécu à ton époque, sont sceptiques au sujet de leur Livre sur lequel ils ont des doutes, puisqu’ils n’ont pas répondu à ton appel.
Pour assurer l’unité de la religion et éviter les dissensions, appelle-les à instaurer la religion, et persévère dans cet appel comme Allah t’a ordonné de le faire ; ne suis point les penchants des polythéistes et dis : “Je crois en tous les Livres qu’Allah a révélés à Ses messagers. Allah m’a ordonné d’instaurer la justice parmi vous”. Dis-leur : “Allah est notre Créateur et le vôtre. Nos actions nous reviennent et pas à vous ; vos actions vous reviennent et pas à nous. Point d’argumentation entre nous et vous, car la Vérité est claire. Allah nous réunira tous pour trancher entre nous en toute équité. C’est vers Lui seul que nous reviendrons et que nous serons ramenés.
Ces sceptiques qui discutent de la religion d’Allah après que les gens ont répondu à Son appel, ont recours à un argument erroné ; ils se sont attiré une grande colère d’Allah, et un supplice terrible les attend.
C’est Allah qui a révélé le Livre de Mohammad et, avant cela, les Livres des messagers renfermant la Vérité et la justice. Qu’en sais-tu ? l’Heure Dernière est peut-être proche et tu n’en es pas conscient !
Ceux qui ne croient pas à l’arrivée de l’Heure Dernière veulent - par raillerie - hâter sa venue. Quant à ceux qui y croient, ils appréhendent son arrivée, aussi ne sont-ils pas pressés de la voir venir ; ils savent qu’elle est une vérité certaine et indubitable. Allah - qu’Il soit exalté - prévient que ceux qui discutent de son arrivée sont certes dans un égarement, loin de toute vérité.
Allah est d’une grande générosité envers tous Ses serviteurs. Il accorde Ses bienfaits à qui Il veut et comme Il veut. Il est le Vainqueur en toute chose, l’incoercible et l’invincible.
Celui qui aspire par ses œuvres à la rétribution dans la vie future, Nous redoublons sa récompense. Celui qui recherche par ses actions les jouissances de la vie terrestre - et rien que cela - Nous lui donnons la part qui lui est destinée ici-bas mais, dans la vie future, il n’aura aucune part de la récompense.
Ont-ils plutôt des divinités qui, dans leur religion, leur ont imposé des législations qu’Allah n’avait pas prescrites ?! Cela ne fut point. Si ce n’était une décision préalable de retarder l’arbitrage jusqu’au Jour du Jugement Dernier, l’affaire aurait été tranchée entre les incroyants et les croyants en ce monde. Ceux qui se sont fait du tort à eux-mêmes par l’incroyance, subiront un supplice particulièrement douloureux.
Toi, à qui ce discours est adressé, tu verras, au moment du Jugement Dernier, ceux qui, par le polythéisme, se sont fait du tort à eux-mêmes, épouvantés par le châtiment que leur a attiré ce polythéisme et qui aura lieu infailliblement. Tu verras les croyants qui ont accompli les actions vertueuses, jouissant dans les plus belles places du Paradis où ils auront, auprès de leur Seigneur, toutes les félicités qu’ils souhaitent ; cette belle récompense est la plus grande faveur à laquelle ils aspirent.
Cette merveilleuse faveur est la récompense promise par Allah à Ses serviteurs croyants et obéissants. Dis - Ô Messager “En échange de ma transmission du message, je ne vous demande aucun salaire, sinon que vous aimiez Allah et Son prophète en vous rapprochant de Lui - qu’Il soit exalté - par les actions vertueuses. Celui qui accomplit une action louable, Allah redouble pour lui sa récompense. Allah pardonne généreusement aux pécheurs ; Il est reconnaissant envers Ses serviteurs pour leurs actions louables.
Ou les incroyants disent-ils plutôt : “Mohammad a forgé des mensonges sur Allah !” Si Allah l’avait voulu, Il aurait enveloppé ton cœur de patience pour le protéger contre leurs méchancetés et contre leur accusation d’avoir forgé des mensonges sur Allah. Il aurait supprimé le polythéisme et l’aurait réduit à l’impuissance ; Il aurait affermi l’Islam et l’aurait mis en valeur grâce à la Révélation qu’il a faite à Son messager. Allah - qu’ Il soit exalté - est parfaitement au courant de ce que cachent tous vos cœurs.
C’est Allah seul qui accepte le repentir de ceux qui lui obéissent, en passant outre les fautes pour lesquelles ils se sont repentis. Il pardonne - par Sa grâce et Sa miséricorde - tous les péchés - à l’exclusion du polythéisme. Il est au courant de ce que vous faites : ce qui est bien ou ce qui est mal.
Allah exauce les demandes des croyants et Il ajoute des biens à ce qu’ils ont demandé. Quant aux incroyants, Il leur a destiné un supplice fort douloureux.
Si Allah avait largement octroyé les biens à tous Ses serviteurs - comme ils le souhaitent - ils auraient été des tyrans injustes. Néanmoins, Allah accorde largement Ses biens à qui Il veut et Il donne avec mesure à qui Il veut, selon ce qu’exige Sa sagesse. Allah est parfaitement au courant de ce qui est caché ou visible des affaires de Ses serviteurs ; alors, par Sa sagesse, Il évalue pour chacun ce qui est dans son intérêt.
C’est Allah seul qui, par miséricorde pour Ses serviteurs, fait tomber la pluie qui les sauve de la sécheresse, après leur désespoir et leur grande famine. Il répand les bénédictions de la pluie sur les plantes, les fruits, les animaux, les plaines et les montagnes. C’est Lui seul qui régit les affaires de Ses serviteurs. Il est Celui qui est digne de louanges pour Ses faveurs et pour toutes Ses actions.
Une des preuves du pouvoir d’Allah de créer ce qu’Il veut, est la création des cieux et de la terre selon un système d’une parfaite maîtrise ; en outre Il a créé les mâles et les femelles. Il y a répandu, entre autres, les bêtes visibles et cachées. Allah dont on a les preuves du pouvoir, par la perfection de Sa création, est certes capable de rassembler ceux qui seront jugés, au moment où Il voudra les ressusciter pour la Rétribution.
Tout malheur qui vous frappe, sous forme de choses que vous détestez, est dû à vos péchés. Ce qu’Allah a pardonné en ce monde ou ce pour quoi Il a puni, Allah est trop généreux pour en faire un objet de punition dans la vie future. Par cela, Il est au-dessus de toute injustice et Il est qualifié de l’ample miséricorde.
Vous n’êtes pas en mesure d’empêcher Allah de faire descendre les malheurs dans ce monde en punition pour vos péchés, même si vous essayez de les fuir de n’importe quelle manière sur la terre. Vous n’avez personne en dehors d’Allah pour vous accorder Sa miséricorde quand le malheur vous frappe, ni personne pour vous assister en repoussant le malheur loin de vous.
Parmi les preuves du pouvoir d’Allah, il y a les vaisseaux qui voguent dans la mer, aussi hauts que les montagnes.
Si Allah le veut, Il calme les vents de sorte que les vaisseaux restent immobiles à la surface de l’eau, sans qu’Il les dirige vers leur destination. Il y a dans leur mouvement et leur immobilité, sur l’ordre d’Allah, des preuves évidentes du pouvoir d’Allah. Les croyants en tirent une leçon ; ils endurent les malheurs, et expriment leur gratitude dans les moments de prospérité.
Il peut également anéantir ces vaisseaux - à cause des péchés commis par leurs passagers - en leur envoyant des vents violents. S’Il le veut, Il pardonne à plusieurs d’entre eux qu’Il ne punit pas, soit en arrêtant les vents de souffler, soit en envoyant une tempête causant leur naufrage.
Allah - qu’Il soit exalté - a fait cela pour que les croyants en tirent une leçon et pour que ceux qui renient à tort Ses signes, sachent qu’Il détient leur destin et qu’ils ne pourront nullement échapper à Son supplice.
Ne vous leurrez pas par les jouissances de la vie d’ici-bas. Tous les biens, les enfants et bien d’autres choses que vous avez reçues - vous les humains - sont une jouissance éphémère dans la vie d’ici-bas ; néanmoins, la jouissance qu’Allah a réservée aux croyants dans la félicité du Paradis, est meilleure et plus durable pour ceux qui s’en remettent exclusivement à Celui qui vous a créés et formés.
Ceux qui évitent de commettre les péchés majeurs qu’Allah a prohibé de faire, ainsi que toutes les fautes répréhensibles, ceux qui, si on les provoque en leur causant du tort durant leur vie, eux - et uniquement eux - prennent l’initiative de pardonner, si bien que cela est en soi un remède utile aux autres.
Ceux qui ont répondu à l’appel de leur Créateur qui les a formés, qui ont donc cru en Lui, qui se sont acquittés scrupuleusement de leurs prières et qui ont coutume de consulter les autres en vue de faire régner la justice dans leur société, sans qu’un seul individu, ni une minorité règne sur eux en despote, ceux qui dépensent dans les voies du bien une part de ce qu’Allah leur a octroyé,
Ainsi que ceux qui, si un injuste les agresse, triomphent pour eux-mêmes en repoussant son agression.
Car la punition d’une méchanceté par une méchanceté semblable fait régner la justice. Toutefois, celui qui pardonne - tout en possédant la possibilité de se venger - à celui qui lui a fait du tort, et qui se réconcilie avec son adversaire pour faire régner la bonne entente, c’est Allah qui se charge de le rétribuer selon un degré dont Lui seul connaît la mesure. Allah n’a aucune pitié pour ceux qui violent les droits des gens en transgressant les limites de Sa législation.
Quant à ceux qui punissent les agresseurs de la même manière dont ils ont été agressés, ils ne méritent ni reproche ni blâme.
Mais les reproches et le blâme sont mérités par ceux qui oppriment les gens, qui s’enorgueillissent en ce monde et y sèment la corruption sans avoir le droit de le faire. A ceux-là sera réservé un supplice particulièrement douloureux.
Je jure que celui qui supporte avec patience l’injustice et qui pardonne à celui qui l’a opprimé, sans chercher à triompher pour lui-même - au cas où le pardon n’amène pas un triomphe de la corruption sur terre - agit de la manière que tout être raisonnable devrait s’efforcer d’adopter.
Celui qui - par son mauvais choix - s’est égaré de la Voie Droite, ne trouvera qu’Allah pour l’assister ou pour lui éviter le supplice. Toi à qui cela est adressé, tu verras au Jugement Dernier les injustes, à la vue du supplice de la vie future, demander à leur Seigneur de leur procurer un moyen de revenir au monde d’ici-bas, afin qu’ils puissent accomplir des actions vertueuses, différentes de celles qu’ils faisaient autrefois.
Tu verras également les injustes exposés au Feu, affaiblis par l’humiliation tant ils sont saisis de panique, jetant des regards furtifs en direction du feu, tremblants de terreur devant ses horreurs. C’est alors que les croyants diront : “Les vrais perdants sont ceux qui se sont causé du tort par l’incroyance et qui ont perdu leur conjoint, leurs enfants et leurs proches dont ils sont à présent séparés”. Allah attire l’attention sur le fait que les injustes subissent un supplice permanent.
Ils ne trouveront point d’appui auprès de ceux qu’ils adoraient en dehors d’Allah, ni auprès de ceux dont ils suivaient les ordres en Lui désobéissant, pour les sauver du supplice d’Allah. Celui qui s’est égaré - par son mauvais choix - du Chemin de la Vérité, ne trouvera aucun moyen pour le sauver de sa mauvaise fin.
Hâtez-vous, vous les humains, de répondre à l’appel à la foi et à la soumission que vous a transmis le Messager de votre Créateur, avant que votre vie - qui est pour vous l’occasion d’œuvrer pour cela- ne prenne fin, et que ne vienne le Jour du Jugement sur lequel Allah ne reviendra pas, une fois qu’Il l’aura décrété. Vous ne trouverez alors aucun refuge pour vous protéger du supplice, ni personne pour désapprouver ce que vous subissez.
Si les polythéistes se détournent de toi en refusant ton appel - Ô Messager - ne t’attriste point. Tu n’es point chargé de surveiller leurs actions ; tu es uniquement chargé de transmettre - et l’as effectivement fait -. Les gens ont pour coutume, lorsque Nous leur accordons un bienfait de Notre part, d’en faire un objet de vanité ; et, lorsqu’ils sont atteints d’un malheur à cause de leurs péchés, ils oublient les bienfaits et s’affligent - par incroyance et ingratitude - de l’arrivée du malheur.
C’est à Allah seul qu’appartient le royaume des cieux et de la terre - par Sa création, Son organisation et Ses décisions. Il crée ce qu’Il veut créer ; Il donne à qui Il veut des filles pour enfants et octroie à qui Il veut des garçons plutôt que des filles.
Par Sa grâce - qu’Il soit exalté- Il donne à qui Il veut à la fois des garçons et des filles. Il fait que certains, par Sa volonté, n’ont point d’enfants. Le Savoir d’Allah recouvre toute chose et Il peut parfaitement faire tout ce qu’Il veut.
Il est inconcevable qu’Allah parle à l’un des humains, si ce n’est par une Révélation en insufflant à son âme une inspiration ou un rêve, ou encore en lui faisant entendre les paroles divines sans que l’auditeur voie Celui qui lui parle. Il est possible qu’Il envoie un Ange dont on peut voir l’aspect et entendre la voix, afin que ce dernier révèle - avec l’autorisation d’Allah - ce qu’Il veut. Allah est le Vainqueur et l’incoercible ; Il est d’une parfaite sagesse dans Ses actions et Ses décisions.
Comme Nous avons fait une Révélation aux messagers précédents, Nous t’avons de même révélé, par Notre ordre - Ô Messager - ce Coran qui est une vie pour les cœurs. Avant cette Révélation tu ne savais point ce qu’était le Coran, ni tu ne connaissais les fondements de la foi. Mais Nous avons fait du Coran une lumière admirable qui guide celui qui a choisi d’être guidé. Par ce Coran, tu guides certes vers une Voie Droite.
C’est la Voie de la Religion d’Allah à qui appartient - exclusivement - tout ce qui se trouve dans les cieux et la terre, par Sa création, Son organisation et Ses décisions. Allah attire l’attention sur le fait que c’est à Lui seul que tout revient.
Ha (H) - Mîm (M) : Cette sourate commence par certaines lettres vocales à la manière dont le Saint Coran commence plusieurs sourates.
Allah - qu’Il soit exalté - jure par le Coran qui explique clairement les dogmes et les sentences qu’il renferme.
Nous avons rendu le Livre un Coran arabe, afin que vous puissiez vous rendre compte de son caractère inimitable et réfléchir sur les significations qu’il renferme.
Ce Coran, inscrit dans le Livre conservé auprès de Nous, jouit d’une grande dignité. Il est parfaitement agencé et offre les plus hauts degrés de l’éloquence.
Voudriez-vous que Nous vous négligions en vous privant de la révélation du Coran parce que vous avez persévéré exagérément dans l’incroyance ? Cela ne sera point, puisque la sagesse d’Allah exige que des preuves vous soient données.
Nous avons envoyé de nombreux prophètes aux communautés précédentes ; il n’est donc pas surprenant qu’un messager vous soit envoyé.
Or, aucun messager n’est venu à eux pour leur rappeler la Vérité, sans qu’ils n’aient continué de se moquer de lui.
Nous avons anéanti les dénégateurs précédents alors qu’ils étaient plus forts et plus puissants que les incroyants de la Mecque. Que ceux-là ne s’enorgueillissent donc pas, à cause de l’autorité qu’ils ont. Avant cela, le Coran a présenté les récits étranges des anciens qui ont servi de leçon à d’autres ; profitez donc de ces leçons, ô vous qui reniez.
Je jure que si tu demandes aux incroyants - Ô Messager - qui a créé les cieux et la terre ? Ils répondront certes ; “C’est Allah qui les a créés, Il est Celui qui est qualifié de la puissance et de l’omniscience.”
C’est Lui qui vous a fait de la terre un lieu aplani afin que vous puissiez y vivre et l’exploiter. Il y a établi pour vous des chemins que vous empruntez dans vos voyages afin de parvenir à votre destination.
Celui qui a fait descendre, conformément à vos besoins, l’eau du ciel grâce à laquelle Nous avons fait revivre le sol aride d’un village sans culture. C’est par une pareille animation que vous serez ressuscités de vos tombes pour la Rétribution. Comment donc reniez vous cela ?
Celui qui a créé toutes les espèces de créatures, et qui a assujetti pour vous des vaisseaux et des chameaux qui vous servent de montures dans les voyages que vous entreprenez en vue de pourvoir à vos besoins.
Ceci afin que vous vous installiez sur leurs dos, et qu’alors vous rappeliez le bienfait de votre Créateur qui les a assujettis pour vous, une fois que vous êtes installés (sur leurs dos), et que vous disiez en vous étonnant de cela et en avouant votre impuissance à les dominer et à les dompter : “Gloire à Celui qui nous a soumis cela, alors que nous n’étions point capables de les soumettre.
“C’est vers notre Créateur que nous retournerons après cette vie, afin qu’il juge chacun selon ce qu’il aura fait”.
Les polythéistes ont attribué à Allah - qu’Il soit exalté - certaines de Ses créatures, comme un fils qu’ils ont pensé être une part de Lui. Or, en faisant cela, l’homme fait preuve d’une incroyance excessive et d’une grande ingratitude.
Ou prétendez-vous plutôt qu’Il s’est attribué, parmi Ses créatures, les filles, et qu’Il vous a distingués en vous donnant les garçons ? Cela est une chose bien étrange en vérité !
Ils Lui ont attribué cela. En fait lorsqu’est annoncée à l’un d’eux la nouvelle de la naissance d’une fille, son visage se rembrunit et il est rempli de chagrin et de détresse par cette mauvaise nouvelle.
Osent-ils attribuer à Allah un enfant qui, par nature, est élevé dans les parures et qui, dans la controverse et l’argumentation, est impuissant par manque d’éloquence ! Cela est bien étrange en vérité !
Ils ont dit que les anges créés pour servir le Miséricordieux étaient des filles. Or, ont-ils vu de leurs propres yeux la création de ceux-ci pour prononcer un tel jugement ? Certes non ! Nous inscrirons contre eux ce mensonge et ils seront jugés pour cela le Jour du Jugement Dernier.
Les polythéistes ont dit : “Si le Miséricordieux l’avait voulu, nous n’aurions pas adoré ces associés” ; ils prétendaient par là qu’Allah était satisfait du culte qu’ils vouaient à ces associés. Or, par ces propos, ils ne s’appuient sur aucun savoir et ne font que se livrer à des conjectures qui ne reposent sur aucune preuve.
Leur avons-Nous donné avant le Coran un Livre qui appuie leur mensonge et auquel ils sont fortement attachés ? Certes Non ! Nous ne leur avons point révélé cela et ils n’ont donc aucune preuve à laquelle se référer.
Les polythéistes ont même dit, quand ils se trouvèrent à court d’arguments : “Nous avons trouvé que nos pères suivaient une religion et nous ne faisons que suivre leur exemple”.
L’état de ceux-là est semblable à celui des communautés précédentes : Nous n’avons envoyé avant toi aucun messager à un village sans que les gens qui y vivaient dans l’aisance - ce sont ceux que les bienfaits ont rendus insolents - n’aient dit : “Nous avons trouvé que nos pères avaient une religion et nous suivons leur exemple.” L’imitation est donc un égarement qui existe depuis longtemps.
L’avertisseur a dit : “Continuerez-vous à suivre vos pères, même si je vous apporte une meilleure direction que celle sur laquelle vous avez trouvé vos pères ?” Ils ont répondu à leurs messagers en traitant de mensonge la religion de ces derniers : “Nous renions ce avec quoi vous avez été envoyés”.
Nous avons puni ceux qui traitaient leurs messagers de menteurs par un châtiment très fort dans le monde d’ici-bas. Regarde, ô toi qui médites, comment la fin de ceux qui vous traitaient de menteurs a servi d’exemple et d’exhortation sûre.
Rappelle - Ô Mohammad - à ceux qui renient, le récit d’Abraham quand il dit à son père et à son peuple : “Je désavoue le culte erroné que vous vouez à vos fausses divinités.
“Mais, j’adore plutôt Allah qui m’a créé, car c’est Lui qui me guidera vers la voie de la Vérité.”
Il fit de cette déclaration une parole que devait conserver la postérité : celle de l’unicité ; peut-être y reviendront-ils et y croiront-ils !
Les polythéistes ne répondirent pas à l’appel d’Abraham. Je n’ai point hâté leur châtiment, mais J’ai accordé toutes sortes de jouissances à tes contemporains - Ô Mohammad - comme Je l’ai fait pour leurs ancêtres avant cela, jusqu’à ce que le Coran ait été révélé pour appeler à la Vérité et qu’un messager leur soit envoyé afin de les y appeler.
Quand le Coran fut révélé afin de les guider à l’unicité, ils joignirent à leur polythéisme le fait de le qualifier de “magie et de falsification” - pour s’en moquer - et ils persistèrent dans leur incroyance.
Les polythéistes dirent en se moquant de Mohammad et en s’étonnant que le Coran lui soit révélé : “Pourquoi le Coran - qu’il prétend être la Révélation d’Allah - n’a-t-il pas été révélé à l’un des grands de la Mecque ou d’Al Tâ’ if ?”
Les polythéistes ne détiennent pas les clés du Message pour l’accorder aux dignitaires ! C’est Nous qui avons assuré leur existence parce qu’ils en sont incapables. Nous avons préféré certains d’entre eux à d’autres, dans les gains et les honneurs, afin que les uns prennent les autres comme partisans pour les servir dans leurs affaires, pour qu’ils s’entraident dans leur mode de subsistance et dans l’organisation de la vie. Toutefois, la prophétie, ainsi que le bonheur des deux mondes qu’elle entraîne, sont meilleurs que tous les honneurs de ce monde.
S’il n’était point répréhensible que tous les gens tombent dans l’incroyance lorsqu’ils voient les incroyants vivre dans l’aisance, Nous aurions pourvu les maisons de ceux qui ne croient pas au Miséricordieux, de toits et d’escaliers en argent ; car le monde d’ici-bas est une chose bien minime pour Nous.
Et Nous aurions doté leurs maisons de portes et de lits en argent dont ils jouiraient et sur lesquels ils s’accouderaient. 
Nous leur aurions donné des ornements de toutes sortes. Or, toute cette jouissance que Nous venons de te décrire n’est qu’une jouissance périssable et limitée à la vie d’ici-bas. La récompense de la vie future, auprès de ton Créateur, est réservée à ceux qui ont évité le polythéisme et qui ont évité de commettre les péchés.
Celui qui se veut aveugle devant le Coran que le Miséricordieux a révélé comme un rappel pour les mondes, Nous donnons à un démon pleine autorité sur lui ; ainsi il l’accompagne toujours pour l’égarer et le séduire.
Les démons qui accompagnent ceux qui se veulent aveugles devant le Coran, les détournent du Chemin auquel le Miséricordieux les appelle, alors que ces aveugles s’imaginent être bien guidés en suivant leurs compagnons.
Lorsque celui qui se veut aveugle devant le Coran vient à Allah, le Jour du Jugement Dernier, et qu’il voit la conséquence de son aveuglement, il dit avec regret à son compagnon : “Hélas ! Que n’y avait-il entre toi et moi, dans le monde d’ici-bas, la distance qui sépare l’Orient de l’Occident ! Tu as été un bien mauvais compagnon pour moi, de sorte que tu as causé ma perte !”
Il leur sera dit, ce jour-là, pour les blâmer : “Parce que vous vous êtes fait du tort à vous-mêmes par cette incroyance, le fait d’avoir associé vos démons avec vous dans l’incroyance, n’allègera pas aujourd’hui le supplice, car chacun d’entre vous subira un supplice douloureux”.
Es-tu capable de guider ceux qui se sont profondément égarés ? Peux-tu faire entendre ceux qui sont sourds à la Vérité, ou guider ceux qui sont aveugles et n’ont point de discernement, ainsi que ceux qui, selon le savoir d’Allah, mourront en étant égarés ? Tu ne peux faire cela, car ce sont des incroyants invétérés et ils ne profitent ni de ce qu’ils entendent ni de ce qu’ils voient.
Si Nous te faisons mourir avant de te faire voir leur châtiment - afin de soulager ton cœur ainsi que le cœur des croyants - Nous Nous vengerons certes d’eux en ce monde et dans celui de l’au-delà.
Ou si tu veux que Nous te montrions avant ta mort le châtiment que Nous leur avons réservé, Nous te le ferons voir ; car Nous les tenons sous Notre emprise et Notre domination.
L’une de ces deux choses aura lieu infailliblement, tiens-toi donc fermement au Coran que Nous t’avons révélé, et applique-toi à suivre ses enseignements, car tu es sur la Voie Droite de la Vérité.
Ce Coran est un grand honneur pour toi - ô Mohammad - et pour ta communauté, parce qu’il t’a été révélé dans la langue des Arabes. Vous serez interrogés, le Jour du Jugement Dernier, sur la manière dont vous vous serez acquittés de ses prescriptions et dont vous aurez été reconnaissants pour ce bienfait.
Observe les législations des messagers que Nous avons envoyés avant toi : renfermaient-elles un appel aux gens de vouer un culte à tout autre dieu qu’Allah ? Certes non. Car ceux qui adorent tout autre dieu qu’Allah, sont profondément égarés par ce culte.
Nous avons envoyé Moïse à Pharaon et à son peuple, avec les miracles qui prouvent sa sincérité. Il leur dit : “Je suis le messager du Créateur des mondes” Alors, ils lui réclamèrent des miracles.
Quand il leur apporta les miracles qui appuyaient son message, ils se mirent aussitôt à en rire - par des moqueries et des railleries - sans y réfléchir.
Chacun des miracles qui se sont succédés pour eux, apportait la preuve de la sincérité du Messager ; il était indépendant et démontrait intégralement ce but. Quand on les observait, on disait : “C’est un miracle encore plus grand que l’autre”. Lorsqu’ils ont persisté dans leur injustice, Nous leur avons infligé toutes sortes de malheurs, afin qu’ils renoncent à leur égarement.
Ils ont dit, en demandant le secours de Moïse, quand le malheur les a frappés : “Ô magicien - alors qu’il est un homme de savoir - implore pour nous ton Seigneur en Le suppliant au nom de l’engagement qu’Il a pris envers toi, afin qu’Il dissipe notre châtiment. Dans ce cas, nous serons guidés.”
Quand Allah eut écarté loin d’eux les malheurs, grâce à la prière de Moïse, Il fut surpris de les voir violer leur engagement de croire en Lui.
Pharaon fit une proclamation à son peuple en vue d’afficher sa force et sa domination : “Le royaume d’Egypte ainsi que ces rivières que vous voyez couler sous mon palais, ne m’appartiennent-ils pas à moi seul ? Etes-vous aveugles et ne voyez-vous pas cela ? Ne comprenez-vous donc pas ce que toute observation vous amène à déduire : ma force et la faiblesse de Moïse ?” Par son appel, Pharaon voulait les maintenir sous son autorité.
Pharaon dit en exagérant dans son injustice : “Je suis meilleur que celui-ci qui est faible et humble et qui n’est même pas capable d’exprimer son appel avec éloquence”.
Il ajouta, en vue de les inciter à traiter Moïse de menteur : “Pourquoi donc son Seigneur ne lui a-t-Il pas lancé un bracelet en or, afin de lui donner le pouvoir en mains ? Ou bien pourquoi les anges ne sont-ils pas venus l’assister, si vraiment il est véridique dans son message ?”
Par ces propos, Pharaon provoqua son peuple. Ces feintes paroles les impressionnèrent ; alors ils le suivirent dans son égarement. C’étaient des gens rebelles à la Religion droite d’Allah.
Puis, quand ils Nous eurent fortement irrité - par leur excès de corruption - Nous Nous vengeâmes d’eux en les noyant tous.
Nous avons fait de Pharaon et de son peuple un exemple pour les incroyants qui viendront après eux et qui mériteront le même châtiment qu’eux, ainsi qu’une histoire étrange qui sert de leçon pour tous les gens.
Quand Allah cita l’exemple de Jésus, fils de Marie, qui fut créé comme Adam, et à qui Allah dit : “Sois” et il exista. C’est donc un serviteur créé par Allah, à qui fut accordée la Prophétie ; il ne convient donc pas de lui vouer un culte en dehors d’Allah. Or, voilà que ton peuple se détourne de cet exemple auquel il ne comprend rien.
Les incroyants dirent : “Nos dieux sont-ils meilleurs ou bien Jésus ? Or, les incroyants n’ont cité cet exemple pour toi, que par amour de la controverse et pour avoir raison de toi, non pour rechercher la Vérité. Ce sont plutôt des gens pleins d’adversité.
Jésus n’est qu’un serviteur (d’Allah) à qui Nous avons accordé le bienfait de la prophétie. Nous avons fait de lui une leçon miraculeuse qui sert d’exemple - parce qu’il a été créé sans père - au peuple d’Israël, afin qu’il soit pour eux une preuve de la perfection de Notre pouvoir.
Si Nous l’avions voulu, Nous aurions transformé certains d’entre vous - ô vous les humains - en anges qui vous succéderaient sur la terre, comme vous succèdent vos propres enfants afin que vous sachiez que les anges sont soumis au pouvoir d’Allah ; or, comment mériteraient-ils d’être considérés comme des dieux ?
Jésus, par le fait qu’il ait été créé sans père et qu’il ait guéri l’aveugle et le lépreux, est certes une preuve que l’Heure Dernière aura lieu. Ne doutez donc pas de l’Heure et suivez Ma Voie Droite et Mon Messager. Ce à quoi Je vous appelle est bien la Voie Droite qui mène au salut.
Que Satan ne vous empêche pas de suivre la Voie Droite ; il est pour vous un ennemi déclaré.
Quand Jésus fut envoyé au peuple d’Israël avec les miracles évidents et les signes clairs, il leur dit : “Je vous apporte une jurisprudence pleine de sagesse qui vous appelle à l’unicité. Je suis venu à vous pour vous expliquer. Ce sur quoi vous étiez en désaccord au sujet de la religion, afin que vous soyez en accord sur la Vérité. Craignez donc le châtiment d’Allah et obéissez-moi dans ce à quoi je vous appelle.
“C’est Allah seul qui est mon Créateur et le Vôtre. Adorez-Le donc exclusivement et respectez Sa jurisprudence. Ce à quoi Je vous appelle est la Voie Droite qui mène au salut.”
Après Jésus, les factions parmi les chrétiens tombèrent en désaccord à son sujet. Malheur aux injustes qui ont dit cela au sujet de Jésus ; ils sont coupables d’incroyance et ils subiront un supplice particulièrement douloureux, le Jour du Jugement Dernier.
Après leur éloignement de la foi, les incroyants n’attendent-ils que la venue de l’Heure à l’improviste, alors qu’ils en sont inconscients ?
Les amis que l’erreur avait liés dans le monde d’ici-bas, seront ennemis les uns des autres lorsque viendra l’Heure à l’improviste. Toute amitié sera rompue, sauf l’amitié de ceux qui ont craint le châtiment d’Allah durant leur vie et que leur obéissance à Allah avait unis.
Allah appellera les gens pieux, pour les honorer : “Ô Mes serviteurs, ne craignez aujourd’hui aucun châtiment, ne soyez point affligés, car vous êtes à l’abri du châtiment et Allah vous garantit la récompense”.
Ceux qui ont cru aux versets d’Allah et Lui ont obéi tout en étant soumis à Lui.
On leur dira, le Jour du Jugement Dernier, pour les honorer : “Entrez au Paradis, vous et vos épouses. Vous y trouverez une grande joie qui se reflétera sur vos visages.”
Après qu’ils seront introduits au Paradis, on fera circuler parmi eux des plats et des verres en or, contenant toutes sortes d’aliments et de boissons. Ils trouveront au Paradis tout ce qui est une jouissance pour les âmes et un plaisir pour les yeux. On leur dira, pour les combler de joie : “Vous resterez éternellement dans cette félicité.”
On leur dira pour comble de grâce : “Voici le Paradis que vous avez gagné grâce aux bonnes actions que vous avez accomplies dans le monde d’ici-bas.
Vous y trouverez à profusion des fruits de toutes sortes dont vous mangerez avec plaisir.”
Ceux qui ont commis le crime de l’incroyance, demeureront éternellement dans le supplice de la Géhenne.
Le supplice de ces criminels ne sera ni allégé ni interrompu. Ils n’auront aucun espoir d’être sauvés.
Par ce supplice Nous n’avons point été injustes envers ces criminels. Mais ce sont eux qui se sont fait du tort à eux-mêmes en choisissant de leur propre gré l’égarement et en le préférant à la Voie Droite.
Quand les criminels auront désespéré de voir leur supplice douloureux atténué, ils appelleront Mâlik, le gardien de l’Enfer, en lui disant : “Demande à ton Seigneur de nous faire mourir, pour que nous soyons soulagés de l’épouvante de la Géhenne.” Mâlik leur répondra : “Vous resterez éternellement dans le supplice”.
Allah - le Très-Haut - leur répondra : “Notre Messager est venu à vous - ô vous les habitants de la Mecque - avec la religion vraie. Or, seul un petit nombre y a cru, et la plupart d’entre vous s’en sont détournés, hostiles à cette Vérité”.
Les polythéistes de la Mecque n’ont-ils pas pris la décision de démentir le Messager et de conspirer contre lui pour le tuer ? Or, Nous avons décidé de les punir et de t’accorder le triomphe sur eux.
Ces polythéistes pensent-ils plutôt que Nous n’entendons pas leurs propos secrets lorsqu’ils conspirent et qu’ils traitent entre eux la Vérité de mensonge ? Nous les entendons certes ; et Nos anges gardiens, délégués auprès d’eux, inscrivent cela.
Dis aux polythéistes : “S’il s’avérait par les preuves que le Miséricordieux avait un fils, j’aurais été le premier à adorer ce fils. Mais il n’a été prouvé par aucun témoignage que le Miséricordieux a un fils ; car cela aurait entraîné l’affaiblissement et l’appauvrissement de Celui qui est fort et riche, alors qu’Allah - qu’Il soit exalté - est le Transcendant, au- dessus de tout manque, Il est qualifié de la perfection absolue.
Gloire au Créateur des cieux et de la terre, Créateur du Trône immense : Il est au-dessus de ce que les polythéistes Lui attribuent et qui ne convient pas à Son essence divine.
Laisse-les donc s’enfoncer dans leur erreur et s’amuser au cours de leur vie - en négligeant les choses sérieuses - sans t’occuper d’eux, jusqu’à ce que vienne le Jour du Jugement Dernier qui leur a été promis. Toute âme sera alors rétribuée pour ce qu’elle aura fait.
C’est Lui qui est adoré à juste titre au ciel, et qui est adoré à juste titre sur la terre. Lui seul est le Sage en Ses actions et en Ses décrets. Son savoir englobe parfaitement ce qui fut et ce qui sera.
Que soit glorifié Celui qui dispose exclusivement et parfaitement des cieux et de la terre, ainsi que des créatures visibles ou autres qui se trouvent entre eux. Il organise cela parfaitement. Lui seul possède le savoir du temps fixé pour l’Heure Dernière. C’est vers Lui seul que vous serez ramenés dans la vie future pour être jugés.
Leurs dieux qu’ils adorent en dehors d’Allah n’ont aucun pouvoir d’intercession en faveur de ceux qui les ont adorés. Toutefois, ceux qui ont témoigné de l’unicité - en étant fermement convaincus qu’Allah est leur vrai Dieu - sont ceux qui intercéderont en faveur de ceux qu’Allah aura choisis parmi les croyants.
Ô Messager, si tu demandes à ces polythéistes qui les a créés, ils diront certes que c’est Allah qui les a créés. Comment donc se détournent-ils de Son culte - le Très-Haut - en vouant un culte à d’autres dieux en dehors de Lui, alors qu’ils reconnaissent qu’Il est leur Créateur ? C’est là une chose bien étrange !
Je jure par la parole de Mohammad - à lui bénédiction et salut - quand il s’est adressé à Moi en M’implorant : “O mon Seigneur, ces rebelles sont des gens dont on ne peut s’attendre à ce qu’ils aient la foi.”
Détourne-toi donc d’eux, Ô Messager - à cause de leur grande obstination ; laisse-les, et dis-leur : “Je vais vous laisser à vous-mêmes, car cela me sauvera.” Ils sauront bientôt que la conséquence de leur entêtement est une perte évidente.
Ha (H) Mîm (M) : la sourate commence par ces lettres vocales, à la manière dont débutent plusieurs sourates du Coran.
Allah fait serment par le Coran qui fait connaître la vraie religion, qui explique aux gens le moyen de réformer leur vie d’ici-bas et celle de l’au-delà, tout en indiquant sa noble valeur.
Nous avons commencé la Révélation du Coran au cours d’une nuit comportant un bien immense et beaucoup de bénédictions, car Nous commençons toujours par avertir en envoyant des messagers et en révélant des Livres.
En cette nuit bénie, toute affaire précise est expliquée et détaillée. Or, le Coran est la sagesse même : il tranche nettement et distingue le vrai du faux. C’est pour cette raison que le Coran fut révélé en cette nuit.
C’est là en effet une chose particulièrement importante venant de Notre part, telle que Nous l’avons décrétée. Car Nous envoyons toujours des messagers, appuyés par des Livres, pour transmettre Notre message aux humains.
Par miséricorde envers Ses serviteurs, ton Seigneur a envoyé Ses messagers aux humains pour les guider vers Sa voie car Il est - Lui seul - Celui qui entend parfaitement tout ce qui est susceptible d’être entendu, Celui qui est parfaitement au courant de tout savoir.
Il est le Créateur des cieux et de la terre et de ce qui se trouve entre eux, si vous êtes conscients de la Vérité, si vous êtes soumis à Lui et si vous croyez fermement que c’est Lui qui a révélé le Coran qui est une miséricorde et un guide.
Aucun autre dieu que Lui ne mérite d’être adoré. C’est Lui seul qui fait vivre et mourir. Il est votre Créateur et le Créateur de vos ancêtres et de tous vos prédécesseurs.
Or, les incroyants ont des doutes au sujet de cette vérité. Ils se laissent mener par leurs passions. Ceci est le cas des inconscients distraits, mais non de ceux qui possèdent le savoir et la certitude.
Attends donc - Ô Messager - que s’abatte sur eux la famine. C’est alors qu’ils seront atteints d’une grande faiblesse et que leur vue baissera. A ce moment-là, l’homme verra apparaître entre le ciel et la terre, une fumée visible, de sorte qu’il en entendra le crépitement avant même de la voir.
Cette fumée cernera de toutes parts les dénégateurs qui auront été atteints par la famine. Saisis d’épouvante, ils diront : “C’est là un supplice particulièrement douloureux”.
Ils diront également, en appelant Allah à leur secours : “Nous allons croire, si Tu nous épargnes ce supplice de la faim et de la privation”.
Or, comment ceux-là profiteraient-ils de la leçon et tiendraient-ils leur promesse de croire, si ce supplice leur était épargné, alors qu’un messager leur a été envoyé avec un message clair, appuyé par des miracles prouvant sa sincérité ? C’était la plus grande exhortation dont ils auraient dû profiter !
Pourtant, après cela, ils refusèrent d’accorder foi au messager qui était appuyé par des miracles évidents ! Ils dirent - en mentant injustement - tantôt : “Ce sont les humains qui le lui ont appris” et tantôt : “Il a perdu la raison”.
Allah leur a répondu : “Nous vous épargnerons le châtiment durant la vie de ce bas-monde - qui est éphémère - mais vous reviendrez - infailliblement - à l’état où vous étiez.”
Rappelle - Ô Messager - le Jour où Nous les saisirons fortement et violemment. En les saisissant ainsi, Nous nous vengerons d’eux.
Avant les incroyants de la Mecque, Nous avons éprouvé le peuple de Pharaon en l’appelant à la foi. Moïse est venu à eux ; c’était un noble messager d’Allah. Or, ils ne le crurent point, par obstination ! C’est ainsi qu’agissent ces polythéistes.
Le noble Messager leur dit : “Ô serviteurs d’Allah, accomplissez votre devoir envers moi en acceptant mon appel, car je suis un messager envoyé spécifiquement pour vous et je vous transmets fidèlement mon message.”
“N’agissez pas avec orgueil envers Allah en démentant Son messager ; car je vous apporte un miracle clair qui prouve la véracité de ma prophétie et de mon message.”
“Je cherche la protection de mon Créateur afin que vous ne puissiez pas me tuer par lapidation.”
“Si vous ne croyez pas en moi, alors écartez-vous de moi et ne me faites point de mal.”
Moïse invoqua alors son Seigneur - en se plaignant de son peuple, après qu’il eut désespéré de les amener à croire - en Lui disant que ce sont là des gens profondément ancrés dans l’incroyance : “Fais-leur donc subir ce qu’ils méritent”.
Pars avec les croyants, secrètement, dans la nuit, afin qu’ils ne vous rattrapent pas ; car, lorsqu’ils l’apprendront, Pharaon et ses soldats vous poursuivront certes pour vous causer du tort.
Laisse la mer calme et béante après que tu l’auras frappée de ton bâton, afin que les dénégateurs y pénètrent sans crainte et ils seront alors noyés infailliblement.
Après qu’ils furent noyés, ils laissèrent beaucoup de jardins florissants et de sources d’eau.
Des plantes variées et de belles demeures.
Une vie de luxe et d’opulence où ils jouissaient du bien-être.
C’est par un tel châtiment qu’Allah punit ceux qui enfreignent Ses ordres et qui ne Lui obéissent pas : Il détourne les jouissances qui s’y trouvaient à d’autres peuples qui ne leur ressemblent en rien : ni par les liens du sang, ni par la religion.
Ni le ciel ni la terre ne s’attristèrent sur leur sort, lorsqu’ils furent frappés du supplice, tant ils étaient ignobles : aucun sursis ne leur fut accordé pour qu’ils se repentent ; aucun délai pour qu’ils se corrigent de leurs défauts, tant ils étaient dignes de mépris.
Allah sauva le peuple d’Israël d’un supplice humiliant.
Il les sauva de Pharaon. Or, Pharaon traitait son peuple avec orgueil et il exagérait dans le mal et la tyrannie.
Je jure que Nous avons choisi le peuple d’Israël car, selon Notre savoir, ils étaient les plus méritants parmi les peuples de leur époque. C’est pourquoi Nous leur envoyâmes plusieurs prophètes, tout en étant au courant de leur état.
Allah leur envoya, par l’entremise de Moïse, des preuves qui étaient une épreuve évidente pour eux.
Ceux-là renient la Résurrection, disent :
“Il n’y a de mort que notre première mort durant cette vie et nous ne serons point ressuscités après cela”.
Ils disent au Messager d’Allah et aux croyants : “Si vous êtes véridiques dans votre prétention qu’Allah ressuscite les morts pour le Jugement dans la vie future, hâtez-vous donc de ressusciter nos ancêtres qui sont décédés, en demandant à Allah de le faire.”
Les incroyants de la Mecque sont-ils supérieurs par la force, l’invulnérabilité, l’autorité et les autres pouvoirs terrestres, au peuple de Tubba‘ et à ceux qui l’ont précédé ? Les polythéistes de ton peuple - Ô Mohammad - ne sont guère plus puissants qu’eux ; et pourtant Nous avons anéanti ces derniers en ce monde à cause de leur incroyance et de leurs crimes. Qu’ils en tirent donc une leçon !
Allah n’a point créé en vain les cieux et la terre et ce qu’il y a entre eux.
Nous ne les avons créés que selon une création où règne une ultime sagesse, selon un système précis qui prouve l’existence d’Allah, Son unicité et Sa toute-puissance. Or, la plupart de ceux-ci sont aveugles et inconscients et n’en connaissent pas la signification.
Le jour où l’affaire sera tranchée entre celui qui a raison et celui qui a tort, sera le temps où ils se retrouveront tous,
Le jour où personne ne pourra repousser loin d’aucun proche ni d’aucun allié la plus petite part du supplice et où ils ne pourront se sauver eux-mêmes auprès d’Allah.
Quant aux croyants qu’Allah a sauvés par Sa miséricorde, Il leur pardonne et accepte l’intercession pour eux. Il est l’incoercible, le Miséricordieux envers Ses serviteurs croyants.
L’arbre d’Al Zaqûm -
connu par son aspect horrible, son goût et son odeur désagréables - est la nourriture réservée au libertin dont les péchés sont multiples.
Son goût est semblable à celui d’un métal en fusion qui bout dans les entrailles,
comme une eau ayant atteint le degré d’ébullition.
Ô Vous, les anges responsables de la Géhenne, saisissez-vous de ce pécheur libertin et traînez-le violemment au milieu de la Géhenne.
Ensuite, versez sur sa tête de l’eau brûlante, pour ajouter à son supplice et à sa douleur.
Il lui sera dit avec mépris et ironie : “Goûte au supplice terrible, toi qui es noble parmi les tiens, digne par ton ascendance”.
Ce supplice que vous goûtez est une vérité certaine ; c’était là l’objet de votre désaccord durant la vie de ce monde, et dont vous doutiez de la réalisation.
Ceux qui se sont préservés des péchés en s’en tenant à l’obéissance à Allah, sont dans un lieu merveilleux où ils jouissent de la sécurité.
Ce sont des jardins où ils goûtent le bonheur et sous lesquels coulent des sources d’eau, pour les honorer en ajoutant à leur félicité.
Ils y sont vêtus de soies fines et de soies lourdes pour ajouter à leur parure. Ils sont assis face à face pour mieux jouir de leur compagnie mutuelle.
En plus de cette récompense, Nous leur avons donné pour épouses au Paradis des Houris aux beaux yeux qui fascinent les regards tant elles sont belles et leurs yeux sont grands.
Ils demanderont au Paradis tous les fruits qu’ils désirent, sans craindre de voir leur félicité disparaître ni d’en être privés et sans éprouver la moindre angoisse.
Ils ne meurent plus au Paradis après leur première mort dans le monde terrestre, lorsque leur vie a pris fin ; et Allah les a préservés du supplice du Feu.
Ils ont été préservés du supplice par une grâce et un bienfait de ton Créateur. Cette préservation du supplice et le séjour au Paradis sont le comble du succès.
Nous avons rendu aisées pour toi la récitation du Coran et sa transmission, en le révélant dans ta langue - qui est la leur - afin qu’ils profitent des exhortations, qu’ils croient et qu’ils appliquent ses enseignements.
Attends donc pour voir ce qui va leur arriver. Quant à eux, ils attendent pour voir les malheurs qui vont t’arriver et l’échec de ton appel.
Ha (H) Mîm (M) : deux lettres vocales par lesquelles commence cette sourate, à la manière dont procède le Coran dans certaines sourates qui commencent par de telles lettres pour montrer l’impuissance des polythéistes à en apporter un semblable, bien que le Coran soit composé des mêmes lettres qu’ils emploient dans leur discours.
La Révélation du Coran vient de la part d’Allah, le Puissant, l’incoercible, le Sage dans Son organisation et Sa création.
Il y a dans la création des cieux et de la terre, qui fait partie des œuvres admirables d’Allah, des preuves certaines de Sa divinité et de Son unicité ; ceux qui croient en Allah de par leur saine nature, y croient fermement.
Dans votre création par Allah - Ô vous les humains - sous ce bel aspect et cette forme merveilleuse, et dans la diversité des animaux qu’Il crée de toutes sortes et à des fins différentes, il y a des preuves certaines et claires pour des gens qui, en réfléchissant et en méditant, finissent par croire avec certitude.
Dans la différence, en longueur et en clarté, entre la nuit et le jour, dans leur alternance suivant un ordre fixe, dans la pluie qu’Allah fait descendre du ciel et grâce à laquelle Il ranime la terre après sa mort, en y faisant pousser les plantes, dans la distribution des vents qui diffèrent en chaleur et en force en divers lieux, il y a dans tout cela des signes manifestes du pouvoir parfait d’Allah, pour des gens qui raisonnent, aussi leur foi est-elle sincère.
Tels sont les signes cosmiques d’Allah qu’Il a établis pour les gens. Nous te les récitons dans le Coran, par la bouche de l’Archange Gabriel, et ils renferment la Vérité. S’ils ne croient pas en ces signes, en quel autre discours, après celui d’Allah - qui est le Coran - et Ses versets, croiront- ils ?
Un terrible anéantissement est réservé à ceux qui forgent sur Allah les pires mensonges, et dont les péchés se sont multipliés par ces mensonges.
Cet imposteur entend les versets d’Allah disant la Vérité lorsqu’ils lui sont récités ; toutefois, il persiste dans l’incroyance en refusant avec orgueil de croire. Son cas est semblable à celui qui n’a pas entendu les versets. Annonce-lui - Ô Prophète - en te moquant de lui, la bonne nouvelle d’un supplice douloureux parce qu’il persiste à faire ce qui lui vaudra ce supplice.
Si cet entêté prend connaissance de quelques-uns des versets d’Allah, il tourne en dérision tous les versets d’Allah en en faisant un sujet de raillerie. Or, ces pécheurs imposteurs subiront un supplice humiliant.
La Géhenne sera derrière eux, les attendant. Ni ce qu’ils auront gagné dans le monde d’ici-bas, ni les divinités qu’ils ont prises pour alliées en dehors d’Allah, ne repousseront loin d’eux Son supplice ; ils subiront un supplice terrifiant et horrible.
Ce Coran est une preuve parfaite de la Vérité qui vient de la part d’Allah. Ceux qui renient les preuves données par leur Créateur que le Coran renferme, subiront le plus dur des supplices.
C’est Allah seul qui vous a assujetti les mers afin que les vaisseaux y voguent, avec Sa permission et Son pouvoir, en vous transportant, vous et vos objets, à leur bord ; et afin que vous recherchiez, par la grâce d’Allah, les richesses de la mer, par l’acquisition d’un savoir, un commerce, une lutte pour la cause d’Allah, une bonne direction, une pêche ainsi que l’extraction des parures (telles que les perles et le corail). Peut-être serez-vous reconnaissants envers Ses bienfaits en Lui vouant un culte sincère !
Il vous a assujetti toutes les étoiles et les planètes qui se trouvent dans les cieux, et tout ce que vous offre la terre comme les plantes, l’élevage, la fertilité, l’eau, le feu, le vent et le désert ; tout cela provient de Lui - le Très-Haut - afin de vous assurer votre mode de subsistance. Il y a dans tous ces bienfaits des signes qui prouvent Son pouvoir à ceux qui réfléchissent sur les signes.
Dis - Ô Messager - à ceux qui ont cru en Allah et qui t’ont suivi, de pardonner le mal qui les frappe de la part de ceux qui ne s’attendent pas à voir les Jours d’Allah où Il rétribue certains peuples par une récompense et d’autres par un châtiment, selon ce qu’ils auront mérité.
Celui qui fait une bonne action en récoltera pour lui-même la récompense et le bien. Celui qui commet une mauvaise action, c’est sur lui-même que retombe le péché de son action. Puis vous serez tous ramenés vers votre Créateur pour la rétribution.
Je jure que Nous avons donné au peuple d’Israël la Torah le jugement d’après les sentences qu’elle renferme, ainsi que la prophétie venant de la part d’Allah. Nous leur avons accordé des biens divers et Nous les avons préférés, par une abondance de biens, à toutes les créatures.
Nous leur avons donné des preuves claires au sujet de leur religion. Ils ne tombèrent en désaccord qu’après qu’ils eurent pris connaissance de la vérité de la religion et de ses lois et cela parce qu’ils étaient mûs par la haine et l’envie. Or, le Jour du Jugement Dernier, ton Seigneur jugera entre ceux qui sont en désaccord sur les sujets de leurs divergences.
Ensuite, après ces divergences entre les gens du Livre, Nous avons fait de toi - Ô Mohammad - un messager envoyé sur la Voie Droite de la religion que Nous avons décrétée pour toi et pour Nos messagers précédents. Suis donc ta jurisprudence qui est la vraie parce qu’elle est fondée sur des preuves et des arguments et ne suis pas les passions de ceux qui ne connaissent pas la voie de la Vérité.
 Les égarés qui espèrent que tu les suives, ne repousseront aucunement le supplice d’Allah loin de toi, si tu les suis. Ceux qui transgressent les lois d’Allah sont partisans les uns des autres dans l’erreur. Or, Allah accorde Sa victoire à ceux qui Le craignent, et les injustes ne leur feront aucun tort.
Ce Coran qui t’est révélé est un témoignage pour les gens, afin de leur indiquer la vraie religion, ainsi qu’un Droit Chemin qui les guide vers les voies du bien et un bienfait pour un peuple qui a la certitude de la récompense et du châtiment d’Allah.
Ceux qui sont incroyants et qui commettent les péchés, pensent-ils que Nous allons les considérer comme semblables à ceux qui ont cru en Allah et qui ont accompli les bonnes actions ? Pensent-ils que Nous traiterons de la même façon les deux groupes dans leur vie et après leur mort ? Quel mauvais jugement font-ils là, lorsqu’ils croient être semblables aux croyants !
Allah a créé les cieux et la terre avec sagesse et organisation afin de manifester les preuves de Sa divinité et de Son pouvoir et afin que chaque âme soit rétribuée pour le bien ou le mal qu’elle aura accompli. Ils ne seront aucunement lésés dans leur rétribution.
As-tu observé et vu - Ô Messager - celui qui prend sa passion pour un dieu, qui s’y soumet et lui obéit, s’égarant ainsi loin de la voie de la Vérité, tout en connaissant cette voie ? Il se bouche les oreilles pour ne point accepter d’exhortation et il ferme son cœur pour ne point croire véritablement. Il place un voile sur ses yeux de sorte qu’il ne tire profit d’aucune leçon qu’il voit. Qui donc le guidera après qu’Allah se sera détourné de lui ? Négligez-vous de voir, si bien que cela vous empêche de vous rappeler ?
Ceux qui renient la Résurrection ont dit : “La vraie vie est la vie d’ici-bas que nous menons ; nous vivons et mourons, il n’y a point d’autre vie après la mort ; et seul le passage du temps nous mène à notre fin”. Or, ils ne disent pas cela en se basant sur un savoir certain, mais sur de simples conjectures.
Quand on leur récite les versets d’Allah qui sont des preuves évidentes de Son pouvoir à ressusciter, leur seul argument, afin de fuir cette Vérité, ce sont ces paroles : “Faites revivre nos ancêtres, si vous êtes véridiques lorsque vous affirmez que la Résurrection aura lieu.”
Dis-leur, Ô Mohammad : “Allah vous accorde la vie en ce monde à partir du néant, puis Il vous fait mourir, quand votre vie arrive à son terme ; ensuite, Il vous rassemblera le Jour du Jugement Dernier ; or, ce rassemblement ne fait l’objet d’aucun doute ; toutefois, la plupart des gens ne connaissent pas le pouvoir d’Allah à ressusciter, parce qu’ils refusent de méditer sur les preuves qui le confirment. Or, celui qui est capable de faire cela est aussi bien capable de ressusciter vos ancêtres.
C’est à Allah seul qu’appartient le royaume des cieux et de la terre, de par la création, la souveraineté et l’organisation. Lorsque l’Heure Dernière aura lieu, le jour de sa venue, ceux qui avaient suivi l’erreur seront les perdants.
Le Jour où l’Heure aura lieu, tu verras, Ô toi à qui cela est adressé, les adeptes de chaque religion agenouillés - tant la situation sera terrifiante - prompts à répondre à l’appel. Chaque communauté sera appelée à recevoir son registre où sont inscrites ses actions. Il sera dit : “Aujourd’hui vous recevrez pleinement la rétribution de ce que vous faisiez dans le monde d’ici-bas.”
Il leur sera dit : “Voici Notre Livre où Nous avons inscrit vos actions et que vous avez saisi de vos mains ; il témoigne en toute vérité de ce que vous faisiez. Nous demandions aux anges d’inscrire vos actes pour vous juger selon ce que vous faisiez”.
Ceux qui ont cru et qui ont accompli de bonnes actions, leur Seigneur les fera entrer dans Son Paradis. Cette récompense est un succès clair et évident.
Quant à ceux qui ont renié Allah et Ses messagers, il leur sera dit en guise de blâme : “Mes messagers ne sont-ils pas venus à vous ? Mes versets ne vous étaient-ils pas récités ? Pourtant vous avez refusé par orgueil d’accepter la Vérité et vous étiez des gens incroyants”.
Quand le Messager d’Allah vous disait, à vous qui reniez la Résurrection : “La promesse d’Allah d’accorder Sa Rétribution est une vérité certaine et l’Heure arrivera indubitablement”, vous disiez : “Nous ne savons rien en ce qui concerne l’Heure ni la vérité à son sujet. Nous ne faisons que des conjectures sur son arrivée, et nous ne sommes même pas sûrs qu’elle aura lieu.”
Or, la laideur de leurs actions leur est apparue. Ils ont subi le juste châtiment pour leurs moqueries sur les versets d’Allah.
Il sera dit à ces polythéistes en les blâmant : “Aujourd’hui Nous vous abandonnons au supplice, tout comme vous avez oublié de vous préparer à la rencontre de votre Seigneur en ce jour, par l’obéissance et les actions vertueuses. Votre séjour sera l’Enfer et vous ne trouverez point de partisans pour vous sauver de son supplice.
Ce supplice qui vous est infligé est dû à votre incroyance et à vos railleries au sujet des versets d’Allah et parce que vous avez été séduits par les ornements de la vie d’ici-bas. Aujourd’hui personne ne pourra faire sortir ceux-là du Feu et on ne leur demandera pas de chercher à gagner la satisfaction d’Allah par des excuses.
Louange à Allah seul, le Créateur des cieux et de la terre et le Créateur de toutes les créatures. Cette divinité suprême exige des louanges pour tous Ses bienfaits.
C’est Lui seul - qu’Il soit exalté - qui a la majesté et la toute- puissance dans les cieux et sur la terre. Il est le Puissant qui est incoercible, le Sage qui ne se trompe jamais dans Ses décisions.
La sourate débute par quelques lettres, à la manière dont commencent plusieurs sourates du Coran.
La Révélation du Coran vient de la part d’Allah, le Vainqueur sur toute chose, qui possède une suprême sagesse en toutes Ses actions.
Nous n’avons créé les cieux, la terre et ce qui se trouve entre eux que selon des normes établies, pour des objectifs dictés par la raison, jusqu’à un temps déterminé après lequel ils disparaîtront. Ceux qui se détournent de l’avertissement qui leur fut donné, refusent de croire à la vérité d’une résurrection, d’un jour où les gens seront ressuscités pour le Jugement.
Dis à ceux qui adorent d’autres dieux qu’Allah : “Renseignez-moi sur l’état de ceux que vous invoquez en dehors d’Allah ! Je désire savoir : qu’est-ce qu’ils ont créé de ce qui existe sur la terre ? Ou bien ont-ils pris part à la création des cieux ? Apportez-moi un Livre de la part d’Allah ou n’importe quel témoignage du savoir de vos prédécesseurs sur lequel vous vous appuyez dans vos allégations, si jamais vous êtes véridiques”.
Il n’y a pire égaré que celui qui invoque - en dehors d’Allah - des divinités qui ne lui répondent pas durant la vie terrestre ? De plus, ces divinités ne sont même pas conscientes de leurs invocations et n’y sont point sensibles.
Lorsque ces gens seront rassemblés, le Jour du Jugement Dernier, ceux qui étaient adorés deviendront les ennemis de ceux qui les adoraient : ils les désavoueront et démentiront leurs prétentions concernant leur droit au culte.
Lorsque Nos versets qui montrent clairement leur incroyance et leur obstination aveugle leur étaient récités, les polythéistes disaient, sans réfléchir : “C’est là une magie évidente”.
Ou plutôt ces incroyants disent-ils : “Mohammad a inventé le Coran et l’a attribué à Allah !” Réponds-leur par ceci : “Si je l’avais inventé, Allah aurait hâté mon châtiment ; et alors vous n’auriez pu m’éviter la moindre part de Son supplice. Lui seul connaît parfaitement la récusation de Ses versets dans laquelle vous vous êtes engagés. Allah me suffit comme témoin pour témoigner de ma sincérité et de votre manque de foi. Lui seul pardonne magnanimement à celui qui se repent ; Il est amplement miséricordieux et Il accorde un délai aux insoumis afin qu’ils se corrigent de leurs péchés”.
Dis-leur : “Je ne suis point le premier messager d’Allah pour que vous refusiez de croire à mon message. Je ne sais point ce qu’Allah fera de moi ni de vous. Dans tout ce que je dis ou fais, je ne fais que me référer à ce qu’Allah me révèle. Je ne suis qu’un avertisseur chargé d’un avertissement clair”.
Dis : “Dites-moi, si le Coran vient de la part d’Allah et que vous n’y croyez pas, puis qu’un témoin du peuple d’Israël témoigne d’une Révélation semblable de la part d’Allah et qu’il y croit, alors que vous vous êtes enorgueillis, ne seriez-vous point alors les plus égarés des gens et les plus coupables d’injustice envers vous-mêmes ? Allah ne guide point vers la bonne direction celui qui s’est fait du tort à lui-même et qui a refusé la Vérité par orgueil.
Ceux qui sont incroyants ont dit, avec un mépris hautain, au sujet des croyants : “Si ce que Mohammad a apporté était une bonne chose, ceux-là n’y auraient point cru avant nous. C’est nous qui sommes les maîtres et nous possédons un esprit sain ! Lorsqu’ils ne sont pas guidés par le Coran, ils le récusent en disant : “Ce sont de vieux mensonges tirés des légendes des anciens.”
Avant le Coran, Allah a révélé la Torah qui est un guide et une miséricorde pour ceux qui mettent en application ses enseignements. Ce Coran qu’ils renient est une confirmation de tous les Livres qui l’ont précédé. Allah l’a révélé en langue arabe afin de renouveler l’avertissement pour les injustes et d’annoncer la bonne nouvelle à ceux qui sont restés sur la Voie Droite.
Ceux qui ont dit : “Seul Allah est notre Seigneur” puis qui ont bien agi, ne risquent point d’être atteints d’un malheur, ni ne sont peinés d’avoir manqué à un devoir.
Ceux-là qui sont qualifiés par la foi en l’unicité et la droiture, seront ceux à qui est réservé tout particulièrement le Paradis où ils resteront éternellement. Allah leur a accordé cela en récompense pour les actions vertueuses qu’ils accomplissaient.
Nous avons recommandé à l’homme d’être particulièrement bienfaisant envers ses parents (père et mère). Sa mère l’a porté durant une grossesse pénible ; ensuite elle l’a enfanté dans un accouchement difficile. La durée de la grossesse et du sevrage réunis est de trente mois durant lesquels sa mère a souffert de toutes sortes de douleurs. Puis, lorsqu’il atteint la force de l’âge physique et mentale et qu’il atteint quarante ans, il dit : “Seigneur inspire-moi la manière de Te louer pour les bienfaits que Tu m’as accordés ainsi qu’à mes parents, suggère-moi d’accomplir une action vertueuse que Tu approuves et fais que la vertu se prolonge dans ma descendance. Je me repent à Toi de tout péché et Je suis de ceux qui se sont soumis à Toi.
Ceux à qui sont attribuées toutes ces qualités, Nous agréons de leur part leurs bonnes actions, Nous pardonnons leurs fautes et ils seront parmi les hôtes du Paradis, réalisant ainsi pour eux la vraie promesse qui leur a été faite durant leur vie.
Celui qui, exaspéré et réprobateur, dit à ses parents, lorsqu’ils l’invitent à ajouter foi à la Résurrection : “Ouf ! Me promettez-vous que je sortirai de la tombe alors que plusieurs peuples sont passés avant moi et que personne n’a été ressuscité de sa tombe ?!” Ses parents implorent alors le secours d’Allah tant ils sont choqués par l’énormité de son crime ; puis ils lui disent pour l’inciter à croire : “Si tu n’as pas la foi, tu es perdu. La promesse faite par Allah de ressusciter est une vérité”. Or, il dit en s’ancrant encore plus profondément dans sa réfutation : “Ce que vous dites là, ce ne sont que des légendes écrites par les anciens”.
Ceux qui disent cela sont ceux qui méritent véritablement le supplice et qui sont comptés parmi les communautés de djinns et d’humains qui les ont précédés et qui étaient les perdants.
Pour tous les musulmans et les incroyants il y a des degrés adéquats en fonction de ce qu’ils ont fait, afin qu’apparaisse la justice d’Allah à leur égard, et qu’Il leur accorde la juste rétribution pour leurs actions, sans qu’ils soient aucunement lésés, car ils auront mérité la rétribution qu’ils reçoivent.
Lorsque les incroyants seront conduits en Enfer, il leur sera dit : “Vous avez consumé votre part de jouissances durant votre vie en ce bas-monde et vous en avez profité. Aujourd’hui vous êtes rétribués par un supplice humiliant et cela à cause de votre orgueil injustifié durant votre vie terrestre et à cause de votre manque d’obéissance à Allah”.
Rappelle l’histoire de Hûd, le frère de‘Âd, lorsqu’il avertit son peuple qui vivait à “Al Ahqaf’ - des messagers sont passés avant lui et après lui avec le même avertissement -. Il leur dit : “N’adorez qu’Allah. Je crains pour vous le supplice d’un jour particulièrement effroyable”.
Le peuple de Hûd dit à ce dernier avec désapprobation : “Es-tu venu à nous pour nous détourner de l’adoration de nos dieux ? Apporte-nous donc ce châtiment que tu nous promets, si tu es véridique dans cette menace”.
Hûd leur dit : “C’est Allah seul qui connaît le temps fixé pour votre châtiment. Je ne fais que vous transmettre le message dont j’ai été chargé. Mais je vois que vous êtes des gens qui ignorez ce qui est transmis par les messagers”.
Le supplice leur vint sous forme d’un nuage. Lorsqu’ils le virent s'étendre à l’horizon, se dirigeant vers leurs vallées, ils dirent réjouis : “C’est là un nuage qui nous amène la pluie et la prospérité”. Mais il leur fut dit : “C’est plutôt ce que vous aviez hâte de voir arriver : un vent qui vous annonce un ouragan particulièrement effroyable qui détruit tout sur l’ordre de son Seigneur.”
Ces vents les anéantirent, si bien qu’ils ne laissèrent plus derrière eux que leurs habitations. C’est par un tel châtiment que Nous punissons celui qui commet des crimes semblables aux leurs.
Vous, les habitants de la Mecque, Nous avons donné à ‘Âd plus de richesse et de force qu’à vous ; et Nous leur avons octroyé l’ouïe, la vue et les cœurs, s’ils voulaient vraiment en tirer profit. Or, ni leur ouïe, ni leur vue, ni leurs cœurs ne leur servirent à rien. Car ils démentaient les signes d’Allah, et ceci les empêcha de tirer profit de ce qui leur fut donné ; aussi furent-ils saisis par le châtiment dont ils se moquaient auparavant.
Ô, habitants de la Mecque, Nous avons anéanti les villages environnants. Nous leur avons montré les signes de diverses manières, avec l’espoir qu’ils abandonneraient l’incroyance, mais ils ne le firent point.
Ceux qu’ils ont pris pour divinités en dehors d’Allah pour se rapprocher de Lui - qu’Il soit exalté - les ont-ils sauvés de l’anéantissement ? Bien au contraire : ces divinités les abandonnèrent alors qu’ils avaient grand besoin d’être secourus. Ce qui leur arriva - leurs dieux qui les délaissèrent et s’écartèrent loin d’eux - fut la conséquence de leurs mensonges et de leurs inventions.
Rappelle-leur - Ô Mohammad - lorsque Nous t’envoyâmes un groupe de djinns pour écouter le Coran. Lorsqu’ils eurent assisté à la récitation (du Coran), ils se dirent mutuellement : “Ecoutez attentivement”. Puis, lorsque la récitation fut terminée, ils rentrèrent précipitamment auprès des leurs en les prévenant contre l’incroyance et en les appelant à la foi.
Ils dirent : “Ô notre peuple, nous avons entendu la lecture d’un Livre admirable, révélé après Moïse et qui confirme les Livres divins qui l’ont précédé ; il guide vers la Vérité en ce qui concerne le dogme, et vers une législation droite en ce qui concerne sa mise en application.
“Ô notre peuple : répondez à l’appel du Messager d’Allah qui vous guide vers la Vérité et le Droit Chemin. Croyez en Allah : Il vous pardonnera vos péchés antérieurs et vous évitera un supplice particulièrement douloureux.
Celui qui ne répond pas à celui qui invite à croire en Allah n’a point la possibilité d’empêcher Allah de se saisir de Lui, même s’il essaie de s’enfuir n’importe où sur la terre. Il ne trouvera aucun appui en dehors d’Allah pour lui éviter Son châtiment. Ceux-là qui se détournent de celui qui les appelle à croire en Allah, sont en proie à l’incertitude et sont manifestement loin de la Vérité.
Sont-ils inconscients et ne savent-ils pas qu’Allah, qui a créé les cieux et la terre - sans trouver cela difficile - est capable de ressusciter les morts ? Certes oui ; Il en est capable ; car Il est - le Très-Haut - parfaitement omnipotent.
Le Jour où ceux qui n’ont pas cru seront exposés au Feu, il leur sera dit avec reproche ; “N’est-ce point là le supplice, selon l’ordre vrai qui correspond exactement à Nos avertissements sur la terre ?” Ils diront alors : “Oui certes. Par Allah ! C’est bien la Vérité”. On leur dira : “Goûtez donc les pires formes du supplice pour votre obstination à ne pas croire et à renier.”
Supporte donc avec patience - Ô Mohammad - les incroyants, comme l’ont fait ceux des prophètes qui sont fermes et résolus dans les moments difficiles. Ne cherche pas à hâter leur châtiment ; car ils le subiront sûrement, même s’il tarde à venir ; lorsqu’ils en verront les horreurs, il leur semblera n’être restés (en ce monde) qu’une heure de la journée. L’exhortation qui vient de leur être faite est fort suffisante. Seuls ceux qui auront désobéi à Allah, subiront Son supplice.
Ceux qui ont renié Allah et son Messager, qui ont empêché les autres d’embrasser l’Islam, Allah a rendu vaines toutes leurs actions.
Ceux qui ont cru, qui ont accompli les bonnes actions, et qui ont cru en ce qui fut révélé à Mohammad - qui est la Vérité venant de leur Seigneur - Allah efface leurs péchés et améliore leur condition en ce monde et dans celui de l’au-delà.
Ceci parce que les incroyants ont suivi la voie de l’erreur alors que les croyants ont suivi celle de la vérité venant de leur Seigneur. Par cette explication claire, Allah explique aux gens leur fait, afin qu’ils en tirent une leçon. 
Lorsque vous affrontez les incroyants durant le combat, frappez leur cou. Puis quand vous les aurez affaiblis, en en tuant un grand nombre, attachez solidement les captifs. Ensuite, après le combat, soit que par générosité d’âme vous leur accordiez la liberté, sans compensation, soit qu’ils se rachètent par l’argent, soit encore que vous les échangiez contre des captifs musulmans, agissez toujours ainsi envers les incroyants, jusqu’à ce que la guerre prenne fin. Telle est la loi décrétée par Allah à leur sujet. Si Allah l’avait voulu, Il aurait remporté la victoire sur eux sans combat ; mais c’est pour éprouver les croyants par les incroyants qu’il a décrété la guerre sainte. Ceux qui sont morts pour la cause d’Allah, Il ne rendra pas vaines leurs actions. 
Il les guidera et réformera leurs cœurs
et Il les fera entrer dans le Paradis qu’il leur a fait connaître.
Ô vous les croyants, si vous faites triompher la religion d’Allah, Il vous fera triompher sur votre ennemi et raffermira vos pas.
Quant aux incroyants, Allah les rendra malheureux et leurs œuvres seront vaines.
Il en est ainsi pour eux parce qu’ils avaient de l’aversion pour le Coran et les prescriptions qu’Allah a révélés. Aussi a-t-Il rendu leurs œuvres vaines.
Se sont-ils abstenus de demander ce qui est une exhortation pour eux, n’ont-ils pas parcouru la terre pour voir quel fut l’état de ceux qui, avant eux, avaient démenti les messagers ? Allah leur a fait subir l’anéantissement des âmes, des biens et des enfants qui leur appartenaient. Une pareille fin est réservée à ceux qui renient Allah et son Messager.
Cette rétribution par la victoire des croyants et la défaite des incroyants, est due au fait qu’Allah est le Protecteur et l’Allié des croyants alors que les incroyants n’ont aucun protecteur pour les faire triompher et empêcher leur anéantissement.
Allah fait entrer les croyants qui ont accompli les actions vertueuses dans de merveilleux paradis sous lesquels coulent les rivières. Quant aux incroyants, ils ne jouissent que bien peu en ce monde et ils mangent comme mangent les bêtes, inconscients des conséquences de leurs actes. Ils n’ont d’autre souci que leurs passions, et l’Enfer sera leur demeure dans la vie future.
Plusieurs parmi les peuples précédents étaient plus forts que les habitants de ton village - la Mecque - qui t’ont chassé - Ô Mohammad Néanmoins, Nous les avons fait périr par toutes sortes de supplices et ils n’ont trouvé aucun allié pour les sauver de Nous.
Ces deux groupes auront-ils la même rétribution ? Celui d’entre eux qui connaît parfaitement Son créateur et qui Lui obéit, est-il comparable à celui à qui ses mauvaises actions semblaient belles et qui, dans ce qu’il faisait ou laissait, agissait conformément à ses passions erronées ?
Voici la description du Paradis qu’Allah a promis aux gens pieux : on y trouve des rivières dont les propriétés de l’eau ne changent pas, des rivières d’un lait dont le goût est inaltérable, des rivières d’un vin délicieux pour les buveurs et des rivières de miel purifié de toute souillure. Ils y trouvent des fruits de toutes sortes, ainsi qu’un pardon merveilleux de la part de leur Seigneur. Le Paradis ainsi décrit et réservé à ceux-là est-il semblable à la rétribution réservée à celui qui demeurera éternellement en Enfer et qui boira une eau bouillante qui déchirera ses entrailles ?
Il y a, parmi les incroyants, un groupe qui t’écoute - ô Mohammad - sans croire en toi, ni tirer profit de tes paroles. Une fois sortis de chez toi, ils disent, par raillerie, à ceux qui ont reçu le savoir : “Quelles paroles, Mohammad a-t-il dit tout à l’heure ?”. Ceux-là sont ceux dont Allah a scellé les cœurs par l’incroyance, et qui se sont écartés du bien en se laissant mener par leurs passions.
Quant à ceux qui sont guidés vers la voie de la Vérité, Allah les guide davantage et leur accorde la piété qui les protégera du Feu.
Ceux qui ont démenti n’ont pas profité de l’exemple de leurs prédécesseurs. Attendent-ils donc que l’Heure les surprenne à l’improviste ? Or les signes annonciateurs de l’Heure sont apparus ; pourtant ils n’ont pas profité de ces signes. Comment pourront-ils se souvenir de cela lorsque l’Heure les surprendra ?
Maintiens-toi fermement à ce savoir qu’il n’y a d’autre vraie divinité qu’Allah. Implore le pardon d’Allah pour ton péché et pour ceux des croyants et des croyantes. Allah sait parfaitement tout ce que vous faites et où vous vous trouvez.
Ceux qui ont cru dirent : “Si seulement une sourate nous était révélée pour nous inviter au combat !” Alors, quand est révélée une sourate impliquant la nécessité du combat et mentionnant l’ordre d’y prendre part, tu vois ceux dont les cœurs sont pleins d’hypocrisie, te lancer un regard semblable à celui de l’homme évanoui sur le point de mourir, tant ils ont peur et éprouvent de l’aversion pour le combat.
Il est préférable pour eux qu’ils obéissent à Allah et qu’ils disent une parole en accord avec la législation ! Puis, quand le besoin se fit sentir et que le combat devint une nécessité, s’ils avaient été sincères dans leur foi et leur obéissance à Allah, cela aurait mieux valu pour eux que l’hypocrisie.
Or, si vous vous détournez (du combat), ne doit-on pas s’attendre de votre part - Ô vous les hypocrites - à ce que vous semiez la corruption sur terre et rompiez vos liens de parenté ?
Ceux-là sont ceux qu’Allah a privés de Sa miséricorde en les rendant sourds à la Vérité et aveugles, incapables de voir la Voie Droite.
Sont-ils donc aveugles et incapables de comprendre que le Coran est un guide ? Leurs cœurs sont plutôt fermés, incapables de comprendre.
Ceux qui sont revenus à leur incroyance et à leur égarement antérieurs - après que la Voie Droite leur est apparue - Satan leur a paré leurs actions et leur a donné de faux espoirs.
Cette abjuration a eu lieu parce qu’ils ont dit à ceux qui avaient en aversion ce qu’Allah a révélé : “Nous allons vous obéir dans certaines choses”. Pourtant Allah connaît parfaitement les secrets de ces hypocrites.
Si tel est leur état au cours de leur vie, quel sera donc leur état lorsque les anges les feront mourir et qu’ils les frapperont au visage et sur le dos pour les humilier ?
Leur mort terrible aura lieu de cette manière, parce qu’ils ont suivi l’erreur qui leur a attiré la colère d’Allah, et qu’ils ont pris en aversion la Vérité qu’Allah agrée. Cela a donc rendu vaines toutes leurs actions.
Ceux-là dont les cœurs sont pleins d’hypocrisie, pensent-ils qu’Allah ne dévoilera pas leur haine à Son messager et aux croyants ?
Si Nous le voulions, Nous te les aurions indiqués et tu les aurais reconnus à des signes distinctifs. Je jure que Tu les aurais reconnus certes à leur manière de parler. Or, Allah connaît parfaitement la vérité de toutes vos actions.
Je jure que Nous vous soumettrons à l’épreuve afin de distinguer ceux d’entre vous qui luttent pour la cause d’Allah et qui endurent avec patience le malheur et l’adversité. Par cette épreuve, Nous connaîtrons vos nouvelles pour savoir quel est celui qui obéit et quel est celui qui refuse la lutte pour la cause d’Allah.
Les incroyants qui ont empêché les autres de suivre le chemin d’Allah et qui ont désobéi au Messager avec entêtement et insistance, après que la Voie Droite leur est apparue, ne nuiront en rien à Allah ; et Il rendra vaines toutes leurs actions.
Ô vous les croyants, obéissez à Allah dans ce qu’il vous a prescrit, obéissez au Messager dans ce à quoi il vous invite, et ne rendez pas vaines vos actions.
Les incroyants qui ont empêché les gens d’embrasser l’Islam, puis qui sont morts tout en étant incroyants, Allah ne leur accordera pas Son pardon.
Ne faiblissez point devant vos ennemis quand vous les affrontez au combat. Ne les invitez pas à conclure la paix par crainte d’eux. Vous aurez le dessus et vous triompherez d’eux par la force de votre foi, et Allah est votre allié en vous accordant la victoire, Il ne diminuera en rien la récompense pour vos actions.
La vie d’ici-bas n’est que vanité et divertissement. Si vous êtes croyants, que vous évitez de commettre les péchés et que vous faites le bien, Allah vous accordera la récompense pour tout cela. Il ne vous demande pas vos biens ;
car s’il vous les demandait avec insistance, vous en auriez été avares et vous auriez manifesté de la réticence à faire cela tant vous y êtes attachés.
Vous voilà appelés à dépenser pour la cause d’Allah qu’Il a instituée. Certains d’entre vous refusent cette dépense par avarice, or ceux qui sont avares ne font de tort qu’à eux-mêmes. Allah seul est le Riche, alors que vous êtes les pauvres qui avez besoin de Lui. Si vous refusez d’obéir à Allah, Il vous remplacera par un autre peuple qui ne refusera pas, comme vous, de se soumettre à Sa volonté.
Nous t’avons accordé - O Mohammad - une grande et éclatante victoire en faisant triompher la vérité sur l’erreur,
afin de te pardonner ce qui - par rapport à ta digne place - peut être considéré comme un péché, ainsi que Nos péchés que tu commettras à l’avenir, afin de parfaire Nos bienfaits envers toi par la propagation de ton appel, afin d’affermir tes pas sur la Voie Droite d’Allah et pour qu’Allah te fasse triompher sur les ennemis de ton message,
en t’accordant une victoire puissante et sûre.
C’est Allah qui fait descendre la quiétude dans les cœurs des croyants, afin de renforcer leur certitude. C’est à Allah seul qu’appartiennent les combattants des cieux et de la terre qu’Il dirige selon Sa volonté. Le savoir d’Allah recouvre toute chose ; Il organise toutes les affaires selon une parfaite sagesse.
Afin qu’Allah fasse entrer ceux et celles qui croient en Allah et en Son messager dans des paradis sous lesquels coulent les rivières, et où ils resteront éternellement. De plus, Il efface leurs fautes ; cette récompense auprès d’Allah est un triomphe parfait.
Afin qu’Il châtie les hypocrites (hommes et femmes) ainsi que les polythéistes (hommes et femmes) qui ont des doutes erronés concernant Allah et pensent qu’Il ne fait pas triompher Son prophète. C’est sur eux seulement que retombera le mal auquel ils n’échapperont pas ; Allah est courroucé contre eux : Il les a chassés de Sa miséricorde et leur a préparé la Géhenne pour supplice ; quelle mauvaise fin pour eux !
C’est à Allah qu’appartiennent les combattants des cieux et de la terre qu’Il régit par Sa sagesse et selon Sa volonté. Allah est le Vainqueur en toute chose, le Sage en toutes Ses décisions.
Nous t’avons envoyé - Ô Mohammad - comme témoin sur ton peuple et sur les peuples précédents, comme annonciateur d’une généreuse récompense pour ceux qui craignent Allah et comme avertisseur du pire des supplices pour les rebelles.
Afin que vous croyiez - Ô vous à qui il a été envoyé - en Allah et en Son messager et que vous fassiez triompher Allah en faisant triompher Sa religion ; afin que matin et soir vous Le glorifiez en L’honorant et que vous Le placiez au-dessus de tout ce qu’il ne convient pas de Lui attribuer.
Ceux qui te prêtent serment de déployer toute leur énergie à t’assister, en fait prêtent serment à Allah. Allah t’accorde Sa force en plus de la leur. Celui qui rompt le pacte par lequel il s’était engagé avec toi, sera le seul à en supporter les mauvaises conséquences. Quant à celui qui respecte le serment qu’il a fait à Allah - en te prêtant serment d’allégeance - Allah lui accordera une très belle récompense.
Ceux, parmi les bédouins, que leur hypocrisie a retenus de partir pour la guerre, te diront - lorsque tu rentres de voyage - : “C’est la gérance de nos biens et de nos familles qui nous ont retenus de partir (pour la guerre) avec toi. Implore donc le pardon pour nous”. Or, ils disent avec leur langue ce qui n’est pas dans leur cœur. Réponds-leur par ceci : “Que celui qui peut quelque chose pour vous, repousse loin de vous Son décret, qu’Il ait décidé pour vous une chose nuisible ou une chose profitable !” Allah est parfaitement au courant de tout ce que vous faites.
En fait, vous avez pensé que le Messager et les croyants n’allaient jamais rentrer auprès de leurs familles ; c’est pourquoi vous êtes restés en arrière. Ce doute a rempli vos cœurs et vous avez de même eu des doutes erronés au sujet de toutes vos affaires. Or, dans le savoir d’Allah, vous périrez certes et vous méritez Sa colère et Son châtiment.
Quant à ceux qui n’ont pas cru en Allah ni en Son messager, Nous avons préparé pour ces incroyants un brasier ardent.
C’est à Allah seul qu’appartient la souveraineté dans les cieux et la terre qu’Il régit selon une organisation sage et infaillible. Il pardonne les fautes à qui Il veut et Il châtie, selon Sa suprême sagesse, qui Il veut. Allah est largement clément et amplement miséricordieux.
Ceux-là parmi les bédouins que leur hypocrisie a retenus de partir avec toi (pour la guerre) diront, lorsque vous partez vous emparer du butin qu’Allah vous a promis : “Laissez-nous vous suivre”, désirant par cela changer la promesse de ce butin faite par Allah à ceux qui ont combattu avec le Messager à “Al Hudaybiya”. Dis-leur - Ô Mohammad : “Vous ne nous suivrez point”. Une telle décision de ne point les autoriser à vous suivre a été décrétée avant cela par Allah qui a promis ce butin uniquement à ceux qui sont partis en guerre avec Son messager. Ils riposteront : “Allah ne vous a point donné l’ordre de faire cela, mais c’est parce que vous êtes jaloux que nous partagions avec vous”. Or, ceux-là - par ce qu’ils venaient de dire - ne comprenaient qu’une faible part des sentences d’Allah.
Dis aux bédouins qui sont restés en arrière : “Vous allez être appelés à combattre des gens qui sont d’une grande bravoure dans les combats. Si vous répondez à cet appel, Allah augmentera votre butin en ce monde et votre récompense dans la vie future. Mais si vous vous en détournez, comme vous l’avez fait précédemment, Allah vous infligera un supplice particulièrement douloureux.
L’aveugle ne commet point de péché en ne prenant pas part au combat contre les incroyants, ni le boiteux, ni le malade non plus ne commettent de péché en s’en abstenant, car ils ne peuvent combattre. Celui qui obéit à Allah et à Son messager en tous Ses ordres et Ses interdictions, Il le fait entrer dans de vastes jardins sous lesquels coulent les rivières ; quant à celui qui se détourne de la soumission à Allah et à Son messager, Allah lui infligera un supplice particulièrement douloureux.
Allah a été satisfait des croyants lorsqu’ils t’ont prêté serment, de leur propre gré, sous l’arbre. Il connaît leur loyauté et leur fidélité à ton message. C’est pourquoi Il a fait descendre l’apaisement sur leurs cœurs et leur a accordé sur - le - champ un grand honneur, parce que leur serment était sincère et qu’ils avaient accompli la réconciliation ;
tout ceci ajouté à un grand butin qu’Allah leur avait promis pour qu’ils s’en emparent. Allah est le Vainqueur en toute chose, Sa sagesse est grande en tout ce qu’Il a décrété.
Allah vous a promis un butin abondant que vous prendrez dans le temps fixé par Lui. Il a hâté ceci pour vous et c’est le butin qu’Il vous avait promis. Il vous a préservé des offenses des gens, afin que cela soit une preuve pour les croyants de la véracité de la promesse qu’Allah leur a faite et afin que vous soyez guidés vers une Voie Droite par l’obéissance à Ses ordres, en suivant Son messager.
Il y a également un autre butin qui ne vous est point accessible et qu’Allah vous a réservé et dont Il vous fera bénéficier. Allah est parfaitement omnipotent.
Si les incroyants de la Mecque vous combattent et qu’ils ne signent pas un traité de paix avec vous, ils fuiront certes, vaincus tant vous leur inspirerez de la crainte. Ils ne trouveront ni maître pour prendre soin d’eux, ni protecteur pour les assister.
Allah a décrété depuis les générations antérieures que, parmi Ses créatures, Ses messagers et les croyants finissent toujours par triompher. Tu ne trouveras jamais aucun changement dans ce qu’Allah a décrété depuis toujours.
C’est Allah - et uniquement Lui - qui a retenu les mains des incroyants de vous faire du mal, et vos mains de les combattre en pleine ville, dans la Mecque, après qu’Il vous a donné le pouvoir sur eux. Allah voit parfaitement tout ce que vous faites.
Ce sont les habitants de la Mecque qui sont incroyants ; ils vous ont empêchés d’entrer dans la Mosquée Sacrée et ont empêché les offrandes que vous avez amenées avec vous d’en approcher ni d’atteindre l’endroit où elles doivent être immolées. S’il n’était point répréhensible que vous blessiez des hommes croyants et des femmes croyantes qui se trouvent parmi les incroyants de la Mecque - et que vous ne connaissez pas - et que vous les tuiez sans le savoir - ce qui vous attirerait la honte et l’opprobre pour ce meurtre - Nous vous aurions dirigés contre eux. Vous avez donc été retenus de faire cela parce qu’Allah voulait protéger les croyants qui se trouvaient parmi eux ainsi que les incroyants qui avaient embrassé l’Islam. Si les croyants pouvaient être distingués des autres Nous aurions punis ceux qui, parmi eux, se sont obstinés dans l’incroyance, par un châtiment particulièrement douloureux.
Comme Il mit dans les cœurs des incroyants l’arrogance des gens de l’époque préislamique, Allah apaisa et rassura les cœurs de Son messager et des croyants. Il engagea ces derniers à se préserver du polythéisme et du supplice pourtant c’étaient ceux qui le méritaient le plus. Allah est parfaitement au courant de toute chose.
Allah a prouvé, par sa réalisation, la véracité du rêve fait par Son messager qui s’est vu entrant dans la Mosquée Sacrée. Allah fait serment que vous pénétrerez certes dans la Mosquée Sacrée - par la volonté d’Allah - sans craindre votre ennemi. Certains parmi vous auront la tête rasée et d’autres les cheveux coupés, sans éprouver la moindre peur : Allah - qu’Il soit exalté - sait ce qui est bien - et vous ne le savez pas - et en vertu de cela Il a différé l’entrée de la Mosquée Sacrée. Avant d’y pénétrer, Il vous a accordé une victoire proche.
C’est Lui Allah qui a envoyé Son messager pour guider clairement grâce à la religion de l’Islam, afin que cette religion prédomine toutes les autres religions. Il suffit d’Allah pour en témoigner.
Mohammad, le Messager d’Allah, et ses compagnons sont forts et puissants contre les incroyants, mais compatissants et affectueux entre eux ; tu les vois souvent agenouillés et prosternés, aspirant par cela à obtenir une grande récompense ainsi que l’approbation totale d’Allah. On les reconnaît à une humilité visible sur leur visage, tant ils passent leur temps en prières. C’est là leur admirable portrait qu’on trouve dans la Torah. L’Evangile les décrit semblables à une plante qui vient à peine de germer. Il la soutient jusqu’à ce qu’elle devienne robuste et qu’elle se tienne droite sur sa tige. Les cultivateurs admirent sa force. Les croyants sont ainsi, afin qu’Allah, par leur force, fasse enrager les incroyants. Allah a promis à ceux d’entre eux qui sont croyants et qui ont accompli des actions vertueuses, un pardon qui effacera toutes leurs fautes et une merveilleuse récompense.
Ô vous les croyants, ne portez aucun jugement sur la religion et la vie sans qu’Allah et Son Messager ne se soient prononcés. Cherchez à vous préserver du châtiment d’Allah en respectant Sa Loi. Allah entend parfaitement tout ce que vous dites et Il est parfaitement au courant de toute chose.
Ô vous les croyants, n’élevez pas la voix plus haut que celle du Prophète lorsqu’il parle et que vous parlez. Ne haussez pas le ton de votre voix en sa présence, comme vous le faites les uns avec les autres, de peur que vos actions ne deviennent vaines, sans que vous vous en rendiez compte.
Ceux qui, en présence du Messager d’Allah, baissent la voix par respect pour lui, ceux-là seuls sont ceux dont Allah a sincèrement ouvert les cœurs à une piété qui n’y laisse place à rien d’autre. Un généreux pardon pour leurs péchés ainsi qu’une magnifique récompense leur sont accordés.
Ceux qui t’interpellent de l’extérieur de tes appartements ne comprennent pas pour la plupart ni le respect ni la vénération qui te sont dus.
Si ceux-là avaient patienté - par politesse envers toi - jusqu’à ce que tu sortes à eux, cela aurait mieux valu pour eux dans leur religion. Allah accorde largement Son pardon et Sa miséricorde est immense.
Ô vous les croyants, si l’un des transgresseurs des limites de la jurisprudence d’Allah vient à vous avec une nouvelle, vérifiez la véracité de cette nouvelle, de crainte que vous ne causiez du tort - à votre insu - à n’importe qui et que vous ne soyez affligés par la suite d’avoir agi de la sorte, tout en regrettant d’avoir fait cela, après que leur innocence aura été prouvée.
Sachez, Ô vous les croyants, que le Messager d’Allah se trouve parmi vous. Appréciez-le donc à sa juste valeur ; soyez sincères avec lui. S’il avait obéi en beaucoup de choses à ceux d’entre vous dont la foi est faible, vous seriez tombés dans des difficultés et vous auriez péri. Mais Allah a fait aimer la foi à ceux d’entre vous qui sont pieux, Il l’a parée dans vos cœurs, ainsi vous n’embellissez que ce qui mérite de l’être. Il vous a donné de l’aversion pour l’ingratitude envers les bienfaits d’Allah, la transgression de Ses lois et la désobéissance à Ses ordres. Ceux-là seuls sont ceux qui ont connu la Voie Droite et s’y sont maintenus,
par une grâce généreuse et un don d’Allah pour eux. Allah est l’Omniscient ; Il possède une grande sagesse dans l’organisation de toute chose.
Si deux groupes de croyants se combattent, réconciliez-les - Ô vous les croyants Si l’un des deux groupes agresse l’autre et refuse la réconciliation, combattez donc celui qui a commis l’agression jusqu’à ce qu’il se conforme au jugement d’Allah. S’il s’y conforme, réconciliez-les avec équité et traitez avec justice tous les gens en toute chose, car Allah aime les gens équitables.
Ceux qui croient en Allah et en Son messager sont tous des frères, la foi a uni leurs cœurs. Réconciliez donc vos frères afin de consolider les liens de fraternité dus à la foi. Protégez-vous contre le châtiment d’Allah en obéissant à Ses ordres et en évitant Ses interdictions, avec l’espoir qu’Allah vous accorde Sa miséricorde en vertu de votre piété.
Ô vous les croyants, que les hommes parmi vous ne se moquent pas d’autres hommes, peut-être ces derniers sont-ils auprès d’Allah, meilleurs que les premiers. Et que les femmes croyantes ne se moquent pas d’autres femmes croyantes, peut-être ces dernières sont-elles, auprès d’Allah, meilleures que les premières. Ne vous critiquez pas les uns les autres ; que personne n’appelle son frère par un surnom qui lui déplaît. Quelle insulte pour les croyants que d’être taxés de pervers après qu’ils étaient qualifiés de croyants ! Ceux qui ne renoncent pas à faire ce qui leur a été interdit, ceux-là seulement se sont causé du tort à eux-mêmes et à autrui.
Ô vous les croyants, évitez d’avoir de mauvais soupçons sur les gens de bien, car certains soupçons sont un péché qui mérite le châtiment. N’espionnez pas les affaires intimes des musulmans. Ne médisez pas des absents. L’un de vous aimerait -il manger la chair de son frère mort ? N’est - ce point là une chose que vous détestez ? Manifestez de la répugnance envers toute médisance car elle est semblable à cela. Protégez-vous contre le châtiment d’Allah en vous soumettant à Ses ordres et en évitant Ses interdictions. Allah est magnanime dans Son acceptation du repentir des repentants. Il est amplement Miséricordieux envers les mondes.
Ô vous les humains : Nous vous avons créés à partir d’une même origine : Adam et Eve. Nous avons fait de vous, par la procréation, de grandes multitudes et des tribus multiples afin que vous vous connaissiez et que vous vous entraidiez. Pour Allah, le plus noble d’entre vous, en ce monde et dans celui de l’au-delà, est le plus pieux. Allah est omniscient, Il est parfaitement au courant de toute chose, même les plus minimes.
Les Bédouins ont dit avec leur bouche : “Nous avons cru.” Dis-leur, Ô Mohammad : “Vous n’avez pas cru ; car vos cœurs ne confirment pas vos paroles. Dites plutôt : “Nous nous sommes soumis en apparence à ton Message ; car la foi n’a pas encore pénétré dans vos cœurs”. Si vous obéissez loyalement à Allah et à Son Messager, Il ne diminuera en rien la récompense pour vos actions. Allah accorde largement le pardon à Ses serviteurs, Il est amplement miséricordieux.
Les véritables croyants sont ceux qui ont cru en Allah et en Son Messager, et dont les cœurs n’ont éprouvé aucun doute au sujet de leur foi, ceux qui ont lutté avec leurs biens et leur personne pour obéir à Allah. Seuls ceux-là ont une foi sincère.
Dis-leur, Ô Mohammad, pour apporter un démenti à leurs paroles lorsqu’ils ont dit “Nous avons cru” : “Informez-vous Allah de la foi qui est dans vos cœurs, alors qu’Allah, seul, connaît parfaitement tout ce qui se trouve dans les cieux et tout ce qui est sur la terre ? Allah est omniscient”.
Ils considèrent leur adhésion à l’Islam comme une faveur qu’ils te font, Ô Mohammad, et qui mérite que tu les remercies pour cela. Dis : “Ne considérez pas comme une faveur pour moi votre conversion à l’Islam, car le bien que vous en tirerez vous revient. C’est plutôt Allah seul qui vous accorde une faveur en vous guidant vers la foi, si vous êtes véridiques dans vos allégations.
Allah connaît toutes les choses cachées dans les cieux et sur la terre. Allah voit parfaitement tout ce que vous faites.
Qâf (Q) : est une lettre de l’alphabet par laquelle commence la sourate à la manière d’autres sourates du Coran, en vue de lancer un défi et d’attirer l’attention. Je jure par le Coran qui est digne, glorieux et honoré,
Que Nous t’avons envoyé - Ô Mohammad - afin que tu préviennes les gens par ce Coran ; et pourtant les habitants de la Mecque n’ont pas cru ; ils étaient plutôt surpris qu’un messager de leur race leur ait été envoyé pour les avertir qu’il y a une Résurrection. Les incroyants ont dit : C’est là une chose étrange et répréhensible.
Est-il possible qu’après que nous mourons et que nous devenons poussière, nous soyons ramenés à la vie ? Une telle résurrection après la mort est une chose invraisemblable !
Nous savons ce que la terre prend de leurs corps après la mort, et Nous possédons un Livre où toute chose est recensée et conservée avec soin.
Ils n’ont pas réfléchi à ce que leur apporte le Messager ; ils ont même immédiatement traité cela de mensonge, sans raisonner ni réfléchir. Ils sont dans un état de trouble et de perplexité.
Sont-ils inconscients et n’ont-ils pas observé le ciel élevé au-dessus d’eux sans piliers ? N’ont-ils pas vu avec quelle rigueur Nous l’avons édifié et paré d’étoiles, sans qu’il y ait la moindre fissure y faisant défaut ?
La Terre, Nous l’avons étendue et Nous y avons établi des montagnes stables, profondément ancrées dans ses profondeurs. Nous y avons fait pousser toutes sortes des plus radieuses espèces de plantes qui réjouissent la vue.
Nous avons voulu que cela serve de rappel et de prise de conscience pour tout humain qui revient vers son Seigneur et qui réfléchit sur les preuves de Son pouvoir.
Nous avons fait descendre du ciel une eau qui amène un grand bien et beaucoup de bienfaits. Grâce à cette eau, Nous avons fait pousser des jardins avec des arbres, des fleurs et des fruits d’où Nous faisons sortir les grains qui sont récoltés.
Ainsi que les palmiers qui montent vers le ciel, tant ils sont hauts, et dont les régimes (de dattes) sont empilés les uns au-dessus des autres, tant ils sont chargés de fruits.
Nous avons fait pousser tout cela afin de servir de nourriture, grâce à l’eau, pour les créatures. Nous avons ramené la vie à une terre dont les plantes s’étaient desséchées. C’est ainsi que les morts sortiront de leurs tombeaux lorsqu’ils seront ressuscités
Plusieurs nations avant celles-ci ont traité leurs messagers de menteurs. Le peuple de Noé et le peuple connu sous le nom de “peuple du puits” (Al Ras), ceux de Thamûd,
ainsi que ceux de ‘Âd et du Pharaon, le peuple de Loth,
Le peuple connu sous le nom des “habitants d’Al Aïka”, celui de Tubba‘ ; tous ceux-ci ont démenti leurs messagers, c’est pourquoi ils ont mérité l’anéantissement dont Je les ai menacés.
Notre volonté a-t-elle failli ou Notre pouvoir a-t-il été entravé et avons-Nous été incapable de les créer la première fois, de sorte que Nous ne pourrons les ressusciter ? Ils reconnaissent que Nous ne sommes pas incapable de le faire et pourtant ils gardent des doutes et des soupçons quant à une nouvelle création après la mort.
Je jure que c’est Nous qui avons créé l’être humain et Nous savons ce que son âme lui suggère, et - par Notre savoir de tout ce qui le concerne - Nous sommes plus proche de lui que sa propre veine jugulaire.
Lorsque viendront à lui les deux Anges Gardiens, l’un sera assis à sa droite et l’autre sera assis à sa gauche, pour inscrire ses actions.
Il ne profère aucune parole sans qu’un Ange Gardien ne soit prêt à l’inscrire.
Puis viennent les affres de la mort, apportant la Vérité sans aucune hypocrisie. Voici la Vérité que tu fuyais.
On sonne la Trompette pour marquer l’Heure de la Résurrection. Ce coup de Trompette aura lieu le Jour où leur sera infligé le châtiment dont ils ont été menacés.
Toute âme - qu’elle soit bienfaisante ou débauchée - arrive alors, accompagnée de celui qui la conduit au lieu de Rassemblement et de celui qui témoigne de ce qu’elle a fait.
Ensuite il sera dit - pour blâmer le pécheur - : “Tu vivais en ce bas- monde totalement inconscient de ce que tu endures en ce moment. Nous avons enlevé l’écran qui te cachait ce qui a trait à la vie future. Ta vue aujourd’hui est puissante et perçante.
Son démon qui lui était attaché durant sa vie terrestre, dira alors : “Cet incroyant-là est voué à la Géhenne, parce que je l’ai égaré”.
Il sera dit aux deux anges : “Jetez dans la Géhenne celui qui a persisté dans l’incroyance et l’obstination.
Qui s’est détourné de la voie de la Vérité, qui a exagéré dans son empêchement de tout bien, l’injuste qui a refusé la Vérité en doutant de l’existence d’Allah - le Très-Haut - et de ce qu’Il a révélé.
Celui qui a adoré un autre dieu avec Allah, pour lui vouer un culte; jetez-le donc dans le supplice qui est particulièrement douloureux.”
Le démon répond ainsi aux paroles de l’incroyant : “Mon Seigneur, ce n’est point moi qui l’ai poussé à devenir un tyran ; mais il était lui-même en proie à l’égarement, loin de la Vérité ; alors je l’y ai poussé davantage par mes tentations”.
Allah - le Très-Haut - dira alors aux incroyants et à leurs compagnons : “Ne vous querellez point devant Moi, dans cette situation où ont lieu le Jugement et la Rétribution, alors que Je vous ai prévenus, dans le message que Je vous ai envoyé, d’une menace pour les incroyants ; et pourtant vous avez refusé de croire.
“Ma parole et Ma menace de jeter les incroyants en Enfer ne seront point changées. Je ne suis injuste envers Mes serviteurs, car Je ne punis jamais l’un d’eux sans qu’il ait commis une faute”.
Le jour où Nous dirons à la Géhenne, pour blâmer les incroyants : “Es-tu suffisamment remplie ?” et que la Géhenne répondra, courroucée contre eux : “Y en a-t-il davantage ?”
Le Paradis sera alors amené, tout paré pour ceux qui auront craint leur Seigneur - en respectant Ses ordres et en évitant Ses interdictions - dans un lieu qui n’est pas éloigné d’eux.
C’est là la récompense qui vous a été promise et qui est réservée à quiconque revient vers Allah et s’en tient fermement à Sa Loi,
Celui qui craint le châtiment d’Allah dont la miséricorde recouvre toute chose - alors qu’il ne Le voit même pas - et celui qui arrive dans la vie future avec un cœur soumis à Allah - le Très-Haut -,
Il leur sera dit pour les honorer : “Entrez en paix au Paradis. Ce jour où vous entrez au Paradis c’est un jour qui durera éternellement.”
Ces croyants auront au paradis tout ce qu'ils désirent ; et Nous leur réservons encore une plus grande félicité ; de tout ce que l'être humain ne peut imaginer.
Bien avant ces dénégateurs, Nous avons anéanti plusieurs de ceux qui vivaient dans les siècles précédents ; Ils étaient pourtant plus forts et plus puissants que ceux-là. Parcourez donc les pays et cherchez scrupuleusement à savoir ; ont-ils pu échapper à l'anéantissement ?
Il y a certes dans ce qui advint aux peuples précédents une leçon à tirer pour celui qui possède un cœur sensible à la vérité ou qui a écouté attentivement et lucidement ce qui est susceptible de le guider.
Je jure que Nous avons crée les cieux et la terre et toutes les créatures qui se trouvent entre eux, en six jours. Et cela ne Nous a nullement fatigué.
Une fois que cela est clair pour toi, supporte avec patience - Ô Messager - ce que disent faussement et injustement ces dénégateurs au sujet de ton message. Place ton créateur au-dessus de tout manque en Le louant à l'aube et dans l'après-midi.
Loue sa transcendance durant une partie de la nuit et à la suite de chaque prière.
Ecoute attentivement ce que Je t’apprends au sujet du Jugement Dernier, car cela est très important. En ce jour, un ange préposé à cela appellera d’un lieu tout proche de ceux qu’il appelle.
En ce jour, ils entendront le second son de la Trompette (infernale) signalant l’arrivée de la Vérité, c’est-à-dire de la Résurrection. Ce jour-là sera le jour où les humains sortiront de leurs tombes.
C’est Nous - exclusivement - qui faisons vivre et mourir les créatures dans le monde terrestre ; et c’est vers Nous - exclusivement - qu’aura lieu le retour dans la vie future
Le jour où la terre se fendra et qu’ils en sortiront précipitamment vers le lieu du Rassemblement... Cette chose particulièrement difficile est pourtant - pour Nous uniquement - aisée et facile.
Nous savons parfaitement tout ce qu’ils disent comme mensonges au sujet de ton message. Mais tu n’as point autorité sur eux pour les contraindre à faire ce que tu veux. Tu n’es qu’un avertisseur ; rappelle donc le Coran au croyant qui craint Mon châtiment, afin que ce rappel lui soit profitable.
Je jure par les vents qui amènent les nuages et les poussent,
Par les nuages porteurs de lourdes charges d’eau,
Par les nuages qui courent avec cette eau, avec facilité, asservis par Allah,
Et par les distributeurs des grâces qu’Allah octroie à qui Il veut,
Que la Résurrection et d’autres choses qui vous sont promises auront lieu indubitablement ;
Et la rétribution pour vos actions arrivera inévitablement.
Je jure par le ciel aux voies tracées avec précision
que, dans les propos que vous tenez, il y a plein de divergences.
Celui qui veut ne pas croire à cette promesse véritable ni à la rétribution qui aura certes lieu, n’a qu’à s’en détourner, puisqu’il a préféré, suivre ses passions plutôt que sa raison.
Les menteurs qui disent des conjectures et des suppositions au sujet du Jugement Dernier ont péri.
ils sont plongés dans l’ignorance, inconscients des preuves de la Vérité.
Ils demandent avec raillerie et incrédulité : “Quand aura lieu le Jour de la Rétribution ?” 
Le Jour où ils seront jetés au Feu dans lequel ils seront consumés,
On leur dira : “Goûtez à votre supplice que vous cherchiez à hâter durant votre vie”.
Ceux qui ont obéi à Allah et L’ont craint, jouiront des paradis où les sources sont d’une beauté indescriptible,
Recevant la récompense et les honneurs que leur Seigneur leur a accordés ; car, auparavant - durant leur vie - ils s’acquittaient parfaitement de ce qui leur était demandé.
Ils dormaient une petite partie de la nuit,
et passaient la plus grande partie de leurs nuits en prières. Aux dernières heures de la nuit, ils imploraient le pardon d’Allah.
Dans leurs biens, il y avait une part déterminée réservée aux nécessiteux, à ceux qui mendient et aux pauvres qui ne demandent pas par pudeur.
Il y a, sur la terre, des preuves claires qui mènent à la certitude ceux qui en empruntent la voie.
Il y a également en vous-mêmes, des signes évidents. En êtes-vous inconscients et ne saisissez-vous pas leur portée ?
Dans le ciel est inscrit votre mode de subsistance tout comme ce qui vous a été promis.
Je jure par le Seigneur du ciel et de la terre que tout ce que vous reniez : la Résurrection, la rétribution, ainsi que le supplice de ceux qui démentent et la récompense de ceux qui sont pieux, que tout cela est aussi sûr que les paroles que vous prononcez et dont vous ne pouvez douter.
Es-tu informé du récit des anges, les hôtes honorés d’Abraham,
Quand ils entrèrent chez lui et dirent : “Paix” ? Il répondit : “Paix, ô gens inconnus.”
Il se rendit discrètement auprès de sa famille et ramena un veau gras ;
Puis il l’approcha d’eux ; mais ils n’en mangèrent point. Il dit alors, désapprouvant leur attitude : “Ne mangez-vous donc pas ?”
Comme ils lui inspiraient de la peur, ils lui dirent : “Ne crains rien”. Puis ils lui annoncèrent la bonne nouvelle de la naissance d’un garçon qui serait doté d’un grand savoir.
Sa femme vint et s’écria en entendant la bonne nouvelle. Elle se frappa le visage - incrédule et surprise - puis dit : “Je suis une vieille femme stérile, comment pourrai-je donner naissance à un enfant ?”
 Ils lui dirent : “Tel est le décret de ton Seigneur. Il est le Sage dans tout ce qu’Il décide, l’Omniscient à qui rien n’est caché.”
Abraham dit : “Qu’allez-vous faire, ô vous les envoyés, après l’annonce de cette bonne nouvelle ?”
Ils répondirent : “Nous avons été envoyés à des gens excessivement rebelles,
afin de lancer sur eux des pierres en argile dont Allah seul connaît la nature,
qui sont marquées chez ton Seigneur et spécialement destinées à ceux qui ont outrepassé les limites de la perversion”.
Nous avons décidé de faire sortir les croyants qui se trouvent dans ce village.
Or, parmi toutes les maisons, Nous n’en avons trouvé qu’une seule dont les habitants soient des croyants soumis.
Nous y avons laissé des vestiges de l’anéantissement de ses habitants, afin que ceux qui craignent le supplice douloureux en tirent une leçon.
Il y a une exhortation dans le récit de Moïse, lorsque Nous l’envoyâmes à Pharaon, appuyé par une preuve évidente.
Or, Pharaon, fier de sa force, refusa d’ajouter foi à Moïse et dit : “C’est un magicien ou un fou.”
Nous le saisîmes ainsi que son armée et les jetâmes dans la mer, parce que son incroyance et son entêtement étaient répréhensibles.
Il y a une exhortation dans le récit de ‘Âd, lorsque Nous leur envoyâmes les vents destructeurs.
Qui n’épargnaient rien sur leur passage sans le réduire en poussière.
Il y a une exhortation dans le récit de Thamûd, lorsqu’il leur fut dit : “Jouissez dans vos demeures jusqu’à un temps déterminé”.
Or, ils s’enorgueillirent et défièrent l’ordre de leur Seigneur. La foudre les anéantit, alors qu’ils la voyaient s’abattre sur eux.
Ils ne purent se relever et furent incapables de triompher en repoussant le supplice.
Avant ceux-là, Nous avons anéanti le peuple de Noé. C’étaient des gens rebelles à Allah.
Nous avons construit le ciel avec perfection et Nous sommes certes capable de créer plus que cela.
Nous avons aplani la terre. De quelle excellente façon Nous l’avons aménagée !
Nous avons créé de toute chose un couple, peut-être vous en souviendrez-vous et croirez-vous en Notre pouvoir !
Hâtez-vous d’obéir à Allah. Ne Lui associez pas un autre dieu. Je suis un avertisseur,
Envoyé à vous de la part d’Allah afin de vous prévenir des conséquences du polythéisme.
Les nations adoptaient une telle attitude vis-à-vis de leurs messagers. Aucun messager n’est venu à ceux qui ont précédé ton peuple, sans qu’ils n’aient dit : “C’est un magicien ou un fou”.
Se sont-ils recommandés mutuellement de tenir ces propos, si bien qu’ils se les transmettaient ? Or, ce sont plutôt des gens qui transgressent les limites et qui ont pour point commun la mise en cause des messagers.
Détourne-toi de ces obstinés ; tu ne seras point blâmé à cause de leur refus de répondre à ton appel.
Persévère dans ton appel ; car le rappel accroît le discernement et la certitude aux croyants.
Je n’ai pas créé les djinns et les hommes pour en tirer un profit quelconque, mais Je les ai créés afin qu’ils M’adorent. Or, c’est eux qui tirent profit du culte.
Je n’attends aucun gain de leur part, car Je me suffis à Moi-même et Je n’ai pas besoin des mondes. Je ne veux pas qu’ils Me nourrissent, car Je suis Celui qui assure la nourriture aux hommes et qui n’est point nourri.
C’est Allah seul qui pourvoit à la subsistance de Ses serviteurs. Il détient la force ; Il est le Puissant à qui rien n’est impossible.
Ceux qui se sont fait du tort à eux-mêmes par l’incroyance et la réfutation, subiront une part de châtiment pareille à celle de leurs semblables parmi les peuples précédents. Qu’ils ne Me demandent pas de hâter leur châtiment.
Malheur à ceux qui ont renié le Jour promis qui sera plein d’épreuves et d’horreurs.
Je jure par le Mont Tor du Sinaï où Allah s’est adressé à Moïse,
par un Livre révélé de la part d’Allah,
écrit sur des feuillets faciles à lire
Par la Maison Sacrée peuplé 
par ceux qui font le circuit rituel, par ceux qui sont debout, agenouillés et prosternés ;
Je jure par le ciel élevé sans piliers et par la pleine mer.
Que le supplice de ton Seigneur dont Il a menacé les incroyants s’abattra sur eux inéluctablement :
Rien ne pourra le leur éviter
Le jour où le ciel sera agité d’un grand trouble,
Où les montagnes se déplaceront d’une manière spectaculaire.
En ce jour, un terrible anéantissement attend ceux qui ont renié la Vérité,
ceux qui se divertissent dans l’erreur.
Le jour où ils seront poussés brutalement vers le feu de la Géhenne,
Il leur sera dit : “Ceci est le Feu que vous traitiez de mensonge durant votre vie terrestre.
Continuez-vous à ne pas y croire ? Ce feu que vous voyez là, est-ce de la magie ? Ou bien êtes-vous aveugles ?
Entrez-y et goûtez à sa chaleur. Supportez ses tourments ou ne les supportez pas, votre endurance ou votre manque d’endurance n’y changeront rien. Ce que vous subissez aujourd’hui n’est que la juste rétribution de ce que vous avez fait durant votre vie.
Les pieux qui craignent Allah sont dans de vastes jardins d’une beauté indescriptible et dans une merveilleuse félicité,
Jouissant de ce que leur Seigneur leur a donné. Leur Seigneur leur a épargné le supplice du Feu.
Il leur sera dit : Mangez une nourriture saine et buvez une boisson licite, en récompense pour ce que vous faisiez durant votre vie terrestre.
Ils seront assis, accoudés sur des lits bien rangés. Nous leur donnerons pour épouses des femmes au teint diaphane et aux grands yeux.
Ceux qui ont cru et qui ont mérité les hautes dignités, ceux que leur descendance a suivis dans la foi, sans toutefois parvenir aux degrés (de la foi) des parents, Nous réunirons leurs enfants avec eux, afin que leur bonheur soit parfait. Nous n’avons diminué en rien la récompense pour leurs actions. De plus, les parents vertueux ne sont en aucune façon responsables des fautes commises par leur descendance, car tout humain est responsable de ses actes et aucun autre que lui n’aura à en rendre compte.
Nous leur avons donné, en plus de cela, beaucoup de fruits ainsi que les viandes qu’ils aiment.
Ils échangent - en signe d’amitié - des coupes pleines de boisson. Quand ils en boivent, ils ne prononcent aucune mauvaise parole, ni ne commettent aucun péché.
De jeunes garçons circulent parmi eux, attachés à leur service. Ils sont si purs qu’ils ressemblent à des perles polies.
Les hôtes du Paradis se rendent les uns auprès des autres, chacun interrogeant son compagnon sur la félicité où ils se trouvent et sur les raisons qui l’y ont conduit.
Ils disent : “Avant cette félicité, lorsque nous étions parmi les nôtres, nous appréhendions la colère d’Allah.
 Alors Allah nous a octroyé la grâce de Sa miséricorde et Il nous a préservés du supplice de l’Enfer.
Autrefois, nous L’adorions durant notre vie terrestre. Lui seul est le Bienfaiteur dont la miséricorde est incommensurable.
Persévère dans ton rappel comme tu le fais : malgré la grâce de la prophétie et la raison pondérée dont Allah t’a doté, tu n’es pas un devin pour prédire l’avenir sans le connaître, ni un fou pour dire des paroles insensées.
Ou peut-être disent-ils : “Il est un poète dont nous attendons le trépas”.
Dis, en les menaçant : “Attendez et je suis avec vous parmi ceux qui attendent ce qui adviendra de moi et de vous”.
Ou peut-être leur raison leur dicte-t-elle ces propos incohérents : le prêtre et le poète possèdent la raison et la lucidité, quant au fou, il n’a point de raison. Ils sont plutôt des gens qui ont outrepassé la mesure par leur obstination.
Ou peut-être disent-ils : “Mohammad a inventé le Coran” ? En fait, c’est par orgueil qu’ils refusent de croire.
Qu’ils apportent donc un discours semblable au Coran, s’ils sont véridiques lorsqu’ils disent que Mohammad l’a inventé.
Ou ont-ils plutôt été créés sans créateur, ou encore se sont-ils créés eux-mêmes, de sorte qu’ils ne reconnaissent aucun créateur digne d’être adoré ?
Ou peut-être ont-ils créé les cieux et la terre sous cette forme admirable ? En fait ils ne comprennent pas ce qui est dû au Créateur, et c’est pour cette raison qu’ils Lui associent d’autres dieux !
Peut-être possèdent-ils les trésors de ton Seigneur dont ils disposent à leur gré ; ou peut-être sont-ils les vainqueurs qui organisent tout selon leur volonté ?
Ou peut-être ont-ils une échelle au moyen de laquelle ils montent au ciel pour écouter ce qu’Allah a décrété ? Que celui d’entre eux qui écoute, apporte une preuve décisive qui prouve ses allégations !
Ou peut-être les filles sont attribuées à Allah - comme vous le prétendez - et les garçons vous sont attribués comme vous le souhaitez ?
Peut-être leur demandes-tu un salaire en échange de la transmission du message et alors cette dépense leur pèse et les importune ?
Peut-être connaissent-ils l’avenir, aussi l’inscrivent-ils à leur gré !
Peut-être veulent-ils te duper et faire échouer ton message ? Or, ceux qui sont incroyants sont ceux qui supporteront les conséquences de leurs propres stratagèmes.
Ou peut-être adorent-ils un autre dieu qu’Allah et que ce dieu leur évitera Son supplice.
Même s’ils voient de leurs propres yeux une partie du ciel leur retomber sur la tête, en guise de supplice, ils diront par obstination : “Ce ne sont que des nuages amoncelés”.
Laisse-les donc et ne leur prête nulle attention, jusqu’à ce que vienne le jour où ils seront anéantis.
Ce jour-là, leur ruse ne leur évitera point le châtiment et ils ne trouveront personne pour les assister.
Un châtiment est réservé aux injustes, en plus du supplice par lequel ils périront durant leur vie ; pourtant la plupart d’entre eux ne savent point cela.
Supporte avec patience le décret d’Allah de leur accorder un délai, ainsi que tous les maux que tu endures de leur part. Tu es sous Notre protection et Notre vigilance, aussi leurs méchancetés ne te feront point de mal. Invoque donc ton Seigneur, lorsque tu te lèves (pour la prière).
Choisis une part de la nuit pour L’invoquer ; et invoque-Le au moment où les étoiles disparaissent.
Je jure par l’étoile à son déclin au moment de son coucher
Que Mohammad n’a pas dévié du chemin de la Vérité et qu’il n’y a pas d’erreur dans sa foi.
Dans tout ce qu’il récite du Coran il ne prononce rien qui soit dicté par la passion.
Le Coran qu’il récite n’est qu’une Révélation de la part d’Allah qui la lui révèle. 
C’est un ange d’une force prodigieuse qui lui a enseigné cette Révélation.
Un ange au jugement pertinent et à l’avis rigoureux.
Il lui est apparu sous son aspect véritable Alors qu’il se trouvait du côté élevé du ciel, face à celui qui le regardait.
L’Archange Gabriel s’approcha ensuite de lui et fut tout près,
à deux portées d’arc ou plus près encore.
L’Archange Gabriel révéla alors au Serviteur et Messager d’Allah ce qu’il révéla : c’était là une chose importante dont l’effet dure encore.
Le cœur de Mohammad n’a pas démenti ce qu’il a vu de ses propres yeux.
Traitez-vous le Messager d’Allah de menteur et discutez-vous avec lui au sujet de ce qu’il a vu de ses propres yeux ?
Mohammad a vu une autre fois l’Archange Gabriel, sous son aspect d’ange,
dans un lieu qu’Allah seul connaît et qu’il a appelé L’Arbre Lotus de l’Aboutissement (Sidrat-Al-Muntaha).
Il a informé que c’est là que se trouve le séjour du Paradis.
Ce lieu est enveloppé et recouvert de toutes parts par les grâces d’Allah qui sont indescriptibles.
La perception de Mohammad n’a nullement dévié en ce qu’il a vu, et il n’a point dépassé les limites de ce qu’il a reçu l’ordre de voir.
Il a vu plusieurs des signes d’Allah et de Ses grandes merveilles.
Tout en ayant appris cela, continuez-vous à réfléchir au sujet d’Al-Lât, d’Al-‘Uzza
et de cette autre troisième qu’est Manât que vous avez prises pour divinités et que vous adorez ?
Avez-vous fait une répartition en vous attribuant les garçons et en attribuant les filles à Allah ?
C’est là un partage inégal, car vous attribuez à Allah ce que vous détestez.
Les idoles ne sont que des noms dépourvus de toute divinité que vous avez inventés, vous et vos ancêtres, conformément à vos passions erronées. Allah n’a révélé à leur sujet aucun témoignage qui prouve vos prétentions. Or, les polythéistes ne font que suivre des conjectures ainsi que les passions des âmes qui sont loin de la saine nature. Toutefois, ils ont reçu de la part de leur Seigneur ce qui - s’ils l’avaient suivi - les aurait guidés vers la Voie Droite.
Cependant l’homme n’aura pas tout ce qu’il souhaite comme, par exemple, l’intercession de ces idoles, ni rien de ce que son âme désire.
Car Allah seul détient la vie future et celle d’ici-bas.
Il y a tant d’anges dans les cieux dont l’intercession ne sert à rien - malgré leur grandeur immense - qu’après qu’Allah - le Très Haut - aura autorisé l’intercesseur et aura donné Son approbation à celui en faveur de qui il intercède.
Ceux qui ne croient pas en la vie future qualifient les anges de féminité et disent : “Les anges sont les filles d’Allah.”
Ces propos ne sont fondés sur aucun savoir. Ils ne font que suivre en cela leurs conjectures erronées ; or, le doute ne se substitue en rien à la Vérité.
Ecarte-toi de ces incroyants qui se sont détournés du Coran, en n’ayant pour tout souci que la vie d’ici-bas qu’ils s’efforcent de rendre meilleure.
Ce qu’ils respectent par leurs croyances et dans leurs actions représente le comble de leur savoir. Ton Seigneur connaît mieux que quiconque celui qui persiste dans l’égarement ; Il connaît parfaitement celui qui est susceptible d’accepter d’être bien guidé.
C’est à Allah seul qu’appartient ce qui est dans les cieux et sur la terre, par la création et l’organisation, afin qu’Il punisse à juste titre les égarés commettant le péché, et qu’Il récompense les bienfaiteurs bien guidés par la meilleure des récompenses,
Ceux qui évitent de commettre les péchés les plus laids qui méritent un grand châtiment. Toutefois, Allah pardonne les petites fautes, car ton Seigneur accorde largement Son pardon. Il est parfaitement au courant de votre état, quand Il vous crée à partir de la terre et quand vous êtes des embryons dans le ventre de vos mères, au cours des différentes phases de votre développement. Ne vous qualifiez donc pas de supérieurs en vous louant vous-mêmes et en vous vantant. Allah connaît parfaitement celui qui Le craint et que la piété a doté d’une supériorité d’âme authentique.
As-tu observé et vu celui qui refuse de suivre la Vérité,
qui a donné une quantité minime de ses biens, puis qui a cessé de le faire ?
Détient-il le savoir du Mystère, de sorte qu’il y voit ce qui l’entraîne à se détourner de la Vérité et à être avare de ses biens ?
Ne l’a-t-on pas plutôt informé de ce qu’il y avait dans les feuillets de Moïse ?
et d’Abraham ; Ce dernier ayant parfaitement tenu la promesse qu’il fit à Allah :
Aucune âme ne portera le péché d’une autre âme.
Et l’homme n’obtiendra que la juste rétribution de ses actions.
Son action sera mise à jour ; on pourra voir alors, le Jour du Jugement Dernier, les honneurs pour le bienfaiteur et les blâmes pour le pécheur.
Ensuite l’homme sera pleinement récompensé pour ses actions.
C’est vers ton Seigneur - exclusivement - que tout revient.
C’est Lui seul qui détend et crispe les visages, après en avoir suscité les mobiles.
C’est Lui seul qui ôte la vie et qui la donne.
C’est Lui qui a créé le couple, le mâle et la femelle, parmi les humains et les animaux,
à partir d’une goutte de sperme qui jaillit.
C’est à Lui qu’incombe la Résurrection.
C’est Lui qui a donné avec générosité et qui a accordé la satisfaction dans ce qu’on acquiert et ce qu’on thésaurise.
C’est Lui le Seigneur de cette grande étoile appelée Sirius.
C’est Lui qui fit périr les anciens ‘Âd, peuple de Hûd
et qui fit périr Thamûd, peuple de Çâlih, Il les anéantit totalement.
Il fit périr le peuple de Noé, avant ceux de ‘Âd et de Thamûd, car ce peuple-là était encore plus injuste et plus tyrannique que ceux de ‘Âd et de Thamûd.
Quant aux villages démolis sur le peuple de Loth, c’est Lui qui les a démolis.
Le supplice les cerna de toutes parts.
Quel est le bienfait de ton Seigneur que tu mets en doute ?
Ce Coran est un avertissement semblable aux premiers avertissements par lesquels furent averties les nations précédentes.
L'Heure du jugement est proche.
Personne en dehors d'Allah ne peut révéler le temps où elle aura lieu.
Reniez-vous toute vérité ? Vous étonnez-vous de ce Coran par votre réfutation ?
Riez-vous en vous moquant et en raillant, tout en étant orgueilleux, et ne pleurez-vous pas 
comme font ceux dont le cœur est plein de certitude ?
Prosternez-vous devant Allah qui a révélé le coran comme guide pour les hommes. Adorez exclusivement le Majestueux.
Le Jugement Dernier approche et la lune se fendra infailliblement.
Si même les incroyants voyaient un très grand miracle, ils refuseraient d’y croire et diraient : “C’est une sorcellerie ininterrompue”.
Ils ont traité les messagers de menteurs et ont suivi ce que leur paraient leurs passions. Or, toute chose a une fin et un objectif qu’elle atteint.
Je jure que les incroyants ont entendu des nouvelles des peuples précédents et des vérités cosmiques, de quoi suffire à les détourner de leur incroyance.
Il y a dans ce qu’ils ont appris, une grande sagesse dont l’objectif est important. A quoi donc sert l’avertissement pour celui qui s’en détourne ?
Détourne-toi - Ô Mohammad - de ces incroyants et attend le jour où un crieur de la part d’Allah appellera pour une affaire grave, alarmante pour les âmes !
Les yeux baissés - tant ils seront terrifiés - ils sortiront des tombes, ressemblant - par leur multitude et leur précipitation - à des nuages de sauterelles envahissantes,
S’empressant de se rendre auprès de Celui qui les appelle et Le regardant humbles et soumis, sans pouvoir Le quitter des yeux. Le Jour du Jugement Dernier, les incroyants diront : “C’est là un jour particulièrement dur et pénible.”
Avant les incroyants de la Mecque, le peuple de Noé a également démenti. Ils ont traité Notre serviteur et messager Noé de menteur et l’ont accusé de folie. Ils l’ont empêché par toutes sortes de méchancetés et de menaces de s’acquitter du message.
Alors Noé invoqua son Seigneur en ces termes : “Je suis vaincu par mon peuple. Venge-moi d’eux.”
Nous ouvrîmes alors les portes du ciel qui firent tomber une eau versée en abondance et d’une manière continue.
Nous fendîmes la terre pour en faire jaillir des sources d’eau abondantes. Ainsi les eaux du ciel et les eaux de la mer se rejoignirent pour faire périr ces incroyants comme Allah - le Très-Haut - l’avait décrété.
Nous portâmes Noé sur un vaisseau fait en bois dont les planches étaient colmatées par de l’étoupe,
Et qui voguait sur l’eau grâce à Notre protection. C’était la récompense réservée à Noé dont le peuple persistait à démentir l’appel.
Nous avons conservé l’incident de la noyade des incroyants et du sauvetage des croyants pour qu’il serve de leçon exemplaire. Mais y en a-t-il qui profitent des leçons ?
De quelle manière se firent Mon supplice et Mon avertissement sont destinés aux incroyants.
Je jure que Nous avons rendu le Coran clair afin qu’il soit un rappel et une exhortation, mais y en-a-t-il qui profitent des leçons ?
Le peuple de ‘Âd a traité son messager Hûd de menteur. De quelle manière se firent Mon supplice et Mon avertissement sont réservés aux dissidents.
Nous avons dirigé contre eux un vent violent et froid, par un jour funeste et fatidique.
Ce vent arrachait les gens de leur place pour les rejeter morts sur la terre, tels des troncs de palmiers arrachés de leurs racines.
De quelle manière se firent Mon supplice et Mon avertissement aux dissidents.
Nous avons rendu le Coran clair afin qu’il serve d’exhortation et de leçon. Mais y-en a-t-il qui profitent des leçons !
Le peuple de Thamûd a refusé de croire aux avertissements de son prophète Çalih.
Ils dirent : “Allons-nous suivre un humain appartenant au commun peuple et sans noble naissance ? Si nous le suivions nous serions des fous, loin de toute vérité.
“Est-il celui d’entre nous qui a reçu la Révélation alors qu’il y en a parmi nous qui en sont plus dignes que lui ? Il est plutôt un fieffé menteur qui ne reconnaît pas les bienfaits.
Ils sauront bientôt, le Jour où le supplice les frappera, quel est le menteur qui renie les bienfaits : est-ce eux ou bien Çâlih, leur messager ?
Nous avons envoyé la chamelle comme signe accordé à Notre messager pour les éprouver. Attends donc pour voir ce qu’ils ont fait, et endure leurs maux avec patience jusqu’à ce que l’ordre d’Allah soit exécuté.
Apprends-leur que l’eau doit être partagée entre eux et la chamelle et que chacun y a sa part qu’il prend en son jour.
Ils appelèrent leur compagnon qui se prépara à tuer la chamelle, Puis la tua.
Et quel fut Mon châtiment et Mon avertissement réservés aux dissidents !
Nous les frappâmes d’un seul cri ; et aussitôt ils devinrent semblables à des arbres desséchés, tels que ceux que ramasse celui qui veut en faire une étable.
Nous avons rendu le Coran clair afin qu’il soit une leçon et une exhortation. Mais y en-a-t-il qui profitent des leçons ?
Le peuple de Loth a traité de mensonges les avertissements de ses messagers.
Nous les avons tous frappés d’un vent violent chargé de cailloux ; à l’exception des membres de la famille de Loth qui étaient croyants : Nous les avons sauvés de ce supplice à la fin de la nuit, par une grâce de Notre part.
C’est par une telle grâce incommensurable que Nous récompensons celui qui, par la foi et l’obéissance, a exprimé sa gratitude pour Nos bienfaits.
Loth avait fait peur à son peuple en les avertissant de Notre châtiment dur. Or, ils doutèrent de ses avertissements en le traitant de menteur.
Ils lui demandèrent même de leur confier son hôte. Alors Nous les privâmes de la vue en punition pour ce qu’ils avaient demandé. Dis-leur alors avec ironie : “Goûtez donc à mon châtiment et à mes avertissements !”
Ils furent surpris le matin, de bonne heure, par un supplice stable et continu.
 Il leur fut dit : “Goûtez à Mon châtiment et à Mes avertissements”.
Nous avons rendu le Coran aisé afin qu’il serve d’exhortation et de leçon. Mais y en a-t-il qui profitent des leçons ?
Le peuple de Pharaon avait reçu des avertissements successifs.
Or, ils démentirent Nos signes et Nos miracles apportés par Nos messagers. Alors Nous les fîmes périr par un anéantissement terrible et insurmontable, particulièrement puissant.
Seriez-vous - vous les incroyants - plus puissants que ces peuples précédents qui ont été anéantis ? Ou plutôt êtes-vous dispensés du châtiment conformément à ce qui a été révélé dans les Livres divins ?
Ou peut-être ces incroyants disent-ils : “Nous formons un groupe homogène plus fort que ses adversaires et invincible” ?
Ce groupe sera certes vaincu et ils fuiront en prenant leurs jambes à leur cou.
En fait, le Jugement Dernier est le temps fixé pour leur supplice. Le Jugement Dernier est plus catastrophique et plus pénible.
Les criminels, parmi ceux-ci et ceux-là, sont voués à un anéantissement et un Feu brûlant.
Ce jour-là où ils seront traînés sur leurs visages, il leur sera dit : “Endurez les souffrances et la chaleur de la Géhenne”.
Nous avons créé toute chose, et Nous l’avons créée selon ce qu’exige la sagesse.
Lorsque Nous donnons l’ordre pour une chose que Nous avons décrétée, il Nous suffit d’un seul mot ; Nous lui disons : “Sois”, et elle “est”, avec la rapidité d’un clin d’œil.
Nous avons anéanti ceux qui vous ressemblent par leur incroyance. Mais y en a-t-il qui profitent des leçons ?
Tout ce qu’ils ont fait durant leur vie est inscrit dans les Feuillets (du Livre), pour témoigner contre eux.
Toute action, qu’elle soit grande ou petite, y est inscrite ; rien n’y est omis.
Les croyants pieux sont dans des paradis merveilleux où il y a différentes sortes de rivières.
Dans une compagnie où règne la Vérité, où il n’y a ni parole futile ni instigation au péché, auprès d’un Souverain Tout-Puissant.
Le Miséricordieux
a enseigné le Coran et l’a rendu aisé pour l’homme
Il a créé l’homme.
Il lui a appris à s’exprimer par la parole pour le distinguer des autres créatures.
Le soleil et la lune se déplacent dans leur orbite selon un calcul et une évaluation infaillibles.
Les plantes qui n’ont pas de tige, aussi bien que les arbres qui s’élèvent sur leurs troncs, se soumettent à Allah - le Très-Haut - et à Ses commandements.
Le ciel, Il l’a créé surélevé.
Il a établi la justice afin que vous ne transgressiez point les limites.
Pesez toujours équitablement dans toutes vos transactions et ne rognez pas sur une pesée.
La terre, Il l’a étendue et aménagée pour les créatures, afin qu’elles en tirent profit.
Il y a sur terne toutes sortes de fruits. Il y a également les palmiers chargés de régimes de dattes.
On y trouve également les graines dans leurs balles, pour vous servir de nourriture à vous et à vos bestiaux, ainsi que toutes les plantes aromatiques.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous, ô vous les hommes et les djinns ?
Il a créé l’espèce humaine à partir d’une argile sèche
non cuite, comme celle de la poterie ; et Il a créé les djinns à partir d’une flamme pure.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
Le Seigneur des deux levants du soleil, en été et en hiver, et le Seigneur des deux couchants en ces deux saisons.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
Allah a fait couler les deux mers, l’eau douce et l’eau salée, qui sont voisines et dont les surfaces se touchent ;
Allah, par Son pouvoir a placé entre elles une barrière qu’aucune des deux ne dépasse, de sorte que les eaux des deux mers ne se mélangent pas.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
De ces deux mers sont extraits les perles et le corail, afin que vous vous en serviez comme parures.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
C’est à Lui qu’appartiennent les vaisseaux que vous construisez de vos mains et qui voguent rapidement dans la mer, aussi énormes que des montagnes élevées.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
Tout ce qui se trouve sur la terre est éphémère ;
Seul subsistera Allah, le Majestueux et le meilleur des Bienfaiteurs.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
Tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre demandent à Allah ce dont ils ont besoin. A tout instant, Son attitude est différente : Il honore et Il humilie, Il donne et Il s’abstient de donner.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
Nous Nous consacrerons à votre Jugement, le Jour du Jugement Dernier, ô vous les djinns et les hommes.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
Ô vous les djinns et les hommes, si vous pouvez sortir des cieux et de la terre pour vous échapper, sortez donc. Mais vous ne pourrez en sortir que grâce à une force et à un grand pouvoir. Or, cela ne vous sera point accordé.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
Il sera versé sur vous des jets de flammes et de cuivre fondu ; vous serez alors incapables de repousser ce supplice.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
Quand le ciel se fendra et deviendra d’un rouge écarlate, comme de l’huile brûlante.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
Ce jour-là, lorsque le ciel se fendra, aucun homme ni aucun djinn ne sera interrogé sur ses péchés.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
Les criminels parmi les hommes et les djinns seront reconnus à une marque distinctive. Ils seront saisis par le toupet et par les pieds et seront jetés dans la Géhenne.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
Il leur sera dit pour les blâmer : “Voici la Géhenne à laquelle les criminels parmi vous refusaient de croire”.
Ils seront jetés tour à tour dans son feu et dans une eau extrêmement chaude.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
Il y aura pour celui qui aura craint la dignité de son Seigneur, deux jardins magnifiques.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
Aux branches fraîches et belles.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
Dans ces deux jardins, il y a deux sources qui coulent là où ils le désirent.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
On y trouve de chaque fruit deux espèces.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
Ils y seront tranquillement appuyés sur des lits dont la doublure est en soie pure. Les fruits de ces deux jardins seront à portée de leurs mains.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
Dans les deux jardins, il y a des épouses aux regards chastes qui ne regardent que leurs époux ; des vierges que nul homme ni djinn n’aura approchées.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
Ces épouses sont semblables au rubis et au corail par leur beauté et leur pureté.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
La rétribution d’une bonne action ne peut être qu’une généreuse récompense.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ? 
A part ces deux jardins, il y a deux autres jardins.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
Verdoyants dont le vert est si foncé qu’il vire au vert sombre.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
Il y a dans ces jardins deux sources jaillissantes dont l’eau est intarissable.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
On y trouve des fruits de toutes sortes, des palmiers et des grenadiers.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
On y trouve des épouses vertueuses aux visages radieux.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
Aux beaux yeux, qui restent dans leurs tentes.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
Qu’aucun homme, ni djinn n’a approchées avant leurs époux.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
Ils seront accoudés sur des coussins verts et des tapis merveilleusement faits.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur niez-vous ?
Que le nom de ton Seigneur, le Majestueux et le Bienfaiteur, soit glorifié et béni.
Lorsqu’aura lieu le Jugement Dernier,
aucun être ne pourra le renier.
Les malheureux y seront rabaissés et les heureux y seront honorés.
Lorsque la terre tremblera et sera secouée d’une violente secousse,
que les montagnes s’effriteront et seront réduites en miettes
si bien qu’elles deviendront une poussière dispersée,
En ce jour vous formerez, par vos actions, trois catégories :
gens de la droite, ceux qui occupent une dignité sublime, quelle grande position sera la leur !
Quant aux gens de la gauche, dont le rang est bas, quelle mauvaise situation sera la leur !
Les premiers à faire le bien en ce monde,
Seront les premiers à occuper les hautes dignités dans la vie future.
Ceux-là seront proches d’Allah et Il les introduira dans les paradis de la félicité.
Ceux qui sont proches d’Allah forment une grande foule venue des nations précédentes et de leurs prophètes
ainsi qu’une multitude appartenant à la nation de Mohammad
Ils sont sur des lits sertis de pierres précieuses
sur lesquels ils sont accoudés reposés et tranquilles, assis face à face en marque d’amitié.
Ils sont servis par de jeunes garçons qui gardent éternellement cette apparence.
Ils leur présentent des verres et des carafes remplis de la boisson du Paradis ainsi que des coupes pleines de boissons diverses provenant de sources vives.
Quand ils en boivent, ils ne sont atteints d’aucune douleur qui les en détourne ni qui leur fait perdre la raison.
Des fruits de toutes sortes qu’ils peuvent voir et choisir
Ainsi que les viandes de volailles qu’ils désirent.
Des femmes aux grands yeux,
telles des perles polies dans leurs huîtres, tant elles sont pures et belles.
Ils recevront tout cela en récompense pour les actions vertueuses qu’ils accomplissaient durant leur vie.
Au Paradis, ils n’entendent aucune parole vaine, ni aucune conversation inculpant l’auditeur,
Mais uniquement ce qu’ils se disent mutuellement : “Nous vous donnons le salut de la paix”.
Les gens de la droite ; personne ne sait au juste quelle sera la récompense des gens de la droite.
Ils seront parmi des jujubiers dont les épines ont été coupées
et de bananiers dont les fruits sont entassés les uns sur les autres,
Sous un ombrage étendu qui ne disparaît jamais.
L’eau y est versée dans leurs récipients comme ils le désirent
Ils auront en abondance des fruits de toutes sortes
qui ne sont ni cueillis à un moment précis, ni interdits à celui qui en veut
et ils seront sur des lits hauts et douillets.
C’est Nous qui avons créé au départ les Houris aux beaux yeux.
Nous les avons créées vierges,
agréables à leurs époux dont elles ont presque le même âge.
Elles sont prévues en vue de faire le bonheur des gens de la droite.
Les gens de la droite sont formés par une multitude de gens des nations précédentes
et une multitude de la nation de Mohammad.
Les gens de la gauche, nul ne sait au juste ce que les gens de la gauche endurent comme supplice.
Ils sont exposés à un vent brûlant qui s’infiltre dans leurs pores et les entoure de toutes parts.
Ils boivent d’une eau excessivement chaude qui est versée sur leurs têtes, alors qu’ils sont à l’ombre d’une fumée chaude et très noire
qui n’est ni froide pour rafraîchir la chaude température, ni bienfaisante pour qu’ils en tirent profit lorsqu’ils la respirent.
Avant ce supplice, ils profitaient avec excès des jouissances de la vie terrestre, distraits et oublieux de l’obéissance à Allah.
Ils persistaient toujours à commettre des fautes qui étaient de grands péchés, car ils juraient par Allah et par ce qu’ils ont de plus cher qu’Allah ne ressusciterait point celui qui meurt.
Ils disaient pour démentir ce retour (à la vie) : “Serons-nous ressuscités après que nous mourons, que certaines parties de notre corps sont devenues de la poussière et que d’autres parties sont devenues de vieux os usés ? Est-il possible que nous revenions à la vie une seconde fois ?
Serons-nous ressuscités, nous et nos ancêtres qui sont devenus une poussière disséminée et dispersée sur la terre ?”
Dis-leur, en réponse à leur réfutation, que les peuples les plus anciens et les plus récents - dont vous faites partie -
seront certes rassemblés en un jour précis et qu’ils ne dépasseront point.
De plus, vous qui refusez d’être guidés vers la Voie Droite et qui ne croyez pas à la Résurrection,
Vous mangerez certes, dans la Géhenne, d’un arbre qui est celui d’Al Zaqûm,
et vous aurez si faim que vous vous en remplirez le ventre.
Avec ce que vous mangerez de cet arbre, Vous boirez une eau particulièrement chaude et qui ne désaltère pas ;
Vous en boirez abondamment, tels des chameaux assoiffés et jamais désaltérés.
Toutes ces formes de supplices qui viennent d’être mentionnées auront lieu dans le séjour qui leur a été préparé pour le Jour de la Rétribution.
Nous avons commencé votre création à partir du néant. Alors, ne reconnaîtrez-vous pas Notre pouvoir de vous ramener à la vie quand viendra le temps de la Résurrection ?
Avez-vous vu cette goutte (de sperme) que vous projetez dans les matrices. 
Est-ce vous qui l’évaluez et en prenez soin durant les différents stades de sa formation, jusqu’à ce qu’elle prenne la forme humaine, ou bien est-ce Nous qui décidons de son sort ?”
Nous avons décrété la mort pour vous et Nous avons fixé un temps déterminé pour votre mort. 
Nous ne sommes point incapable de changer votre apparence ni de vous faire naître selon un mode de création et une apparence auxquels vous n’êtes pas habitués.
Vous avez eu la certitude que c’est Allah qui vous a donné la vie la première fois ; vous rappellerez-vous donc que Celui qui est capable de faire cela est certainement plus capable de donner la vie une seconde fois ?
Avez-vous vu les graines que vous semez dans le sol ?
Est-ce vous qui les faites germer ou bien est-ce Nous uniquement qui faisons cela ?
Si Nous le voulions, Nous aurions rendu cette plante fragile et cassante avant qu’elle ait atteint son plein épanouissement.
Vous ne cessez alors d’être surpris par ce qui lui est arrivé et de vous dire : “Nous sommes contraints à payer après toute notre fatigue ;
Ou plutôt nous sommes malchanceux et privés de notre bien
Avez-vous observé l’eau douce dont vous buvez ?
Est-ce vous qui l’avez fait descendre des nuages, ou est-ce Nous qui l’avons fait descendre, par miséricorde pour vous ?
Si Nous l’avions voulu, Nous aurions rendu cette eau salée, désagréable à boire. Ne remerciez-vous donc pas Allah qui a rendu l’eau douce et facile à avaler ?
Avez-vous observé le feu que vous allumez ?
Est-ce vous qui avez fait germer l’arbre et qui y avez placé ce qui donne le feu ? Ou bien est-ce Nous qui avons fait cela également ?
Nous avons fait ce feu afin que son spectacle soit un rappel du feu de la Géhenne et que ceux qui campent dans le désert en tirent profit pour cuire leurs aliments et se chauffer.
Persévère donc dans tes invocations en évoquant le nom glorieux d’Allah par Sa transcendance et afin de Le louer pour tous ces merveilleux bienfaits.
Je jure certes, par le déclin des étoiles au moment où elles se couchent à la fin de la nuit, lorsque l’on se lève pour faire des invocations et se repentir.
C’est là un serment - si vous réfléchissez bien à sa signification - particulièrement grave et d’une grande portée.
Ceci est certes un Coran aux multiples profits,
dans le Livre conservé et bien préservé, que seuls ceux qui sont proches des anges peuvent consulter.
Seuls ceux qui sont purifiés de toute souillure et de toute impureté, peuvent toucher au Coran
qui est révélé de la part d’Allah, le Seigneur de toutes les créatures.
Objectez-vous à cela et ne prenez-vous point en considération ce Coran sacré et sa grande valeur ?
Puis, au lieu de remercier Allah pour Son bienfait, vous Le reniez ?
Lorsqu’au moment de l’agonie, l’âme de l’un d’entre vous arrive à son pharynx,
Lorsque vous entourez le moribond en l’observant au moment où son âme lui remonte à la gorge
Nous sommes alors plus proche que vous de l’agonisant, et plus au courant de son état ; mais vous ne vous rendez pas compte de cela et vous ne le sentez pas.
Ainsi donc, si vous n’êtes point soumis à Notre divinité,
pourquoi ne rendez-vous pas l’âme à l’agonisant, si vous êtes véridiques en disant que vous possédez une force invincible ?!
Si l’agonisant fait partie des anciens qui étaient proches d’Allah,
Sa fin sera une paix, une miséricorde, un bien licite et un paradis de félicité.
S’il fait partie des gens de la droite,
Il lui sera dit en guise de salut pour l’honorer : “Paix sur toi de la part de tes frères, les compagnons de la droite”.
Mais s’il fait partie des gens de la gauche, des dénégateurs égarés,
un séjour lui a été préparé avec une eau d’une extrême chaleur
et il sera brûlé par un feu ardent.
Ce qui a été dit dans cette noble sourate est la pure vérité, certifiée et indubitable.
Persévère donc dans tes invocations en évoquant le nom glorieux d’Allah, en reconnaissant Sa transcendance et en Le louant pour Ses bienfaits.
Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre : les hommes, les animaux et les objets glorifient Allah - le Très-Haut -. Il est le Prédominant qui agit conformément à la sagesse.
C’est à Allah seul - et à nul autre que Lui - qu’appartient le Royaume des cieux et de la terre. Il dispose de tout ce qu’ils renferment ; Il fait vivre et donne la mort. Il est l’Omnipotent.
Il a existé avant toute chose et Il demeurera après la disparition de toute chose. Il est l’Apparent en toute chose ; car chaque chose renferme un de Ses signes. Il est le Caché que les regards ne peuvent atteindre. Il est parfaitement au courant de toute chose apparente ou cachée.
C'est lui qui a crée les cieux et la terre et ce qui existe entre eux, en six jours ; puis Il s'est établi sur le Trône en gérant son royaume. Il connait parfaitement ce qui pénètre dans la terre et ce qui en sort, tout ce qui descend du ciel et tout ce qui y monte. Il vous connait parfaitement et Il est parfaitement au courant de vos affaires, ou que vous soyez. Allah observe parfaitement ce que vous faites ; Il est l'Omniscient et rien de tout cela ne Lui échappe.
C'est à Allah seul qu'appartient le royaume des cieux et de la terre. C'est Lui - Le-Très-Haut - que reviennent les affaires de ses créatures et leurs destins.
Il fait pénétrer des heures de la nuit dans le jour ; et Il fait pénétrer des heures du jours dans la nuit, de sorte que leurs longueurs respectives différent. Il connait parfaitement le contenue des poitrines et ce que cachent les cœurs.
Croyez en Allah et en Son Messager. Dépensez pour la cause d'Allah des biens dont Allah vous a donné possession et dont Il vous a rendus libres de disposer. Ceux parmi vous, qui ont cru en Allah et en Son Messager, qui ont dépensé de ce qu'Il leur a accordé, auront pour cela une grande récompense de la part d'Allah.
Pourquoi ne croyez-vous pas en Allah, alors que le Messager vous invite et vous incite à croire en votre Seigneur ? Vous vous êtes déjà engagés à la foi auprès d’Allah ; or, si vous recherchez la foi, les preuves existent.
C’est Lui qui révèle à Son Messager des versets clairs du Coran, afin qu’il vous fasse sortir de l’égarement et vous guide vers la Voie Droite. Allah est infiniment compatissant envers vous, Il est largement Miséricordieux.
Pourquoi ne dépensez-vous pas de vos biens pour la cause d’Allah, alors que c’est Allah qui héritera des cieux et de la terre ? Il héritera de tout ce qui s’y trouve ; personne d’autre n’en possédera plus rien. Ceux d’entre vous qui ont dépensé leurs biens et ont combattu avant la conquête de la Mecque, lorsque l’Islam avait besoin d’appuis et de renforts, ces combattants qui ont dépensé leurs biens avant la conquête, ne sont pas semblables à ceux qui ont dépensé leurs biens et ont combattu après la conquête : ils occupent des degrés plus élevés et auront une plus grande récompense. A chacun de ces groupes, Allah a promis une belle récompense qui tiendra compte du mérite de chacun. Allah connaît parfaitement ce que vous faites et Il rétribuera chacun par ce qu’il mérite.
Quel est ce croyant qui dépense loyalement dans la voie d’Allah, pour qu’Allah redouble sa récompense ? Il aura en plus de cela une bonne et généreuse rétribution le Jour du Jugement Dernier.
Le Jour où tu verras les croyants et les croyantes précédés - devant eux et à leur droite - par la lumière de leur foi et de leurs bonnes actions, les anges leur diront : “La bonne nouvelle qui vous attend en ce jour ce sont des jardins sous les arbres desquels coulent les rivières et dont vous ne sortirez jamais. Cette rétribution est le grand succès que vous avez mérité grâce à vos actions”.
Le jour où les hypocrites - hommes et femmes - diront aux croyants et aux croyantes : “Attendez que nous recevions un peu de votre lumière”. On leur répondra avec reproche : “Retournez là où nous avons reçu cette lumière et demandez-la”. Alors une barrière comportant une porte se dressera entre les croyants et les hypocrites : le côté intérieur de cette barrière qui fait face au Paradis contient la miséricorde et la félicité ; quant au côté extérieur de la barrière qui est du côté de l’Enfer, il contient les malheurs et le supplice.
Les hypocrites appelleront les croyants en ces termes : “N’étions-nous pas avec vous et en votre compagnie dans le monde d’ici-bas ?”. Les croyants répondront : “Si ; vous étiez bien avec nous, comme vous le dites, mais vous vous êtes perdus par votre hypocrisie, vous vous attendiez à ce que des malheurs frappent les croyants ; vous avez semé le doute au sujet de la religion, vous vous êtes laissés tromper par de faux espoirs, en croyant bien faire, jusqu’à ce que la mort soit venue. Satan vous a trompés en vous promettant le pardon d’Allah.
Aujourd’hui, rien de ce que vous offrez pour vous racheter du supplice - quelle que soit la valeur de ce rachat - ne sera accepté de votre part. Aucun rachat non plus ne sera accepté des incroyants qui ont affiché leur incroyance. Vous finirez tous en Enfer ; c’est la demeure digne de vous, et quel mauvais destin que l’Enfer !
Le moment n’est-il pas venu pour que les cœurs de ceux qui ont cru, se remplissent d’humilité à l’évocation du nom d’Allah et du Saint Coran, et qu’ils n’agissent pas comme ceux qui ont reçu le Livre avant eux, parmi les Juifs et les Chrétiens ? Ces derniers appliquèrent, pendant un certain temps, les enseignements du Livre ; puis ils trouvèrent le temps long, alors leurs cœurs se durcirent ; beaucoup d’entre eux ont transgressé les limites de leur religion.
Sachez, Ô vous les croyants, qu’Allah améliore et fait revivre la terre morte en la rendant apte à être cultivée, en faisant descendre la pluie. Nous vous avons expliqué les signes et Nous vous avons offert des paraboles, peut-être comprendrez-vous leur portée et vos cœurs se rempliront-ils d’humilité à l’évocation du nom d’Allah !
Ceux et celles qui font la charité et qui dépensent pour la cause d’Allah, des biens qu’ils aiment, Allah leur accordera une double récompense, et ils auront en plus de cela une généreuse rétribution, le Jour du Jugement Dernier.
Ceux qui ont cru en Allah et en Ses Messagers, sans faire de distinction entre aucun d’entre eux, ceux-là sont ceux qui occupent les degrés réservés aux croyants authentiques et aux martyrs. Le Jour du Jugement Dernier, ils auront une récompense et une lumière, tout comme celles des croyants authentiques et des martyrs. Quant aux incroyants qui ont renié les versets d’Allah, ceux-là seront les hôtes de l’Enfer qu’ils ne quitteront jamais.
Ô vous que la vie d’ici-bas a séduits, sachez que la vie de ce monde est un jeu vain, un divertissement qui détourne l’homme de ce qui lui est utile, une parure qui ne vaut aucune dignité à la personne, ainsi qu’une rivalité où vous vous vantez des alliances éphémères et de vos ancêtres. Elle est enfin une fausse vanité due à l’abondance des enfants et des biens que vous avez amassés. La vie est en cela pareille à une pluie qui a fait pousser des plantes que les cultivateurs admirent ; celles-ci mûrissent et s’épanouissent. Ensuite tu les vois jaunir et se faner graduellement et, après un certain temps, elles deviennent sèches et cassantes ; il n’en reste rien d’utile. Or, il y aura dans la vie future un supplice permanent réservé à celui qui aura préféré la vie d’ici-bas et l’aura jugée pour ce qu’elle n’est pas ; et il y aura aussi un pardon d’Allah réservé à celui qui aura préféré la vie future à celle d’ici-bas. Or, la vie d’ici-bas n’est en fait qu’une jouissance trompeuse, sans vérité, pour celui qui s’y fie et ne la considère pas comme un moyen de gagner la vie future.
Hâtez-vous d’obtenir le pardon de votre Seigneur, ainsi qu’un immense Paradis dont la largeur est égale à celle des cieux et de la terre et qui a été préparé pour ceux qui ont cru en Allah et en Ses Messagers. Cette merveilleuse rétribution est une grâce qu’Allah octroie à qui Il veut parmi Ses serviteurs. Seul Allah détient une grâce indescriptible.
Nul malheur ne frappe la terre - tel une disette, une pénurie de récoltes ou tout autre malheur - ni ne frappe les personnes - une maladie, une pauvreté ou une mort - qui ne soit inscrit dans le Livre et conservé dans le savoir d’Allah, avant même que Nous l’ayons fait exister sur la terre ou dans les âmes. Il est facile pour Allah d’inscrire ce malheur et de le connaître, car Son savoir englobe toute chose.
Nous vous avons informé de cela afin que vous ne soyez pas affligés au point d’être irrités - à cause de ce que vous n’avez pas obtenu - ni que vous vous réjouissiez vainement pour ce qu’il vous a donné. Allah n’aime pas le présomptueux qui se vante de ce qu’il possède.
Ni ceux qui sont avares de leurs biens en ne dépensant pas pour la cause d’Allah, et qui recommandent aux gens l’avarice en la parant à leurs yeux. Or, quiconque refuse d’obéir à Allah, Allah seul se suffit à Lui-même, car Il est par Lui-même digne de louanges.
Nous avons envoyé ceux que Nous avons élus pour être Nos messagers, avec des miracles formels. Nous avons révélé avec eux les Livres qui renferment les sentences et les législations religieuses ainsi que la Balance qui assure l’équité dans les transactions, afin que les gens observent la justice entre eux. Nous avons créé le fer qui est un moyen de défense cruel en temps de guerre, et qui est d’une grande utilité pour les gens en temps de paix. Ils s’en servent dans l’industrie afin d’en tirer profit dans leurs affaires et leur vie ; et pour qu’Allah reconnaisse celui qui fait triompher Sa religion et Ses messagers. Ils sont inconscients du fait qu’Allah est omnipotent et n’a besoin de l’aide de personne.
Nous avons envoyé Noé et Abraham et Nous avons accordé à leur descendance la prophétie et les Livres qui guident. Certains de ces descendants suivent la Voie Droite et beaucoup d’entre eux s’en écartent.
Puis, sur les traces de Noé et d’Abraham, ainsi que celles des messagers qui furent leurs prédécesseurs ou leurs contemporains, Nous avons envoyé successivement Nos Messagers, et Nous les avons fait suivre par Jésus fils de Marie. Nous avons révélé l’Evangile à ce dernier et mis dans les cœurs de ceux qui le suivirent une grande charité, de la douceur et de la compassion. Toutefois, ils ont inventé, par excès de zèle et pour plus de piété, le monachisme que Nous ne leur avions pas imposé au départ. Mais ils se l’étaient imposé pour chercher à gagner l’approbation d’Allah - le Très-Haut -. Toutefois, ils ne l’observèrent pas comme il se doit. Nous avons accordé à ceux d’entre eux qui ont cru en Mohammad, leur part de rétribution et de récompense ; mais beaucoup d’entre eux traitent Mohammad de menteur, sont rebelles et s’écartent de la Voie Droite.
Ô vous les croyants, craignez le châtiment d’Allah, soyez fermes dans votre foi en Son Messager, afin qu’Allah vous accorde doublement Sa miséricorde, ainsi qu’une lumière, pour vous guider et Il vous pardonne vos péchés. Allah accorde largement Son pardon, et pleinement Sa Miséricorde.
Allah - le Très-Haut - vous octroie tout cela afin que les gens du Livre qui n’ont pas cru en Mohammad, sachent qu’ils ne peuvent pas disposer de la grâce d’Allah pour se l’octroyer à eux-mêmes ou l’accorder à autrui. Or, toute la grâce appartient à Allah seul, Il l’accorde à qui Il veut parmi Ses serviteurs. Allah est le Détenteur de la grâce incommensurable.
Allah a entendu les paroles de la femme qui discute avec toi au sujet de son époux qui l’a répudiée par le serment du “Dhihâr”, ainsi que les implorations qu’elle fait à Allah. Or, Allah entend vos paroles pendant que vous discutez, Il est Celui qui entend parfaitement tout ce qui peut être entendu et Il voit parfaitement tout ce qui peut être vu et tout ce qui est caché.
Ceux qui, parmi vous - les croyants - prononcent le serment du “Dhihâr” sur leurs épouses en les comparant - par la prohibition - à leurs propres mères, sont fautifs. Leurs épouses ne sont point leurs mères et leurs vraies mères ne sont que celles qui les ont enfantés. Ceux qui font ce serment, ont prononcé des paroles répréhensibles qui choquent le bon goût ; de plus, c’est là un mensonge dénué de toute vérité. Allah est largement clément et miséricordieux à l’égard de ce que vous avez commis auparavant.
Ceux qui prononcent le serment du “Dhihâr” contre leurs femmes, puis qui reviennent sur leur parole après s’être rendus compte de leur erreur, et qui souhaitent poursuivre la vie conjugale, doivent affranchir un esclave avant tout rapport avec leur femme. Ce qu’Allah a exigé - l’affranchissement d’un esclave - est une exhortation pour vous, afin que cela vous serve de leçon et que vous ne recommenciez plus. Allah est parfaitement au courant de ce que vous faites.
Celui qui n’a point d’esclave à affranchir doit jeûner durant deux mois consécutifs avant d’avoir aucun commerce avec son épouse. Celui qui ne peut jeûner de la sorte, doit nourrir soixante nécessiteux. Nous avons établi cette loi afin que vous ayez foi en Allah et en Son messager et que vous agissiez en conséquence (de cette foi). Telles sont les lois qu’Allah a fixées ; ne les transgressez donc pas. Quant aux incroyants, un supplice fort douloureux leur est réservé.
Ceux qui s’obstinent contre Allah et Son messager, sont perdants, tout comme ceux qui les ont précédés. Nous avons révélé des preuves claires de la Vérité ; ceux qui refusent de la reconnaître subiront un châtiment des plus avilissants.
Le jour où Allah les ressuscitera tous après leur mort, qu’Il leur apprendra ce qu’ils ont fait et qu’Il a recensé, alors qu’eux l’ont oublié. Allah est témoin de toute chose et Il est au courant de tout.
Ne sais-tu point qu’Allah sait ce qu’il y a dans les cieux et dans la terre et qu’il n’y a aucun secret entre trois personnes sans qu’Il soit leur quatrième par Sa connaissance de l’objet de leur secret, ni un secret entre cinq, sans qu’Il soit leur sixième, ni même s’ils sont moins nombreux ou plus nombreux que cela sans qu’Il soit présent et au courant de leurs confidences intimes - où qu’ils soient. Ensuite, le Jour du Jugement Dernier, Il leur apprendra tout ce qu’ils ont fait. Allah est l’Omniscient.
N’as-tu pas vu - Ô Messager - ceux à qui fut interdite toute conversation secrète entre eux - car elle est susceptible d’éveiller des doutes dans l’âme des croyants - et qui, après cela, recommencent ce qui leur a été interdit. Ils se concertent en secret sur un péché qu’ils veulent commettre et une transgression qu’ils ont décidée, ainsi que sur leur désobéissance au Messager d’Allah. Lorsqu’ils viennent te trouver, ils te saluent avec des paroles fausses par lesquelles Allah ne t’a point salué. Ils se disent en eux-mêmes : “Pourquoi Allah ne nous punit-Il pas pour nos paroles, si vraiment c’était un messager ?” Leur sort sera la Géhenne où ils entreront et où ils seront brûlés. Quel mauvais séjour sera le leur !
Ô vous qui croyez en Allah et en Son messager : si vous vous entretenez en secret, ne parlez pas en vue de commettre un péché, une agression ou de vous opposer au Messager. Entretenez-vous plutôt confidentiellement en vue de vous recommander mutuellement de faire le bien et de vous mettre à l’abri des péchés. Craignez Allah, car c’est vers Lui - et nul autre que Lui - que vous serez conduits après votre résurrection.
L’entretien secret qui éveille les doutes est une séduction de Satan qui veut affliger les cœurs des croyants. Or, ceci ne leur causera aucun tort, si ce n’est par la volonté d’Allah. Que les croyants ne s’en remettent qu’à Allah seul.
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son Messager : s’il est demandé à certains d’entre vous de faire place à d’autres dans les assemblées, faites-le pour qu’Allah vous traite de même. S’il vous est demandé de vous lever de votre place, levez-vous ; Allah ajoute au mérite des croyants pieux et Il élève les degrés de ceux qui ont reçu le Savoir. Allah est au courant de ce que vous faites.
Ô vous qui croyez en Allah et en Son messager : si vous désirez vous entretenir confidentiellement avec le Messager d’Allah, que cet entretien soit précédé d’une aumône de votre part ; ceci est meilleur pour vous et purifie vos cœurs. Si vous ne possédez rien à donner en aumône, la clémence d’Allah est grande et Sa miséricorde incommensurable.
Craignez-vous d’obéir à l’ordre de présenter l’aumône avant votre entretien avec le Messager d’Allah ? Si vous n’avez pas donné d’aumône et qu’Allah vous a pardonné, prenez soin d’accomplir des prières et de vous acquitter de l’aumône prescrite, obéissez à Allah et à Son messager. Allah est parfaitement au courant de ce que vous faites et Il vous rétribuera pour vos actions.
N’as-tu pas vu - Ô Messager - ces hypocrites qui ont pris pour maîtres des gens réprouvés par Allah ? Ces maîtres ne sont ni des vôtres, ni de ceux qui les ont pris pour maîtres. Ils font des serments mensongers tout en sachant qu’ils sont des menteurs.
Allah a préparé pour ces hypocrites un supplice terrible. Quelle mauvaise chose que ce qu’ils faisaient, par leur hypocrisie et leurs serments mensongers.
Ils se cachaient derrière leur serment pour se prémunir, afin de n’être point tués, que leurs enfants ne deviennent point des captifs et que leurs biens ne soient point saisis comme butin. Or, en faisant cela, ils écartaient les hommes de la Voie d’Allah, aussi leur supplice sera-t-il particulièrement avilissant.
Ni leurs biens, ni leurs enfants ne leur éviteront en quoi que ce soit le supplice d’Allah. Ceux-là seront les hôtes de l’Enfer où ils resteront éternellement.
Le jour où Allah les ressuscitera tous, alors ils Lui jureront qu’ils étaient croyants, comme ils le font avec vous actuellement. Ils s’imaginent que, par ce serment, ils ont recours à un stratagème qui leur sera profitable. Certes non : ce sont eux qui sont les pires menteurs.
Ils ont été possédés par Satan qui leur a fait oublier l’évocation d’Allah et de Sa majesté. Ceux-là sont les partisans de Satan ; or, ces partisans de Satan, ne sont-ils pas les plus perdants ?
Ceux qui s’opposent à Allah et à Son Messager, sont au nombre des plus avilis.
Allah a décrété : “Je triompherai certes, Moi et Mes messagers” Allah est tout-puissant et incoercible.
Tu ne trouveras point de gens qui croient en Allah et au Jour Dernier, témoigner de l’amitié aux ennemis d’Allah et de Son Messager, même si ces derniers étaient leurs parents, leurs enfants, leurs frères ou leurs proches. Ceux-là qui ne prennent jamais pour maîtres les ennemis d’Allah, Allah a affermi la foi dans leur cœur et les a appuyés par Sa force. Il les introduira dans des jardins sous lesquels coulent les rivières et où ils seront immortels, sans que jamais leur félicité ne prenne fin. Allah les a aimés et ils L’ont aimé. Ceux-là sont les partisans d’Allah ; ces partisans d’Allah ne sont-ils pas les gagnants ?
Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre Le glorifie. C’est Lui le Prédominant à qui rien n’est impossible, le Sage dans Ses décrets et dans Sa législation.
C’est Lui qui a chassé de leurs demeures ceux qui n’ont pas cru parmi les gens du Livre - ce sont les juifs de la tribu d’Al-Nadîr - lors de leur première expulsion de la presqu’île arabe. Vous ne pensiez pas alors - ô vous les musulmans - qu’ils seraient chassés de leurs demeures, tant ils étaient puissants. Quant aux Juifs, eux, ils croyaient que, dans leurs forteresses, ils étaient à l’abri du châtiment d’Allah. Allah les saisit par là où ils ne s’y attendaient pas ; Il jeta la terreur dans leurs cœurs : ils détruisaient alors leurs maisons de leurs propres mains pour les laisser désertes, ainsi que par les mains des croyants pour démolir leurs forteresses. Profitez donc de l’exhortation, ô vous les gens doués de raison.
Or, si Allah n’avait pas décrété qu’ils seraient chassés de leurs demeures de cette manière odieuse, Il les aurait soumis dans le monde d’ici-bas à un châtiment encore plus fort que l’expulsion. Ils subiront de surcroît, dans la vie future, le supplice du Feu.
Ce qui les a frappés en ce monde et ce qui les attend dans la vie future est dû à leur hostilité envers Allah et Son Messager. Or, celui qui s’oppose à Allah n’échappera pas à Son châtiment ; car le châtiment d’Allah est terrible.
Ô vous les musulmans, soit que vous coupiez un palmier ou que vous le laissiez intact, vous ne le faites qu’avec la permission d’Allah et vous n’encourez aucune gêne. Ainsi Allah honore les croyants et couvre d’ignominie les pervers qui s’écartent de Sa législation.
Les biens des gens d’Al-Nadîr qu’Allah a octroyés à Son Messager, vous ne vous êtes point hâtés à dos de cheval ou de chameau pour les rechercher. Mais Allah donne à Ses messagers le pouvoir sur qui Il veut parmi Ses serviteurs, sans recours au combat. Allah est Omnipotent.
Les biens des habitants des villages qu’Allah a octroyés à Son Messager, sans combat, et sans recours aux montures, reviennent à Allah, au Messager, aux proches, aux orphelins, aux pauvres et au voyageur. Ainsi ces biens ne sont pas l’apanage des riches parmi vous. Tenez fermement aux sentences que vous a apportées le Messager et évitez ce qu’il vous a interdit. Protégez-vous contre la colère d’Allah. Le châtiment d’Allah est fort dur.
De même, les biens des habitants des villages qu’Allah a octroyés à Son Messager, appartiennent aux émigrés pauvres qui ont été expulsés de leurs demeures et privés de leurs biens. Ces derniers souhaitent un surcroît de biens de la part d’Allah ainsi que Son approbation. Ils soutiennent Allah et Son messager avec leurs personnes et leurs biens. Ceux-là sont les vrais croyants.
Les “Ançars” qui se sont installés à Médine, qui y ont demeuré, et dont la foi était sincère, avant même l’installation des émigrés dans cette cité, aiment les musulmans qui émigrent vers eux et ils n’éprouvent aucune jalousie pour le butin que les émigrés ont reçu. Ils préfèrent les émigrés à eux-mêmes, même s’ils sont dans le besoin. Quiconque se préserve - par la grâce d’Allah - contre sa propre avarice, gagnera tout ce qu’il aime.
Les croyants qui sont venus après les émigrés et les Ançars, disent : “Seigneur, pardonne-nous nos péchés, ainsi qu’à nos frères qui nous ont précédés dans la foi. Fais que nos cœurs ne soient remplis d’aucune rancune envers ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es parfaitement compatissant et miséricordieux”.
N’as-tu pas regardé avec étonnement les hypocrites répétant ces propos à leurs frères incroyants parmi les gens du Livre, qui sont le peuple d’Al Nadîr : “Par Allah, si vous êtes chassés de Médine, nous sortirons sûrement avec vous ; et nous n’obéirons jamais à personne en ce qui vous concerne, quelle que soit la durée de cela. Si les musulmans vous combattent, nous vous assisterons”. Or, Allah est témoin que les hypocrites font des promesses mensongères.
Si les juifs sont chassés, les hypocrites ne sortiront pas avec eux, et s’ils sont attaqués, ces derniers ne les assisteront point. Et si même ils allaient à leur secours, ils prendraient la fuite ; ainsi ils ne seront pas secourus.
Ô vous les musulmans, vous jetez dans le cœur des hypocrites et des juifs plus de terreur qu’Allah ; et cela parce que ce sont des gens qui ne connaissent pas la vraie foi.
Les juifs ne vous combattent, quand vous êtes unis, que lorsqu’ils sont dans des villages fortifiés ou derrière des murailles qui leur servent de remparts. Leur haine réciproque est très forte. Tu les crois unis alors que leurs cœurs sont divisés. Ils sont ainsi qualifiés, car ce sont des gens qui ne comprennent pas les conséquences qui auront lieu ultérieurement.
L’exemple des gens d’Al-Nadîr est semblable à celui des incroyants qui les ont précédés, il y a peu de temps : ils ont goûté dans le monde d’ici- bas la conséquence de leur incroyance et de la violation de leurs engagements. Ils subiront un supplice très douloureux dans la vie future.
Les hypocrites, dans leur instigation au gens d’Al-Nadîr à se rebeller contre le Messager d’Allah, sont semblables à Satan qui séduisit l’homme en l’appelant à quitter la foi en ces termes : “Sois incroyant.” Puis, quand ce dernier eut renié sa foi, Satan lui dit : “Je désavoue ton acte, car je crains Allah, le Seigneur des mondes.”
Satan et ceux qu’il a séduits finiront dans le Feu où ils demeureront éternellement. Car ce séjour éternel est la rétribution réservée aux agresseurs qui transgressent la voie de la Vérité.
Ô vous les croyants, cherchez protection contre le châtiment d’Allah en vous conformant à l’obéissance à Allah. Que chaque être pense à ce qu’il a accompli pour son lendemain. Conformez-vous à la crainte d’Allah. Allah sait parfaitement ce que vous faites et Il vous rétribuera pour cela.
Ne soyez pas, Ô vous les croyants, comme ceux qui ont oublié les droits d’Allah ; Allah les a alors rendus oublieux de leurs propres personnes par les malheurs dont Il les a éprouvés. Les voilà donc qui ne savent plus reconnaître ce qui leur est utile de ce qui leur est nuisible. Ceux-là sont ceux qui sont rebelles à Allah.
Les hôtes du Feu soumis au supplice ne sont pas semblables aux hôtes du Paradis jouissant de la félicité. Les hôtes du Paradis sont les seuls gagnants qui obtiendront tout ce qu’ils aiment.
Si Nous faisions descendre ce Coran sur une montagne solide, tu verrais cette montagne, malgré sa solidité, s’humilier et se désagréger par crainte d’Allah. Nous présentons aux gens de telles paraboles ; peut-être réfléchiront-ils sur les conséquences de leurs actions.
C’est Lui Allah ; il n’y a d’autre vrai dieu que Lui. Il connaît parfaitement le Mystère et ce qui est visible. C’est Lui le Miséricordieux plein de miséricorde.
C’est Lui Allah, il n’y a d’autre dieu que Lui, le vrai Possesseur de toute chose ; le Pur à qui rien ne manque, le Transcendant sur tout ce qui ne convient pas à Sa majesté, le Parfait sans faille, Celui qui confirme la véracité de Ses Messagers par les miracles dont Il les a appuyés ; le Vigilant qui surveille toute chose, le Prédominant à qui rien n’est impossible, le Tout-Puissant par Sa force et Sa puissance, Le Majestueux qui se place au-dessus de ce qui ne convient ni à Sa perfection ni à Sa majesté ; Allah est trop transcendant pour avoir des associés.
C’est Lui Allah, le parfait Créateur des choses sans modèle préalable, Celui qui les crée dépourvues de disparités, qui leur donne la forme qu’il désire. Il est qualifié des plus beaux attributs. Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre Le glorifie. C’est Lui le Prédominant à qui rien n’est impossible, le Sage dans Ses décrets et dans Sa législation.
Ô vous qui croyez en Allah et en Son messager, ne prenez point pour partisans Mes ennemis et les vôtres à qui vous manifestez une affection réelle, alors qu’eux-mêmes ont renié tout ce qui vous est parvenu : la foi en Allah, en Son messager et en Ses Livres. Ils chassent le Messager et vous chassent de vos demeures à cause de votre foi en Allah, votre Seigneur. Si vous avez quitté vos demeures afin de lutter pour Ma cause et d’obtenir Mon approbation, alors ne prenez pas Mes ennemis pour maîtres en leur exprimant en secret votre amitié. Or, Moi Je suis plus au courant de ce que vous cachez et de ce que vous divulguez. Celui qui prend un ennemi d’Allah pour maître s’est trompé sur le Droit chemin.
S’ils vous combattent et vous dominent, leur adversité pour vous se manifestera ; alors ils vous feront du tort par les paroles et par Les actes car ils souhaitent que vous soyez incroyants comme eux.
Ni vos proches ni vos enfants que vous avez pris pour maîtres - alors qu’ils sont les ennemis d’Allah et les vôtres - ne vous seront d’aucune utilité. Le Jour du Jugement Dernier, Allah arbitrera entre vous : Il jettera Ses ennemis en Enfer et Ses disciples au Paradis. Allah voit parfaitement tout ce que vous faites.
Vous avez un bon exemple à suivre en Abraham et, en ceux qui ont cru avec lui, lorsqu’ils dirent à leur peuple : “Nous vous désavouons, vous et les divinités que vous adorez en dehors d’Allah. Nous vous renions ; l’adversité et l’animosité sont apparues entre nous et vous et elles ne disparaîtront que lorsque vous aurez cru en Allah uniquement”. Toutefois, ce qu’ Abraham a dit à son père : “J’implorerai certes le pardon pour toi. Je ne dispose de rien auprès d’Allah”, n’est pas un modèle à imiter, car ceci eut lieu avant qu’Abraham sache que son père était décidé à être l’ennemi d’Allah. Aussi, lorsqu’il comprit que son père était un ennemi d’Allah, il le désavoua. Vous, les croyants, dites : ”Notre Seigneur, c’est à Toi que nous nous en remettons, c’est vers Toi que nous revenons et c’est vers Toi que nous serons ramenés dans la vie future.”
“Notre Seigneur, fais que nous ne soyons pas dans une situation où nous serions un objet de séduction pour les incroyants. Notre Seigneur, pardonne-nous nos péchés ; Tu es le Puissant et l’incoercible, le Sage en Tes décisions.”
Vous avez - vous les croyants - un bon modèle à suivre en Abraham et en ses compagnons dans leur animosité à l’égard des ennemis d’Allah. C’est là un exemple à suivre pour celui qui aspire à la rencontre d’Allah et au Jour Dernier. Quant à celui qui se détourne de cet exemple, il s’est causé du tort à lui-même. Allah est Celui qui se passe de tout ce qui n’est pas Lui, Celui qui est seul digne des louanges de tous.
Peut-être Allah fera-t-Il naître des liens d’affection entre vous et les incroyants qui sont vos ennemis, en les guidant vers la foi ! Allah est omnipotent, Il est largement miséricordieux envers ceux qui se repentent et Il est compatissant envers Ses serviteurs.
Allah ne vous interdit pas de traiter avec générosité et d’avoir des relations avec les incroyants qui ne vous ont point combattus ni chassés de vos demeures. Allah aime les gens bienfaisants et cordiaux.
Néanmoins, Allah vous interdit de prendre pour alliés ceux qui vous ont combattus dans votre religion pour vous en éloigner, qui vous ont forcés à quitter vos maisons et qui ont pris part à cela pour vous en chasser. Ceux-là sont ceux qui se sont fait du tort à eux-mêmes.
Ô vous les croyants, si les croyantes viennent à vous après avoir émigré d’un lieu où règne le polythéisme, mettez-les à l’épreuve pour être sûrs de la sincérité de leur foi. Allah connaît la réalité de leur foi. Si vous apprenez qu’elles sont de vraies croyantes, alors ne les rendez pas à leurs époux incroyants. Ni les croyantes sont (des épouses) licites pour les incroyants, ni les incroyants sont (des époux) licites pour les croyantes. Rendez aux époux incroyants la dot qu’ils ont versée à leurs épouses qui ont émigré vers vous ; et il n’y a point de mal à ce que vous épousiez ces femmes émigrées après leur avoir versé leur dot. Ne tenez pas avec insistance au contrat de mariage avec les incroyantes qui restent dans un lieu où règne le polythéisme ou qui s’y rendent. Réclamez aux incroyants la dot que vous avez versée à celles qui ont rejoint les polythéistes et que ces derniers fassent de même en réclamant ce qu’ils ont versé à leurs épouses qui ont émigré. Cette législation est la sentence d’Allah par laquelle Il juge entre vous. Allah est parfaitement au courant des intérêts de Ses serviteurs ; Il est sage dans Ses législations.
Si certaines de vos épouses s’enfuient chez les incroyants, puis que vous combattez ceux-ci, donnez à ceux dont les épouses sont parties l’équivalent de la dot qu’ils leur avaient versée. Craignez Allah en qui vous croyez.
Ô Prophète : si les croyantes viennent à toi pour te prêter serment qu’elles ne donneront aucun associé à Allah, qu’elles ne voleront point, qu’elles ne commettront point l’adultère, qu’elles ne tueront point leurs propres enfants, qu’elles n’attribueront point à leurs époux, par mensonge et par infamie, des enfants qui ne sont pas les leurs, des bâtards qui sont les fruits de l’adultère, et qu’elles font serment de ne point te désobéir en toute chose convenable que tu les invites à faire, alors prête-leur serment d’allégeance pour tout cela. Implore pour elles le pardon d’Allah. Allah est amplement clément et miséricordieux.
Ô vous qui croyez en Allah et en Son messager, ne prenez pas pour maîtres des gens qui se sont attiré la colère d’Allah, qui n’ont point d’espoir dans la vie future où il y a une Rétribution et un Jugement, tout comme les incroyants qui désespèrent de la résurrection des hôtes des tombeaux.
Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre loue et glorifie Allah qui est au-dessus de tout ce qui ne convient pas à Sa majesté. Lui seul est le Prédominant sur toute chose, dont la Sagesse est infinie.
Ô vous les croyants, pourquoi dites-vous avec vos langues ce que vos actes ne confirment pas ?
Allah déteste vivement que vous disiez ce que vous ne faites pas.
Allah aime ceux qui combattent en vue de faire triompher Sa Parole et qui sont aussi solidaires qu’un édifice solide.
Rappelle - Ô Mohammad - quand Moïse dit à son peuple : “Ô mon peuple, pourquoi me faites-vous du mal, alors que vous savez que je suis le Messager qu’Allah vous a envoyé ?”. Puis, quand ils persistèrent dans leur éloignement de la Vérité, Allah égara leurs cœurs de la Voie Droite. Allah ne guide point les gens qui Lui sont rebelles.
Rappelle quand Jésus, fils de Marie, dit : “Ô peuple d’Israël, je suis le Messager qu’Allah vous a envoyé, je viens confirmer la Torah révélée avant moi et annoncer la bonne nouvelle d’un Messager qui viendra après moi, appelé Ahmad. Puis, quand le Messager vint à eux, appuyé par les versets clairs, ils dirent : “Ce que tu nous amènes là, est certes une magie évidente.”
Qui est plus injuste que celui qui invente des mensonges et les attribue à Allah, alors qu’il est invité à embrasser l’Islam, la religion de la Vérité et du bien ? Allah ne guide point les gens qui persistent dans l’injustice.
Le peuple d’Israël forge des mensonges sur Allah, afin d’éteindre par leurs paroles la lumière de Sa religion ; ils agissent comme celui qui veut éteindre la lumière du soleil en y soufflant avec sa bouche. Allah parachève Sa lumière en parachevant Sa religion, contre le gré des ingrats.
Allah a envoyé Son Messager, Mohammad, avec le Coran, pour guider les gens, et avec l’Islam qui est la religion de la Vérité, afin de placer cette religion au-dessus de toutes les autres, même si cela répugne aux polythéistes.
Ô vous les croyants, vous indiquerais-Je une transaction merveilleuse qui vous sauvera d’un supplice douloureux ?
Ce commerce consiste à s’en tenir fermement à la foi en Allah et en Son Messager et à lutter pour la cause d’Allah avec vos biens et vos personnes. Ce vers quoi Je vous guide est bien meilleur pour vous ; si seulement vous le saviez !
Si vous avez la foi et si vous luttez pour la cause d’Allah, Allah vous pardonnera vos péchés et vous fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent les rivières et où il y a des demeures agréables dans les Jardins de l’Eden. Une telle rétribution est le grand succès.
Il vous accordera, Ô vous les croyant, un autre bienfait que vous aimez : une victoire de la part d'Allah et une conquête prochaine dont vous tirerez un grand bien. Annonce, Ô Mohammad, aux croyants, la bonne nouvelle de cette récompense.
Ô vous croyants, soyez les alliés d'Allah, si le messager d'Allah vous appelle à être ses alliés, à l'instar des apôtres qui étaient les alliés d'Allah, quand Jésus leur dit : "Qui sont mes alliés pour la cause d'Allah ?" Un groupe parmi le peuple d'Israël crut en Jésus, alors qu'un autre groupe refusa de croire. Nous avons appuyé ceux qui crurent en lui contre leurs ennemis qui refusèrent de croire. Ainsi, grâce à Notre appui, ils eurent le dessus et furent victorieux.
Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, célèbre les louanges d’Allah qui est au-dessus de tout ce qui ne convient pas à Sa noble majesté. Il est le Souverain sur toute chose dont Il dispose sans conteste ; Il est le Transcendant, d’une transcendance parfaite, au-dessus de tout manque ; Il est le Vainqueur en toute chose qui possède la Sagesse suprême.
C’est Allah qui a envoyé aux Arabes qui ne savent point écrire, un messager choisi parmi eux, qui leur récite Ses versets, les purifie des fausses croyances et des défauts, et leur enseigne le Coran et les sciences religieuses. Or, avant son message, ils s’étaient visiblement écartés de la Vérité.
Il l’a envoyé également pour d’autres humains, issus d’eux, qui ne sont pas encore venus, et qui arriveront. Lui seul est le Vainqueur en toute chose. Il possède la parfaite sagesse en toutes Ses décisions.
Ce message est une grâce d’Allah par laquelle Il accorde la dignité à celui qu’Il choisit parmi Ses serviteurs. Seul Allah possède la grâce incommensurable.
Les juifs à qui fut enseignée la Torah et qui furent chargés de mettre en application ses enseignements puis qui ne l’ont point fait, sont semblables à l’âne qui porte des livres dont il ignore le contenu. Quel mauvais exemple que celui des gens qui ont renié les signes d’Allah ! Allah ne guide point les gens qui sont injustes.
Dis - Ô Mohammad : “Ô vous qui êtes devenus des juifs, si vous prétendez faussement que vous êtes de tous les gens les seuls à être aimés d’Allah, alors demandez à Allah de vous faire mourir, si vous êtes sincères dans vos allégations.”
Allah dit : “Aucun des juifs ne souhaite jamais la mort, à cause de leur incroyance et des mauvaises actions qu’ils ont commises. Allah connaît parfaitement les injustes”.
Dis : “Cette mort que vous fuyez, aucun refuge ne pourra vous l’épargner. Elle vous frappera sûrement. Ensuite vous serez ramenés vers Celui qui connaît ce qui est secret et ce qui est apparent ; alors Il vous informera de ce que vous faisiez.
Ô vous les croyants, si vous entendez l’appel à la prière du vendredi, rendez-vous-y pour invoquer Allah, en veillant à l’accomplir et cessez tout commerce. Cet ordre qui vous est donné est plus profitable pour vous, si vous le saviez.
Lorsque vous avez accompli la prière, dispersez-vous sur la terre pour vaquer à vos occupations et demandez les faveurs d’Allah. Invoquez souvent Allah dans vos cœurs et avec vos langues, peut-être gagnerez-vous les biens de ce monde et de la vie future.
Lorsqu’ils voient un objet de négoce ou de divertissement, ils se dispersent pour s’y rendre en te laissant debout en train de faire le sermon (khutba). Dis-leur : “Les bienfaits et la rétribution qui se trouvent chez Allah sont plus profitables pour vous que les divertissements et le commerce. Allah est le meilleur des donateurs ; recherchez donc Ses bienfaits en Lui obéissant”.
Quand les hypocrites viennent à toi, Ô Mohammad, ils te disent avec leur langue : “Nous témoignons que tu es le Messager d’Allah ; Allah sait que tu es Son Messager”. Or, Allah est témoin que les hypocrites sont des menteurs lorsqu’ils prétendent croire en toi, car il n’y a pas de foi dans leurs cœurs.
Ils ont fait de leurs serments mensongers un mode de protection contre le châtiment. Ainsi ils se sont éloignés de la Voie Droite d’Allah. Que l’hypocrisie et les faux serments qu’ils faisaient sont laids.
Ces fausses apparences et ces serments mensongers qui leur sont coutumiers sont dus au fait qu’ils ont cru seulement par leurs langues alors que l’incroyance est restée dans leurs cœurs. Allah a scellé leurs cœurs par cette incroyance, de sorte qu’ils ne comprennent pas ce qui peut les sauver du supplice d’Allah.
Quand tu les vois, tu admires leurs corps à cause de leur belle allure ; et quand ils parlent, tu écoutes attentivement leurs paroles tant elles sont éloquentes. Pourtant leurs cœurs sont vides de toute foi, pareils à des planches de bois, sans vie. Ils pensent que toute calamité est dirigée contre eux, parce qu’ils savent ce qu’ils sont véritablement. Ce sont tes vrais ennemis, méfie-toi d’eux. Allah les a privés de Sa miséricorde. Comment se détournent-ils donc de la Vérité et tombent-ils dans l’hypocrisie ?
Quand on leur dit : “Venez, afin que le Messager d’Allah implore le pardon pour vous”, ils tournent la tête d’un air ironique et tu les vois s’éloigner, trop orgueilleux pour obéir.
Que tu implores ou non le pardon pour ces hypocrites, cela leur est égal ; car ils ne renonceront pas à leur hypocrisie. Allah ne leur accordera pas Son pardon ; car Allah ne guide pas vers la Vérité ceux qui transgressent Ses ordres et refusent de croire en Lui.
Ce sont eux qui disent aux habitants de Médine : “Ne donnez pas de l’argent aux croyants qui se trouvent auprès du Messager d’Allah, tant qu’ils ne se seront pas éloignés de lui.” Or, Allah détient les trésors des cieux et de la terre ainsi que les biens qu’ils renferment, Il les accorde à qui Il veut. Mais les hypocrites ne comprennent pas cela.
Les hypocrites disent en menaçant : “Par Allah, si nous retournons à Médine, notre clan qui est le plus puissant, en fera sortir celui des croyants, qui sont les plus faibles”. Or, la puissance appartient à Allah ainsi qu’à Son messager et aux croyants, et non à ceux-là qui menacent. Pourtant les hypocrites ne savent pas cela.
Ô vous qui croyez en Allah et en Son Messager, que l’attention que vous donnez à vos biens et à vos enfants ne vous distraient pas de l’évocation d’Allah ni ne vous empêchent de vous acquitter de ce qu’Il vous a prescrit. Le Jour du Jugement Dernier, ceux que leurs biens et leurs enfants ont distraits seront les perdants.
Dépensez, Ô vous les croyants, des biens que Nous vous avons octroyés, en vous empressant de le faire, avant que la mort ne survienne à l’un d’entre vous et qu’il dise alors avec regret : “Ô Seigneur, si Tu m’accordes un court délai, je ferai l’aumône et je serai parmi les hommes pieux qui font le bien”.
Or, Allah n’accorde aucun délai à une âme quand le moment de sa mort arrive. Allah est parfaitement au courant de ce que vous faites et Il vous rétribuera pour cela.
Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre place Allah au-dessus de tout ce qui ne convient pas à Sa majesté. C’est à Lui seul qu’appartiennent l’entière souveraineté et les plus belles louanges ; et Il est l’Omnipotent.
C’est Lui exclusivement qui vous a créés à partir du néant. Certains d’entre vous renient Sa divinité alors que d’autres y croient. Allah voit parfaitement ce que vous faites et Il vous rétribue pour vos actions.
Allah a créé les cieux et la terre selon une extrême sagesse. Il vous a façonnés sous la plus belle des formes et c’est vers Lui que vous serez ramenés le Jour du Jugement Dernier.
Il sait tout ce qui se trouve dans les cieux et la terre et Il connaît les paroles et les actions que vous cachez et que vous divulguez. Allah connaît parfaitement les secrets des cœurs.
Vous avez appris les nouvelles des incroyants qui vous ont précédés : ils ont goûté les mauvaises conséquences qui leur sont destinées en ce monde puis, dans la vie future, ils subiront un supplice particulièrement douloureux.
Le châtiment qui les a frappés et qui les frappera, est dû au fait que des messagers leur ont été envoyés avec des miracles évidents, toutefois, ils ont dit avec réprobation : “Serons-nous guidés par des humains comme nous ?” Ainsi ils renièrent leur message et se détournèrent de la Vérité. Allah a alors montré qu’Il se passe de leur foi en les anéantissant. Allah se passe parfaitement de Ses créatures, Il est digne de toutes les louanges et de toute la gratitude pour la grâce de Ses bienfaits.
Les incroyants ont prétendu - à tort - qu’ils ne seraient point ressuscités après la mort. Dis-leur, Ô Mohammad ; vos prétentions sont vaines. Je jure par mon Seigneur que vous serez certes ressuscités après la mort et vous serez certes informés de ce que vous avez fait en ce monde, puis vous en serez rétribués. Cette Résurrection et cette Rétribution sont pour Allah fort aisées.
Croyez donc en Allah et en Son Messager ; soyez guidés par la Lumière que Nous avons fait descendre puisque vous avez vu clairement que la Résurrection aura lieu indubitablement. Allah est parfaitement au courant de toute action que vous faites.
Le Jour du Rassemblement où Il rassemblera tous les hommes, des premiers aux derniers, et où Il vous rétribuera pour vos actions, ce sera alors le Jour du Jugement Dernier où apparaîtra l’erreur des incroyants qui se sont détournés de la foi et l’erreur des croyants imparfaits qui ont négligé d’accomplir les obligations envers Allah. Celui qui croit en Allah et qui accomplit des actions vertueuses, Allah efface ses péchés et l’introduit dans des paradis sous lesquels coulent les rivières et où il restera éternellement. Une telle récompense est la plus belle des victoires.
Ceux qui ont renié la foi et qui ont démenti Nos signes par lesquels Nous avons appuyé Nos messagers, ceux-là seront les hôtes de l’Enfer où ils resteront éternellement. Quel mauvais sort est le leur !
Le malheur qui frappe l’individu n’a lieu que selon une décision d’Allah. Celui qui croit en Allah, Allah fait que, dans son cœur, il accepte de bonne grâce ce qui lui arrive ; et Allah est l’Omniscient.
Obéissez à Allah en tout ce qu’Il vous a chargés de faire et obéissez au Messager en tout ce qu’il vous transmet de la part de son Seigneur. Si vous refusez d’obéir, votre refus ne Lui causera aucun tort. Notre messager est uniquement chargé de vous transmettre clairement le Message.
Le seul dieu digne d’être adoré est en vérité Allah exclusivement. Que les croyants se confient donc à Lui en toutes leurs affaires.
Ô vous les croyants, il y a en vos conjoints et en vos enfants des ennemis pour vous, car ils vous détournent de l’obéissance à Allah en vue de satisfaire leurs désirs. Soyez donc vigilants à leur égard. Si vous passez outre leurs péchés susceptibles d’être pardonnés, si vous vous en détournez et que vous ne les divulguez pas, Allah vous pardonnera. Allah est amplement clément et miséricordieux.
En fait, vos biens et vos enfants sont une épreuve et un examen. Allah réserve une merveilleuse récompense pour celui qui préfère la soumission à Allah.
Dépensez donc toute votre énergie et tous vos efforts dans la piété. Ecoutez les exhortations d’Allah et obéissez à Ses ordres ; dépensez une part des biens qu’Il vous a octroyés dans les voies licites qu’Il vous a indiquées ; faites le bien pour vous-mêmes. Celui qu’Allah protège contre sa propre avarice et son amour de l’argent, sera le vrai gagnant.
Si vous dépensez dans les voies de la bienfaisance, en toute loyauté, Allah redoublera la récompense pour ce que vous aurez dépensé et, de plus, Il vous pardonnera les péchés que vous avez commis par mégarde ; Allah est largement reconnaissant et rétribue les bienfaisants. Il est magnanime ; aussi ne hâte-t-Il pas le châtiment de celui qui Lui désobéit.
Il est l’Omniscient qui connaît ce qui est caché et ce qui est apparent. Il est le Puissant et le Vainqueur, le Sage dans Sa manière de régir Sa création en plaçant chaque chose comme il se doit.
Ô Prophète, quand vous voulez répudier les femmes, faites-le en respectant le délai de viduité que vous calculerez avec soin, et craignez Allah, votre Seigneur. Ne chassez pas les femmes divorcées de leurs demeures où le divorce a eu lieu. Qu’elles n’en sortent que si elles commettent un acte répréhensible flagrant. Ces sentences qui viennent d’être énoncées sont les lois d’Allah qu’Il a établies pour Ses serviteurs. Celui qui transgresse les lois d’Allah se sera fait du tort à lui-même. Qu’en sais-tu ? peut-être qu’après ce divorce Allah suscitera une chose imprévue et qu’ils s’aimeront à nouveau !
Quand les femmes divorcées approchent du terme de leur viduité, gardez-les en les traitant convenablement ou bien quittez-les sans leur causer de tort. Prenez pour témoins du retour ou de la séparation deux hommes intègres parmi vous. Acquittez-vous correctement du témoignage, en recherchant l’amour d’Allah. Ce qui vous est ordonné est une exhortation adressée à celui qui croit en Allah et au Jour Dernier. Celui qui craint Allah et qui respecte Ses ordres et Ses interdictions, Allah trouvera pour lui une issue à toute difficulté,
Et Il lui accordera les moyens de subsistance de là où il ne s’y attendait pas. Celui qui s’en remet à Allah en toutes ses affaires, Allah lui suffit. Allah accomplit ce qu’Il veut, Il met à exécution Ses décisions. Allah a assigné à chaque chose une durée et une évaluation qu’elle ne dépasse pas.
Les femmes divorcées en viduité, qui n’espèrent plus avoir les menstrues à cause de leur âge, si vous ne connaissez pas leur délai de viduité, il est de trois mois ; il en est de même pour celles qui n’ont pas encore leurs menstrues. Le délai de viduité pour les femmes enceintes se prolonge jusqu’à l’accouchement. Celui qui craint Allah, en mettant à exécution Ses sentences, Allah lui rendra aisées ses affaires.
Cette législation est un ordre exclusif qu’Allah vous a révélé. Celui qui craint Allah en respectant Ses sentences, Allah effacera ses péchés et lui accordera une grande rétribution.
Logez les femmes en viduité dans un des lieux que vous habitez, selon vos moyens ; ne leur causez pas de tort en leur laissant peu de place dans le logement. Si elles sont enceintes, pourvoyez à leurs besoins jusqu’à ce qu’elles aient accouché. Si les femmes divorcées allaitent vos enfants, donnez-leur pleinement leur salaire ; et recommandez-vous mutuellement la bienveillance et l’indulgence coutumières. Toutefois, si l’un d’entre vous met l’autre en difficulté matérielle, par son avarice et son intransigeance, qu’une nourrice - autre que la mère divorcée - allaite l’enfant pour le père.
Que celui qui est dans l’aisance dépense de ce qu’Allah lui a généreusement octroyé. Celui dont les revenus sont limités, qu’il dépense de ce qu’Allah lui a donné. Allah n’impose une charge à une personne qu’en fonction de ce qu’Il lui a donné. Allah accorde le soulagement après la gêne.
Beaucoup de villages dont les habitants étaient tyranniques et s’étaient détournés de leur Seigneur et de Ses messagers, ont été sévèrement jugés par Nous : Nous avons recensé toutes leurs actions et leurs discussions. Nous leur avons infligé un châtiment désagréable et terrible.
Ils subirent donc les mauvaises conséquences de ce qu’ils avaient été ; leur perte fut la fin qui leur était réservée.
Allah a préparé pour les habitants tyranniques des villages un châtiment terrible. Méfiez-vous donc de la colère d’Allah, Ô vous qui êtes doués de raison et qui êtes qualifiés de croyants.
Allah vous a envoyé un messager jouissant d’un grand honneur et d’une grande dignité ; il vous récite les versets d’Allah qui distinguent pour vous la Vérité de l’erreur, afin de faire sortir les croyants qui ont accompli les actions vertueuses, des ténèbres de l’égarement vers la lumière de la foi. Celui qui croit en Allah et accomplit une action vertueuse, Allah le fera entrer dans des paradis à travers lesquels coulent les rivières et où ils resteront éternellement. Allah a accordé - par Sa grâce - des biens licites au croyant pieux.
C’est Allah seul qui a créé sept cieux et autant de terres. Il y fait régner Son ordre partout, afin que vous sachiez qu’Allah est Omnipotent et Omniscient.
Ô Prophète, pourquoi te prives-tu de ce qu’Allah t’a rendu licite ? Tu cherches l’approbation de tes épouses, et Allah est largement clément et amplement miséricordieux.
Allah vous a rendu licite (selon Sa législation) de vous libérer de votre serment par un rachat. Allah est votre Maître qui régit vos affaires. Il est l’Omniscient, aussi vous impose-t-Il ce qui est pour votre bien. Il est le Sage en tout ce qu’Il vous impose.
Rappelle-toi lorsque le Prophète confia un secret à l’une de ses épouses, et que celle-ci divulgua ce secret ; Allah informa Son Prophète qu’elle l’avait dévoilé, alors celui-ci fit connaître à son épouse une part de cela et en cacha - par dignité - une part. Lorsque le Prophète lui apprit qu’il savait (ce qu’elle avait fait), elle lui demanda : “Et qui donc t’a appris cela ?” Il lui répondit : “Celui qui sait parfaitement toute chose, Celui à qui aucun secret ne peut être caché.”
Si toutes deux vous revenez à Allah repentantes, vous aurez agi de la manière qui convient à des croyantes, vos cœurs s’étant écartés du désir qu’a le Messager d’Allah de conserver le secret. Mais, si vous vous entraidez mutuellement à faire ce qu’il n’aime pas, c’est Allah qui le fera triompher ; puis, après ce triomphe, l’Archange Gabriel, les croyants qui sont qualifiés de vertueux et les Anges le soutiendront et l’assisteront.
S’il vous répudie - vous les épouses - peut-être son Seigneur lui donnera-t-Il en échange des épouses dociles et soumises à Allah, profondément croyantes, recueillies devant Allah, qui se confient à Allah, Lui vouent un culte plein d’humilité, déployant tous les efforts pour obéir à Allah, qu’elles soient vierges ou mariées avant cela.
Ô vous les croyants, préservez-vous, ainsi que les membres de vos familles, du Feu dont les combustibles seront les humains et les pierres. Ceux qui en ont la charge et qui supplicient ses hôtes sont des Anges robustes et cruels dans leur comportement ; ils reçoivent les ordres d’Allah et les exécutent sans la moindre hésitation.
Le Jour du Jugement Dernier, il sera dit “Aujourd’hui ne cherchez pas d’excuses ; vous ne touchez que la rétribution de ce que vous faisiez en ce bas monde”.
Ô vous les croyants, revenez à Allah en vous repentant très sincèrement de vos fautes, peut-être votre Seigneur effacera-t-Il vos péchés et vous introduira-t-Il dans des, paradis sous les palais et les arbres desquels coulent les rivières. Ce jour-là Allah honorera le Prophète et ceux qui ont cru avec lui ; leur lumière les devancera et sera à leur droite ; ils diront - pour solliciter les faveurs d’Allah - : “Ô notre Maître, Toi qui détiens notre destin, parachève notre lumière pour nous, afin que nous trouvions le chemin du Paradis ; efface nos péchés, Tu es l’Omnipotent.
Ô Prophète : “Combats, avec toute la force et les arguments dont tu disposes, les incroyants qui ont affiché leur incroyance ainsi que les hypocrites qui l’ont dissimulée. Sois dur dans ton combat contre les deux clans. Leur séjour sera la Géhenne et quelle détestable fin que la leur !
Allah mentionne un cas étrange auquel on peut comparer des cas semblables parmi les incroyants. Ce sont les épouses de Noé et de Loth. Elles vivaient toutes deux sous l’autorité de deux de Nos plus loyaux et vertueux serviteurs. Or, elles ont trahi ces derniers en complotant contre eux et en divulguant leur secret à leur peuple. Ainsi, ces deux serviteurs vertueux ne purent en aucune façon éviter à leurs épouses le supplice d’Allah. Il fut dit aux deux épouses, au moment de leur anéantissement : “Entrez en Enfer avec ceux qui y entrent”.
Allah a proposé en exemple aux croyants : l’épouse de Pharaon, lorsqu’elle dit : “Construis-moi chez Toi, près de Ta miséricorde, une maison au Paradis. Sauve-moi de l’autorité de Pharaon et de ses actions pleines d’injustice et sauve-moi des tyrans”.
Allah a également proposé en exemple aux croyants : Marie, fille de ‘Imrân qui garda sa virginité et à qui Nous insufflâmes de Notre Esprit, alors elle fut enceinte de Jésus. Elle crut aux Paroles d’Allah : Ses ordres, Ses interdictions et Ses Livres révélés à Ses messagers. Elle faisait partie de ceux qui persévèrent dans l’obéissance à Allah.
Que celui qui dispose seul de toutes les créatures soit glorifié et béni. Il est l'Omnipotent,
Celui qui a créé la mort et la vie pour une fin qu’Il a voulue : afin de vous éprouver et de reconnaître celui d’entre vous dont l’œuvre est la meilleure et dont les intentions sont les plus pures. Il est le Prédominant pour qui rien n’est impossible. Il accorde Son pardon à ceux qui manquent à leurs devoirs.
Celui qui a créé, d’une manière admirable et parfaite, sept cieux superposés. Tu ne vois dans la création d’Allah - dont la miséricorde couvre toutes les créatures - aucun déséquilibre. Regarde à nouveau : vois-tu la moindre faille ?
Puis regarde encore à plusieurs reprises ; ta vue te reviendra lasse et épuisée, incapable d’y saisir le moindre défaut.
Nous avons paré le ciel le plus proche - que les yeux peuvent voir - avec des étoiles qui éclairent ; Nous en avons fait une source de bolides par lesquels les diables sont lapidés. Nous avons préparé pour eux, dans la vie future, le supplice du Feu ardent.
Ceux qui n’ont pas cru en leur Seigneur subiront le supplice de la Géhenne. Quelle bien mauvaise fin que la leur !
Quand ils sont jetés dans le Feu, ce dernier émet un son désagréable qu’ils entendent, alors qu’il bouillonne fortement comme s’il se déchirait.
Et éclatait de rage. Chaque fois qu’un groupe d’entre eux y est jeté, les gardiens du Feu les interrogent en les blâmant : “Ne vous est-il pas venu un messager pour vous prévenir de l’arrivée de ce jour-là ?”
Ils répondent : “Un avertisseur nous a été envoyé, et nous l’avons traité de menteur. Nous lui avons dit : “Allah ne t’a rien révélé, ni à toi ni aux autres messagers. Vous n’êtes - Ô vous qui prétendez avoir reçu le message - que dans l’égarement, loin de toute Vérité.”
Et ils ajoutent : “Si nous avions écouté à la manière de ceux qui recherchent la Vérité ou si nous avions réfléchi à ce à quoi on nous invitait, nous ne serions pas parmi les hôtes du Feu.”
Ils ont ainsi reconnu leur réfutation et leur incroyance. Que les hôtes du Feu soient privés de la miséricorde d’Allah !
Ceux qui craignent et redoutent leur Seigneur sans Le voir, recevront le pardon de leurs péchés, ainsi qu’une grande récompense pour leurs actions louables.
Que vous gardiez vos paroles secrètes ou que vous les divulguiez, cela est égal pour Allah, car Il est Omniscient et Il sait parfaitement ce que cachent les cœurs.
Le Créateur de toute chose ne connaît-Il pas ce qu’Il a créé ? C’est Lui qui connaît parfaitement les détails les plus minimes ainsi que la vérité des choses.
C’est Lui qui vous a assujetti la terre, parcourez-la donc dans toutes les directions. Mangez des nourritures qu’Allah fait sortir pour vous de la terre. C’est vers Lui seul que se fera la Résurrection pour la rétribution.
Vous croyez-vous à l’abri de Celui qui détient la souveraineté dans les cieux ? Etes-vous sûrs qu’Il ne fera pas crouler la terre sous vos pieds et qu’Il ne vous surprendra pas en la secouant par un violent séisme ? 
Ou bien vous croyez-vous à l’abri de Celui qui détient la souveraineté dans les cieux ? Etes-vous sûrs qu’il ne vous enverra pas un vent chargé de pierres pour vous lapider ? C’est alors que vous saurez à quel point Ma menace est terrible !
Ceux qui ont précédé ton peuple ont traité leurs messagers de menteurs. Ma réprobation fut telle que Je les punis et les anéantis.
Sont-ils aveugles et n’ont-ils pas vu les oiseaux au-dessus d'eux, déployant et repliant tour à tour leurs ailes ? Seul le Miséricordieux les retient de tomber. Allah est l’Omniscient oui est au courant de tout et qui donne à chaque chose ce qui lui convient.
Qui est un soutien pour vous et qui repousse le châtiment loin de vous, si ce n’est le Miséricordieux ? Par leurs illusions, les incroyants ont été induits en erreur.
Ou plutôt : quel est celui qui vous octroierait votre mode de subsistance - ce qui assure votre vie et votre bonheur - si Allah cessait de vous octroyer Ses biens ? Or, les incroyants ont persisté dans leur orgueil et leur éloignement de la Vérité.
La situation serait-elle renversée ? Est-ce que celui qui avance en trébuchant, la face contre terre, est mieux guidé dans sa marche et vers son but que celui qui marche, le corps droit, sur un chemin sans sinuosités ?
Dis : “C’est Lui qui vous a créés à partir du néant et vous a donné l’ouïe, la vue et les cœurs qui sont les auxiliaires nécessaires à votre vie et les raisons qui vous procurent le bonheur.” Mais il est rare que vous exprimiez votre gratitude pour ces bienfaits à Celui qui vous les a octroyés.
Dis : “C’est Lui qui vous a répandus sur la terre. C’est vers Lui seul que vous serez rassemblés pour être jugés et rétribués.”
Ceux qui renient la Résurrection, disent : “Quand aura lieu la Résurrection promise ? Informez-nous de cela, si vous êtes véridiques !”
Dis, Ô Mohammad : “C’est là un savoir qui appartient exclusivement à Allah. Je ne suis qu’un avertisseur chargé d’avertir clairement.”
Quand ils virent que ce qui était promis était proche d’eux, les visages des incroyants se couvrirent de chagrin et d’humiliation. On leur dit pour les blâmer et les peiner : “Voilà ce que vous vouliez hâter.”
Dis : “Informez-moi : si Allah me faisait mourir, moi et les croyants qui sont avec moi, comme vous le souhaitez, ou s’Il nous accordait Sa miséricorde, en prolongeant notre vie et en nous dispensant de Son supplice, Il nous aurait ainsi sauvés dans les deux cas. Or, qui protégera les incroyants du supplice douloureux qu’ils ont mérité à cause de leur incroyance et de leur erreur au sujet de leurs divinités ?
C’est Lui le Miséricordieux. Nous croyons en Lui, alors que vous ne croyez pas. C’est à Lui seul que nous nous en remettons, alors que vous vous confiez à d’autres que Lui. Vous saurez alors, quand le supplice sera infligé, lequel des deux partis est dans un égarement, loin de toute Vérité.
Dis : “Informez-moi, si votre eau était perdue dans la terre sans que vous puissiez l’atteindre de n’importe quelle façon, qui donc, en dehors d’Allah, vous apporterait de l’eau pure et jaillissante à la portée de tous ceux qui la désirent ?”
N (Nûn) : une lettre de l’alphabet, comme d’autres lettres par lesquelles commencent certaines sourates, pour défier ceux qui renient et pour attirer l’attention de ceux qui croient. Je jure par la Plume au moyen de laquelle les Anges et d’autres écrivent, et par le bien et les choses utiles qu’ils écrivent,
que tu n’es point - toi qu’Allah a gratifié de la prophétie - insensé, ni dénué de raison.
Tu auras certes une merveilleuse et permanente rétribution en vertu de ce que tu endures pour la transmission du Message.
Tu t’attaches fermement aux belles qualités et aux bonnes actions qu’Allah a rendues innées en toi.
Bientôt tu verras - Ô Mohammad - et les incroyants verront aussi
quel est celui d’entre vous qui est fou.
Allah est Celui qui connaît le mieux celui qui s’est écarté de Son chemin. Il connaît parfaitement les raisonnables qui sont guidés vers Lui.
Continue, comme avant, à t’opposer aux dénégateurs.
Ils souhaiteraient que tu sois un peu plus conciliant avec eux, car eux, ils se montrent conciliants avec toi en souhaitant que tu fasses de même.
N’abandonne pas l’attitude que tu as adoptée en t’opposant à quiconque jure fréquemment,
qui est vil, débauché, diffamateur,
qui répand la calomnie parmi les gens pour semer la discorde entre eux,
Dont le cœur est dur et le tempérament rude, et qui, de plus, est rusé et connu pour sa méchanceté, en plus de tous ces défauts répréhensibles,
Parce qu’il possède des richesses et des enfants,
Et qu’il a traité Nos versets de mensonges et s’en est détourné. Lorsque le Coran lui est récité, il dit : “Ce sont les histoires et les légendes des Anciens”.
Nous marquerons son nez d’un signe ineffaçable, afin qu’il en soit déshonoré devant les gens.
Nous avons éprouvé les habitants de la Mecque en leur accordant Nos bienfaits, mais ils n’ont pas cru, tout comme Nous avons éprouvé ceux qui possédaient le jardin, lorsque ces derniers jurèrent de cueillir de bonne heure les fruits de leur jardin
sans invoquer le nom d’Allah, et sans avoir attribué cela à Sa volonté.
Alors, durant la nuit, pendant qu’ils dormaient une catastrophe frappa le jardin ;
ce qui lui arriva le rendit semblable à une nuit obscure.
Le matin, ils s’interpelèrent mutuellement :
“Levez-vous de bonne heure pour commencer votre récolte, si vous tenez à cueillir des fruits”.
Ils se précipitèrent en se recommandant mutuellement et à voix basse
de ne permettre à aucun nécessiteux d’y pénétrer pendant qu’ils y seraient.
Ils marchèrent au début de la journée pour se rendre à leur jardin, pleins de cette mauvaise intention, pensant qu’ils étaient fort capables de la mettre à exécution.
Lorsqu’ils virent le jardin en cendres, ils dirent troublés : “Nous nous sommes égarés ;
Ceci n’est point notre jardin, ou plutôt c’est notre jardin, mais nous en voilà dépourvus”.
Le plus modéré et le meilleur d’entre eux dit en les blâmant : “Ne vous ai-je point dit, au moment où vous vous recommandiez mutuellement de priver les nécessiteux : ne pensez-vous pas à Allah afin de revenir sur vos intentions !”
Après avoir retrouvé la raison, ils dirent : “Allah est trop transcendant pour avoir été injuste envers nous en nous punissant de la sorte. Par notre mauvaise intention, c’est nous qui avons été injustes”.
Ils se tournèrent les uns vers les autres pour s’adresser mutuellement des reproches.
Ils dirent : “Ô malheur à nous ! Nous avons exagéré dans notre injustice.
“Peut-être notre Seigneur nous dédommagera-t-Il par quelque chose de meilleur que notre jardin. C’est vers notre Seigneur uniquement que nous nous tournons désormais en espérant Son pardon et Son dédommagement”.
C’est par une chose semblable à ce qui a frappé le jardin que sera Mon châtiment que Je fais subir en ce monde à celui qui le mérite ; quant au supplice de la vie future, il sera certes plus grand; si seulement les gens savaient cela !
Les pieux auront, auprès de leur Seigneur, des jardins de pure félicité.
Serions-Nous injustes dans Nos jugements pour traiter les musulmans de la même façon que les incroyants ?
Que vous arrive-t-il ? Comment émettez-vous un jugement aussi inéquitable ?
Ou bien auriez-vous un Livre de la part d’Allah où vous lisez ?
Vous y trouvez alors ce que vous préférez !
Ou bien avez-vous pris sur Nous des engagements certifiés par un serment et permanents, jusqu’au Jour du Jugement Dernier, et selon lesquels vous aurez ce que vous avez décrété ?
Demande aux polythéistes - Ô Mohammad - : “Qui se porte garant d’un tel jugement ?”
Ont-ils plutôt des associés qui partagent cette opinion avec eux ? Qu’ils amènent donc leurs associés, s’ils sont sincères dans leurs allégations !
Le jour où la situation sera difficile, les incroyant seront invités à se prosterner - en vue de les rabaisser et de les blâmer - et ils en seront incapable.
Leurs regards seront baissés et ils seront couvert d'une terrible humiliation ; or, durant leur vie en ce monde, ils étaient appelés à se prosterner - et ils pouvaient alors le faire - mais ils ne se prosternaient point.
Laisse-Moi - Ô Mohammad - M'occuper de ceux qui renient ce Coran ; Nous les approchons peu à peu du supplice, du côté ou ils ne s'attendent pas à le voir venir.
Je leurs laisse un délai en retardant le supplice. Ce que Je leur prépare est solide et personne n'y échappe.
Leur demande-tu plutôt un salaire quelconque en échange de la transmission du message ; est-ce pour cette raison que cette dépense dont tu les charges, leur pèse ?
Ou bien ont-ils une connaissance du Mystère et écrivent-ils à ce sujet ce qu'ils jugent bon ?
Supporte avec patience le délai que Nous leur accordons, ainsi que le retard de ta victoire sur eux. Ne sois point semblable à Jonas - l’homme de la baleine - dans sa hâte et son irritation contre son peuple, lorsqu’il invoqua son Seigneur, plein de rage et de courroux, en demandant de hâter leur châtiment.
S’il n’avait été sauvé par son Seigneur qui accepta son repentir, il aurait été projeté du ventre de la baleine dans le vide et il aurait été ainsi puni pour sa faute.
Allah l’élut en acceptant son repentir et Il en fit un saint homme.
Peu s’en faut que les incroyants t’enlèvent de ta place par les regards pleins d’animosité et d’adversité qu’ils t’ont lancés lorsqu’ils ont entendu le Coran. Puis ils ont dit : “Tu n’es qu’un fou”.
Or, le Coran est avant tout une exhortation, une sagesse et un rappel pour les mondes.
Le Jugement Dernier qui aura lieu certainement !
Qu’est ce que le Jugement Dernier qui aura lieu certainement ?
Par quoi sais-tu ce qu’il est en vérité et t’imagines-tu ses terreurs et ses épreuves ?
Les peuples de Thamûd et de ‘Âd ont traité de mensonge le Jugement Dernier qui frappera les mondes par ses horreurs et ses peines.
Pour ce qui est du peuple de Thamûd, ils furent anéantis par la foudre dont le bruit est excessivement terrifiant.
Quant au peuple de ‘Âd, ils furent anéantis par un vent froid et violent.
Allah le déchaîna contre eux pendant sept nuits et huit jours consécutifs, sans interruption. Tu aurais pu voir les gens gisant, morts, tels des troncs de palmiers creux.
Peux-tu voir parmi eux un être vivant qui n’ait pas été anéanti ?
Ensuite Pharaon et les nations précédentes, qui étaient des incroyants, ainsi que la communauté qui s’est détournée de la Vérité et de la saine nature, tous ceux-là commirent des péchés monstrueux.
Chacune de ces nations désobéit au messager de son Seigneur. Alors Allah leur infligea un châtiment particulièrement dur.
Quand l’eau eut dépassé les bornes et qu’elle eut atteint les sommets des montagnes, lors du déluge, c’est Nous qui vous avons chargés - en embarquant vos ancêtres - sur l’Arche (de Noé).
Afin que cet incident où les croyants furent sauvés et les incroyants noyés, vous serve de leçon et d’exhortation et que toute oreille fidèle puisse s’en souvenir.
Quand on soufflera une seule fois dans la Trompette
et que la terre et les montagnes seront soulevées de leur place, puisqu’elles seront tassées d’un seul coup.
Ce jour-là, l’Evénement se produira,
et le ciel se fendra après la disparition des lois qui le régissent ; il sera fragile, ce jour-là, après qu'il était ferme et solide.
Les anges seront de part et d’autre du ciel, ce jour-là ; huit anges porteront le Trône de ton Seigneur, au-dessus de ces anges.
Ce jour-là, vous comparaîtrez pour être jugés et aucun secret que vous cachiez ne sera dissimulé.
Quant à celui qui aura reçu son Livre de la main droite, il dira, pour exprimer sa joie à ceux qui l’entourent : “Tenez, lisez mon Livre.”
“J’étais sûr, durant ma vie, que je serais jugé ; c’est pourquoi je me suis préparé à cette rencontre.”
Il mènera une vie pleine de satisfactions,
dans un Paradis haut placé et plein de dignité
Où les fruits sont à portée de sa main.
Mangez et buvez d’une nourriture et d’une boisson agréables qui ne vous nuisent ni ne vous font aucun mal, pour avoir accompli de bonnes et louables actions durant votre vie passée.
Quant à celui qui aura reçu son Livre de la main gauche, il dira avec amertume et regret : “Hélas ! J’aurais souhaité qu’on ne me remette pas mon Livre,
et que je ne sois pas mis au courant de mon Jugement.
“Comme j’aurais désiré que ma mort ait tranché mon destin et que je ne sois pas ressuscité après cela !”
“Rien de ce que je possédais dans la vie d’ici-bas ne m’a servi !
Ma santé et ma force m’ont abandonné"
Il sera dit aux gardiens de la Géhenne : “Saisissez-le, attachez ses mains à son cou,
et ne le faites entrer que dans le feu de l’Enfer,
puis liez-le avec une chaîne particulièrement longue.
Car il ne croyait pas en Allah, le Très-Haut ;
et il n’incitait personne à nourrir le pauvre.
Cet incroyant ne trouvera, ce jour-là, en Enfer aucun des proches pour le défendre.
Il n’aura pour nourriture que les sécrétions du corps des hôtes du Feu, c’est-à-dire le sang et le pus.
Cette nourriture est réservée aux pécheurs obstinés, invétérés.
Je jure par les choses visibles que vous voyez,
et par ce que vous ne voyez pas du monde du Mystère,
que le Coran est bien révélé de la part d’Allah, par la bouche d’un noble Messager.
Ce Coran n’est point la parole d’un poète, comme vous le prétendez. Mais il est rare que vous croyiez que le Coran est de la part d’Allah.
Le Coran, ce ne sont pas des assonances comme les écrits des devins auxquels vous êtes habitués. Mais il est rare que vous vous rappeliez de cela pour en distinguer la différence.
C’est une Révélation de la part de Celui qui a la charge de la création et du gouvernement des mondes.
Si cet incroyant Nous avait accusé d’une chose que Nous n’avons pas dite,
Nous l’aurions saisi - comme celui qui se saisit, de la main droite, de celui qu’il va abattre -
puis Nous lui aurions coupé l’aorte afin qu’il meure sur-le-champ.
Aucun d’entre vous - quelle que soit sa force - ne pourrait alors Nous empêcher de le châtier.
Le Coran est une exhortation destinée à ceux qui obéissent aux ordres d’Allah et évitent Ses interdictions.
Nous savons certes qu’il y a parmi vous ceux qui traitent de mensonge le Coran ou qui le renient.
Cela vaudra un grand regret à ceux qui le renient, quand ils verront leur supplice et la félicité réservée aux croyants.
Le Coran est une vérité certaine et indubitable.
Glorifie donc ton Seigneur - le Très-Haut - et ne cesse pas d’évoquer Son nom.
Quelqu’un invita - par ironie - à hâter le supplice qu’Allah fera subir infailliblement aux incroyants.
Or, nul ne pourra le hâter ni le repousser.
Il vient de la part d’Allah, le Maître des Cieux qui est à l’origine de toute répression et du Jugement.
Les Anges et l’Archange Gabriel montent jusqu’au lieu où Son ordre descend, en un jour dont la durée est de cinquante mille ans des années du monde d’ici-bas.
Supporte donc - Ô Mohammad - leurs railleries et leur hâte de voir le châtiment, avec une patience que n’ombrage ni chagrin ni plainte.
Les incroyants pensent que le Jour du Jugement Dernier est une chose impossible qui n’aura pas lieu.
Or, Nous estimons que c’est une chose aisée pour Nous et que, par Notre pouvoir, cela n’est nullement difficile.
Le Jour où le ciel sera semblable à de l’argent fondu,
Où les montagnes seront comme de la laine teinte et cardée ;
Personne ne demandera à l’un de ses proches : “Comment te portes-tu ?”; car chacun sera absorbé par ses propres soucis.
Ils se reconnaissent entre eux, si bien que chacun d’entre eux reconnaît l’autre avec certitude, et pourtant, il ne lui demande rien. L’incroyant souhaiterait pouvoir se racheter du supplice du Jour du Jugement Dernier par ses enfants,
Son épouse, son frère
et le clan dont il fait partie et qui était son asile,
et même par tous ceux qui se trouvent sur la terre, afin que ce rachat le sauve.
Abstiens-toi - Ô criminel - de demander ce rachat auquel tu aspires.
L’Enfer est un brasier ardent qui arrachera violemment tes mains, tes pieds et tous tes membres ;
Il appellera par son nom celui qui s’est détourné de la Vérité, qui n’a point obéi,
qui a amassé l’argent et l’a placé dans ses coffres sans en distribuer la part qui revient à Allah.
L’être humain est porté par nature à l’anxiété ;
il s’affole et s’exaspère aussitôt qu’il est atteint par un mal ou une difficulté ;
Il prive autrui et se prive lui-même lorsqu’il reçoit un bien et la prospérité.
A l’exception de ceux qui prient
et qui accomplissent régulièrement leurs prières sans négliger à aucun moment de les faire ; ceux-là Allah les protège et les guide vers le bien.
Ainsi que ceux sur les biens desquels est prélevé un droit légal 
pour quiconque leur demande assistance et pour celui qui, par pudeur, s’abstient de demander.
Ceux qui croient à l’arrivée du Jour de la Rétribution et qui s’y préparent,
ceux qui craignent le châtiment de leur Seigneur, aussi l’évitent-ils et ne commettent-ils pas ce qui est susceptible de le leur attirer ;
car nul n’est sûr de ne pas subir le supplice d’Allah,
Ceux qui préservent leur chasteté sans se laisser entraîner par leurs instincts
mais qui, uniquement avec leurs épouses et leurs esclaves, n’ont pas de restrictions ; car, dans ce cas, ils ne sont point blâmés de laisser libre cours à leurs instincts.
Donc, ceux qui recherchent la satisfaction de leurs instincts en dehors des épouses et des esclaves, ceux-là ont transgressé le licite et sont tombés dans l’illicite,
Ceux qui ont conservé fidèlement les dépôts des créatures et ont respecté ce à quoi ils se sont engagés envers Allah et envers les gens, en les gardant sans trahir ni rompre les engagements,
ceux qui, par leurs témoignages, s’en tiennent à la Vérité sans dissimuler ce qu’ils savent,
ceux qui s’acquittent parfaitement et de la meilleure des façons de leurs prières,
ceux qui possèdent ces belles qualités seront dans des paradis, honorés par Allah le Très-Haut.
Quelle chose a été confirmée aux incroyants pour qu’ils se précipitent vers toi 
en t’entourant par groupes de toutes parts ?!
Chacun d’entre eux aspire-t-il, après avoir entendu la promesse du Paradis faite par Allah et Son messager aux croyants, à être introduit dans un Paradis de délice ?
Qu’ils renoncent à ce rêve d’entrer au Paradis ! Nous les avons créés à partir d’un liquide méprisable.
Certes non ! Je jure par le Seigneur des Orients et des Occidents, ainsi que les jours, les planètes et tout ce qui guide, que Nous sommes certes capable
de les anéantir et d’en amener d’autres qui soient plus soumis qu’eux à Allah. Nous ne sommes point incapable d’opérer un tel changement.
Laisse-les donc persévérer dans l’erreur et s’amuser durant leur vie, jusqu’à ce qu’ils arrivent au Jour où ils trouveront le supplice qui leur était promis.
Le jour où ils sortiront précipitamment de leurs tombes, se dirigeant vers celui qui les appelle, tout comme ils s’empressaient durant leur vie en ce monde vers ce qu’ils adoraient et à qui ils vouaient un culte en dehors d’Allah.
Leurs yeux seront humblement baissés et ils seront incapables de les lever, couverts de mépris et d’opprobre en ce jour qu’on leur promettait et qu’ils reniaient.
Nous avons envoyé Noé à son peuple et Nous lui avons dit : “Avertis ton peuple, avant qu’ils ne subissent un supplice fort douloureux”.
Noé dit : “Ô mon peuple, je suis un avertisseur envoyé à vous afin de vous transmettre le message de votre Seigneur, dans une langue que vous connaissez :
obéissez à Allah et soumettez-vous à Lui en vous acquittant des prescriptions ; craignez-Le en évitant les interdictions. Obéissez-moi dans les conseils que je vous donne,
Afin qu’Allah pardonne vos péchés et prolonge vos vies jusqu’à un terme fixé qui est particulièrement long. Quand vient la mort, elle ne peut être retardée ; si vous saviez quel regret vous éprouverez lorsque votre vie prendra fin, vous auriez cru !”
Noé dit : “Ô Seigneur, j’ai appelé mon peuple à la foi, nuit et jour, sans arrêt ;
mais mon appel n’a fait qu’augmenter leur refus de T’obéir.
“De plus, chaque fois que je les appelais à croire en Toi pour que Tu leur pardonnes, ils mettaient leurs doigts dans leurs oreilles afin de ne pas entendre mon appel, et se couvraient de leurs vêtements, pour ne pas me voir. Ils ont ainsi persisté dans leur incroyance et ont refusé par orgueil de répondre à mon appel.
“Puis je les ai invités à haute voix à croire en Toi.
Ensuite, j’ai fait un appel, tantôt publiquement et tantôt secrètement, afin d’avoir usé de tous les moyens.
“J’ai dit à mon peuple : “Implorez le pardon de votre Seigneur pour votre incroyance et votre désobéissance. Il est Celui qui accorde le pardon des péchés de ceux qui reviennent à Lui.
Il vous envoie du ciel des pluies abondantes.
Il vous octroie des biens et des enfants qui sont les parures de la vie d’ici-bas. Il vous donne des jardins dont vous jouissez des beautés et des fruits et Il vous donne des rivières pour irriguer vos cultures et abreuver vos bestiaux.
“Pourquoi n’appréciez-vous pas Allah à Sa juste valeur, avec l’espoir d’être sauvés du supplice,
alors qu’Il vous a créés par phases successives : un sperme, puis une adhérence, ensuite un fœtus, puis des os et de la chair ?”
N’avez-vous pas vu comment Allah a créé sept deux superposés,
Comment Il a fait de la lune une lumière émanant des cieux, et du soleil une source lumineuse dont la clarté permet aux habitants de la terre de voir ?
Allah vous a créés à partir de la terre, et vous y avez poussé merveilleusement comme des plantes ;
Il vous ramènera à la terre après la mort et vous en fera sûrement sortir à nouveau.
Allah vous a aplani la terre
afin que vous y circuliez dans des chemins spacieux.
Noé dit : “Ô Seigneur, mon peuple m’a désobéi, quand je leur ai ordonné d’avoir la foi et d’implorer le pardon. Les faibles parmi eux ont suivi celui dont les biens et les enfants n’ont fait qu’augmenter la perte dans la vie future.
Or, ceux qui possèdent les biens et les enfants ont fortement trompé les faibles qui les ont suivis.
Ces derniers leur ont dit : “N’abandonnez pas le culte voué à vos divinités, n’abandonnez ni Wadd, ni Suwâ ni Yaghuth ni Ya‘uq, ni Nasr” (c’étaient des idoles taillées dans la pierre sous forme d’animaux).
Or, ceux-là ont égaré une multitude de gens. Fais que ceux qui se sont fait du tort à eux-mêmes par l’incroyance et l’entêtement, soient encore plus éloignés de la Vérité”.
A cause de leurs péchés, ils furent noyés par le déluge. Puis ils furent introduits, après leur anéantissement, dans un brasier ardent ; et ils ne trouvèrent, en dehors d’Allah, aucun partisan, pour repousser le supplice loin d’eux.
Après avoir désespéré de son peuple, Noé dit : “Ô Seigneur, ne laisse sur terre aucun de ceux qui ne croient pas en Toi.
Si tu les laisses, Ô Seigneur, sans les anéantir ni les exterminer, ils entraîneront Tes serviteurs dans l’égarement et ils n’engendreront que des gens pervers, détournés de la Vérité, foncièrement incroyants et rebelles.
Seigneur, pardonne-moi, ainsi qu’à mes parents qui m’ont donné la vie, à celui qui entre dans ma demeure en étant croyant et à tous les croyants et les croyantes ; et ajoute à l’anéantissement des incroyants”.
Ô Mohammad, dis à ta communauté : “Allah m’a révélé qu’un groupe de djinns écoutait ma récitation (du Coran). Alors ils dirent à leur communauté : “Nous avons entendu un Coran merveilleux et nous n’avons jamais rien entendu de semblable.
Ce Coran appelle à suivre La Bonne Direction et ce qui est juste. Nous avons cru au Coran que nous avons entendu et nous n’associerons plus personne au culte que nous vouons à notre Seigneur qui nous a créés et nous a réformés.
Que le Très-Haut, qui est certes notre Seigneur par Sa majesté, n’a jamais pris d’épouse ni eu de fils.
L’ignorant parmi nous disait sur Allah des paroles incorrectes et loin de toute vérité.
Nous pensions que ni les humains ni les djinns n’avaient attribué à Allah ce qui n’est point, ni ne L’auraient qualifié de ce qui ne convient pas à Sa majesté,
Qu’il y avait des hommes qui avaient recours à des djinns mâles. Les hommes rendirent les djinns encore plus tyranniques, plus vils et plus téméraires”.
Les djinns pensèrent comme vous - les humains - qu’Allah ne ressusciterait personne après la mort, ni n’enverrait à eux un messager pris parmi les humains.
Les djinns dirent : “Nous avions demandé à atteindre le ciel ; alors nous le trouvâmes rempli de gardiens redoutables parmi les Anges et de météores enflammés venant du côté du ciel.
Avant ce jour, nous restions assis près du ciel pour prêter l’oreille et connaître les nouvelles du Ciel. Or, à présent, quiconque désire écouter trouve un météore prêt à s’élancer vers lui pour le brûler.
Nous ne savons point si c’est pour le malheur des habitants de la terre que le ciel est gardé en vue d’interdire qu’on soit à l’écoute, ou bien si par cela leur Seigneur a voulu leur bien en les guidant ?
Il y a parmi nous ceux qui sont pieux et vertueux, et d’autres qui le sont moins, ce sont des gens dont la piété est limitée. Il y avait parmi nous diverses sectes.
Nous avons eu la certitude que nous ne pourrions rendre Allah impuissant, où que nous soyons sur la terre, ni ne pourrions Le rendre incapable en fuyant vers le ciel pour échapper à Son destin.
Lorsque nous avons entendu le Coran, nous y avons cru. Celui qui croit en son Seigneur ne craint pas la diminution d’un bienfait ni une injustice qui le frappe par l’augmentation de ses péchés.
Il y a parmi nous les musulmans qui reconnaissent la Vérité et ceux qui se sont écartés du Droit Chemin. Ceux qui ont embrassé l’Islam sont ceux qui se sont tournés vers la Voie de la Vérité en déployant leurs efforts pour y accéder.
Quant à ceux qui se sont écartés du chemin de l’Islam, ils seront les combustibles de la Géhenne.
Si les humains et les djinns empruntaient le chemin de l’Islam, sans s’en écarter, Nous leur donnerions à boire l’eau à profusion à tout moment selon leur besoin.
Afin que Nous les éprouvions par cela pour voir comment ils expriment leur gratitude à Allah pour Ses bienfaits envers eux. Celui qui se détourne du culte de Son Seigneur, Allah lui fera endurer un supplice pénible et insupportable.
Il m’a été révélé que les Mosquées sont réservées à Allah exclusivement. N’adorez donc personne avec Allah.
Il m’a été révélé que lorsque Mohammad, le serviteur d’Allah, se leva dans sa prière en vouant un culte à Allah, les djinns formèrent autour de lui comme un cercle dense, tant ils étaient surpris par ce qu’ils voyaient et entendaient.
Dis : “Quant à moi j’adore uniquement mon Seigneur et je ne Lui associe personne dans le culte”.
Dis : “Je ne suis pas en mesure de repousser un mal, ni de vous obliger à suivre le Droit Chemin et à en tirer profit”.
Dis : “Personne ne m’évitera le supplice d’Allah si je Lui désobéis et je ne trouverai en dehors de Lui aucun asile où me réfugier pour fuir Son châtiment.
“Ce qui est en mon pouvoir, par contre, c’est de vous transmettre de la part d’Allah Son message dont Il m’a chargé. Celui qui désobéit à Allah et à Son messager et qui s’est donc détourné de la Religion d’Allah ira dans le feu de la Géhenne où il restera éternellement”.
Lorsqu’ils verront alors de leurs propres yeux le supplice qui leur est réservé, ils sauront en le subissant quel est celui dont les partisans sont les plus faibles et les moins nombreux : eux ou bien les croyants ?
Je ne sais point - Ô vous les incroyants - si ce supplice qui vous est promis est proche ou si mon Seigneur l’a décrété pour un temps lointain.
Il est Celui qui connaît le Mystère, mais Il ne révèle Son Mystère à aucune de Ses créatures,
à l’exclusion d’un messager à qui Il a accepté de dévoiler une part de ce Mystère. Alors, Il place devant et derrière ce messager des gardiens parmi les anges, afin de le préserver des instigations de l’âme.
Afin qu’Allah sache que cela a lieu conformément à ce qu’il a décrété : les prophètes ont transmis les messages de leur Seigneur. Allah sait en détail tout ce qui les concerne, Il connaît le nombre exact de tout ce qui existe ; rien de ce qui les concerne ne Lui échappe.
Ô toi qui es enveloppé dans tes vêtements,
Lève-toi pour prier toute la nuit, à l’exception d’une petite part.
Lève-toi la moitié ou un peu moins que la moitié de la nuit,
presque le tiers, ou un peu plus que la moitié, jusqu’aux deux-tiers de la nuit. Lis le Coran, lentement, en articulant bien les lettres et en insistant sur les pauses ; fais-en une lecture parfaite, sans aucune faille.
Nous allons te révéler, Ô Messager, un Coran renfermant des ordres, des interdictions et des prescriptions difficiles.
Le culte pratiqué au cours de la nuit est ancré davantage dans le cœur, la lecture y est plus correcte et plus claire que celle qui a lieu au cours de la journée.
Pendant le jour, tu vaques à tes affaires et tu t’occupes de sujets concernant le Message ; consacre-toi donc, la nuit, au culte de ton Seigneur.
Que ta bouche ne cesse d’évoquer le nom de Celui qui s’est chargé de te créer et de t’éduquer. Consacre-toi donc totalement au culte que tu Lui voues.
Il est le Maître du Levant et du Couchant. Il n’y a point d’autre vraie divinité que Lui. Qu’Il soit pour toi Celui qui pourvoit à tous tes besoins et qui est responsable de Ses promesses.
Endure avec patience les mensonges qu’ils disent ; que ton cœur s’écarte d’eux. Ne les imite pas dans leurs actions, tout en te détournant d’eux et en ne cherchant pas à te venger.
Et laisse-Moi le soin des dénégateurs qui vivent dans la félicité. Accorde-leur un court délai.
Nous avons prévu, dans la vie future, pour ceux qui renient, de lourdes chaînes, un feu brûlant,
une nourriture désagréable qui colle à la bouche, ainsi qu’un supplice douloureux et insupportable,
le jour où la terre et les montagnes seront fortement secouées et où les montagnes deviendront des tas de sable dispersés, après qu’elles étaient des roches dures et consistantes.
Nous vous avons envoyé, Ô vous habitants de la Mecque, Mohammad, un Messager qui témoignera, le Jour du Jugement Dernier, que vous avez accepté ou refusé l’Appel ; tout comme Nous avons envoyé Moïse comme messager à Pharaon
qui lui désobéit ; alors Nous l’avons puni par un dur châtiment
Comment vous préserverez-vous, si vous êtes des incroyants, du supplice d’un jour dont la terreur transformera les jeunes en vieillards séniles ?
Le ciel, malgré sa force et sa grandeur, se fendra ce jour-là, tant seront grandes sa terreur et son horreur. La promesse d’Allah aura lieu inévitablement.
Ces versets pleins de promesses sont une exhortation. Celui qui veut en tirer profit, emprunte une voie qui, par la piété et la crainte d’Allah, le mène vers son Seigneur.
Ton Seigneur sait parfaitement que tu restes parfois éveillé - Ô Mohammad - presque les deux-tiers de la nuit et, d’autres fois, la moitié ou le tiers. Un groupe parmi tes compagnons reste éveillé (pour prier) comme toi. Seul Allah peut déterminer la nuit et le jour et en fixer les durées respectives ; Il sait que vous êtes incapables de recenser chacune des parties de la nuit et du jour, c’est pourquoi Il a été indulgent envers vous. Récitez au cours de la prière, ce qu’il vous est possible de réciter du Coran. Il sait qu’il y a parmi vous des personnes malades pour qui il est difficile de se lever la nuit (pour prier), et d’autres qui parcourent la terre à la recherche des biens d’Allah par le commerce et le travail. Il y en a d’autres aussi qui luttent pour la cause d’Allah afin de faire triompher Sa parole. Récitez donc ce qu’il vous est possible de réciter du Coran et accomplissez régulièrement les prières prescrites. Acquittez-vous de l’aumône prescrite. Faites à Allah un prêt louable en donnant aux pauvres une aumône surérogatoire en plus de ce que vous devez leur verser. Tout bien que vous aurez fait pour vous-mêmes, vous trouverez sa récompense auprès d’Allah, bien meilleure et supérieure à ce que vous aurez dépensé. Implorez le pardon d’Allah pour les péchés que vous avez faits, et pour les bonnes actions que vous avez manqué de faire. Allah pardonne largement les péchés des croyants, Il est plein de miséricorde pour eux.
Ô toi qui es revêtu de tes vêtements,
lève-toi de ton lit et préviens les gens du supplice d’Allah qui les frappera s’ils ne croient pas.
Glorifie tout particulièrement ton Seigneur.
Tes vêtements, purifie-les, par l’eau, de toute souillure.
Eloigne-toi du supplice, c’est-à-dire continue à t’éloigner de tout ce qui mène au supplice.
Ne donne point à quelqu’un tout en estimant que ce que tu lui donnes est excessif.
Pour obtenir l’approbation d’Allah, endure avec patience Ses ordres et Ses interdictions, ainsi que tout ce qui nécessite un effort pénible.
Lorsque sonnera la Trompette (infernale),
ce moment-là sera très dur
pour les incroyants à qui il sera très difficile de supporter l’interrogatoire du Jugement et bien d’autres choses terribles.
Laisse-Moi seul avec celui que j'ai créé ; c'est Moi qui m'en chargerai.
Je lui ai donné des biens en abondance et en permanence,
des enfants présents avec lui,
Je lui ai octroyé les honneurs, l'autorité ; Je lui ai déployé pleinement tout cela.
Pourtant il souhaite que Je lui donne encore plus de biens, d'enfants et d'autorité, et cela sans M'exprimer la moindre gratitude.
Pour le punir de son avidité - parce qu'il s'opposait au coran et le reniait -
Je lui opposerai un obstacle difficile qu'il ne pourra pas surmonter.
Il a pensé à lui-même et a préparé ce qu'il va dire pour réfuter le Coran ;
C'est pourquoi il a mérité l'anéantissement. Comment a-t-il pu préparé une telle réfutation pour mériter après cela de périr ?
Comment donc a-t-il préparé secrètement cette réfutation ?
Ensuite il a dévisagé les gens,
puis s'est renfrogné et son visage s'est assombri.
Alors, il s'est détourné de la vérité en refusant d'un air hautain de la reconnaître ;
Il a dit : "Ceci n'est qu'une sorcellerie héritée des Anciens".
"Ce ne sont que les paroles des humains que Mohammad a apprises et qu'il a prétendu venir de la part d'Allah".
Je le jetterai dans la Géhenne afin qu'il y soit brûlé ;
et que sait-tu de la Géhenne ?
Elle ne laisse pas la moindre chair, ni les moindres os sans les brûler ;
Elle noircit les épidermes ;
Elle est gardée par dix-neuf chargés de s'en occuper et d'infliger le supplice à ses hôtes.
Nous avons rendu les gardiens de l’Enfer des Anges et Nous n’avons fixé leur nombre à dix-neuf que pour éprouver les incroyants, afin que ceux qui ont reçu le Livre aient la confirmation que ce que dit le Coran au sujet des gardiens de la Géhenne est la Vérité venant de la part d’Allah - le Très-Haut - car cela concorde avec ce qui est dans leur Livre, et afin que ceux qui ont cru en Mohammad y croient davantage ; ainsi ceux qui ont reçu le Livre et les croyants n’auront plus aucun doute à ce sujet. Quant à ceux qui ont l’hypocrisie dans le cœur et les incroyants, ils diront alors : “Qu’a voulu prouver Allah par ce nombre étrange, aussi étrange que l’exemple donné ? Or, c’est par un tel exemple montrant l’égarement de la Bonne Direction qu’Allah égare les incroyants et guide les croyants. Nul, en dehors d’Allah - qu’Il soit glorifié - ne connaît les combattants de ton Seigneur, tant ils sont nombreux. Saqar (la Géhenne) n’est qu’un rappel destiné aux humains pour leur inspirer la crainte.
Pour dissuader celui qui en a été prévenu et qui n’a pas eu peur, Je jure par la lune,
et par la nuit lorsqu’elle s’en va,
par le matin lorsqu’il éclaire et apparaît,
Je jure que la Géhenne est certes la pire des calamités qui soit, pour menacer et épouvanter,
et pour prévenir les humains.
Elle est une exhortation pour vous qui désirer faire plus de bien tout comme pour celui qui néglige de le faire ?
Tout être est responsable de ce qu’il a fait,
sauf les musulmans qui se sont sauvés par la soumission.
Ces derniers sont dans des paradis indescriptibles ; ils s’interrogent mutuellement
au sujet des coupables en s’informant ainsi sur leur état
“Qu’est -ce qui vous a menés à Saqar (la Géhenne) ?”
Ils leur répondent : “Nous n’étions pas de ceux qui prient comme priaient les musulmans. 
Nous ne donnions pas à manger aux nécessiteux comme le faisaient les musulmans.
Nous nous précipitions et nous nous plongions dans l’erreur et la fausseté avec ceux qui y étaient plongés.
Nous avons renié le Jour du Jugement et de la Rétribution,
"Jusqu’à ce que la mort nous ait saisis.
Nulle intercession des intercesseurs parmi les anges, les prophètes et les gens pieux, ne les sauvera.
Qu’est-ce qui les avait donc détournés des exhortations du Coran ?
Telles des âmes très effarouchés
qui fuient ceux qui les poursuivent,
Chacun d’entre eux voudrait plutôt qu’on lui apporte du ciel des feuillets clairs et ouverts qui prouvent la sincérité du Messager - à lui bénédiction et salut -.
Malheur à eux d’avoir voulu cela ! Ils n’ont pas craint la vie future, aussi se détournaient-ils du Rappel et recherchaient-ils par tous les moyens des Signes.
Le Coran est en vérité un Rappel éloquent et suffisant.
Celui qui désire s’en souvenir et ne pas l’oublier, le fait.
Ils ne se rappellent que grâce à la volonté d’Allah qui, Seul, est digne d’être craint et de pardonner à celui qui L’a craint.
Je jure et J’appuie Mon serment par le Jour du Jugement Dernier - qui est la Vérité certaine -.
Je jure et J’appuie Mon serment par l’âme qui ne cesse de se reprocher d’avoir commis le péché et d’avoir failli à ses devoirs : que vous serez ressuscités après que vos os dispersés seront rassemblés.
L’homme, pense-t-il - après que Nous l’avons créé à partir du néant - que Nous ne réunirons pas ses os réduits en poussière et dispersés ?
Si. Nous sommes capables de les rassembler et de remettre en place ses phalanges réduites en poudre. Que dire alors des os plus grands de son corps ?
L’homme renie-t-il la Résurrection ? Il voudrait continuer à vivre dans la débauche pour le reste de ses jours !
Il interroge, tout en estimant impossible la venue de l’Heure : “Quand aura lieu le Jour du Jugement Dernier ?”
Lorsque le regard sera hagard de terreur et d’étonnement,
que la clarté de la lune s’éclipsera,
que le soleil et la lune se lèveront tous les deux à l’Occident,
l’homme dira, ce jour-là : “Où fuir le supplice ?”
Pour te punir - toi l’homme - et te décourager de chercher un refuge, sois sûr que tu n’en trouveras point.
C’est ton Seigneur uniquement qui décidera du séjour de Ses serviteurs, soit au Paradis soit en Enfer.
Ce jour-là, l’homme sera informé sur les actions qu’il aura faites et celles qu’il aura remises à plus tard.
 L’homme fournira des arguments clairs contre lui-même, en témoignant de ce qu’il aura fait ou remis à plus tard. 
Même s’il avançait des excuses en les développant, il ne pourrait se disculper.
Au moment où tu reçois la Révélation, n’essaie pas de prononcer le Coran avec ta bouche dans le but de te hâter de le réciter et de le retenir.
Car c’est Nous qui Nous chargeons de le rassembler dans ton cœur et de parfaire sa lecture par ta bouche.
Quand Notre envoyé te récite le Coran, écoute attentivement sa lecture.
Ensuite, Nous Nous chargeons après cela de te l’expliquer clairement, si une chose te paraît difficile.
Malheur à vous pour avoir renié la Résurrection qui est une Vérité. Vous aimez plutôt la vie d’ici-bas et ses jouissances ;
et vous négligez la vie future et sa félicité.
Ce jour-là, il y aura des visages épanouis et radieux
qui se tournent vers leur Seigneur (sans précision d’orientation ni de distance).
Il y aura, ce jour-là, des visages livides et renfrognés
qui s’attendront à subir une calamité si forte qu’elle leur brisera les vertèbres.
Malheur à vous d’avoir aimé la vie d’ici-bas que vous quittez quand l’âme atteint les os de la clavicule
et que les personnes présentes se disent mutuellement : “Y a-t-il un guérisseur qui puisse le guérir de son mal ?
L’agonisant pense alors que ce qui lui arrive marque sa séparation de cette vie tant aimée, que son mal atteint son paroxysme,
Et que ses jambes s’enroulent l’une autour de l’autre au moment où il rend l’âme.
Ce jour-là, les serviteurs d’Allah seront conduits vers ton Seigneur, soit au Paradis soit en Enfer.
L’homme a renié la Résurrection, il n’a cru ni au Messager, ni au Coran, ni accompli pour Allah les prières prescrites.
Mais il a démenti le Coran et s’est détourné de la foi,
puis s’est rendu auprès des siens, en se cambrant d’orgueil.
Malheur à toi - Ô toi qui renies –
Et encore malheur à toi ; enfin, malheur permanent pour toi !
Cet homme qui renie la Résurrection pense-t-il qu’il sera laissé à lui-même et qu’il grandira dans la vie, puis qu’il mourra ensuite et ne sera pas ressuscité afin d’être jugé pour ses actions ?
L’homme n’était-il pas une goutte de sperme, formée dans la matrice,
Puis il devint un caillot de sang ; ensuite Allah ne l’a-t-Il pas créé et formé de la plus belle manière ?
Il a fait de lui deux genres : le mâle et la femelle.
Le Créateur parfait qui a fait ces choses n’est-Il pas capable de ressusciter les morts après avoir rassemblé leurs os ?
Un grand laps de temps s’est écoulé pour l’homme avant que l’âme ne lui soit insufflée. Il n’était rien à quoi l’on puisse donner un nom, ni qu’on puisse savoir à quoi il est destiné.
Nous avons créé l’être humain à partir d’une goutte composée d’éléments multiples ; ensuite Nous l’avons éprouvé plus tard en le chargeant de certaines choses : Nous lui avons donné l’ouïe et la vue afin qu’il entende les versets et qu’il voie les preuves.
Nous lui avons montré la Voie de la bonne direction : il est soit croyant, soit incroyant.
Nous avons prévu pour les incroyants des chaînes pour leurs pieds, et des courroies pour leurs mains et leur cou, ainsi qu’un brasier ardent.
Ceux dont la foi est sincère boivent d’un breuvage auquel est mêlée de l’eau de camphre ;
c’est une source où se désaltèrent les adorateurs d’Allah et qu’ils font couler en toute facilité là où ils veulent.
Ils s’acquittent de ce qu’ils se sont chargés eux-mêmes d’accomplir, et ils craignent l’arrivée d’un grand jour particulièrement néfaste dont les répercussions seront grandes.
Ils donnent de la nourriture qu’ils aiment - bien qu’ils en aient besoin - au nécessiteux incapable de gagner sa vie, à l’enfant qui a perdu son père et au captif qui ne possède rien ;
Ils se disent en eux-mêmes : “Si nous vous donnons à manger, c’est dans l’espoir de la récompense d’Allah. Nous n’attendons de vous ni compensation, ni cadeau et nous ne voulons même pas de compliments”.
“Nous craignons plutôt que ne vienne de la part de notre Seigneur un Jour où les visages seront moroses, les mines renfrognées et les sourcils froncés”.
Alors Allah les a préservés des malheurs de ce jour et leur a donné, à la place de la morosité des incroyants, une beauté sur leurs visages, une joie et un ravissement dans leurs cœurs.
Il les a récompensés pour leur patience par un Paradis où le séjour est agréable et où les vêtements qu’on porte sont en soie douce au toucher.
Dans ce Paradis, ils sont accoudés sur des divans et ne souffrent ni de la chaleur du soleil, ni d’un grand froid.
C’est un paradis où l’ombre des arbres s’allonge jusqu’à eux ; Allah leur a facilité la cueillette de leurs fruits.
Ceux qui les servent circulent parmi eux portant des récipients en argent remplis de boissons, des coupes cristallines formées de cristaux transparents et de cristaux argentés.
Ces boissons ont été mesurées avec soin, selon le goût de ceux qui boivent.
Dans le Paradis, les pieux auront une boisson mêlée à une chose dont le goût ressemble au gingembre,
provenant d’une source du Paradis appelée “Salsabil”, tant la boisson qu’elle donne est bonne, saine et d’un goût agréable.
Pour leur joie et leur ravissement, de jeunes garçons circuleront, continuellement attachés à leur service ; si tu les voyais circuler avec légèreté et zèle, tu les prendrais - tant ils sont beaux et purs - pour des perles lumineuses éparpillées autour de toi.
Si tu observes n’importe quel lieu du Paradis, tu y vois une grande félicité et un vaste royaume.
Ils sont vêtus de vêtements de fine soie verte et d’autres vêtements en brocart. Les parures qu’ils portent aux bras sont des bracelets en argent. Leur Seigneur leur donne à boire un autre breuvage pur où il n’y a ni impureté ni souillure.
Toute cette félicité a été préparée en récompense pour vos actions. Les efforts que vous avez déployés dans la vie de ce bas-monde étaient gratifiés par Allah, loués et acceptés.
Par Notre miséricorde et Notre sagesse, Nous t’avons révélé le Coran pour apaiser ton cœur et pour te protéger toujours ; ne l’oublie donc jamais.
Supporte donc avec patience la décision de ton Seigneur de différer ton triomphe sur tes ennemis, ainsi que l’épreuve que tu endures par leurs méchancetés. N’obéis pas à ceux, parmi les polythéistes, qui sont pécheurs ou sont plongés dans l’incroyance.
Persévère dans l’invocation de ton Seigneur ; accomplis la prière de l’aube, le matin, celle de midi et de l’après-midi avant le crépuscule ;
ensuite, dans la nuit, fais les prières du coucher du soleil et de la nuit close, puis invoque-Le dans les prières que tu accomplis durant une grande partie de la nuit.
Ces incroyants aiment la vie de ce monde et la préfèrent à la vie future. Ils ne pensent pas à un jour particulièrement déplaisant et effroyable ; aussi ne savent-ils pas ce qui est susceptible de les en sauver.
C’est Nous qui les avons créés avec perfection. Si Nous l’avions voulu, Nous les aurions fait périr et Nous les aurions remplacés par d’autres, semblables à eux et qui obéissent à Allah.
Cette sourate est une exhortation pour les mondes. Celui qui le désire prend, par la foi et la piété, un chemin qui le mène au pardon de son Seigneur et à Son Paradis.
Vous ne désirez une chose qu’au moment où Allah le veut. Allah est parfaitement au courant de votre état, Il est sage dans ce qu’Il veut et choisit.
Il introduit qui Il veut dans Son Paradis. Ceux qui s’y trouvent y entrent par la grâce d’Allah et Sa miséricorde. Il humilie les injustes en leur préparant un supplice douloureux.
Je jure par les versets révélés à Mohammad, par intervalles, par la bouche de l’Archange Gabriel en vue de répandre le bien,
et Je jure par les versets qui triomphent de toutes les autres religions erronées, en les réfutant entièrement.
Je jure par les versets qui répandent pleinement la sagesse et guident vers la Voie Droite les cœurs des humains et des djinns ;
par ceux qui distinguent nettement la Vérité de l’erreur ;
par ceux qui lancent aux gens un rappel qui leur est profitable et qui est un avertissement -
afin qu’ils n’aient point d’excuse :
que l’arrivée du Jour du Jugement Dernier qui vous est promis est sûre et certaine.
Quand les étoiles disparaîtront,
quand le ciel se fendra,
quand les montagnes seront pulvérisées et disséminées par le vent,
et quand sera fixé, pour les messagers, le moment où ils comparaîtront pour témoigner sur les nations,
A quel jour, toutes ces choses grandioses ont-elles été remises ?
Au jour où l’affaire sera tranchée entre les créatures.
Or, que sais- tu du Jour du Jugement ?
Ce jour-là, un anéantissement éternel sera réservé à ceux qui auront renié ce que les Messagers leur avaient promis.
N’avons-Nous pas anéanti les premières communautés qui avaient renié ?
Puis n’avons-Nous pas fait subir à leurs successeurs le même anéantissement ?
C’est ainsi que Nous agissons avec tous ceux qui sont criminels et n’ont pas cru en Allah.
Malheur, ce jour-là, à ceux qui traitent Nos promesses de mensonges.
Ne vous avons-Nous pas créés à partir d’une eau vile qui est le sperme ?
Puis Nous avons placé cette eau dans un lieu sûr où s’achèvent sa création et sa formation 
au moment précis qu’Allah seul connaît.
Nous sommes capables de le créer, de le former puis de le faire naître. Nous sommes donc le meilleur des Créateurs.
Malheur, ce jour-là, à ceux qui renient le bienfait de la création,
N’avons-Nous pas fait de la terre un endroit qui porte 
sur sa surface d’innombrables vivants, et dans son ventre des morts multiples ?
Nous y avons placé des montagnes stables et élevées. Nous vous avons donné à boire une eau douce et d’un goût agréable.
Malheur, ce jour-là, à ceux qui renient ce bienfait !
Le Jour du Jugement, il sera dit aux incroyants : “Marchez vers l’Enfer que vous reniez.
Allez vers la chaleur de la Géhenne qui est si forte que la fumée qui s’en dégage se ramifie en trois branches.
Aucune ombre pour protéger de la chaleur de ce jour, cette ombre ne suffit même pas à protéger contre la chaleur des flammes.
Le Feu lance des étincelles aussi énormes que des châteaux ;
Comme si les étincelles étaient des chameaux noirs d’une couleur tirant sur le jaune.
Malheur, ce jour-là, à ceux qui refusaient de reconnaître que l’Enfer est ainsi fait !
Ce qui vient de vous être raconté aura lieu certes le jour où les gens ne prononceront rien qui leur soit utile,
ni même n’auront la permission de proférer une parole ; Ils ne pourront alléguer d’excuses, car aucune permission de s’excuser ne leur sera accordée.
Malheur, ce jour-là, à ceux qui renient ce jour.
C’est le jour où sera décidé quel est celui qui est dans la Vérité et quel est celui qui est dans l’erreur, par la rétribution de chacun selon ce qu’il mérite. Nous vous avons réunis - Ô vous qui accusez Mohammad de mensonge - vous et les anciens qui reniaient comme vous.
Si vous disposez d’une ruse pour repousser ce supplice loin de vous, usez donc de stratagème afin de vous délivrer de Mon supplice.
Malheur, ce jour-là, à ceux qui traitent la menace d’Allah de mensonge !
Ceux qui craignent le supplice d’Allah seront au milieu des ombrages étendus et des sources d’eau,
ainsi que des fruits qu’ils aiment et trouvent délicieux.
On leur dira pour les saluer et les honorer : “Mangez et buvez en jouissant de cette nourriture et de cette boisson, à cause des actions vertueuses que vous accomplissiez dans le monde d’ici-bas.
C’est par une aussi belle récompense que Nous rétribuons les bienfaiteurs.
Malheur, ce jour-là, à ceux qui ne croient pas au Paradis !
Il sera dit aux incroyants : “Mangez et jouissez de plaisirs éphémères, car vous êtes des criminels pour avoir donné un associé à Allah.”
Malheur, ce jour-là, à ceux qui traitent les bienfaits de mensonges !
Quand on leur dit : “Priez pour Allah, soumettez-vous à Lui”, ils ne se soumettent pas et ne prient pas, mais s’obstinent dans leur orgueil.
Malheur, ce jour-là, à ceux qui traitent les ordres et les interdictions d’Allah de mensonges.
En quel discours, autre que le Coran, croient-ils, s’ils ne croient pas au Coran qui est pourtant un miracle du ciel ?
A quel sujet ces gens ingrats s’interrogent-ils les uns les autres ?
Au sujet de la grande nouvelle :
La nouvelle de la Résurrection sur laquelle ils sont profondément en désaccord : les avis sont divergents entre ceux qui la renient et ceux qui la mettent en doute.
Ils seront réprimés, en sanction pour cette interrogation ; ils sauront la vérité quand ils verront que la Résurrection a lieu comme une chose certaine.
Ils seront réprimés. Puis, comme sanction, ils apprendront cela quand ils subiront le supplice.
N’ont-ils pas vu, parmi les signes de Notre pouvoir, que Nous avons aplani la terre afin qu’ils s’y établissent et s’y déplacent ?
Et que Nous avons fait les montagnes comme des piliers, afin de rendre la terre stable ?
Nous vous avons créés par couples : mâles et femelles.
Nous avons fait que votre sommeil soit un repos pour vous après la fatigue du travail.
Nous avons fait de la nuit un écran, par ses ténèbres dont elle vous enveloppe.
Nous avons fait que le jour soit le temps réservé à vaquer à vos affaires, afin d’assurer votre mode de subsistance.
Nous avons placé au-dessus de vous sept deux solides et fermes.
Nous avons créé un soleil lumineux et ardent.
Et Nous avons fait descendre, des nuages chargés de pluie, une eau qui tombe fortement et en abondance.
Afin de faire pousser, grâce à cette eau, des graines et des plantes qui sont une nourriture pour les hommes et les bêtes.
Ainsi que des jardins aux arbres touffus aux branches enchevêtrées.
Le Jour où seront jugées les créatures, est le temps fixé pour la Résurrection.
Le Jour où l’on soufflera de la Trompette Infernale pour la Résurrection, vous viendrez alors par groupes au lieu du Rassemblement.
Le ciel se fendra de toutes parts en ouvrant ainsi des portes.
Les montagnes se déplaceront après qu’elles auront été arrachées de leur place et pulvérisées. Tu les verras, alors qu’elles seront devenues une poussière dense, semblables au mirage qui te fait voir une image de l’eau alors qu’il n’y a point d’eau.
La Géhenne est un lieu où les gardiens guettent les hôtes de l’Enfer.
Elle est le sort et le séjour de ceux qui transgressent les lois d’Allah.
Ils y resteront des siècles et des siècles,
Sans y goûter ni brise pour les rafraîchir, ni boisson pour apaiser leur soif.
Mais ils goûteront une eau excessivement chaude ainsi que le pus qui coule de la peau de ses hôtes.
C’est là la punition qui convient à leurs mauvaises actions.
Car ils ne s’attendaient pas au Jugement pour chercher à lui échapper.
Ils ont traité de mensonge les versets d’Allah qui prouvent la Résurrection.
Nous avons parfaitement recensé toute chose par écrit.
Goûtez donc cela ! Vous ne subirez de Notre part que des supplices encore plus douloureux.
Quant à ceux qui craignent leur Seigneur, ils seront sauvés du supplice et gagneront le Paradis.
Des jardins pleins de fruits et de bonnes vignes.
Et des vierges aux beaux seins ayant toutes le même âge.
Ainsi que des coupes pleines et pures.
Ils n’entendront au Paradis ni propos futiles ni mensonges.
Tout cela est une merveilleuse récompense de ton Seigneur qu’Il octroie par Sa grâce et c’est là un ample bienfait.
Le Seigneur des cieux et de la terre et de ce qui existe entre eux, dont la miséricorde recouvre toute chose. Nul n’a le droit de Lui adresser la parole.
Le Jour où l’Archange Gabriel et les anges se rangeront humblement, sans qu’aucun d’entre eux ne prenne la parole, à l’exception de celui auquel le Miséricordieux aura donné l’autorisation de parler et qui dira la vérité,
Ce jour-là aura lieu indubitablement. Celui qui le désire, cherchera à revenir noblement vers son Seigneur par la foi et les actions vertueuses.
Nous vous avons avertis d’un supplice qui aura lieu bientôt, le jour où chaque homme verra les actions qu’il a présentées, et où l’incroyant dira avec l’espoir d’être sauvé : “Hélas ! Comme j’aurais souhaité être resté poussière après ma mort ! Ainsi je ne serais ni ressuscité ni jugé !.”
Je jure par tout ce en quoi J’ai mis la force d’arracher violemment les objets de leur place,
et par tout ce en quoi J’ai mis le pouvoir de faire émerger les objets, avec légèreté et souplesse,
et par tout ce en quoi J’ai mis la rapidité d’accomplir ses fonctions facilement et aisément ;
Par ceux qui s’acquittent les premiers des charges qu’on leur confie, en devançant de loin les autres.
Par ceux qui arrangent et organisent les affaires, grâce aux qualités dont ils sont pourvus,
Je jure que l’Heure viendra le Jour où le premier souffle de la Trompette fera trembler toutes les créatures,
 et qu’il sera suivi par le second souffle qui amènera la Résurrection.
Ce jour-là, il y aura des cœurs effrayés et épouvantés,
avec des regards tristes et humbles.
Ceux-là disaient dans la vie d’ici-bas, en reniant la Résurrection : “Est-ce qu’après la mort, nous serons ramenés à notre première création comme nous l’étions.
Est-ce qu’après que nous serons des os usés, nous serons ramenés à la vie une seconde fois ?
Ils disaient, en reniant avec mépris : “Ce retour, s’il a lieu, sera une perte ; or, nous ne sommes pas des gens perdants.”
Ne pensez pas que le retour est une chose difficile, car il suffit d’un seul cri
et aussitôt les morts seront présents au lieu du Rassemblement.
Ô Mohammad, le récit de Moïse t’est-il parvenu ?
Quand son Seigneur l’appela dans la vallée purifiée appelée “Tuwa.”
Rends-toi auprès de Pharaon qui a dépassé toutes les limites de l’injustice,
et dis lui : “Veux-tu te purifier ?”
Pour que je t’aide à connaître ton Seigneur et alors tu Le craindras.
Moïse fit voir à Pharaon le très grand miracle.
Pharaon traita Moïse de menteur en tout ce qu’il disait, et il se rebella contre son appel.
Puis il se détourna de lui, en persistant dans sa rébellion.
Il réunit alors les magiciens et appela les gens en ces termes :
“Je suis votre Seigneur, le Très-Haut”.
Allah le châtia pour avoir prononcé cette dernière parole : “Je suis votre Seigneur, le Très-Haut”, par laquelle il traitait Moïse - à lui salut - de menteur.
Il y a certes dans ce récit une exhortation pour celui qui craint Allah.
Votre création - Ô vous qui reniez la Résurrection - est-elle plus difficile ou bien la création du ciel qui comporte le rassemblement de ses éléments disparates, les uns loin des autres ;
ainsi que l’élévation de sa voûte au-dessus de vous, de façon à la rendre uniforme, sans faille ni défaut ?
Allah a assombri sa nuit et fait paraître son jour.
Après cela, Il a aplani la terre et l’a préparée à recevoir ses habitants.
Il a fait sortir de la terre son eau, en faisant jaillir ses sources, en faisant couler ses rivières et pousser ses plantes pour servir de nourriture aux gens et aux bêtes.
Les montagnes, Il les a fixées,
pour votre jouissance et pour celle de vos bêtes.
Lorsque viendra le Jour Dernier dont les horreurs s’étendront partout.
Le jour où l’homme se souviendra du bien ou du mal qu’il aura fait.
Et que paraîtra l’Enfer d’une manière évidente, et que tout ce qui est susceptible de voir le verra, alors le châtiment aura lieu.
Quant à celui qui aura dépassé les limites par sa rébellion,
qui aura choisi pour lui-même la vie éphémère d’ici-bas,
le feu ardent sera son unique séjour.
Quant à celui qui aura craint la magnificence et la majesté de son Seigneur, qui aura préservé sa personne contre les passions,
la demeure de la félicité sera son seul séjour.
Ils t’interrogent - Ô Mohammad - au sujet de l’Heure Dernière et du temps où elle aura lieu.
Tu n’en es point informé, pour leur dire cela.
Son savoir n’appartient qu’à ton Seigneur exclusivement.
Ta tâche consiste uniquement à avertir celui qui redoute ce jour et non à informer du temps où elle aura lieu.
Le jour où ils verront l’Heure, ils penseront n’avoir vécu en ce monde que la durée d’un soir ou d’un matin.
Son visage s’est renfrogné et il s’est détourné.
Parce que l’aveugle est venu à lui pour l’interroger au sujet de sa religion.
Qu’en sais-tu ? Peut-être cet aveugle sera-t-il purifié par ce que tu lui apprendras.
Ou peut-être en tirera-t-il une leçon et profitera-t-il des exhortations.
Quant à celui à qui sa fortune et sa force suffisent,
tu vas à lui et tu t’évertues à lui transmettre ton appel.
Que feras-tu si jamais il ne se purifie pas par la foi ?
Quant à celui qui s’empresse vers toi afin d’être instruit et guidé,
alors qu’il craint Allah
tu te désintéresses de lui.
Certes ces versets sont une exhortation.
Celui qui le veut, trouvera une exhortation dans le Coran
qui est consigné dans des feuilles honorées auprès d’Allah.
Leur mérite est grand et elles ne présentent aucune faille,
entre les mains d’anges qu’Allah a envoyés comme émissaires à Ses messagers,
bons et bienfaisants.
Que l’homme périsse ! Qu’il est incroyant malgré les bienfaits qu’Allah lui accorde !
Ne se rappelle-t-il pas de quelle chose Il l’a créé ?
D’une eau vile ! Il a commencé sa création et a déterminé les cycles de sa vie.
Puis Il lui a facilité le moyen d’accéder à la foi et l’en a informé.
Puis Il l’a fait mourir et Il l’a honoré en faisant enterrer son corps.
Puis, par Sa volonté, Il le ressuscite après la mort.
Certes, l’homme - malgré sa longue vie dans le monde d’ici- bas - fait rarement ce qu’Allah lui a ordonné : croire et obéir.
Que l’homme voie donc sa nourriture : comment Nous la lui avons assurée et rendue facile !
Nous avons fait descendre la pluie du ciel.
Puis Nous avons fendu la terre par les plantes qui en sortent.
Nous y avons fait germer des grains dont les gens se nourrissent et s’approvisionnent :
des vignes et des plantes qu’on mange fraîches,
de bonnes olives et des palmiers chargés de fruits,
des jardins touffus,
des fruits pour qu’ils s’en délectent et des herbes que mangent les bêtes.
Nous avons fait pousser cela afin que vous en jouissiez, vous et votre bétail.
Quand se fera entendre le cri assourdissant de la résurrection,
Le jour ou l'homme fuira son frère,
sa mère et son père,
sa femme et ses enfants.
Ce jour-là, chacun de ceux-là sera absorbé par une affaire.
Il y aura ce jour-là des visages illuminés et radieux,
réjouis d'avoir gagné la félicité d'Allah.
Et il y aura, ce jour-là, des visages couverts de poussière.
Sombres et couverts d'ombre et de noirceur.
Ces deniers sont les visages des incroyant pervers qui ne se soucient pas des péchés qu'ils commettent.
Quand le soleil est enroulé et que sa lumière est effacée.
Quand les étoiles perdent leur éclat,
quand les montagnes sont déplacées,
quand celles qui, par nature, avaient la propriété d’enfanter, perdent cette propriété,
et quand les bêtes féroces sont amenées de leurs antres et rassemblées de leurs cavernes, terrorisées,
et que les mers sont en flammes ;
quand les âmes s’unissent aux corps,
et que la fillette enterrée vivante est interrogée -
pour la consoler et en réprobation contre celui qui l’a enterrée vivante - pour quel péché elle a été tuée, alors qu’elle n’avait commis aucun crime,
et quand les feuillets où sont inscrites les actions de chacun seront déployés, au moment du Jugement ;
et quand le ciel sera écarté de sa place,
que le Feu sera fortement attisé,
et que le Paradis sera rapproché,
Quand tous ces phénomènes se produiront, chaque âme saura alors quel bien ou quel mal elle a fait.
Je jure, par un serment certifié, par les étoiles qui se contractent à leur lever, et dont l’éclat est faible,
qui courent et se cachent au moment de leur coucher, comme se cache la gazelle dans sa grotte ;
Je jure par la nuit lorsque ses ténèbres s’estompent au moment où elle disparaît,
et par le matin quand sa clarté commence et que souffle sa brise,
Je jure que le Coran est bien la parole révélée par Allah à Son noble Messager.
Qui s’acquitte de sa mission avec zèle et qui occupe une place digne et un rang élevé auprès d’Allah, le Maître du Trône,
Qui, là-haut, dans le Royaume des cieux, est obéi en tant que fidèle porteur de la Révélation.
Votre Messager que vous avez accompagné et dont vous avez connu la saine raison, n’est nullement un fou.
Je jure que Mohammad - à lui bénédiction et salut - a effectivement vu l’Archange Gabriel à l’horizon où apparaît tout ce qu’on y voit.
Mohammad n’est point avare de la Révélation, pour manquer de la transmettre et de l’enseigner ;
et la Révélation qui lui est faite n’est point la parole d’un démon chassé de la miséricorde d’Allah.
Quel chemin plus droit que celui-ci suivez-vous ?
Le Coran n’est qu’un rappel et une exhortation pour les mondes,
Pour celui parmi vous qui désire la Voie Droite, à la recherche de ce qui est vrai et juste.
Vous ne pouvez vouloir une chose que si Allah, le Seigneur des mondes, la veut.
Quand le ciel se fendra,
Que les étoiles tomberont dispersées,
Que les mers s’ouvriront les unes sur les autres, lorsque disparaîtront les barrières entre elles.
Quand les tombeaux seront éventrés et que les morts en sortiront,
Toute âme saura alors le bien ou le mal qu’elle aura fait et ce qu’elle aura négligé de faire.
Ô toi l’homme, comment t’es-tu trompé au sujet de ton noble Seigneur, au point d’oser Lui désobéir ?
Celui qui t’a créé à partir du néant, qui t’a pourvu d’organes dont tu tires profit et qui t’a façonné en harmonie avec les autres créatures.
Ton Seigneur t’a créé et t’a formé sous l’aspect qu’Il a voulu.
Vous serez certes blâmés. Vous traitez de mensonge la rétribution du Jour du Jugement Dernier.
Des anges, honorés auprès de Nous, veillent sur vous.
Ils inscrivent vos actions 
et ils savent le bien et le mal que vous faites.
Ceux dont la foi est sincère seront dans une grande félicité
Ceux qui sont rebelles à l’ordre d’Allah entreront,
le Jour de la Rétribution, dans un feu ardent.
Ils ne sortiront point de la Géhenne.
Que sais-tu du Jour de la Rétribution, alors qu’il dépasse ton entendement et tout ce que tu peux imaginer ?
Puis, que sais-tu du Jour de la Rétribution, de ses horreurs et de ses difficultés ?
Le jour où aucune âme ne pourra ni être utile ni porter préjudice à une autre âme, et où tout dépendra uniquement d’Allah.
Malheur aux fraudeurs,
qui lorsqu’ils prennent pour eux- mêmes, prennent une mesure pleine et débordante ;
alors que, s’ils mesurent ou pèsent pour les gens, ils diminuent à ces derniers leur dû en leur portant ainsi préjudice.
Ceux-là ne pensent-ils pas qu’ils seront ressuscités,
en un jour terrible ?
Le Jour où les gens se lèveront sur l’ordre du Seigneur des mondes et Sa volonté.
Cessez donc de commettre ce crime lorsque vous pesez, en oubliant de penser à la Résurrection. Les mauvaises actions inscrites contre les gens pervers sont dans le Sidjîn.
Et que sais-tu du Sidjîn ?
C’est un Livre dont l’écriture est claire.
Malheur à ceux qui renient le Jour de la Résurrection et de la Rétribution.
A ceux qui renient le Jour de la Rétribution.
Or, seul tout transgresseur dont les péchés sont énormes, traite le Jour de la Rétribution de mensonge.
Lorsque les versets d’Allah qui certifient qu’il y a une Rétribution lui sont récités, il dit : ce sont des légendes des anciens.
Cesse - toi l’agresseur - ces propos erronés. Les cœurs des agresseurs sont recouverts par l’incroyance et par les péchés qu’ils ont commis.
Certes, ceux qui renient seront privés, ce jour-là, de la miséricorde de leur Seigneur, à cause des péchés qu’ils auront commis.
Puis ils entreront certes en Enfer.
Ensuite, on leur dira en guise de blâme : “Ce supplice que vous subissez est bien celui auquel vous ne croyiez pas dans la vie d’ici-bas.”
Certes, les œuvres des bienfaiteurs sont inscrites dans ‘Illiyûn.
Et que sais-tu de ‘Illiyûn ?
C’est un Livre dont l’écriture est claire,
que les anges proches d’Allah conservent et dont ils sont témoins.
Les gens pieux seront certes dans la félicité du Paradis.
Assis sur les divans, ils regarderont les bienfaits et les honneurs qu’Allah leur a octroyés.
Leurs visages exprimeront la joie et l’épanouissement de la félicité.
On leur servira à boire d’un nectar pur qui, à force d’être conservé, devient meilleur.
Pour obtenir cette félicité, que les concurrents s’empressent donc !
Ce nectar est mélangé, dans le Paradis, à l’eau de Tasnim :
c’est une source d’eau où se désaltèrent uniquement les élus, parmi les hôtes du Paradis.
ceux qui ont commis les crimes à l'égard de la religion, riaient en se moquant, dans la vie d'ici-bas, de ceux qui croyaient.
Et quand les croyants passaient près d'eux, ils se faisaient des œillades par raillerie.
Puis quand ces criminels revenaient à leurs familles, ils étaient contents d'avoir dédaigné les croyants.
Et quand ils voyaient les croyants, ils disaient : "Ceux-là sont des égarés, parce qu'ils croient en Mohammad".
Or, ces criminels n'ont pas été envoyés pour juger de l'égarement ou du bon sens des croyant, ni pour inscrite leurs actions.
Le jour de la rétribution, ceux qui ont crus, riront en se moquant des incroyants ; c'est la rétribution qu'ils ont méritée, parce que ces derniers avaient raillé les croyants dans le monde d'ici-bas.
Accoudés sur les lits et les divans, les croyants verrons la félicité qu’Allah leur a octroyée.
Est-ce que les incroyants ont reçu, dans la vie futur, la juste punition pour ce qu'ils faisaient dans le monde d'ici-bas ?
Quand le ciel se déchirera, présageant sa disparition,
et qu’il obéira à son Seigneur, car il est capable d’entendre et d’obéir.
Quand la terre deviendra plus étendue après l’effondrement de ses montagnes et la disparition de ses collines,
et qu’elle rejettera les morts et les trésors qui y sont enfouis, et s’en débarrassera,
qu’elle obéira à son Seigneur en prenant plus d’amplitude, en rejetant ce qu’elle contient et en s’en débarrassant ; car la terre est à même de faire tout cela. Lorsque tout ce qui précède aura lieu, chaque homme recevra alors la rétribution pour ses actions.
Ô toi l’homme, tu t’appliques beaucoup dans ton travail afin de parvenir à ton but. C’est avec ton œuvre que tu rencontreras ton Seigneur et c’est sur cela qu’Il te rétribuera.
Celui qui recevra le Livre de ses actions de sa main droite,
sera soumis à un jugement indulgent
et retournera réjoui auprès des siens, parmi les croyants.
Quant à celui qui recevra son Livre de sa main gauche et de derrière son dos,
en signe de mépris, il souhaitera alors être anéanti ;
il entrera dans la Géhenne et il brûlera dans son feu.
Dans la vie d’ici-bas, il était tout content parmi les siens, à cause de ce qu’il possédait et il négligeait de se préparer pour la vie future.
Il pensait qu’il ne retournerait pas auprès d’Allah afin d’être jugé.
Mais si ; il y reviendra certes et sera jugé. Son Seigneur le voyait parfaitement, lui et ses actions.
Je jure - par un serment certifié - par la rougeur du couchant,
par la nuit, les gens, les bêtes et par les autres choses qu’elle enveloppe de ses ténèbres,
et par la lune quand elle devient pleine et que sa lumière est au comble de l’intensité,
Je jure par tout cela que vous passerez par des états successifs dont certains seront plus difficiles que d’autres, tels la mort, la Résurrection et les terreurs du Jugement Dernier.
Qu’est-ce qui empêche ces ingrats de croire en Allah et en la Résurrection, après que les preuves qui la confirment sont apparues clairement ?
Quand ils écoutent les versets du Coran, pourquoi ne se prosternent-ils pas et ne se soumettent-ils pas ?
Mais ceux-là - à cause de leur incroyance - renient par entêtement et s’enorgueillissent devant la Vérité.
Or, Allah sait parfaitement ce qu’ils cachent dans leurs cœurs.
Avertis-les donc - en te moquant d’eux - d’un supplice inéluctable.
Par contre, ceux qui ont cru et qui ont accompli des actions vertueuses, recevront auprès d’Allah, une récompense permanente et éternelle.
Je jure par le ciel dans lequel se trouvent les maisons célestes où s’arrêtent les astres dans leurs déplacements,
par le jour promis pour le Jugement et la Rétribution,
et par les créatures qui seront présentes ce jour-là, ainsi que les horreurs et les choses étranges dont elles seront témoins,
Je jure qu’Allah a maudit les gens du long ravin (Al-Ukhdud), sur la terre,
les hôtes du Feu alimenté qu’ils avaient préparé pour le supplice des croyants,
alors qu’ils étaient assis devant le Feu pour voir le spectacle du supplice des croyants,
alors qu’ils assistaient au supplice qu’ils faisaient endurer aux croyants.
Or, ils ne reprochaient aux croyants que leur foi en Allah, le Tout-Puissant dont le châtiment est redoutable, Celui qui est digne de louanges et dont la récompense est souhaitée.
C’est à Lui seul qu’appartient le Royaume des cieux et de la terre. Allah est témoin de tout ce que font les croyants et les incroyants, et Il les rétribuera en conséquence.
Ceux qui auront soumis les croyants et les croyantes à l’épreuve dans leur religion, en leur faisant du tort et en les torturant par le feu, et qui, ensuite, ne se seront pas repentis, ceux-là subiront le supplice de la Géhenne, dans la vie future, à cause de leur incroyance ; et ils seront soumis au supplice du Feu pour avoir brûlé les croyants.
Ceux qui auront joint à la foi en Allah les actions vertueuses, auront pour séjour des jardins sous lesquels coulent les rivières. Cette félicité par laquelle ils sont récompensés est le plus grand succès.
Le châtiment infligé par ton Seigneur aux injustes et aux tyrans est particulièrement dur.
Lui seul commence la création puis les ramène à la vie.
Il pardonne toujours à celui qui se repent et qui revient à Lui. Il aime beaucoup celui qui L’aime et Lui obéit.
Il est le Seigneur et Maître du Trône, le glorieux par Son essence et Ses attributs.
Il met à exécution ce qu’Il veut et rien n’échappe à Son pouvoir.
Ô Mohammad, le récit concernant la foule des tyrans des nations passées, t’est-il parvenu ?
Le peuple de Pharaon et celui de Thamûd et le châtiment qu’ils ont subi à cause de leur persistance dans l’erreur.
Or, les incroyants de ton peuple sont pires dans leur reniement de ton message que ceux-là qui ont renié leurs messagers.
Toutefois, Allah les tient à Sa merci et Il est parfaitement au courant de leur état.
Ce que tu leur apportes c’est un Coran glorieux qui atteste clairement de ta sincérité.
Il est dans une Tablette conservée que nulle force ne peut déformer ni modifier.
Je jure par le ciel et par l’astre nocturne.
Et qu’est-ce qui t’a appris la vérité au sujet de cet astre ? 
C’est celui dont la clarté perce dans les ténèbres.
Il n’est pas d’âme qui ne soit dotée d’un gardien qui l’observe et recense ses actions.
Que l’homme réfléchisse donc sur la manière dont il a été créé.
L’homme est créé à partir d’une eau qui jaillit.
Cette eau sort de la partie comprise entre les lombes et les côtes de l’homme et de la femme.
Allah, qui a commencé à le créer ainsi, est certes capable de le ramener à la vie après sa mort.
Le jour où les consciences seront mises à l’épreuve et où les bonnes actions seront distinguées des mauvaises.
L’homme ne trouvera alors ni force en lui-même pour se défendre, ni partisan pour le soutenir.
Je jure par le ciel dont la pluie revient sans cesse,
et par la terre qui se fend pour que les plantes y poussent,
Je jure que le Coran tranche entre le vrai et le faux
et qu’il ne renferme pas la moindre frivolité ni la moindre erreur.
Ceux qui ne croient pas au Coran, rusent beaucoup afin d’annuler son effet.
Or, Je les punis et J’oppose à leurs ruses une ruse encore plus grande qu’ils ne peuvent éviter.
Accorde donc un délai aux incroyants, laisse-leur un court délai, en attendant que Je te donne à leur sujet un ordre catégorique.
Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut, qui est au-dessus de ce qui ne convient pas à Sa majesté.
Celui qui a créé toute chose avec harmonie et perfection.
Celui qui a déterminé pour chaque chose ce qui la réforme et qui l’a guidée à cette fin.
Celui qui a fait pousser de la terre toutes sortes de plantes dont se nourrissent les bêtes.
Puis, après qu’elles étaient vertes, Il les a transformées en herbe sèche à la couleur sombre.
Nous te ferons - Ô Mohammad - réciter (le Coran) grâce à une inspiration de Notre part ; n’oublie donc pas ce que tu retiens.
Excepté ce qu’Allah veut que tu oublies. Allah - le Très-Haut - connaît parfaitement les paroles et les actes que divulguent et que cachent Ses serviteurs.
Nous te guiderons vers la voie la plus facile en toutes tes affaires.
Rappelle donc aux gens, si ce rappel peut être utile ; or, il est utile de par sa nature.
Celui qui craint Allah, tirera profit de ton rappel.
Alors que s’en écartera le malheureux qui persiste dans son entêtement et son incroyance,
Celui-ci entrera dans le grand Feu qui est préparé pour la punition.
Ensuite il ne mourra pas dans le Feu, de façon que la mort soit pour lui un soulagement, ni ne jouira de la vie pleine de félicité.
Le succès est réservé à celui qui se purifie de l’incroyance et des péchés,
et qui évoque le nom de son Créateur dans son cœur et par sa bouche, puis qui accomplit la prière avec recueillement.
Or, vous n’accomplissez pas ce qui est susceptible de vous mener à la réussite, mais vous préférez vous intéresser à la vie d’ici-bas plutôt qu’à la vie future,
alors que la vie future est meilleure que l’autre à cause de la perfection et de la permanence de sa félicité.
Ce qui est mentionné dans cette sourate est inscrit dans les premiers feuillets,
ceux d’Abraham et de Moïse. Car cela est confirmé par toutes les religions et inscrit dans les Livres divins.
Le discours concernant le Jugement Dernier qui enveloppe les gens de ses horreurs, t’est-il parvenu, Ô Mohammad ?
Le Jour du Jugement Dernier, il y aura les visages humiliés
de ceux qui, dans le Feu, continuent à peiner et à souffrir.
Ils entreront dans un feu ardent.
Ils boiront d’une source dont la chaleur est excessive.
Ils n’auront pour nourriture que ce qui est répugnant, qui est une torture pour celui qui en mange,
qui ne les engraissera pas ni n’apaisera leur faim.
Le Jour du Jugement Dernier, il y aura des visages épanouis,
 satisfaits de la récompense pour leurs œuvres accomplies dans la vie d’ici-bas ;
ils jouiront d’une place élevée dans un paradis sublime.
Où ils n’entendront aucune parole vaine.
Il y a dans ce paradis une source d’eau intarissable,
des lits élevés, en signe de grande dignité, afin d’ajouter à leur félicité,
des coupes à portée de leurs mains,
des coussins bien rangés les uns à côté des autres,
et de nombreux tapis étalés ça et là.
Négligent-ils de méditer sur ces signes et ne voient-ils pas comment les chameaux ont été créés d’une manière merveilleuse qui montre le pouvoir d’Allah ?
et sur le ciel qu’ils voient toujours : comment il a été élevé très haut sans colonnes pour le soutenir,
sur les montagnes au sommet desquelles ils grimpent : elles ont été dressées vers le haut de manière à retenir la terre, afin qu’elle soit stable et ne s’ébranle pas.
et la terre, sur laquelle ils se déplacent, comment elle a été aplanie et étendue ?
Que ton appel soit un rappel, car ta tâche consiste à transmettre le message
Et tu n'as point d'autorité sur eux.
Mais celui d'entre eux qui s'en détourne et qui n'y croit pas
Allah lui fera subir le supplice suprême qu'aucun autre supplice ne surpasse.
C'est à nous et nul autre que Nous qu'ils retournerons par la mort et la Résurrection.
Puis, c'est à Nous seul qu'il incombe de les juger et de les rétribuer.
Je jure par la lumière de l’aube qui chasse la nuit,
Par les dix nuits préférées par Allah,
Par le pair et l’impair en toute chose,
et par la nuit qui s’écoule dans le mouvement admirable de l’univers.
Y a-t-il dans ces choses mentionnées ce que tout homme doué de raison considère comme un serment probant ?
N’as-tu pas appris comment ton Seigneur a infligé Son châtiment à ‘Âd,
Le peuple de Hûd, aux habitants de ’lram, la ville aux constructions élevées ?
Jamais ville pareille ne fut construite dans les pays, tant par sa perfection que par l’immensité de ses édifices.
N’as-tu pas su comment ton Seigneur a infligé Son châtiment à Thamûd, le peuple de Çalih, qui taillait les rochers des montagnes afin de s’en servir pour construire des palais dans la vallée ?
Et n’as-tu pas su comment ton Seigneur a infligé Son châtiment à Pharaon dont les troupes soutenaient le royaume comme les piquets soutiennent les tentes ?
Qui avaient outrepassé les limites dans le pays.
Et y ont répandu beaucoup de corruption par leur incroyance et leur injustice.
Ton Seigneur leur infligea alors toutes sortes de supplices douloureux.
Ton Seigneur observe certes les actions des humains qu’Il recense et Il les rétribue en conséquence.
Quant à l’homme, lorsque son Seigneur l’éprouve en l’honorant et en lui accordant les biens, la dignité et la force, il dit avec orgueil en se vantant de ces bienfaits : “Mon Seigneur m’a préféré parce que je le mérite bien.
Quant à l’homme, lorsque son Seigneur l’éprouve en limitant ses gains, il dit, ignorant la raison de cela : “Mon Seigneur m’a offensé”.
Cessez donc de dire cela ; l’affaire n’est pas telle que vous le pensez. En fait, vous n’êtes pas généreux envers l’orphelin,
Vous ne vous incitez pas les uns les autres à nourrir les nécessiteux,
Vous dévorez avidement les biens hérités, sans y faire de distinction entre ce qui est louable et ce qui est répréhensible.
Vous aimez les biens d’un amour immense qui vous pousse à les amasser avec soin et à les dépenser avec parcimonie.
Renoncez donc à de telles actions, à cause du malheur qui vous attend lorsque la terre subira aplanissement après aplanissement.
Alors ton Seigneur viendra d’une manière qui convient à Sa majesté - qu’Il soit exalté - et les anges viendront, rangée par rangée.
Ce jour-là, on amènera la Géhenne qui est le lieu du supplice. Ce jour-là, lorsque cela aura lieu, l’homme se souviendra des péchés qu’il aura commis. Mais à quoi lui servira le souvenir, alors qu’il est déjà trop tard ?
Il dira alors avec regret : “Si seulement j’avais accompli, dans le monde d’ici-bas, des actions vertueuses qui m’auraient servi dans ma vie future !”
Telle sera la situation ce jour-là. Nul ne subira un autre supplice que le supplice d’Allah,
et nul ne sera lié par des chaînes comme les siennes.
Ô toi, âme rassurée par la Vérité,
Retourne vers l’approbation de ton Seigneur, satisfaite des bienfaits que tu as obtenus, agréée pour les œuvres que tu as accomplies.
Entre dans le groupe de Mes serviteurs pieux.
Entre dans Mon Paradis qui est le séjour de la félicité permanente.
Je jure par un serment certifié, par la Mecque, la ville sacrée.
Et toi, qui habites dans cette ville tu ajoutes à son honneur et à sa dignité
Par un père et par ce qu’il engendre, car ils représentent la conservation de l’espèce et la permanence de la vie.
Je jure que Nous avons créé l’homme dans la peine et la fatigue, depuis sa naissance jusqu’à la fin de ses jours.
L’homme, ainsi créé dans la peine, pense-t-il que personne ne pourra le dompter ?
Il dit : “J’ai dépensé beaucoup de richesses amassées pour combattre Mohammad - à lui bénédiction et salut - afin de l’empêcher de transmettre son Message.”
Pense-t-il que ce qu’il a fait est resté caché et que personne n’est au courant de cela, pas même Celui qui l’a créé ?
Ne l’avons-Nous pas pourvu de deux yeux pour voir,
d’une langue et de deux lèvres pour qu’il soit capable de parler et d’expliquer.
Nous lui avons indiqué la voie du bien et celle du mal et Nous l’avons prédisposé à choisir.
Mais il n’a ni tiré profit de ce que Nous lui avons préparé ni surmonté l’obstacle qui l’empêche de se sauver, à savoir son avarice.
Que vais-Je t’apprendre sur la façon de vaincre l’obstacle ?!
Libérer une personne et l’affranchir de l’esclavage,
ou nourrir, par un jour de famine,
un orphelin, proche parent que l’on console à cause d’un lien de parenté et de sa pauvreté.
Ou un pauvre dans le besoin et le dénuement.
Celui qui, en plus de tout cela, fait partie de ceux qui ont la foi et qui se recommandent mutuellement d’être patients et compatissants.
Ceux-là qui ont toutes ces qualités sont les bienheureux, les gens de la droite.
Quant à ceux qui ont renié ce que Nous avons établi comme preuves de la Vérité - qu’il s’agisse d’un Livre ou d’arguments - ceux-là sont les réprouvés, les gens de la gauche, destinés à un sort malheureux.
Ils seront dans un Feu dont les portes se refermeront sur eux.
Je jure par le soleil, par sa clarté, par son lever et par sa chaleur,
et par la lune quand elle le suit et lui succède pour éclairer, après le coucher du soleil
et par le jour, quand il fait paraître clairement le soleil,
et par la nuit quand elle enveloppe le soleil et couvre sa lumière,
Par le ciel et par le Majestueux tout-puissant qui l’a élevé et l’a construit d’une manière parfaite,
par la terre et par le Majestueux tout-puissant qui l’a étendue de toutes parts et qui l’a aménagée afin d’y rendre le séjour possible,
par l’âme et par Celui qui l’a créée et l’a formée, par les forces qu’il y a placées,
en lui indiquant le beau et le laid et en lui accordant le pouvoir d’en faire ce qu’elle veut,
Je jure que celui qui se purifie par l'obéissance et la bienfaisance, est celui qui est gagnant.
Quant à celui qui cache les vertus (de son âme) et étouffe sa prédisposition pour le bien, il est perdant.
A cause de son injustice et de sa tyrannie, le peuple de Thamûd a traité son prophète de menteur :
le plus vil d’entre eux se leva pour tuer la chamelle.
Çalih, le messager d’Allah, leur dit alors : “Laissez la chamelle d’Allah manger dans la terre d’Allah. Gardez-vous de l’empêcher de boire au jour qui lui est réservé”.
Or,ils ne crurent point aux menaces de leur messager, et la tuèrent. Alors leur Seigneur anéantit leurs demeures sur eux et les réduisit à même le sol, à cause de leur péché.
Allah ne craint nullement les conséquences de ce châtiment, car ceci n’est que la juste rétribution de ce qu’ils ont fait.
Je jure par la nuit lorsque ses ténèbres s’étendent,
et par le jour quand sa lumière apparaît clairement,
et par le savoir par lequel ont été créés les deux genres : le mâle et la femelle, de tout ce qui se reproduit,
Que vos efforts sont divers : il y en a qui causent le bonheur de celui qui les accomplit et il y en a qui le rendent malheureux.
Celui qui dépense dans la voie d’Allah, qui craint son Seigneur en évitant de commettre ce qui est illicite,
Qui croit fermement à la vertu suprême qui est la foi en Allah fondée sur le savoir,
Nous le prédisposerons aux qualités qui le mènent à la facilité et à la quiétude, en l’orientant vers la voie du bien.
Quant à celui qui est avare de ses biens, qui ne s’acquitte pas du droit d’Allah sur ces biens qui considère que cela lui suffit et qu’il n’a pas besoin de ce qui est chez Allah,
qui traite la vertu suprême de mensonge,
Nous le prédisposerons aux défauts qui le mèneront aux difficultés et au malheur éternel.
Quelle part de supplice, ses biens - dont il était avare - repousseront-ils loin de lui, quand il périra ?
Nous sommes chargé, conformément à Notre sagesse, d’indiquer aux créatures la Voie Droite.
C'est Nous seul qui disposons des deux demeures.
Je vous ai averti d'un feu qui flambe et qui pétille.
Seul l'incroyant qui a renié la vérité
et qui s'est détourné des signes de son seigneur, y demeurera éternellement.
Mais celui qui aura évité avec soin l'incroyance et les péchés, 
Qui aura dépensé de ses biens pour se purifier du péché de l'avarice et des souillures de la parcimonie, en sera écarté.
Celui qui dépense ne doit s'attendre ni à un bien ni à une récompense de personne.
Mais il aura donné uniquement dans le but d'obtenir l'approbation d’Allah - le Très-Haut -.
Celui-ci recevra amplement de la part de son seigneur, tout ce qu'il désir et jusqu'à ce qu'il soit entièrement satisfait.
Je jure par le moment où le soleil s’est élevé dans le ciel et par l’activité dans le travail,
et par la nuit lorsqu’elle s’apaise et que son obscurité s’étend,
que ton Seigneur - Ô Mohammad - ne t’a ni abandonné ni détesté.
Ta fin sera certes bien meilleure que ta vie présente.
Je jure que ton Seigneur t’accordera des biens de ce monde et ceux de la vie future jusqu’à ce que tu en sois pleinement satisfait.
Ne t’a-t-Il pas trouvé orphelin, ayant besoin de quelqu’un pour prendre soin de toi, alors Il t’a donné un abri en te confiant à celui qui peut bien prendre soin de toi ?
Il t’a trouvé dérouté, peu convaincu des croyances qui étaient autour de toi, alors Il t’a guidé vers la voie de la Vérité.
Il t’a trouvé pauvre, sans argent, alors Il t’a enrichi par les gains qu’Il t’a accordés.
Si telle est Notre attitude à ton égard, alors l’orphelin, ne l’humilie pas,
quant au mendiant, ne le renvoie pas avec brutalité ;
quant aux bienfaits de ton Seigneur, parles-en pour louer Allah et pour mettre en évidence Ses bienfaits.
Nous avons réjoui ton cœur en y déposant la bonne direction et la foi.
Nous t’avons soulagé des charges du Message qui te pesaient, en te soutenant et en te rendant aisées les affaires
qui te pesaient.
Nous avons attiré l’attention sur ton nom, en faisant en sorte qu’il soit mentionné par la bouche de tout croyant, conjointement à Notre nom.
Voilà certains de Nos bienfaits envers toi. Sois donc assuré des grâces du Très-Haut, car le soulagement accompagne la peine et ils arrivent conjointement.
Facilité et difficulté vont souvent de pair.
Une fois que tu t’es acquitté des obligations du Message et des nécessités de la lutte pour la cause d’Allah, applique-toi dans le culte et fais des efforts dans cette voie.
Tourne-toi uniquement vers ton Seigneur, en recherchant auprès de Lui ce dont tu as besoin.
Je jure par les figues et par les olives, car ce sont des fruits bénis et particulièrement utiles,
par le mont sur lequel Allah s’adressa à Moïse,
et par cette ville honorée, la Mecque, dont chaque visiteur reconnaît la grandeur et où celui qui entre trouve la sécurité,
que Nous avons créé le genre humain sous la forme la plus parfaite et jouissant des plus belles qualités.
Puis Nous l’avons rabaissé au plus bas des degrés, parce qu’il n’a pas agi conformément aux raisons pour lesquelles il a été créé.
Toutefois, ceux qui ont cru et qui ont accompli les actions vertueuses, auront une récompense permanente, faite sans condescen­dance.
Qu’est-ce qui te porte à refuser de croire à la Résurrection et à la Rétribution, après que tu as vu clairement Notre pouvoir à le faire ?
Allah qui a fait toutes ces choses dont Nous t’avons informé, n’est-Il pas, par Ses actions et Ses décisions, le plus juste des arbitres ?
Lis - Ô Mohammad - ce qui t’est révélé, en commençant par invoquer le nom de ton Seigneur qui seul possède le pouvoir de créer.
Il a créé l’homme dont le corps et le savoir sont parfaits, à partir d’une adhérence dont il n’y a pas lieu d’être fier.
Poursuis ta lecture, et ton Seigneur est le Très-généreux : Il apprécie ta valeur et ne t’abandonne pas.
C’est Lui qui a enseigné à l’homme l’écriture avec la plume, alors qu’il l’ignorait.
Il a enseigné à l’homme tout ce qui ne pouvait lui venir à l’esprit.
En fait, l’homme transgresse les limites et s’enorgueillit à l’égard de son Seigneur,
aussitôt qu’il se trouve dans l’aisance et la richesse
Ô Mohammad, par la Résurrection et la Rétribution, le retour de tous se fera uniquement vers ton Seigneur.
As-tu vu cet oppresseur qui interdit
d’accomplir la prière à un serviteur d’Allah, lorsqu’il prie ?
Informe-Moi donc au sujet de cet oppresseur : est-il sur la Voie Droite par cette interdiction,
ou ordonne-t-il la piété en cela ?
Informe-Moi au sujet de celui qui interdit la prière, s’il traite de mensonge ce que le Messager apporte et s’il se détourne de la foi et des actions louables.
Ignore-t-il qu’Allah est parfaitement au courant de son état et qu’Il le rétribuera pour cela ?
Malheur à celui qui interdit la prière ! S’il ne cesse de faire cela, Nous le saisirons certes rudement par le toupet et le traînerons en Enfer.
C’est le toupet de celui dont le visage porte les traces du mensonge et des péchés.
Qu’il appelle sa tribu et ses compagnons, afin qu’ils soient ses partisans dans la vie d’ici-bas ou dans celle de l’au-delà !
Nous allons appeler Nos troupes afin qu’elles soutiennent Mohammad et ses compagnons et afin qu’elles poussent vers la Géhenne celui qui interdit la prière ainsi que ses partisans.
Malheur à celui-ci qui interdit la prière. Ne lui obéis pas dans cette interdiction, accomplis régulièrement tes prières et persévère dans tes prosternations ; rapproche-toi par cela de ton Seigneur.
Nous avons révélé le Coran durant la nuit du Destin et de l’honneur.
Que sais-tu de la nuit du Destin et de l’honneur ?
La nuit du Destin et de l’honneur est meilleure que mille mois, parce que c’est en cette nuit qu’eut lieu la Révélation du Saint Coran.
Les anges et l’Archange Gabriel descendent sur la terre au cours de cette nuit, avec l’autorisation de leur Seigneur, et cela afin de régler toute chose.
Elle est une sécurité contre tout mal et contre tout malheur, et cela jusqu’à l’aube.
Ceux qui n’ont pas cru en Allah et en Son Messager, parmi les Juifs et les Chrétiens, ainsi que les polythéistes, n’abandonneront pas leur inconscience ni leur ignorance de la Vérité, tant qu’ils n’auront pas eu de preuve tranchante :
Un Messager, venant de la part d’Allah, qui leur récite des feuillets dénués de toute erreur,
et où se trouvent des sentences exprimant ce qui est vrai et correct.
Or, ceux qui ont reçu le Livre, parmi les Juifs et les Chrétiens, ne se sont divisés qu’après que leur soit parvenu l’argument clair qui prouve que Mohammad est le Messager d’Allah annoncé par leurs Livres.
Ils n’ont été chargés de ces prescriptions que pour que le culte qu’ils vouent à Allah soit sincère, loin de toute erreur et sur la voie de la Vérité et pour qu’ils accomplissent régulièrement la prière et s’acquittent de l’aumône prescrite. Telle est la vraie religion.
Les incroyants parmi les gens du Livre ainsi que les polythéistes seront dans le Feu de la Géhenne où ils demeureront éternellement. Ceux-là, par leurs croyances et leurs actions, sont les pires des créatures.
Ceux qui ont cru en Allah et en Son Messager, qui ont accompli les actions vertueuses, ceux-là sont, par leurs croyances et leurs actions, les meilleures des créatures.
La rétribution qui leur est réservée dans la vie future, pour leur foi et les actions vertueuses qu’ils ont accomplies, sera le séjour dans des jardins sous lesquels coulent les rivières et où ils demeureront éternellement. Allah a agréé leurs actions et ils sont reconnaissants pour Ses bienfaits envers eux. Cette rétribution est réservée à celui qui craint le châtiment de son Seigneur, aussi est-il croyant et fait-il le bien.
Lorsque la terre sera fortement secouée et qu’elle tremblera excessivement et sera plus bouleversée qu’elle ne pourra le supporter.
Lorsque la terre rejettera les trésors et les morts qu’elle contient.
Lorsque l’homme dira avec étonnement et crainte : “Qu’a-t-elle, la terre pour trembler et rejeter ce qu’elle contient ? L’Heure Dernière serait-elle arrivée ?”
Ce jour-là, la terre apprendra à l’homme ses nouvelles qui l’ont effaré :
son Créateur lui a révélé de trembler et de se secouer, aussi s’est-elle empressée d’obéir à Son ordre.
Ce jour-là les gens sortiront de leurs tombes, précipitamment et séparément, afin de connaître quels seront leur jugement et leur rétribution promis par Allah.
Celui qui aura fait de bonnes actions aussi minimes que le poids d’un atome de poussière, le verra inscrit dans son feuillet et en sera rétribué.
Celui qui aura fait de mauvaises actions aussi minimes que le poids d’un atome de poussière, le verra également et en sera rétribué. Ton Seigneur n’est injuste envers personne.
Je jure par les chevaux de la guerre sainte, lorsque dans leur course on entend le son produit par leur souffle,
Puis par les chevaux dont les sabots font jaillir des étincelles en frappant le sol dans leur course,
Puis par les chevaux qui attaquent l’ennemi avant le lever du soleil,
Soulevant en territoire ennemi une poussière épaisse et dense
et faisant en sorte que la poussière couvre les troupes des ennemis qui sont alors atteints de terreur et de stupéfaction,
que l’homme est infiniment ingrat envers les bienfaits innombrables de son Seigneur.
Dans la vie future, il témoignera de cela contre lui-même, en avouant ses péchés.
Son amour excessif de l’argent le pousse à être avare et à ne pas s’acquitter de ce qu’il doit (l’aumône prescrite).
Ignore-t-il la conséquence de ce qu’il fait et ne sait-il pas que, lorsque les corps ressuscités se lèveront des tombeaux
et que le bien ou le mal qu’ils auront fait et que cachent leurs cœurs sera recensé et inscrit dans leurs Livres,
Ignore-t-il que leur Créateur connaît parfaitement leurs actions et quelle rétribution ils auront le Jour de la Résurrection et du Jugement ?
C’est le Jugement Dernier qui commence par le premier souffle de la Trompette et qui prend fin lorsque tous les hommes seront jugés.
Quelle chose étrange que l’amplitude, la gravité et l’horreur de ce fracas !
Que sais-tu des effets du fracas et de la terreur qu’il suscite dans les âmes ?
Ce sera un jour où les gens seront, par leur multitude et leur précipitation dans tous les sens, faibles et humiliés, semblables à des papillons éparpillés.
Les montagnes seront semblables à de la laine colorée et cardée, tant leurs parties seront éparpillées et voleront deci delà.
Celui dont le poids sera lourd sur la Balance, parce que ses bonnes actions l’emporteront sur les mauvaises,
celui-ci mènera une vie heureuse qui lui plaira.
Quant à celui dont le poids sera léger sur la Balance, parce que ses péchés l’emporteront sur ses bonnes actions,
celui-là aura pour séjour l’Abîme.
Que sais-tu de l’Abîme ?
C’est un brasier ardent dont aucun feu, quel qu’il soit, ne peut atteindre la chaleur, quel que soit son degré d’échauffement et le combustible qui est utilisé.
Vos nombreux enfants et alliés qui font votre orgueil, ainsi que vos biens et vos alliances dont vous êtes fiers, vous ont distraits de vos devoirs et de l’obéissance aux prescriptions ;
vous êtes distraits par tout cela jusqu’à ce que la mort vous frappe.
Vous saurez certes quelle est la conséquence de votre insolence et de votre négligence.
Vous saurez certes et infailliblement quelle est cette conséquence.
En effet, si vous saviez avec certitude quelle sera votre mauvaise fin, vous seriez épouvantés par votre multitude, et vous vous seriez approvisionnés pour votre vie future.
Je vous jure et Je vous certifie, vous les gens, que vous verrez sûrement le Feu ardent.
Puis Je jure et Je vous certifie que vous le verrez de vos propres yeux, sans aucun doute.
Puis Je jure et Je vous certifie que vous aurez à rendre compte de toutes les formes de jouissances dans lesquelles vous vous complaisiez et dont vous avez joui. 
Je jure par le temps, car il renferme une grande étrangeté et une multitude de leçons.
Chaque homme est perdant d’une façon ou d’une autre, parce qu’il est dominé par les passions et les désirs.
A l’exception de ceux qui ont cru en Allah, qui ont accompli les actions vertueuses, qui ont respecté les prescriptions, qui se sont recommandé mutuellement de s’attacher à la Vérité, par leur foi, leurs paroles et leurs actes, et qui se sont enjoints de supporter avec endurance les difficultés auxquelles sont soumis ceux qui cherchent refuge dans la religion, ceux-là échapperont à la perdition et obtiendront le succès en cette vie et le salut dans celle de l’au-delà.
Un châtiment terrible et un anéantissement sont réservés à celui qui a l’habitude de médire des gens, par la parole ou par le geste, ou de porter atteinte à leur honneur.
Celui qui a amassé une grande fortune et qui compte son argent à plusieurs reprises, tant il aime ces biens et éprouve du plaisir à le compter,
Il pense que sa richesse le rendra immortel dans la vie d’ici-bas et repoussera loin de lui ce qu’il déteste.
Qu’il cesse donc de penser de la sorte ! Par Allah, il sera jeté - pour ses mauvaises actions - dans le Feu qui dévore tout ce qu’on y jette.
Qu’est-ce qui te fera savoir la vérité de ce Feu dévorant ?
C’est le Feu d’Allah, allumé sur Son ordre, et qui reste toujours enflammé,
Qui atteint les cœurs et les entoure de toutes parts.
Ses portes seront refermées sur eux,
alors qu’ils seront enchaînés et attachés à des colonnes élevées, de sorte qu’ils ne pourront ni bouger ni se sauver.
Tu as appris - Ô Mohammad - par un savoir qui ne fait point de doute, comment ton Seigneur a agi envers les hommes de l’Eléphant qui avaient l’intention d’attaquer la Maison sacrée.
Tu as su qu’Allah a fait en sorte que leur tentative de détruire la Ka‘ba soit vaine et peine perdue. Il fit échouer leurs efforts et ils ne purent atteindre leur but.
Allah leur envoya Ses combattants sous l’aspect d’oiseaux qui leur venaient par volées successives en les entourant de toutes parts,
et en leur lançant des pierres de la Géhenne.
Ils devinrent alors semblables aux feuilles de plantes atteintes par un fléau destructeur.
Cela ne les a-t-il pas étonnés que
Je leur aie rendu aisé le voyage en hiver pour le Yémen et le voyage en été pour Al-Cham, en toute paix et sécurité, pour leur commerce et la recherche des gains ?
Qu’ils adorent donc sincèrement le Maître de cette Maison qui leur a rendu possibles ces deux voyages,
Qui les a nourris et les a préservés de la faim alors qu’ils habitaient une vallée sans cultures, et qui leur a assuré la sécurité contre la peur, alors que bien de gens étaient enlevés autour d’eux.
Connais-tu celui qui traite de mensonge la Rétribution et le Jugement dans la vie future ?
Si tu veux le connaître, c’est celui qui repousse avec violence l’orphelin, qui le réprime et lui cause du tort,
qui n’incite pas à nourrir le pauvre.
Malheur à ceux qui prient tout en ayant de tels défauts,
qui oublient de faire leurs prières et qui n’en tirent aucun profit.
Ceux qui montrent avec ostentation leurs actions aux gens, afin de gagner leur respect et de mériter leurs louanges,
Alors qu’ils refusent d’accorder leurs faveurs et leur assistance aux hommes.
Nous t’avons accordé des biens en abondance et en permanence, en ce monde et dans celui de l’au-delà.
Puisque cela t’a été octroyé, persévère donc dans tes prières en vouant un culte à ton Seigneur. Egorge tes bêtes pour remercier Allah pour la dignité et les biens qu’Il t’a accordés.
Celui qui te hait sera privé de tout bien.
Dis, Ô Mohammad : “Ô vous les incroyants qui persistez dans votre incroyance,
Je n’adore pas ce que vous adorez en dehors d’Allah,
et vous n’adorez pas Celui que j’adore, qui est Allah, l’Unique.
Je n’adore pas ce que vous adorez, car vous êtes des polythéistes,
et vous n’adorez pas ce que j’adore, car c’est le Dieu unique.
Vous avez votre religion à laquelle vous croyez, et moi j’ai la mienne qu’Allah a agréé pour moi. 
Lorsque la victoire d’Allah et la conquête se réalisent pour toi et pour les croyants ;
Lorsque tu vois les hommes embrasser par groupes la religion d’Allah,
Adresse les louanges à ton Seigneur, glorifie-Le et implore Son pardon pour toi et pour ta communauté. Il est Celui qui accorde le pardon et qui agrée sans cesse le repentir de Ses serviteurs.
Que périssent les deux mains d’Abu Lahab qui nuisaient aux musulmans ; et qu’il périsse avec elles.
Ses richesses et les honneurs qu’il a acquis ne lui éviteront pas le supplice d’Allah.
Il sera jeté dans un Feu ardent qui le brûlera
Et sa femme qui sème la calomnie entre les gens, entrera également au Feu comme lui.
A son cou, en guise de supplice, elle a une corde de fibres tressées. 
Dis - Ô Mohammad - à ceux qui te demandent avec ironie : “Décris-nous ton Seigneur” : C’est Lui Allah, l’Unique, qui n’a point d’associé.
Allah, le Seul, vers qui l’on se dirige pour obtenir ce qu’on désire et ce dont on a besoin.
Il n’engendre pas ; Il n’est pas engendré par un père ni par une mère. 
Il n’a point de pareil ni de semblable, nul n’est égal à Lui.
Dis : “Je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube qui naît après la nuit,”
“Contre les maux causés par les créatures dont le mal n’est repoussé que par Celui qui est Maître de leur destin,”
“contre le mal de la nuit quand ses ténèbres s’épaississent,
“contre le mal de celui qui court entre les hommes en semant la corruption”
“et contre le mal de l’envieux qui souhaite voir disparaître les bienfaits dont jouissent les autres”. 
Dis : “Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes, qui régit tout ce qui les concerne.”
“Le Maître parfait des hommes, qu’ils soient gouverneurs ou gouvernés.”
“Le Dieu des hommes, Celui qui est parfaitement capable de décider de leur sort.”
“Contre le mal du tentateur perfide qui cesse ses tentations aussitôt que tu cherches assistance contre lui auprès d’Allah.”
“Qui s’insinue et souffle secrètement, dans les cœurs des hommes, des choses qui les détournent de la Voie Droite,
Que ce tentateur soit un djinn ou un humain”.
